Mostrando entradas con la etiqueta senda de oregon. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta senda de oregon. Mostrar todas las entradas

lunes, 6 de agosto de 2012

PAGINAS NEGRAS DE LA HISTORIA: LA BATALLA DE LITTLE BIGHORN Y CUSTER, EL OFICIAL DE LOS CABELLOS LARGOS (SEGUNDA PARTE)

En la primera parte de esta historia dejábamos a George Armstrong Custer (1839-1876) después de su brillante participación en la Guerra de Secesión formando parte del ejército de la Unión y subiendo en el escalafón desde el grado de segundo teniente con el que había salido de la Academia Militar de West Point hasta convertirse en general de brigada, teniendo bajo su mando a los quinientos hombres del Primer Regimiento de Michigan y siendo muy apreciado por los generales que le tuvieron bajo su mando, en particular Philip Henry Sheridan (1831-1888) que al terminar la guerra en 1865 escribiría a la esposa de Custer, Elizabeth Bacon Custer(1844-1933), con la que se había casado en 1864, estas palabras "Dificilmente ningún individuo de nuestro ejército ha contribuido más a la victoria de la Unión que su galante esposo."  Una vez terminada la guerra el presidente Andrew Johnson(1808-1875), sucesor de Abraham Lincoln(1809-1865) después de que este fuera asesinado el 15 de abril de 1865  apenas seis días después de la rendición firmada por el general confederado Robert Edward Lee(1807-1870) por un simpatizante de la causa confederada llamado John Wilkes Booth(1838-1865), prohibió a Custer que aceptara la propuesta del expresidente mexicano Benito Juárez(1806-1872) para dirigir una rebelión en México contra el emperador Maximiliano de Habsburgo(1832-1867) que había sido impuesto a los mexicanos por Francia .  

Finalmente vimos como el 21 de septiembre de 1866 se creaba un nuevo regimiento de caballería, el Séptimo de Caballería, y se pensó en Custer para convertirse en uno de sus oficiales con el grado de teniente coronel . Custer fue enviado a Fort Riley en Kansas ,una región fronteriza con los territorios indios que se hallaban en pie de  guerra después de que , una vez más, hubieran sido traicionados. Si nos remontamos a 1851, en aquel año el  gobierno norteamericano se decidió a negociar con las tribus de las Grandes Llanuras del centro de Estados Unidos, un tratado que pusiera fin a la creciente tensión entre las tribus que habitaban aquellas tierras, y el número creciente de colonos que cruzaban sus tierras hacia la costa oeste. Se llegó a un acuerdo conocido como Tratado de Laramie, que lleva el nombre del primer fuerte en construirse en aquella zona, Fuerte Laramie, situado en el actual estado de Wyoming.A la negociación del Tratado acudieron más de diez mil indios pertenecientes a muchas tribus, algunas de ellas enfrentadas entre si, y donde estaban entre otras los sioux, cheyennes, arapahoes o los crow. El representante del gobierno era el antiguo trampero y explorador Thomas Fitzpatrick(1799-1854), también conocido como Broken Hand (mano rota). En el artículo uno del Tratado de Laramie se establecía que "Las antedichas naciones, partes de este tratado, habiéndose reunido para el propósito de establecer y confirmar las relaciones amistosas entre ellas mismas, acuerdan y pactan de abstenerse en el futuro de toda hostilidad cualquiera que sea entre ellas mismas, mantener la buena fe y amistad en todas sus relaciones, y hacer una efectiva y duradera paz."


Imagen del Fuerte Laramie cuando se celebró las reuniones del primer Tratado de Laramie en 1851 a la que acudieron mas de 10.000 personas pertenecientes a las diferentes tribus que habitaban las Grandes Llanuras, algunas de ellas enemigas entre si como los sioux y los shoshones .Entre los firmantes del Tratado el 17 de septiembre de 1851 se encontraban los propios sioux, los cheyennes, los arapahoes o los crow . El gobierno norteamericano se comprometía a proteger a los indios de ataques de otros hombres blancos, proveer a las tribus de mercancías como productos agrícolas , ganado  y otras mercaderías por valor de 50.000 dólares durante diez años prorrogables a otros cinco años más , reconocimiento a las tierras asignadas a cada una de las naciones indias . El gobierno podría retener las mercancías si se producía un ataque indio y los indios se comprometían a indemnizar por los gastos que pudieran causar esos ataques  y también estaban obligados a permitir que el ejercito norteamericano estableciera fuertes en el interior del territorio indio. Apenas dos años después de la firma del Tratado ya era papel mojado (imagen procedente de http://www.naturaleza-asombrosa.info ) 

A cheyennes y arapahoes se les concedía un territorio que abarcaría el sudeste de Wyoming, suroeste de Nebraska , la parte oriental de Colorado y también partes del oeste de Kansas  El gobierno norteamericano se reservaba el derecho a establecer fuertes en el territorio indio cuando lo considerase necesario y el de recibir indemnizaciones por parte de las tribus indias si el Tratado era roto. A cambio las tribus indias recibirían anualmente y por espacio de diez años la cantidad de cincuenta mil dólares en alimentos , ropa , animales domésticos y otras mercancías además de recibir la garantía de protección por parte del ejército norteamericano.No habían pasado dos años desde la firma del tratado cuando fue violado por unos colonos que dieron muerte a tres indios y un año después se producía la masacre de Grattan donde morían 86 indios. La presión sobre las tribus indias fue cada vez mayor, muchos de sus territorios fueron ocupados por los colonos que no respetaban los límites establecidos por el Tratado a favor de los indios. En febrero de 1861 se firmaba un nuevo acuerdo, el Tratado de Fort Wise , donde una vez más los indios tuvieron que ceder territorio hasta quedarse sin suficientes tierras  para poder asegurarse el alimento que se basaba en la caza del bisonte, por lo que se veían forzados a cazar fuera de los límites establecidos en este tratado.

Black Kettle(Caldera Negra), fue un líder cheyenne partidario de llegar a acuerdos con el hombre blanco y participaría en la firma del Tratado de Fort Lyon en septiembre de 1864. Pero discursos como los del pastor metodista John Milton Chivington demostraban que muchos blancos no estaban dispuestos a llegar a ningún acuerdo con los indios. Mientras los periódicos de la ciudad de Denver en Colorado, fundada apenas seis años antes durante la fiebre del Oro, escribían en sus editoriales que sus lectores deberían "Tomarse unos meses de vacaciones para dedicar ese tiempo a exterminar a los indios", Chivington pronunciaba discursos en los que decía "Es simplemente imposible para los indios obedecer o entender cualquier tratado. Señores, estoy completamente satisfecho con la idea de que matarlos es la única forma en que tendremos  paz y tranquilidad en Colorado"  Y por si no había quedado bastante claro añadía "Hay que matar y cortarles la cabellera a todos, pequeños y grandes" y sobre los niños justificaba su asesinato porque "las liendres se transforman en piojos" (imagen procedente de http://commons.wikimedia.org)  

Esto fue aprovechado por los colonos para acusar a los indios de no respetar los acuerdos y robarles el ganado, hubo nuevos asesinatos de indios y la situación estaba al borde de la guerra cuando uno de los líderes de los cheyenne, Black Kettle(1803-1868),Caldera Negra,  partidario de buscar un acuerdo pacífico con el hombre blanco, se reunió junto a otros líderes de la tribu con el gobernador del territorio de Colorado, John Evans (1814-1897), para llegar a un acuerdo. Finalmente, se firmaba otro acuerdo conocido como el Tratado de  Fort Lyon en septiembre de 1864, por el que se concedía a los cheyenne un territorio a orillas del río Sand Creek y se le aseguró que estaría bajo la protección del ejército, dándole incluso una bandera de Estados Unidos con otra blanca bajo ella por si por error eran atacados. Pero una vez más el Tratado fue violado por los blancos, en este caso por  John Chivington(1821-1894), un pastor metodista que odiaba a los indios y  que había llegado a escribir en un artículo "Los cheyennes serán severamente castigados, o completamente eliminados, antes de que se queden callados para siempre. Yo digo que si algunos de ellos son sorprendidos fuera de su área, lo único que se puede hacer con ellos es matarlos" Evans le había puesto al frente de un regimiento antes de la firma del Tratado y como sabía que su regimiento podía ser disuelto al terminar el año una vez firmada la paz con los indios,antes de que eso sucediera  el 29 de noviembre atacaba el poblado de Sand Creek masacrando a entre 150 y 200 indios, en su mayoría niños, mujeres y ancianos. Si queréis podéis consultar el artículo donde conté con más detalle esta historia en este enlace
 http://chrismielost.blogspot.com.es/2012/04/paginas-negras-de-la-historia-la.html

Mapa con el recorrido de la Senda de Oregón  donde podéis ver la situación de Fort Laramie donde se firmarían dos importantes tratados en 1864 y 1868  que había nacido como un lugar de intercambio de pieles entre los cazadores en 1834 con el nombre de Fort William y dos años después lo adquiría la American Fur Company(Compañía Americana de Pieles), que sustituyó la construcción de madera por otra de adobe y pasó a llamarse Fuerte John. Era el único puesto civilizado para los colonos que recorrían la Senda de Oregón y a medida que el trafico por la Senda de Oregón aumentó también lo hizo la importancia de Fort Laramie que fue adquirido en 1849 por el ejército por cuatro mil dólares para dar protección a los colonos que recorrían la Senda.Hacia 1850 pasaban por este punto unas cincuenta mil personas y las relaciones con las tribus indias comenzaron a deteriorarse al incrementarse el número de colonos. Se estima que entre 1843 y 1868 fue recorrida por medio millón de personas, de los que unos 30.000 perdieron la vida en el intento de llegar al oeste debido, sobre todo , a las enfermedades. La primera gran caravana recorrió la Senda en 1843, conocida como la "Gran Migración", formada por un millar de colonos. Los indios veían con creciente inquietud esta riada humana que atravesaba cada vez en mayor número y frecuencia sus tierras (imagen procedente de http://chrismielost.blogspot.com )  

Mientras esto sucedía en el territorio de los cheyenne, en 1863 se descubría oro en el actual estado de Montana , lo que iba a provocar una nueva riada de colonos hacia ese territorio.Había una gran ruta , conocida como la Senda  de Oregón, que comunicaba la costa este con la costa oeste del territorio norteamericano cruzando los futuros estados de Misuri,Kansas, Wyoming, Nebraska, Idaho y Oregón. Para unir Montana con la Senda de Oregón dos hombres, John Bozeman (1835-1867) y John Jacobs, abrieron un camino de casi ochocientos kilómetros que unía la población de Virginia City en Montana con la Senda de Oregón en Wyoming aprovechando los caminos que los indios llevaban años utilizando . El inconveniente de aquella ruta es que atravesaba el territorio de tribus indias como los shoshone, los arapahoe y los lakota o sioux. Como no podía ser de otra forma, se produjeron ataques contra los colonos y el ejército intervino enviando dos mil hombres bajo el mando del general  Patrick Edward Connor (1820-1891) que en 1863 sorprendería a los shoshone en su campamento junto al río Bear en Wyoming , dando muerte a casi todos ellos en una masacre muy parecida a las de Sand Creek. En 1865 dirigiría de nuevo a sus hombres contra una alianza entre indios lakota y cheyenne a los que derrotaría en la batalla del río Tongue .

File:Bozeman01.png
En este mapa podéis ver en naranja la Senda de Oregón y en amarillo la Ruta Bozeman que  conectaba la localidad de Virginia City en Montana con la Senda de Oregón . El descubrimiento de oro en Montana había atraído a muchos buscadores a aquel territorio y esta ruta era la forma más rápida de llegar, pero atravesaba los territorios de los lakota , los shoshone y los arapahoes . Para proteger a los buscadores de oro y a los colonos el ejército se apresuró a construir los tres fuertes que podéis ver en el mapa uno detrás de otro, Fuerte Reno, Fuerte Phil Kearny situado donde indica Fettermann Masaker y Fuerte C.F.Smith, pero para su construcción no contaron con la autorización de los indios . El líder lakota Nube Roja lo consideraría una afrenta y daría comienzo a la guerra más dura para las tropas norteamericanas (imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )

Después de esta victoria las cosas se calmaron , pero el final de la Guerra de Secesión en 1865 hizo que de nuevo se elevara el número de colonos que se dirigían por la Ruta Bozeman violando el territorio de lakotas , cheyennes y arapahoes.  Antes de seguir , y aunque ya he hablado en otra ocasión de ellos, vamos a recordar quienes eran los lakota, nombre que significa "amigo" o "aliado"  a quienes conocemos más con su otro nombre, el de sioux , denominación procedente del lenguaje de los pueblos Ojibwa, que denominaban a los lakotas como "na·towe·ssiwak" y que por abreviar la palabra los franceses terminaron llamándoles "sioux". He encontrado diferentes versiones sobre el significado de sioux, desde "serpiente" a "enemigo", ya que era el nombre que le daban sus rivales, pero parece que no hay acuerdo en su traducción así que me limito a reseñarlo.Los lakota eran una tribu nómada que se movía siguiendo los movimientos de su fuente de alimento principal, el bisonte, y a mediados del siglo XIX su número total se calculaba en unos veinte mil entre las tres ramas de la nación, los lakota, los nakota y los lakota, siendo estos últimos los que ocupaban las Grandes Llanuras. En la primavera de 1866 el gobierno norteamericano, una vez más, llamó a los lakota y a los cheyenne para firmar un nuevo tratado en Fort Laramie  que  permitiera el paso de los colonos blancos por las tierras indias y que además incluyera la construcción de nuevos fuertes del ejército en esos territorios, aunque esto último fue ocultado a los indios.


El jefe lakota Nube Roja , el único que dirigió una guerra victoriosa contra el ejercito norteamericano y forzó un acuerdo, el segundo Tratado de Laramie, ventajoso para los indios en el que logró los territorios de Dakota del Sur, Montana y Wyoming además de cerrar la ruta de Bozeman al paso de los colonos blancos, pero  luego , como sucedía con todos los tratados, fue traicionado por el gobierno americano. Después del final de las Guerras Indias Nube Roja siguió luchando por los derechos de su pueblo hasta su muerte en 1909 . En una ocasión dijo "No queremos riqueza. Queremos educar a nuestros hijos correctamente. La riqueza no nos hará bien. No podemos llevarla al otro mundo. No queremos riqueza. Queremos paz"  (imagen procedente de http://www.biografiasyvidas.com )

Los cheyenne firmaron pero uno de los jefes lakota llamado Nube Roja (1822-1909) abandonó la negociación cuando advirtió que el ejército había penetrado en su territorio y comenzado la construcción de nuevos fuertes sin que aún se hubiera llegado a un acuerdo. Nube Roja se puso al frente de una alianza de lakotas, arapahoes y cheyennes , inicando la que sería conocida como Guerra de Nube Roja y que durante dos años mantendría en jaque a las tropas del ejército norteamericano, destacando la acción conocida como la Masacre de Fetterman que tuvo lugar el 21 de diciembre de 1866 . El ejército había establecido tres fuertes a lo largo de la Ruta Bozeman, Fuerte Reno y Fuerte  Phil Kearny en el actual estado de Wyoming, y Fuerte C.F.Smith en el estado de Montana. Sería junto al fuerte Phil Kearny donde tendría lugar la mayor derrota del ejército norteamericano hasta ese momento en las guerras indias . Al mando del fuerte se hallaba el coronel Henry Beebee Carrington(1824-1902) que había sido quién ordenara la construcción de aquellos tres fuertes a lo largo del curso del río Powder que coincidía con la ruta Bozeman. Entre los tres fuertes repartió a sus 750 hombres  estableciendo su cuartel general en el Fuerte Phil Kearny,donde había cuatrocientos hombres. Carrington no tenía experiencia en la lucha contra los indios pero tenía a sus ordenes a un veterano de la Guerra de Secesión, William Judd Fetterman (hacia 1833-1866), que desconfiaba de la capacidad de su superior para la misión que le había sido encomendada, la protección de la Ruta Bozeman

Ante la constante amenaza de los hombres de Nube Roja que realizaban una guerra de guerrillas con golpes rápidos , Carrington optó por no abandonar los fuertes.  El 21 de diciembre de 1866 un convoy cargado de madera partía desde Fuerte Kearny pero poco después  desde las torres de vigilancia del fuerte se pudo ver como era atacado por un grupo de indios, entre los que se encontraba uno de sus líderes más conocidos, Tasunka Witko, al que seguro que conocéis mejor con el nombre de Caballo Loco(hacia 1840-1877). Fetterman insistió a Carrington para que le diera permiso para perseguir a los atacantes indios, a lo que Carrington accedió pero con la orden de no internase en territorio indio. Fetterman salió del fuerte acompañado por 49 hombres de infanteria a los que le siguieron otros 27 a caballo y desaparecieron de la vista del fuerte. Poco después comenzaron a oirse disparos y Carrington ordena a uno de sus  oficiales, el capitán Eyck, que salga del fuerte al frente de medio centenar de hombres para averiguar que estaba sucediendo. En la obra "Las cincuenta grandes masacres de la historia" el escritor español Jesús Hernández(1966)  reproduce el mensaje que Eyck mandó a Carrington cuando vio a una gran cantidad de indios en un valle próximo "El valle al otro lado de la sierra está lleno de indios que nos amenazan . Ha cesado el fuego . No hay señal de Fetterman .Mándeme un cañón"


El capitán William Judd Fettermann protagonizaría la mayor masacre sufrida por el ejército norteamericano a manos de los indios hasta la batalla de Little Big Horn. Uno de los soldados que contempló el lugar de la batalla horas después llamado John Guthrie lo describía con estas palabras "Transcurridas veinticuatro horas desde la muerte, el doctor Report nos puso a cargar a los muertos para lo que utilizábamos las cajas de munición , de manera que los apiñamos a todos en la colina, a la que llamamos "La Colina de la Masacre". Tenían terribles cortes, no distinguíamos a la caballería de la infantería, todos habían sido desnudados y sus cráneos machacados. Les habían cortado las orejas, los brazos y las narices. Músculos, pies y tobillos pendían de los tendones. Caminamos por encima de las vísceras, que casi no vimos al haber hierba alta, las recogimos y comprobamos que eran vísceras, pero no sabíamos de que soldados eran. Así que alguno se quedó con las tripas de otro, el de caballería con las de infantería y el de infantería con el de caballería" (imagen procedente de http://www.findagrave.com )

Cuando tiempo después nuevos refuerzos llegaron desde el fuerte los indios optaron por marcharse y Eyck pudo descender  la colina hasta el lugar donde  iba Fettermann. Habían caído en una emboscada  pues lo que creían que era un grupo pequeño de indios en realidad eran más de dos mil guerreros lakotas, arapahoes y kiowas. Poco podían hacer ochenta hombres frente a dos millares y fueron exterminados después de una resistencia que duró más de media hora. Uno de los últimos en caer fue Fetterman, que viendo que casi todos sus hombres habían muerto y para evitar ser capturado se pegó un tiro en la cabeza, mientras que el último hombre en morir , como se sabría después, fue el corneta Adolf Metzger que, según narra Jesús Hernández "al quedarse sin municiones , echó mano de lo único que tenía a mano para defenderse , su corneta. Golpeó con ella a sus atacantes hasta que finalmente fue abatido. Su coraje conmocionó a los sioux,que años después aún hablaban de la valentía de aquel soldado y su cuerpo fue el único que fue respetado
 
En la conocida como la Colina de la Masacre o la Masacre de Fetermann, así la bautizaron los propios soldados del ejercito norteamericano, donde encontró la muerte Fettermann y todos sus hombres, quién dirigió a la coalición de guerreros indios fue un gran jefe indio sioux de la tribu oglala,  Tasunka Witko , que sería traducido por los blancos como Caballo Loco. Él sería el artífice de las dos grandes victorias indias sobre los soldados blancos y uno de los grandes líderes de la alianza junto a Nube Roja y Toro Sentado (1831-1890). (imagen procedente de http://www.temakel.com )
Si, el único , porque el panorama que hallaron los hombres de Eyck fue tan atroz que el informe oficial donde se describía el estado de los cuerpos permanecería en secreto durante dos décadas, quizás por temor a la reacción de los ciudadanos si leían esas palabras "Ojos arrancados y abandonados sobre las rocas; narices y orejas cortadas , mandíbulas tronchadas , dientes arrancados, cerebros sacados y colocados en rocas, entrañas extraídas y expuestas, manos amputadas , pies cortados , brazos arrancados, partes pudendas arrancadas. Ojos, bocas y manos atravesadas por lanzas. Cráneos cercenados de todas las maneras posibles, músculos de piernas, muslos, estómagos, pechos , brazos arrancados de su sitio" . También tenemos la versión de aquella batalla de uno de los guerreros indios que participaron, llamado Trueno de Fuego "Después de dar con un buen lugar para luchar, nos escondimos en los barrancos que había a lo largo de ambas faldas y esperamos . Tras una larga espera, oímos un disparo, lo que significaba que ya estaban allí los soldados. Poco después los señuelos se hicieron visibles, algunos iban andando , arrastrando sus ponies, haciendo ver que estaban cansados. Los soldados empezaron a perseguirler y el aire se llenó de balas, pero enseguida cientos de flechas estuvieron en el aire ; parecían saltamontes pegándose a los soldados. Poco después la colina estaba alfombrada por indios, caballos y soldados muertos. Después recogimos a los heridos y nos fuimos".Era el mayor desastre que el ejército norteamericano había sufrido aunque el número de víctimas, 81, no puede dejar de parecernos modesto para una guerra.

Era tan intensa la relación entre el matrimonio Custer, en la fotografía, que George Armstrong Custer llegó a poner en peligro su carrera militar al ausentarse sin permiso para ir a ver a Elizabeth. Por ello fue acusado de deserción y suspendido un año del servicio, pero la habitual fortuna de Custer hizo que el general Philip  Sheridan interviniera en su favor para rehabilitarle.(imagen procedente de http://blogs.sacbee.com ) 

Mientras todo esto sucedía  ¿qué era de nuestro protagonista? Era necesario dar este rodeo  para conocer la situación que había llevado a Sheridan a enviar a uno de sus hombres de confianza ,Custer, al Fuerte Riley. En 1867 participa en una campaña contra los cheyenne pero también muestra uno de los rasgos más conflictivos de su personalidad, la indisciplina. Custer echaba tanto de menos a su amada Libbie, su esposa, que en más de una ocasión se ausenta sin permiso del Fuerte para ir a visitarla. El escritor y periodista español Juan Antonio Cebrián(1965-2007) escribe en su "Pasajes de la historia" que Custer estaba tan enamorado de Elizabeth Bacon Custer que "se llegó a comentar que el oficial siempre llevaba en cada expedición , como amuleto, unas bragas usadas de su esposa".  Al margen de si llevaba consigo esa prenda íntima de su esposa , esta indisciplina haría que fuera juzgado por un tribunal militar en el Fuerte Leavenworth y condenado a un año de inhabilitación por deserción, inhabilitación que no llegaría a cumplir gracias a la intervención de su protector , el general Philip Sheridan, que no quería prescindir de Custer en medio de una guerra con las tribus indias. Además Sheridan tenía un plan. Había comprobado como era muy difícil combatir a la guerra de guerrillas planteada por Nube Roja , cuyo pueblo tenía una gran movilidad porque montaban y desmontaban los campamentos con facilidad antes de que fueran localizados por el ejército, al menos en verano, porque con la llegada del invierno  se retiraban a campamentos fijos y este era su punto débil.

En 1868 Custer se halla de nuevo al frente del Séptimo de Caballería  y en el invierno de 1868 , al frente de sus hombres, se interna en territorio cheyenne en el actual estado de Oklahoma con el objetivo de localizar algunos de los campamentos estables del invierno utilizados por los indios. El líder cheyenne , Black Kettle, que había sobrevivido a la matanza de Sand Creek de 1864 había seguido luchando por la paz entre los cheyennes y los hombres blancos, aunque la mayoría de los miembros de su tribu ya no querían oír hablar de paz . Black Kettle diría sobre aquella época que "A pesar del mal que se me hizo , vivo esperanzado. No tengo dos corazones. Una vez pensé que yo era el único hombre que perseveraba para ser amigo del hombre blanco, pero desde que ellos vinieron y destruyeron nuestros campamentos, los caballos y todo lo demás, es difícil para mi creer de nuevo al hombre blanco" . Pero su influencia sobre los destinos de su pueblo había decaído en los últimos años y sus palabras de paz caían en el vacío , pues los cheyenne , al igual que los lakotas, ya no creían en la palabra del hombre blanco, lo que no es de extrañar después de tantos tratados traicionados. Además , su propio campamento era utilizado por las partidas de cheyennes que atacaban a los soldados , conocidos como Dog Soldiers, que dejaban allí a los prisioneros blancos y también se aprovisionaban de alimentos.


Mapa con las lineas dibujadas por el Segundo Tratado de Laramie de 1868 por las naciones lakota y arapahoe con el gobierno de los Estados Unidos que les garantizaba la propiedad de su tierra sagrada, las Black Hills o Colinas Negras y los derechos de caza en Dakota del Sur, Montana y  Wyoming. El descubrimiento de oro en las Colinas Negras sería el origen de una nueva fiebre del oro y la conocida como Guerra de las Black Hills y el comienzo del fin para los pueblos indios de las Grandes Llanuras que no tenían ninguna posibilidad de detener la invasión de sus territorios por colonos, cazadores, buscadores de oro y el ejercito norteamericano (imagen procedente de http://inicia.es ) 


Sin embargo, la guerra de Nube Roja ya había llegado a su final . El gobierno de Estados Unidos, decidió potenciar otras rutas alternativas a Montana y evitar la Ruta Bozeman que le estaba resultando demasiado costoso proteger tanto en vidas como en dinero y enviaron mensajeros a Nube Roja para que acudiera a negociar un nuevo tratado a Fort Laramie, a lo que Nube Roja se negó hasta que el ejército no abandonara los fuertes que habían construido a lo largo del río Powder , es decir, el C.S.Smith, el Fuerte Reno y el Fuerte Phil Kearny. Nube Roja accedió entonces a negociar y llegó a Fort Laramie en noviembre de 1868 donde se firmaría el Segundo Tratado de Fort Laramie  por las naciones lakota y arapahoe. En virtud de este Tratado  se garantizaba a los sioux la propiedad de las Black Hills , un territorio sagrado para los lakota que se había asentado allí en el siglo XVIII, y el derecho de caza en los territorios de Dakota del Sur, Wyoming y Montana . A pesar del Tratado que les garantizaba que aquellas tierras quedarían cerradas al paso del hombre blanco, Nube Roja se mostraba escéptico , un escepticismo nacido de la experiencia de tantos tratados anteriores que habían sido traicionados por el hombre blanco . Diría después de la firma del Tratado "He escuchado con paciencia las promesas del Gran Padre, pero su memoria es corta. Esto es todo lo que tengo que decir." La Guerra de Nube Roja fue la única  en la que los indios obtuvieron una victoria , aunque no les serviría de mucho.

Pero cuando Custer abandonó el fuerte al frente de su Séptimo de Caballería aún no se había firmado el Tratado de Laramie y además este no incluía a la nación cheyenne, que es a la que se disponía a atacar.  Durante el mes de noviembre Custer avanzaba entre veinte y treinta kilómetros diarios  buscando cualquier indicio que le revelase la presencia de los campamentos cheyenne hasta que por fin, a finales de noviembre, sus exploradores le informaron de la situación de uno de estos campamentos a orillas del río Washita . En aquel campamento se encontraba el propio Black Kettle y Custer vio ante sus ojos la oportunidad de recuperar  su reputación después del juicio militar y su inhabilitación y retirada del servicio durante casi un año. Los hombres de Custer rodearon el campamento indio durante la noche en cuatro grupos para atacarle desde todos los frentes  y en el amanecer del 27 de noviembre de 1868, una vez más en el amanecer como había sucedido cuatro años antes en Sand Creek , el Séptimo de Caballería atacó al desprevenido campamento de Black Kettle . Algunos guerreros tuvieron tiempo de subirse a sus caballos para tratar de atraer a los soldados fuera del campamento , pero estos tenían las ordenes de Custer muy claras, había que arrasar el campamento. Black Kettle trató de huir atravesando el río Washita en compañía de su mujer pero fueron alcanzados por las balas de los soldados. Había sobrevivido a la matanza de Sand Creek pero no a la matanza del río Washita, como sería conocida por la historia.

File:GenGACuster.jpg
Fotografía tomada en 1865 al finalizar la Guerra de Secesión . A raíz de la matanza del Río Washita crecería la fama y leyenda de Custer . Los cheyennes le darían el nombre de Tsêhe'êsta'éhe o Háa'êsta'éhe, que se puede traducir por  "el de los cabellos largos" ya que le gustaba llevar sus cabellos largos  . Sin embargo no hubo voces críticas por haber abandonado a dieciocho de sus hombres  que murieron al ir a dar caza a los que habían escapado del campamento a orillas del Washita sin saber que muy cerca había otros poblados. Custer había cometido un error , no estudiar el terreno ni los alrededores porque sino  habría descubierto los otros campamentos. Esta precipitación le costaría muy cara ocho años después (imagen  procedente de http://commons.wikimedia.org ) 

En el telegrama que Custer envió a Sheridan sobre el ataque al campamento de Black Kettle escribía "Ordenes de campaña. Orden número 6. El comandante general anuncia la derrota, por parte del Séptimo Regimiento de Caballería , de una enorme fuerza de indios cheyenes, liderados por Black Kettle y apoyados por los arapahoes a las ordenes de Pequeño Cuervo y los kiowas a las órdenes de Satanta , en la mañana del 27 de noviembre de 1868. Sufrieron una pérdida de 103 guerreros en el río Washita, cerca de las Antílope Hill , en Territorio Indio" Aunque Custer omitía que la mayor parte de los muertos eran niños y mujeres como sucedía  en muchas de aquellas mal llamadas batallas y que era en realidad matanzas indiscriminadas que buscaban el exterminio de los indios. Custer había enviado al mayor Joel Elliot junto con dieciocho hombres a perseguir a los que habían logrado escapar . Poco después se escucharon disparos pero Custer no acudió en ayuda de sus hombres y dos días después los cuerpos de Elliot y sus hombres fueron hallados como nos describe Jesús Hernández "Los cuerpos de todos ellos estaban tendidos boca abajo, erizado de flechas. Varios habían sido decapitados. El mayor Elliott tenía dos orificios de bala en el cráneo y otro en la mejilla; además le habían cortado los genitales , una mano y el dedo meñique de la otra". Sin embargo el brillo que para la prensa tuvo la matanza de cheyennes perpetrada por Custer taparía la vergüenza del abandono de sus hombres .

Lo que hoy vemos como un acto criminal y genocida entonces fue considerado una hazaña y la popularidad de Custer creció aún más. Durante los dos años siguientes Custer se mantendría al frente del Séptimo de Caballería hasta completar la pacificación del territorio mientras los cheyennes eran empujados a vivir en sus reservas. En 1871 Custer  era enviado a un nuevo destino en Kentucky , separándose su camino del Séptimo de Caballería, pero sería sólo temporalmente, porque en 1874 sus destinos volverían a cruzarse. Fue entonces cuando comenzaron a oírse rumores de que se había hallado oro en las Black Hills, las Colinas Negras, el territorio sagrado de los lakota que el segundo Tratado de Laramie consideraba inviolable y propiedad de los lakota. ¿Se respetaría el tratado? Como había dicho Nube Roja "He escuchado con paciencia las promesas del Gran Padre, pero su memoria es corta. " Si, la memoria del hombre blanco era demasiado corta y su codicia demasiado grande. Se anunciaba una nueva guerra en las Colinas Negras y el Séptimo de Caballería dirigido por Custer sería uno de los protagonistas. Pero será mañana cuando terminará esta historia. Nos espera Little Big Horn

martes, 24 de abril de 2012

PÁGINAS NEGRAS DE LA HISTORIA: LA MASACRE DE SAND CREEK

El Diccionario de la Lengua Española contiene  esta definición para la palabra masacre "Matanza de personas, por lo general indefensas, producida por ataque armado o causa parecida" y por desgracia es una palabra que ha tenido que ser utilizada a lo largo de la historia para nombrar algunos de los actos más oscuros y tristes  de la humanidad, explosiones de violencia, odio, intolerancia  y fanatismo  que han costado la vida de millones de personas cuya única culpa era pertenecer a un pueblo, a una raza o , simplemente, por hallarse en el lugar equivocado en el momento más inoportuno. En esta nueva serie de artículos dentro del Mentidero que he titulado como "Páginas negras de la historia" iré escribiendo sobre acontecimientos que muestran el lado más oscuro del ser humano aunque, en ocasiones, los intereses de las naciones que lo cometieron los hayan tratado de silenciar o, lo que es más grave, convirtiesen a sus responsables en héroes y a las víctimas en enemigos que merecían la muerte. Como escribía el filósofo francés Voltaire "Lo maravilloso de la guerra es que cada jefe de asesinos hace bendecir sus banderas e invocar solemnemente a Dios antes de lanzarse a exterminar a su prójimo", todo parece justificable en la guerra, incluso los actos más abyectos y atroces.

En Europa, no así en otros continentes menos afortunados, llevamos más de sesenta años de paz desde el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, el más largo periodo de paz que nunca hemos conocido  con excepción del conflicto bélico que asoló la antigua Yugoslavia durante la década de los noventa del pasado siglo XX, y creo que precisamente por eso es conveniente traer a la memoria episodios históricos que nos recuerden el horror que se puede desatar en un momento determinado por personas de las que nadie sospecharía que fueran capaces de hacerlo en circunstancias normales. Las masacres son la violencia de la guerra llevada a su extremo más cruel e inhumano y cada una de ellas es una lección sobre la naturaleza del hombre que no podemos olvidar . Aunque hay relatos heroicos de los combates, aunque hay hazañas que son dignas de ser cantadas con un poema, la guerra es sucia y saca del espíritu del hombre monstruos que sería mejor no contemplar jamás. Os invito a que me acompañéis ahora a conocer la primera de estas páginas negras de la historia, la masacre de Sand Creek.

No me ha resultado sencillo encontrar un mapa donde apareciera con claridad la distribución de las principales tribus indias. Para la historia de hoy es sobre todo importante ver la situación de los Arapahoes y los Cheyennes, que a mediados del siglo XIX  se establecerían entre los estados de Wyoming y Colorado. Durante todo el siglo XIX la creciente presión demográfica de los blancos, que acudían a millares desde el este para establecerse como colonos en el oeste o atraídos por la Fiebre del Oro primero en California y después en Colorado , terminaría desplazando a las tribus que además veían como desaparecía su principal medio de vida, el búfalo (imagen procedente de http://paco-encuentros.blogspot.com ) 

Para ello tenemos que viajar al territorio de los actuales Estados Unidos . En 1607 el capitán Edward Wingfield fundaba Jamestown, el primer asentamiento inglés permanente en  América del Norte, que recibía ese nombre en honor del rey inglés Jacobo I o James I (1566-1625). Este pequeño asentamiento situado en la colonia de Virginia , a la que diera nombre en 1585 el navegante inglés Walter Raleigh(hacia 1554-1618) en honor de la llamada reina virgen, Isabel I (1533-1603), era el primer paso en un proceso de colonización que ya no se detendría . El 21 de noviembre de 1621 llegaba a las costas de la futura Norteamérica el "Mayflower" en el que viajaban 41 puritanos ingleses junto a sus familias y establecen una nueva colonia en la costa de Massachusetts fundando la población de Plymouth. Los asentamiento irían creciendo y aunque en un principio la convivencia con los indios es pacífica el aumento de la población de las colonias y su consiguiente expansión territorial haría inevitable que se produjeran los primeros conflictos que inaugurarían tres siglos  de enfrentamientos conocidos como las Guerras Indias , que no terminarían hasta 1890 con la Masacre de Wounded Knee . Siglos de enfrentamiento en la que los indios siempre fueron perdiendo territorios a manos de aquellos hombres blancos que nunca respetaban los tratados que firmaban y terminarían confinando a los indios supervivientes en pequeñas reservas donde aún hoy malviven los descendientes de  aquellas tribus.

Después de la  Guerra de Independencia  que enfrentó a las Trece Colonias norteamericanas contra el Imperio Británico entre 1775 y 1783 , en este último año se firmaría el Tratado de París por el que se reconocía la independencia de la nueva nación que adoptaría el nombre de Estados Unidos. En 1804 el gobernador del territorio de Indiana,William Henry Harrison (1773-1841), que luego se convertiría en el noveno presidente de los Estados Unidos en 1841 y también en el más efímero de su historia pues apenas estuvo un mes en el cargo antes de fallecer, firmaba un tratado con las tribus indias que vivían al este del Mississippi, como los Sauk y los Fox, por el cual cedían a perpetuidad aquellas tierras a los Estados Unidos a cambio de una compensación de poco más de dos mil dólares y con la promesa de recibir protección, provisiones y realizar negocios entre los colonos blancos y las tribus indias además de Ante el incremento de la población , que creció en más de cien mil personas entre 1812 y 1830 , el gobierno norteamericano anunció en 1828 a los indios que tenían que abandonar aquellas tierras y se firma  un nuevo tratado por el que los sauk vuelven a ceder más de cien mil kilómetros cuadrados de territorio.

El jefe indio de los Sauk , Halcón Negro o Black Hawk(1767-1838), había combatido en 1812 junto a los británicos contra los Estados Unidos, el enemigo común . En 1832 formaría las llamadas British Band, compuesta por quinientos guerreros y unos mil quinientos niños, mujeres y ancianos que no participaban en los combates . Finalmente sería derrotado en ese mismo año después de la batalla de la batalla de Wisconsin Heights el 21 de julio de 1836. Los últimos años de su vida los dedicó a buscar la reconciliación con los blancos y con otros jefes de tribu con los que estuvo enfrentado en otro tiempo. Diría en una reunión con los que había sido sus enemigos en el pasado "Le agrada al Gran Espíritu que yo esté aquí hoy. Yo he comido con mis amigos blancos. La Tierra es nuestra madre, nosotros estamos ahora sobre ella, con el Gran Espíritu sobre nosotros. Espero que todos seamos amigos . Hace pocos inviernos yo estaba luchando contra ti, y tal vez me  equivoqué, pero eso es pasado, está enterrado, olvidemoslo" (imagen procedente de http://en.wikipedia.org )

Uno de los jefes sauk, Halcón Negro o Black Hawk(1767-1838), no aceptaría este tratado y comenzaría un enfrentamiento contra el gobierno de Estados Unidos que comenzó con la batalla de Stillmann´s Run el 14 de mayo de 1832 con la sorprendente victoria de los indios, aunque apenas hubo once muertes en el transcurso de la batalla, pero este número sería exagerado por la presa americana que hablaría de hasta dos mil bajas entre los soldados blancos. En realidad , la superioridad norteamericana era abrumadora y frente a unos mil guerreros indios se encontraban nueve mil milicianos de Illinois y mil quinientos soldados del ejército regular. Apenas unos meses después, el 21 de julio de 1832, los  hombres de Halcón Negro serían derrotados en la Batalla de Wisconsin Heights que daba por concluida la guerra con la victoria norteamericana, que apenas sufrieron unas sesenta bajas durante todo el conflicto por más de seiscientos entre las tribus indias Sauk y Fox principalmente, es decir, más del cincuenta por ciento de sus guerreros. Os he hablado de esta guerra conocida como la Guerra de Halcón Negro por el líder de la alianza de tribus que se enfrentaron al gobierno norteamericano para que viéseis la desigualdad de fuerzas entre los contendientes. Las tribus indias nunca tuvieron una sola posibilidad de victoria .

Ya en la década de los cuarenta dos grandes rutas se abren hacia el oeste, la Ruta de Oregón y la Ruta de California y el número de colonos no cesaba de crecer. Si en el año 1842 pasaban por el fuerte Laramie ,que había sido construido junto a la confluencia de los ríos Laramie y Platte Norte en el territorio del actual estado de Wyoming , doscientos colonos se dirigían hacia el oeste, un año después su número se había incrementado hasta los mil, cuatro mil en 1844 y cinco mil en 1845. Pero lo peor estaba por llegar, porque en 1848 se descubría oro en California. Miles de hombres afectados por lo que se llamaría la Fiebre del Oro marcharían hacia el oeste. Los más afortunados fueron aquellos que vivían cerca de la zona, los que serían conocidos como "forty-eighters" o "los del 48", que eran principalmente los habitantes de San Francisco, a los que se unirían los hawaianos , mexicanos , chilenos y peruanos, ya que sus rutas en barco eran más cortas , y también un importante contingente de americanos procedentes de Oregón. Estos primeros buscadores de oro , a los que los mexicanos llamaban gambusinos, podían llegar a ganar en medio año de trabajo lo mismo que un obrero en seis años, o , con suerte, conseguirlo en un sólo día con el hallazgo de una buena pepita. Pero los grupos más numerosos llegarían en 1849, por lo que fueron llamados "forty-niners", "los del 49" con miles de norteamericanos pero también más hawaianos a los que se unieron australianos y neozelandés, europeos en menor número y muchos asiáticos, sobre todo chinos. Para haceros una idea del crecimiento descontrolado, durante un solo año San Francisco pasó de una población de unos 1000 habitantes en 1848 hasta los 25.000 a finales de 1849 y en 1852, cuando terminaba la fiebre del oro, alcanzaba los 50.000 habitantes. Mientras que en toda California, en 1849, llegaron unos 100.000 hombres , de los que unos 40.000 procedían de fuera de Estados Unidos y a mediados de la década de los cincuenta este número superaría los 300.000.

Mapa con las dos grandes rutas hacia el Oeste, la Ruta de Oregón que llegaba hasta Fort Vancouver(señalada toda en rojo) y la Ruta de California que se extendía hasta Sacramento y San Francisco. Como vemos en el mapa las dos rutas pasaban por Fort Laramie, situado en el territorio del actual estado de Wyoming , construido en la década de los años treinta del siglo XIX para proteger la ruta y que en 1851 se convertiría en el lugar donde se celebraría el Tratado que reunió a más tribus indias en la historia, el Tratado de Laramie. La primera caravana que recorrió la Senda de Oregón lo hizo en 1842 y estaba formada por 125 pioneros . Tan sólo un año después se formo una gran caravana  con más de mil colonos que tardaron cinco meses en atravesar los actuales estados de Missouri, Kansas, Nebraska, Wyoming,Idaho y Oregón. En el siguiente cuarto de siglo recorrerían la Senda de Oregón medio millón de colonos, de los que unos treinta mil morirían por el camino sin llegar a la meta en Oregón. En cuanto a la Senda de California  la primera caravana en recorrerla lo hizo en 1841 formada por 34 personas . Desde entonces hasta 1860 sería recorrida por más de 250.000 colonos  y unos cinco mil encontrarían en ella la muerte. A partir de la década de los sesenta el ferrocarril haría que estas Sendas dejaran de ser usadas masivamente . Casi un millón de personas penetraron por ellas en el Oeste  y no es difícil imaginar lo que sintieron las tribus indias que estaban allí asentadas ante aquella avalancha de colonos que les iban desplazando y acabando con su principal fuente de alimento, el búfalo (imagen procedente de http://www.lib.utexas.edu ) 

Para los indios esto fue un desastre. Las tribus que vivían en California  , que antes de la llegada de los españoles en el siglo XVI se estima que la población podía oscilar entre los 300.000 y los 700.000 , a raíz de la fundación de las misiones por franciscanos y dominicos murieron unos 150.000 como consecuencia principalmente de enfermedades, pero el inicio de la Fiebre del Oro significaría también el comienzo de una política de exterminio impulsada por el primer gobernador californiano Peter H. Burnett(1807-1895), que lo sería entre 1849 y 1851 y que en un discurso pronunciado en 1851 prometía que "proseguiría la guerra de exterminio interracial hasta que se extinga la raza india". En cuanto a los indios de las Grandes Llanuras del centro de Estados Unidos veían como millares de nuevos colonos atravesaban cada año sus tierras y cada vez en mayor número.  Aunque las tribus rara vez atacaban a los colonos comenzaron a construirse fuertes para protegerles colonos  y la tensión se incrementó. Finalmente, en 1851 el gobierno norteamericano se decidió a negociar con las tribus de las Grandes Llanuras un tratado que pusiera fin a esta situación , el que sería conocido como Tratado de Laramie, que lleva el nombre del fuerte que os decía antes, el primer en construirse en aquella zona, Fuerte Laramie.

A la negociación del Tratado acudieron más de diez mil indios pertenecientes a muchas tribus, algunas de ellas enfrentadas entre si, y donde estaban entre otras los sioux, cheyennes, arapahoes o los crow. El representante del gobierno era el antiguo trampero y explorador Thomas Fitzpatrick(1799-1854), también conocido como Broken Hand (mano rota). En el artículo uno del Tratado de Laramie se establecía que  "Las antedichas naciones, partes de este tratado, habiéndose reunido para el propósito de establecer y confirmar las relaciones amistosas entre ellas mismas, acuerdan y pactan de abstenerse en el futuro de toda hostilidad cualquiera que sea entre ellas mismas, mantener la buena fe y amistad en todas sus relaciones, y hacer una efectiva y duradera paz."  El gobierno norteamericano se reservaba  el derecho a establecer fuertes en el territorio indio cuando lo considerase necesario y el de recibir indemnizaciones por parte de las tribus indias si el Tratado era roto. A cambio las tribus indias recibirían anualmente y por espacio de diez años la cantidad de cincuenta mil dólares en alimentos , ropa , animales domésticos y otras mercancías además de recibir la garantía de protección por parte del ejército norteamericano.

En esta acuarela nos podemos hacer una idea de como debía estar la llanura que rodeaba Fort Laramie en aquel año de 1851, cuando estaba rodeado por más de diez mil indios procedentes de las diferentes naciones indias , con el objetivo de establecer un tratado que garantizase la paz entre las tribus y el hombre blanco en un momento en el que decenas de miles de colonos seguían las Sendas de Oregón y California hacia el oeste invadiendo los territorios indios . Como sucedería con la mayoría de tratados firmados por los indios no pasarían casi ni dos años antes de que los problemas comenzaran de nuevo y las concesiones que habían hecho en este Tratado ya no fueran suficientes . Después de cada Tratado disminuían sus territorios y sus posibilidades de sobrevivir como cultura. Uno de los grandes jefes indios , el sioux Tatanka Yotanka más conocido como Toro Sentado(1837-1890), expresaba así la perplejidad que causaba en los indios los intentos de los hombres blancos por comprarles una tierra que era suya " Si el gran Espíritu hubiera deseado que yo fuera un hombre blanco me habría hecho blanco... ¿Es un agravio amar a mi pueblo? ¿Soy malvado porque mi piel es roja? ¿Porque soy un sioux? Dios me hizo un indio." "El Gran Espíritu nos dio esta tierra y aquí estamos en casa. No quiero que roben a mi pueblo... quiero que todos sepan que estoy en contra de cualquier venta de nuestra tierra".(imagen procedente de http://naturaleza-asombrosa.info )

Sin embargo, este Tratado fue violado apenas dos años después , en 1853, cuando en un conflicto entre indios y colonos fueron asesinados tres indios y un año después se produjo la Masacre de Grattan , en la que murieron 86 indios. La paz así era imposible y terminaría en una guerra en 1866, conocida como la Guerra de Nube Roja,  que se prolongaría durante dos años hasta la firma de un nuevo Tratado de Laramie en 1868. Pero el episodio que os quiero contar hoy sucedió antes . En 1861 comenzaba la Guerra de Secesión que enfrentaba a los estados Confederados del Sur, partidarios de la esclavitud,  contra los unionistas del Norte, que defendían la abolición de la esclavitud,  y la presión militar sobre los territorios indios bajo su intensidad, pero no así la de los colonos y, sobre todo, la de los buscadores de oro que en 1861 se dirigen a Colorado, territorio de las tribus cheyenne y arapahoe y que desde 1859 vivía su particular fiebre del oro. Pero antes de seguir vamos a conocer a estos dos pueblos indios , firmes aliados entre ellos y que se enfrentarían al gobierno entre 1861 y 1864 en la denominada guerra cheyenne-arapahoe.

Los arapahoes , nombre que podría proceder de un termino en lengua crow "alappahó" , que significa "gente con muchos tatuajes" , aunque ellos se daban a sí mismos el nombre de "inu-na ina" "nuestro pueblo". No se sabe en que momento se asentaron en los territorios de Colorado y Wyoming en los que estaban establecidos a mediados del siglo XIX , aunque se cree que proceden de la frontera con Canadá y el norte de Minnesotta . Su vida era nómada, siguiendo a las manadas de bisontes de las que dependían para su supervivencia. Vivían en la tradicional tienda india, los tipis, que eran fáciles de montar y desmontar lo que les permitía formar sus poblados y abandonarlos con gran rapidez . Eran aliados de los cheyenne, que se extendían por diferentes partes del territorio comprendido dentro de las Grandes Llanuras , desde Colorado hasta Dakota del Sur y hoy en día la capital del estado de Wyoming se llama precisamente Cheyenne. La primera vez que entraron en contacto con los europeos fue en el siglo XVII , cerca de los Grandes Lagos y del lugar donde hoy se encuentra Chicago. También visitarían un pueblo cheyenne la famosa expedición dirigida por  Meriweather Lewis(1774-1809) y William Clark(1770-1838) entre 1804 y 1806 para explorar los territorios del oeste y llegar a la costa del Pacífico.



Mapa con los territorios ocupados por las diferentes tribus después de la firma del Tratado de Laramie de 1851 que aún se vería más reducida después del Tratado de 1868. Un jefe cherokee llamado Tsi´yu-Gunsiniti  ya se daba cuenta en la segunda mitad del siglo XVIII donde les conducirían los sucesivos tratados firmados por el hombre blanco  "Naciones indias enteras han fundido como bolas de nieve bajo el sol antes el empuje del hombre blanco. Apenas si dejan grabados nuestros nombres tras la destrucción. ¿Dónde están los Delawares? Su grandeza anterior es hoy apenas una sombra. Esperábamos que los hombres blancos no estuvieran deseosos de llegar más allá de las montañas. Ahora esa esperanza se ha ido. Las han atravesado, y se ha establecido en nuestra tierra Tsalagi (Cherokee). Desean consagrar la usurpación firmando un tratado. Si lo consiguen, ese misma ambición les llevará a una y otra vez a apoderarse de más tierra. Propondrán nuevas cesiones y, finalmente el país Tsalagi (Cherokees) entero pasará a sus manos. Los que quedemos de esta gente -antaño grandes y formidables- seremos obligados a buscar refugio en algún lejano desierto. Pero por poco tiempo, justo el imprescindible hasta que sus banderas se pongan de nuevo en movimiento. Cuando ya no podamos retroceder más, proclamarán la extinción de los miserables Cherokees. ¿Debemos asumir el riesgo y aceptar las consecuencias, someternos y aceptar la pérdida de nuestras tierras? Quizás eso esté bien para quienes sean demasiado viejos para cazar o luchar. En cuanto a mí, cuento con guerreros jóvenes que me respaldan. Nosotros defenderemos nuestra tierra" (imagen procedente de slideplayer.com)



La presión de otras tribus indias les había conducido hasta Colorado cuando en 1851 se firmaba el Tratado de Laramie y se les concedían a los cheyennes y arapahoes un territorio que abarcaría el sudeste de Wyoming, suroeste de Nebraska , la parte oriental de Colorado y también partes del oeste de Kansas . Pero la fiebre del oro y la llegada masiva de buscadores de oro  y colonos que no respetaban los acuerdos firmados y ocupaban los territorios de cheyennes y arapahoes causarían las protestas de las tribus indias por la ocupación de los territorios que les habían sido concedidos por el Tratado de Laramie . Se firmaría un nuevo tratado  en febrero de 1861 y conocido como el Tratado de Fort Wise , por el que los indios volvían a ceder tierras y su territorio queda reducido a la parte oriental del actual estado de Colorado. No todos los indios aceptaron este tratado y muchos siguieron cazando en sus territorios tradicionales, ya que en la tierra que les había quedado no había suficiente para mantener a las tribus. Para los blancos esto era considerado un delito y acusaron a los indios de robar ganado y matar bisontes que pertenecían a los colonos. En lo periódicos de la época se podían ver artículos en los que se pedía "el exterminio de los demonios rojos"  y animaba a los ciudadanos a "tomarse unos meses de vacaciones para dedicar ese tiempo a exterminar a los indios" como nos lo cuenta el escritor español Jesús Hernández en su libro "Las cincuenta grandes masacres de la historia"

Al estallar la Guerra de Secesión en Colorado se formó un cuerpo de voluntarios llamado Voluntarios de Colorado, hay que reconocer que no fueron muy originales con el nombre. El Primer Regimiento de Voluntarios de Colorado estaba dirigido por un hombre que será protagonista en este relato, un pastor metodista llamado John Chivington(1821-1894). Natural de la localidad de Lebanon, en el actual estado de Ohio, en 1844 se convirtió en ministro de la Iglesia Metodista . Después de ocupar diferentes misiones metodistas en 1848 se establecía en Chicago . En 1849 viaja a Missouri donde realizaría numerosos viajes para evangelizar a las tribus indias al tiempo que mandaba construir nuevas parroquias . En 1853 se encuentra en Kansas, donde predica con fuerza a favor de la abolición de la esclavitud lo que hace que su vida se encuentre en peligro por las amenazas de los esclavistas hasta que sus superiores deciden trasladarle en 1856 al estado de Nebraska para alejarle del peligro que encerraban estas amenazas. En Nebraska se establece con su familia  en la parroquia de Omaha y  permanecerá allí hasta 1860 cuando de nuevo es trasladado a la ciudad de Denver, en el estado de Colorado, el territorio de los cheyenne y arapahoes.

Fotografía de John Chivington, el pastor metodista que iba a dirigir la masacre de Sand Creek no se si por odio a los indios o por sus ambiciones políticas o por ambas cosas a la vez. Se hizo eco de los artículos de la prensa de Denver contra los indios , en los que  se llamaba a expulsarlos y a exterminarlos .Según las declaraciones de testigos que presenciaron el ataque Chivington exclamó "¡Vamos, estoy ansioso de nadar en sangre!" (imagen procedente de http://www.kclonewolf.com )

Cuando comienza la Guerra de Secesión Chivington se presenta voluntario para formar parte de los Voluntarios de Colorado . En 1862 los Voluntarios , que pertenecían al bando unionista, obtuvieron una decisiva victoria sobre las tropas confederadas en la batalla de Glorietta Pass en Nuevo México que se libraría entre el 26 y el 28 de marzo de ese año. Después de la victoria Chivington, convertido ya en mayor, regresa a Denver al frente del Primer Regimiento de Voluntarios de el Colorado convertido en un héroe militar y comienza a hablarse de que puede presentarse como candidato al Congreso de los Estados Unidos. Quizás fue su deseo de ganar aún más popularidad lo que empujó a Chivington a ponerse al frente de la campaña de los diarios de Denver contra los indios, con aquellos llamamientos a su exterminio o , al menos, que sufrieran un duro castigo. Sin mediar ninguna declaración de guerra , en abril de 1864 el ejercito unionista realizó varios ataques contra campamentos cheyennes. El 16 de mayo una partida del ejército encontró fuera de su territorio a un grupo de cheyennes cazando bisontes, y aunque los indios se acercaron a los soldados con la mano levantada en señal de paz los soldados abrieron fuego contra ellos.

Uno de los principales líderes de los cheyennes era Black Kettle(1803-1868), que podríamos traducir como  Tetera Negra, partidario de establecer negociaciones con los blancos porque sabía que en el enfrentamiento armado su pueblo llevaría las de perder, pero la linea dura de los cheyenne no estaban conformes y preferían luchar. En julio un grupo de cheyennes y arapahoes asesinaron a una familia de colonos, lo que no hizo sino empeorar la situación. En agosto Chivington escribía indignado exaltando a la opinión publica contra los indios "Los cheyennes serán severamente castigados, o completamente eliminados, antes de que se queden callados para siempre. Yo digo que si algunos de ellos son sorprendidos fuera de su área, lo único que se puede hacer  con ellos es matarlos". Mientras, el gobernador del territorio del Colorado, John Evans(1814-1897) , creía que los jefes indios buscaban entrar en guerra aunque el ataque no había sido ordenado por ellos. Evans consigue la autorización para organizar un regimiento de caballería al frente del cual pone a Chivington.

El pacifista jefe de los cheyenne Black Kettle, sobre estas lineas,  que  pensaba que el poder militar del ejército americano y el número abrumador de colonos que llegaban cada año no se podían detener por la fuerza de las armas, y estaba en lo cierto. Los indios nunca fueron tan numerosos como para esperar derrotar al ejercito norteamericano más que en batallas aisladas, pero la guerra estaba perdida antes de empezar. Pero es sencillo entender que muchos miembros de su tribu no estuvieran conforme con esta política pacifista mientras veían como año tras año su territorio iba quedando reducido y los tratados firmados se incumplían. Sólo querían lo mismo que decía este jefe indio, Hinmahtoo-Yahlahket, de la tribu Nez Percé  " Déjenme ser un hombre libre. Libre para viajar o quedarme, para trabajar, para comerciar donde escoja, libre para elegir a mis propios maestros, para seguir la religión de mis padres, libre para pensar, hablar y actuar por mí mismo". (imagen procedente de https://en.wikipedia.org)


Black Kettle y los demás jefes indios tienden la mano al gobernador para negociar, ya que sabían que si no lo hacían el resultado podía ser trágico para ellos. El propio Black Kettle estaba convencido que la paz era la única oportunidad para la supervivencia de su pueblo donde los hombres para luchar eran pocos y la mayor parte de la tribu estaba formada por mujeres y niños. De esta forma negociaron con el gobernador en septiembre de 1864 , contra el parecer de Chivington que  proclamaba que "Es simplemente imposible para los indios obedecer o entender cualquier tratado . Señores estoy completamente satisfecho con la idea de que matarlos es la única forma en que tendremos paz y tranquilidad en Colorado" Y no contento con estas palabras , añadía "Hay que matar y cortarles la cabellera a todos, pequeños y grandes" Este lenguaje no aparecía en los western que describían las guerras indias en los años cuarenta y cincuenta del siglo XX, donde el hombre blanco era la víctima y el indio el agresor.  Pero a pesar de la oposición de Chivington el gobernador Evans y Black Kettle llegaron a un acuerdo en Fort Lyon  en septiembre de 1864, por el que se concedía a los cheyenne un territorio a orillas del río Sand Creek y se le aseguró que estaría bajo la protección del ejército, dándole incluso una bandera de Estados Unidos con otra blanca bajo ella por si por error eran atacados.

Allí se asentaron los cheyenne en noviembre de 1864, preparándose para pasar el invierno. Black Kettle tenía a su cargo a ochocientas personas, la mayoría de ellas mujeres, niños y ancianos , pues los hombres más fuertes y jóvenes, unos sesenta, habían partido para la caza del bisonte y otros se habían separado del grupo porque no estaban de acuerdo con el tratado. Chivington ya había proclamado sus intenciones en un sermón en la iglesia que dirigía "Voy a matar indios y creo que es justo y honorable usar de todos los medios que Dios ha puesto a nuestro alcance para matar indios". Cuantas veces se utiliza el nombre de Dios como coartada para las acciones más impías del ser humano. Sabía que al terminar el año su regimiento de caballería podría ser disuelto, por lo que si quería llevarse la gloria de acabar con lo que él pensaba que era la amenaza india , tenía que actuar ahora. De esta forma, al frente de setecientos hombres, se dirigió la noche del 28 de noviembre al campamento de Sand Creek , llegando con las primeras luces del amanecer. Podemos imaginarnos la escena, un campamento habitado por mujeres, niños y ancianos que comienza a despertar al nuevo día , confiados en la promesa del gobernador y  con la bandera blanca ondeando junto al tipi de Black Kettle .

File:Portrait of Black Kettle or Moke-Tao-To? and Delegation Of Cheyenne and Arapaho Chiefs 28 SEP 1864.jpg
Fotografía de la Delegación de jefes Cheyenne y Arapahoes que se reunió con el gobernador John Evans el 28 de septiembre de 1864 para firmar un nuevo Tratado . En la primera fila, sentado y el segundo por la izquierda podría ser Black Kettle , aunque no está confirmado en las páginas que he consultado, en todo caso todos ellos fueron a esa reunión. Apenas tres meses después se produciría la Masacre de Sand Creek, demostrando el valor que tenía la palabra del hombre blanco (imagen procedente de http://en.wikipedia.org )

Cuando contempló el campamento indefenso Chivington exclamó "¡Vamos, estoy ansioso de nadar en sangre!" y ordenó el ataque, aunque  dos oficiales , el capitán Silas Soule y el teniente Joseph Cramer se negaron a cumplir la orden . Los cheyennes vieron como se abalanzaban sobre ellos la caballería dirigida por Chivington pero hasta el último momento no pudieron creer que estuvieran siendo atacados y el propio Black Kettle trataba de calmar a los suyos diciéndoles "No tengáis miedo, el campamento está bajo la protección del gobierno  y no hay peligro" Pero la bandera blanca no les salvaría del furor asesino de Chivington . Uno de los testigos de lo que sucedió, John S. Smith, declararía en la investigación que se abrió por el Congreso de los Estados Unidos sobre lo que allí había pasado "Vi los cuerpos tendidos, cortados en pedazos, las peores mutilaciones que nunca hasta entonces había visto; mujeres descuartizadas , las cabelleras arrancadas, los cerebros al descubierto. Todos yacían allí , desde niños de pecho hasta guerreros" El escritor Stan Hoig añade en un libro dedicado a esta masacre  "Dedos y orejas fueron cortados para quedarse con la bisutería que llevaban. El cuerpo del jefe indio White Antelope  yacía en la cama . Además de cortarle la cabellera los soldados le cortaron la nariz, las orejas, y los testículos que luego usaron como bolsa para el tabaco"

Black Kettle pudo escapar y ponerse a salvo pero lo que quedaba a sus espaldas era desolador. Otro testimonio citado por Jesús Hernández  en "Las 50 grandes masacres de la historia" lo describía así "Juzgaría que habían entre cuatrocientos y quinientos indios muertos . A casi todos los hombres , mujeres y niños les habían cortado las cabelleras. Yo vi a una mujer cuyas partes privadas habían sido mutiladas" y otro testigo añadía que había visto  a "una india embarazada , con el vientre abierto de arriba abajo y el feto a su lado" Al contrario de lo que nos ha hecho creer el cine, la práctica de cortar las cabelleras fue obra de los blancos que luego los indios imitaron. En realidad aún hoy se desconoce el número real de víctimas de aquella masacre que oscila entre las ciento cincuenta y las doscientas según la mayoría de  historiadores , de los que unos cincuenta serían hombres y el resto niños y mujeres . Fuera el número que fuese  se debió sentir como  un héroe cuando leía noticias como esta "Los cueros cabelludos de los cheyennes están cayendo aquí como si fueran los sapos sobre Egipto. Todo el mundo tiene uno y están ansioso de obtener otro para mandar al Este como regalo de Navidad". Si,  la población de Denver le consideraba un héroe e incluso organizaron un desfile en su honor. Chivington estaría viendo franco el camino hacia el Congreso .


BREVE VÍDEO SOBRE EL ATAQUE A SAND CREEK  

Es un vídeo de cinco minutos y en inglés, porque no encontré nada en castellano, pero creo que recrea bien como debió suceder la masacre de Sand Creek



Pero los testigos de lo que allí había pasado comenzaron a hablar y a describir las circunstancias del ataque sobre un campamento indefenso, que no estaba preparado para ser atacado y donde la mayor parte de sus habitantes eran mujeres, niños y ancianos , lo que hizo que lo que antes eran elogios se volvieran condenas y comentarios de horror ante la imagen de los soldados del ejército americano matando niños y mujeres. El general Joseph Holt(1807-1894), fiscal jefe del ejército de Estados Unidos, diría que se trataba de "una matanza cobarde y a sangre fría, suficiente para cubrir a sus perpetradores de imborrable deshonor, y el rostro de todo norteamericano de vergüenza en indignación" Chivington se defendió declarando que en el campamento había al menos quinientos indios armados, pero sus cuerpos no estaban por ninguna parte. Llegó a ordenar el arresto de aquellos que fueron testigos de la matanza y la contaban en los periódicos pero ya no podía evitar que se abriera una investigación sobre lo que había sucedido allí. Gracias a contar con poderosas e influyentes amistades  y también al asesinato de uno de los testigos principales de un tiro por la espalda, Chivington no fue condenado y salió libre, aunque su carrera política estaba acabada y nunca pudo recuperarla.

Chivington moriría en 1892 mientras trabajaba como policía por las calles de Denver , mientras que Black Kettle siguió luchando por la paz entre los cheyennes y los hombres blancos, aunque la mayoría de los miembros de su tribu ya no querían oír hablar de paz y formaron una alianza con los comanches y los kiowa e iniciaron una guerra contra el ejército americano. Black Kettle diría sobre aquella época  que "A pesar del mal que se me hizo , vivo esperanzado. No tengo dos corazones. Una vez pensé que  yo era el único hombre que perseveraba para ser amigo del hombre blanco, pero desde que ellos vinieron y destruyeron nuestros campamentos, los caballos y todo lo demás, es difícil para mi creer de nuevo al hombre blanco" Su influencia entre los cheyennes fue menguando. Parece ser que su campamento era utilizado por las partidas de cheyennes que atacaban a los soldados , conocidos como Dog Soldiers, que  dejaban allí a los prisioneros blancos y también se aprovisionaban de alimentos. Como represalia el general Philip Sheridan(1831-1888) inició una campaña de castigo cuyo objetivo sería atacar los campamentos de invierno de los cheyenne. El amanecer del 27 de noviembre de 1867, casi tres años después de la masacre de Sand Creek, el ejército dirigido por el oficial George Armstrong Custer atacó el campamento de Blak Kettle en la llamada batalla de Washita River, que no fue sino otra matanza donde más de cien indios murieron, entre ellos Black Kettle y su esposa , asesinados mientras trataban de cruzar el río y huir.


MASACRE DE WASHITA RIVER EN LA PELÍCULA "PEQUEÑO GRAN HOMBRE "

Tampoco encontré un vídeo en castellano pero creo que las escenas ya nos sirven para recrear la masacre de Washita River donde encontraría la muerte Black Kettle. Pertenece a la película Pequeño Gran Hombre del año 1970 y dirigida por Arthur Penn y aquí os dejo el enlace 

https://www.youtube.com/watch?v=vO_v1HtY2lw




Aquí termina esta historia, aunque no la de las guerras indias, que aún tendría otros episodios sangrientos donde los indios , cada vez menos y con menos territorio, estaban condenados a la derrota y a ser recluidos en las reservas donde aún hoy siguen viviendo, en muchos casos en condiciones muy malas y con su cultura destrozada. Volveré más adelante sobre su historia, para conocer otros episodios de las Guerras Indias, pero si algo no falta en la historia de la humanidad son episodios negros como el que hemos visto hoy y que creo que es bueno conocer para estar alerta porque siempre encontraremos hombres como John Chivington, que no les importará derramar la sangre de inocentes si con ello pueden cumplir sus ambiciones aunque, por fortuna, también habrá siempre hombres como Black Kettle que tenderán la mano para conseguir la paz .


El Mentidero de Mielost en Facebook :
 https://www.facebook.com/ElMentideroDeMielost
Famosos