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miércoles, 8 de agosto de 2012

PAGINAS NEGRAS DE LA HISTORIA: LA BATALLA DE LITTLE BIGHORN Y CUSTER, EL OFICIAL DE LOS CABELLOS LARGOS (TERCERA PARTE)

En la segunda parte de este ya largo relato sobre la vida del general George Armstrong Custer(1839-1876) le habíamos dejado después de su sangrienta participación en la Guerra de Nube Roja entre 1866 y 1868 en la que protagonizó la última acción bélica del conflicto, la masacre del Río Washita el 27 de noviembre de 1868, donde entre ciento cincuenta y doscientos indios cheyenne hallaron la muerte, muchos de ellos niños , mujeres y ancianos y entre ellos el jefe cheyenne Black Kettle (1803-1868). Vimos como esta sangrienta acción incrementó aún más su popularidad entre los ciudadanos norteamericanos que no les preocupó que se tratara  de una matanza indiscriminada y donde además Custer abandonó a dieciocho de sus hombres que perdieron la vida mientras perseguían a los indios que lograron huir de la masacre. El poeta romano Publio Sirio(siglo I. a.C) escribía que "Muchas personas cuidan su reputación pero no cuidan su conciencia" y parece que Custer no tenía demasiados problemas con su conciencia y si sabía alimentar su fama. Sea como fuere , después de pacificar el territorio , en 1871 abandonaba el Séptimo de Caballería para marchar a un nuevo destino en Kentucky. Parecía que por fin se había alcanzado una paz duradera entre el gobierno y las naciones indias después de la firma del Segundo Tratado de Laramie en 1868, por el que se garantizaba a arapahoes y lakotas sus derechos de caza en Dakota , Wyoming y Montana  y además se les concedía la soberanía sobre las tierras sagradas  de las Black Hills, las Colinas Negras. Al fin y al cabo los blancos no veían en ellas nada que les pudiera interesar.

Fotografía de las Black Hills o Colinas Negras donde tendrían lugar los movimientos de indios y norteamericanos durante la guerra  que les iba a enfrentar en 1876 , conocida precisamente con el nombre de Guerra de Black Hills que se prolongaría hasta 1877 y cuyo episodio más celebre es sin duda la Batalla de Little Bighorn. El antiguo hogar y lugar sagrado de los lakota hoy se ha convertido en un centro de interés turístico gracias al Monte Rushmore donde se esculpieron entre 1827 y 1941 los bustos de los presidentes George Washington(1733-1799), Thomas Jefferson(1743-1826), Abraham Lincoln(1809-1865) y Theodore Roosevelt(1858-1919), el Parque Estatal Custer en el lugar donde murió George Armstrong Custer, Deadwood, la ciudad nacida durante la fiebre del oro que provocó la guerra y el Memorial Caballo Loco dedicado al gran líder sioux de la tribu oglala, que tuvo un papel protagonista tanto en la Masacre de Fetterman de 1866 como en la Batalla de Little Bighorn (imagen procedente de http://www.cityprofile.com )

Todo iba a cambiar en 1874 pero antes permitidme dos palabras sobre las Black Hills, una cordillera montañosa que se extiende entre los actuales estados de Dakota del Sur y Wyoming. Habían sido descubiertas por los europeos en el siglo XVIII, por el comerciante de pieles, militar y explorador francés Pierre Gaultier de Varennes(1685-1749) que las exploró durante el año 1743. Por entonces eran territorio cheyenne pero a partir de 1776 los lakota, que como vimos ayer era el nombre de los sioux que se establecieron en esta tierra, desplazaron a los cheyenne y aquellas colonias cuyo nombre se debía al color oscuro que de sus laderas cubiertas de bosque, se convirtió en terreno sagrado para los lakota y en su  nuevo hogar. El Segundo Tratado de Laramie garantizaba que las Black Hills permanecerían en manos indias  y así fue durante los seis años posteriores a su firma, pero ya en 1873 comienzan a surgir rumores de que en las Black Hills hay yacimientos de oro. Ese mismo año la quiebra de una entidad financiera de Filadelfia, la Jay Cooke and Company , se declaraba en quiebra el 18 de septiembre y se desataba el pánico en la Bolsa . La Jay Cooke and Company era la encargada de vender los bonos con los que se financiaba la compañía ferroviaria Northern Pacific Railway que en aquel momento estaba construyendo la segunda linea transcontinental de Estados Unidos . Pero la Jay Cooke había tenido problemas para colocar estos bonos y ella misma se había quedado con muchos, hasta un 75% del total. Cuando esto salió a la luz la gente desconfió de la situación ,sacó el dinero de Jay Cooke y esta se tuvo que declarar en quiebra mientras que la construcción del ferrocarril quedaba suspendida.

Ulysses S.Grant(1822-1885) había tenido una destacada participación en la guerra que enfrentó a México y Estados Unidos entre 1846 y 1848 que terminó con la victoria norteamericana que arrebató a México los territorios de Nuevo México y la Alta California y además obligó al gobierno mexicano a reconocer la independencia de Texas. A partir de 1861 toma parte en la Guerra de Secesión del bando del Ejército de la Unión y dos años después el presidente Abraham Lincoln le nombraba general en jefe del Ejército de la Unión . Coordina sus movimientos  con los ejércitos de los otros dos ejércitos dirigidos por los generales Philip Sheridan(1831-1888) y William T.Sherman(1820-1891), sometiendo a las tropas Confederadas dirigidas por Robert E. Lee(1807-1870) a una guerra de desgaste que le llevaría a la conquista en 1865 de la capital confederada , Richmond, forzando la rendición de Lee en Appomatox con lo que terminaba la Guerra de Secesión. Tres años después obtenía la victoria en las elecciones y a sus 46 años de edad se convertía en el presidente más joven en la historia de Estados Unidos. Repetiría victoria en 1873  pero su presidencia a partir de entonces estaría marcada por la crisis económica de 1873 y los casos de corrupción que saldrían a la luz dentro de su gobierno y que incluso implicarían a miembros de su familia. Precisamente un caso de corrupción en el que Custer declaró en contra del hermano de Ulysess Grant estuvo apunto de impedir que participara en la Guerra de Black Hills, una guerra que, según algunos historiadores, habría sido provocada por Grant para abrir un camino de salida a la crisis económica aunque fuera a costa de traicionar el Tratado de Laramie de 1868 y sacrificar a las naciones indias de las Grandes Llanura (imagen procedente de http://jeroja6.wordpress.com )  

En un efecto domino el pánico se desató, la bolsa se hundió y Estados Unidos entró en una depresión conocida como el Pánico de 1873, causaría el cierre de cientos de bancos  y se prolongaría hasta 1879 contagiándose también a Europa . Os preguntaréis que tiene que ver esto con las Black Hills. Pues bastante, porque justo en plena crisis económica llegaron a la costa este los rumores de la existencia de oro en aquellas montañas y miles de hombres no dudaron en arriesgar sus vidas para llegar hasta ellas y resolver un futuro que se presentaba sombrío . Daba comienzo una nueva fiebre del oro como la que ya había azotado California a finales de la década de los cuarenta del siglo XIX, y comenzaron a penetrar en la región de las Black Hills ante la creciente indignación de los indios que  habían dado con acierto el nombre de Wasichus al hombre blanco, pues significa "no te puedes librar de ello" y así era, daba igual los tratados que hubieran firmado ni las garantías que recibiesen, una y otra vez los tratados eran violados y los indios engañados. El presidente Ulysses S. Grant (1822-1885) ordenó que se enviara a un destacamento del ejército para comprobar si eran ciertos aquellos rumores. Y aquí reaparece de nuevo George Armstrong Custer, que vuelve a ponerse al frente del Séptimo de Caballería para verificar si eran ciertas las noticias sobre la existencia de oro. Y en efecto, la expedición de Custer halló oro en un lugar llamado French Creek , que luego llevaría el nombre de Custer en homenaje al general, y además en el informe que envió al Congreso afirmó literalmente que había oro incluso "entre las raíces de la hierba".

Fotografía de Deadwood , una ciudad que nació de la nada a raíz de la fiebre del oro que se desencadenó después de la expedición de 1874 dirigida por Custer al territorio de las Black Hills. Afirmó que era posible hallar oro "entre las raíces de la hierba". Violando el Tratado de Laramie que garantizaba a los lakota la inviolabilidad de aquel territorio en 1876 los hermanos Charlie Utter(1838-1922)  y su hermano Steve Utter dirigieron una caravana donde llevaban todo aquello que se necesitaba en una ciudad, dando el pistoletaz de salida para el crecimiento vertiginoso de la ciudad . El escritor  español Gregorio Doval en su "Breve historia del Salvaje Oeste" señala que a finales de 1876 "Deadwood sufría una media de un asesinato al día y se estimaba que el 90% de las mujeres que vivían en la ciudad eran prostitutas, mientras el oro corría increíblemente por sus calles" En ella vivirían nombres que se harían leyenda como el del jugador y pistolero Wild Bill Hickok(1837-1876) que moriría asesinado en Deadwood y la que se dice que fue su compañera Calamity Jane, Juanida Calamidad(1852-1903) de la que ya escribí un artículo en el Mentidero. Ante aquella riada humana que no sentía ningún respeto por las tradiciones y los lugares sagrados indios a estos no les quedaba más que una salida, la guerra, aunque era una guerra desesperada y lo sabían (imagen procedente de http://intrinsecoyespectorante.blogspot.com )  

Era una exageración de Custer pero la noticia corrió como la pólvora y comenzaron a fluir un numero incontenible de buscadores de oro. Nacía al amparo de la fiebre del oro uno de los lugares mitificados por las películas del oeste, Deadwood, dentro del territorio de Dakota del Sur . En la región donde se construyó Deadwood apenas había ochocientos hombres en 1875 pero un año después esta cifra superaba los diez mil. En 1876 se extrajeron de las minas de oro de Deadwood oro por valor de más de veinte millones de dólares, una fortuna colosal en aquel tiempo y que atraía por igual a mineros, comerciantes, jugadores, prostitutas y bandidos.  Ante esta avalancha los indios enviaron sus protestas al gobierno de Ulysses S.Grant que abrió negociaciones y les ofreció seis millones de dólares  a cambio de sus tierras en las Colinas Negras. Pero como diría uno de los jefes indios más legendarios, Tatanka Iyotanka, más conocido como Toro Sentado (1831--1890), "El Gran Espíritu nos dio esta tierra y aquí estamos en casa. No quiero que roben a mi pueblo...quiero que todos sepan que estoy en contra de cualquier venta de nuestra tierra". Ante la negativa a vender sus tierras y traicionado el Segundo Tratado de Laramie el presidente Grant ordenó que el ejército se encargara de agrupar a los indios para llevarlos a las reservas creadas para ellos. Estos  pueblos que se habían establecido en aquellas tierras  antes de la llegada de los hombres blancos y que tenían todo el derecho a permanecer allí no sólo iban a ser despojados de sus tierras sagradas sino que les querían confinar en un territorio como si fueran prisioneros sin haber cometido ningún delito excepto no ser blancos.

Toro Sentado, Sitting Bull
Tatanka Iyotanka, conocido por los hombres blancos como Toro Sentado o Sitting Bull, aunque parece que la traducción más correcta era "Bisonte macho sentado" . Junto con Caballo Loco y Gall sería uno de los líderes de la rebelión contra la ocupación de las Black Hills. Luchaba no sólo por conservar su hogar sino su cultura y su espíritu que estaba estrechamente vinculado a la tierra que habitaban y a la naturaleza. En una ocasión dijo "El hombre blanco sabe como hacer todo, pero no sabe distribuirlo". Como unos años antes había dicho el jefe indio Seattle (1786-1866) en un celebre discurso "Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra?Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros?Lo decimos oportunamente. Habéis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente  , cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta las memorias del hombre piel roja" Por eso no podían entender que les quisieran comprar sus tierras pues era como si quisieran comprarle su alma (imagen procedente de http://historiageneral.com

La fecha tope para que todos los indios estuvieran en las reservas era el 31 de enero de 1876 y a los pueblos lakota, cheyenne y arapahoe sólo les quedaban dos opciones , o resignarse y permitir que les llevasen a las reservas renunciando no sólo a sus tierras sino a su forma de vivir para adoptar la forma de vivir de los blancos, es decir, la muerte de su cultura, o presentar batalla, aunque fuera desesperada y sin esperanzas de éxito . Los dos grandes jefes sioux, Toro Sentado y Caballo Loco(hacia 1840-1877), este último protagonista de la celebre Masacre de Fetterman en 1866 durante la Guerra de Nube Roja de la que hablamos ayer , declararon la guerra a Estados Unidos aunque sabían que sus posibilidades eran muy pocas. Caballo Loco reflejaba en sus palabras la perplejidad de los indios ante la actitud de aquellos hombres blancos que no les permitían vivir cómo siempre habían hecho "Ustedes, hombres blancos, trabajan si lo desean. Nosotros no los interrumpimos, y siempre dicen: ¿porqué no se civilizan? ¡No queremos vuestra civilización! Viviremos como lo hicieron nuestros padres, y como los padres de ellos lo hicieron antes". En realidad, al presidente norteamericano no le preocupaba que se civilizaran , lo que quería era sus tierras, las necesitaba en una época de crisis económica como válvula de escape para muchos que se habían quedado sin empleo y sin dinero. La expansión hacia el oeste era imparable y los indios eran, utilizando un lenguaje propio de la diplomacia de nuestro siglo XXI, "daños colaterales" .

Puse esta fotografía creyendo que era Caballo Loco, pero me han indicado varios lectores que no se conserva ninguna fotografía de él, así que aunque la encontréis idetificada como tal en muchas páginas no es Caballo Loco.  Tasunka Witko , que en lakota significa "Su caballo es loco" aunque los norteamericanos lo tradujeron como Crazy Horse y en castellano como Caballo Loco , un nombre que adoptó porque había soñado en una ocasión con un caballo salvaje . Fue uno de los líderes de la rebelión junto a Nube Roja en la guerra de 1866 y el protagonista de la matanza de Fettelman, conocida por los soldados norteamericanos como la Colina de la Masacre . Nunca , como la mayoría de los indios, pudo entender lo que pretendían los blancos arrebatándoles sus tierras. Como Toro Sentando, como Nube Roja, como Seattle , ninguno de ellos podía aceptar las ofertas de compra de sus tierras . En una ocasión dijo "Uno no vende la tierra sobra la cual la gente camina" y entregaría su vida  en esta lucha desigual por proteger aquellas tierras que eran su hogar (imagen procedente de http://historiadelregatecha.blogspot.com)

El 1 de febrero de 1876 el presidente Grant declara hostiles a todas las tribus que no hubieran aceptado su reclusión en las reservas y se estima que el número de guerreros rebeldes en ese momento se encuentra alrededor de los ochocientos hombres. El general Philip Sheridan (1831-1888) ,que parecer ser que fue quién pronunció la frase "el único indio bueno es el indio muerto" aunque se le suele atribuir a Custer,  recibe el encargo de organizar una expedición de castigo contra los rebeldes y en marzo envía al general George R. Crook (1828-1890) desde el Fuerte Laramie para que ataque al campamento donde se encontraba Caballo Loco y sus hombres en Yellowstone, dentro del territorio de Wyoming, pero las duras condiciones climatológicas fuerzan a Crook a regresar al fuerte sin cumplir con su misión. En primavera Sheridan idea otro plan que iba a consistir en enviar tres columnas desde diferentes lugares para que envolvieran al territorio de los indios rebeldes y atacarles por todos sus flancos. Mientras, Custer se hallaba en Washington implicado en un turbio asunto político en el que Custer declaró en un juicio contra el hermano del presidente Grant. Grant, enojado con la actitud de Custer, ordenó que  fuera apartado de la campaña que se iba a emprender contra los sioux, Custer, desconcertado, pidió una audiencia con Grant que este no le concedió y desoyendo los consejos de Sheridan que le pedía que no desobedeciera las ordenes del presidente, el 1 de mayo partió para  Fuerte Lincoln donde se encontraba el Séptimo de Caballería.

El coronel John Gibbon dirigiría una de las tres columnas con las que el general Philip Sheridan , jefe de la campaña, quería rodear el campamento de Caballo Loco que suponían que se hallaba a orillas del río Little Bighorn, un río de 222 kilómetros de longitud que nace en el vecino estado de Wyoming y que atraviesa los estados de Wyoming y Montana hasta su desembocadura en el río Bighorn.La columna de Gibbon  , formada por cuatrocientos hombres , salió desde el Fuerte Ellis en Montana y se aproximaría al campamento indio desde el  este, mientras que el general Alfred Terry, al que Grant había puesto como oficial al mando en detrimento de Custer, dirigía la columna que partía desde el Fuerte Lincoln en Wyoming formada por 1223 hombres entre los que se hallaba el Séptimo Regimiento de Caballería de Custer que se había tragado su orgullo pero estaba dispuesto a abandonar la compañía de Terry a la menor oportunidad. Custer no era un hombre que le gusta compartir ni el mando ni la gloria . (imagen procedente de http://rindfleischknight.blogspot.com )

Pero Custer era una leyenda y muy querido por los americanos y Grant no quería correr el riesgo de volverse impopular castigando a Custer, más en un momento en que se acercaban las elecciones, por lo que finalmente autorizó que Custer participase en la campaña pero no dirigiendo el Séptimo de Caballería,sino como subordinado del general de brigada  Alfred Howe Terry(1827-1890). Conociendo el carácter orgulloso y altivo de Custer podemos suponer que aquello lo tomó como un insulto y una humillación y nos lo confirma uno de sus oficiales, el capitán Ludlow, al que Custer le diría que se separaría de Terry tan pronto como pudiera.  La táctica del general Sheridan se puso en marcha en ese mismo mes de mayo. Se sospechaba que el campamento de Caballo Loco se hallaba ahora en una zona próxima al río Little Bighorn, en el actual estado de Montana y hacia allí se iban a dirigir los tres brazos de la trama urdida por Sheridan.  Desde los Fuertes Fetterman y Laramie en el estado de Wyoming partían mil trescientos  hombres dirigidos por George Crook, el mismo que había fracasado en marzo en su ataque al campamento de Caballo Loco, y que se aproximaría por el sur. Una segunda columna salió del Fuerte Ellis en Montana  dirigida por el coronel John Gibbon (1827-1896) al frente de cuatrocientos hombres que se acercaría por el este al campamento indio . Y por último, desde el Fuerte Lincoln en Dakota salía el 17 de mayo de 1876 el Séptimo de Caballería con Alfred Howe Terry al mando y con Custer como su subordinado, además de otros cuerpos del ejército que totalizaban el grupo más grande de los tres con un total de 1223 hombres y que rodearía al campamento de Caballo Loco desde el oeste.

Mapa con la situación del río Littler Bighorn en el estado de Montana aunque su nacimiento se encuentra en el estado de Wyoming . El ejército norteamericano había estimado que el campamento de Caballo Loco se encontraba allí y que estaría integrado por no más de ochocientos guerreros. Estaban muy lejos de suponer que en él se habían concentrado los grandes líderes indios para determinar que actitud adoptar .Toro Sentado, Caballo Loco , Gall entre otros se encontraban allí junto a sus hombres hasta sumar, según algunos historiadores aunque las cifras varían mucho según las fuentes que se consulten, entre los tres mil y los cuatro mil guerreros además del resto de población, niños, mujeres y ancianos. El ataque sorpresa que lanzó Custer fue , en realidad , una sorpresa para Custer cuando se halló frente a una masa de guerreros indios a la que no podía enfrentarse (imagen procedente de http://es.wikipedia.org


Los regimientos de caballería como el Séptimo estaban formados por seiscientos hombres divididos en doce escuadrones de cincuenta jinetes contando a sus oficiales que además iban acompañados de exploradores y también de civiles. En el Séptimo había en aquella ocasión 566 hombres , 31 oficiales, 15 civiles y unos 35 exploradores, es decir , algo más de seiscientos hombres. Mientras las columnas de los tres cuerpos se iban acercando, en Little Bighorn se habían reunido los tres grandes jefes sioux  que dirigían la rebelión, Toro Sentado, Caballo Loco y  Gall(1840-1894)  además de Dos Lunas(1847-1717) por los cheyennes y también miembros de los arapahoes. Era la mayor fuerza de guerreros indios que se había reunido nunca, aunque eso lo ignoraban en aquel momento las columnas de los ejércitos que se aproximaban hacia allí. Se cree que en total había unos tres mil guerreros indios además de otras seis mil personas entre niños, mujeres y ancianos. El 7 de junio la columna dirigida por Terry llegaba a orillas del río Yellowstone y Custer le pide permiso para adelantarse al frente del Séptimo de Caballería para explorar el territorio que tenían por delante de ellos y encontrar el campamento indio. Terry cede ante la insistencia de Custer y además de darle el permiso quiere reforzar a Custer con más hombres y una ametralladora, pero Custer lo rechazó para poder ir más rápido.

En este mapa veis en color amarillo la Gran Reserva Sioux y el resto de territorios lakotas donde tenían derecho a cazar  y vivir de acuerdo a lo establecido en el Segundo Tratado de Laramie. En negro podéis ver el Recorrido de la Ruta Bozeman entre Fort Laramie y Virginia City, causante de la guerra de 1866 de Nube Roja ya que atravesaba el corazón del territorio lakota y también tenéis la disposición de los principales fuertes del ejército. Desde Fort Laramie en Wyoming partirían la columna  dirigiga por el general de George Crook , desde el Fuerte Abraham Lincoln en Dakota del Norte el ejército dirigido por Alfred Terry y donde estaba encuadrado el Séptimo de Caballería de Custer y desde el Fuerte Ellis en Montana, aunque no sale en este mapa la situación del fuerte, el tercer ejército dirigido por Gibbon que tenían como objetivo encontrarse a orillas del Little Bighorn muy cerca de la frontera entre los estados de Wyoming y Montana pero la precipitación de Custer o su ambición irreflexiva  impedirían que la estrategia de Philid Sherman tuviera éxito (imagen procedente de http://rindfleischknight.blogspot.com )


El 22 de junio se separa de los hombres de Terry que ordenaba a Custer que se dirigiese hacia Little Bighorn donde suponían que estaba el campamento y una vez allí esperase a la columna dirigida por John Gibbon que venía por el este y que se esperaba que llegase a Little Bighorn el 26 de junio. El 25 de junio el Séptimo de Caballería entraba en el valle del río Little Bighorn y aunque no lo sabían se hallaban a tan solo veinticinco kilómetros del campamento . Es entonces cuando unos exploradores indios le informan que el poblado se encontraba ya muy cerca. En ese momento Custer tendría que haberse limitado a esperar a Gibbon y enviar un mensaje a Terry, pero sus deseos de gloria le llevaron a no esperar a nadie y atacar él solo, sin saber que allí no había los ochocientos guerreros que habían estimado,sino  entre 2000 y 4000, pues las fuentes difieren en este número. Custer divide a sus hombres en tres grupos para atacar el campamento por diferentes puntos.  Uno de los grupos estará formado  por tres escuadrones, unos ciento cuarenta o ciento cincuenta hombres, al mando del mayor Marcus Albert Reno (1834-1890), un militar que había dado síntomas de nerviosismo en otras ocasiones durante el combate, un segundo grupo formado por cinco escuadrones, unos doscientos cincuenta hombres, dirigidos por el capitán Frederick William Benteen (1834-1898) , que no soportaba la actitud altiva de Custer ni simpatizaba con él pero era un oficial competente, y finalmente el propio Custer estaba al frente del tercer grupo formado por cuatro escuadrones, unos doscientos hombres.

El mayor Albert Marcus Reno (a la izquierda en la fotografía) y  el capitán Frederick William Benteen(a la derecha) se pusieron al frente de dos de los tres cuerpos en que Custer dividió a su Séptimo de Caballería para lanzar el ataque por tres puntos diferentes contra el campamento de Little Bighorn, mientras que el propio Custer se ponía al frente del tercer cuerpo. Si antes Custer hubiera explorado el terreno habría descubierto que allí había concentrados unos tres mil guerreros y habría cumplido las ordenes de Terry que consistían en esperar a Gibbon antes de lanzar cualquier ataque. Custer no obedeció las ordenes y tampoco exploro el terreno antes, enviando a sus hombres a un ataque suicida . Por suerte para Benteen , que detestaba personalmente a Custer por su carácter altanero, y Reno, que no era un oficial en el que se pudiera confiar demasiado por su extremado nerviosismo en combate, los indios iban a concentrar sus fuerzas sobre Custer, lo que les permitió organizar mejor la defensa y gracias a ello pudieron resistir dos días hasta la retirada  de los sioux el 27 de junio (imagen procedente de http://rindfleischknight.blogspot.com )

Otro dato que ignoraba Custer es que los indios no sólo estaban armados de hachas , cuchillos y flechas sino que también poseían no menos de mil rifles  que habían comprado a los traficantes de armas. Reno se dirigió con sus hombres hacia el lado sur del campamento ,mientras Benteen ocupaba el  este y Custer se agazapaba con sus hombres oculto en la rivera del río por el lado norte. Reno comenzó la carga contra el campamento pero casi detiene la detiene en seco cuando se dio cuenta que allí había miles de guerreros y hasta seis poblados que ocupaban no menos de cinco kilómetros a lo largo del río . En ese momento les sale al paso un grupo de indios de más de un millar  y Reno ordena una retirada , que se convierte en una desbandada sin orden al otro lado del río y suben a un risco donde establece una linea defensiva  al que se unen los hombres del capitán Benteen . Unos 1500 indios rodean a los escuadrones de Reno y Benteen ,mientras en el otro extremo del campamento se hallaba Custer buscando un paso por el cual descender hasta el campamento. Podían oír los disparos  pero no veían lo que estaba sucediendo y suponían que eran sus hombres los que estaban atacando el campamento. Cuando por fin encontró el paso y sus hombres cargaron contra el campamento , más de mil guerreros les estaban esperando . Custer se da cuenta que los hombres de Reno y Benteen están rodeados y lejos de allí y ordena la retirada . Sus hombres rompen la formación y huyen  en una carrera alocada , con los guerreros indios pisándoles los talones.

DOCUMENTAL "CAMPAÑAS DE LA HISTORIA : LITTLE BIGHORN"

Es el mejor que he podido encontrar en castellano porque hay bastantes más en inglés , pero creo que completa bastante bien la información del artículo y las causas y consecuencias de este conflicto además de los protagonistas que participaron en ella. Además también presenta un punto de vista diferente pues es cierto que la información que tenemos de la batalla de Little Bighorn nos ha llegado sobre todo a través de los testimonios de los oficiales supervivientes, como Reno y Benteen, que no sentían gran simpatía por Custer y cuya actitud en el combate fue puesta en entredicho.



Custer ordenó que se dirigieran a una elevación del terreno de no más de sesenta metros de altura en un intento desesperado para hacerse fuertes, pero en la retirada muchos habían caído. Además al ataque se unieron parte de los hombres que tenían rodeados a Reno y Benteen, por lo que Custer estaba haciendo frente a cerca de tres mil guerreros. El escritor español Juan Antonio Cebrián (1965-2007) recoge en su obra "Pasajes de la historia" este relato de una mujer cheyenne testigo de lo que allí sucedió "El asalto indio tuvo lugar desde todos los lados . Había centenares de guerreros, además de los que sabíamos que estaban escondidos entre los barrancos . Calculo que habría una proporción de veinte guerreros  por cada soldado. Los caballos que aún  les protegían acabaron desbandándose y salieron a galope hacia el río. Desde mi posición vi cómo uno de los soldados puso el revólver en su sien y se voló la cabeza. Acto seguido, otro hizo lo mismo y después otro. Vi cómo algunos se disparaban a sí mismos o al pecho del que estaba al lado. Durante unos instantes , nuestros guerreros no hicieron nada , se quedaron mirando. Al poco, reaccionaron y reanudaron el ataque. Pero no muchos llegaron a entrar en contacto cuerpo a cuerpo con los enemigos. Antes de que el grueso de nuestros guerreros llegara hasta ellos , la mayoría de los blancos estaban muertos"

Aunque está en inglés creo que este mapa os ayudará a imaginaros el campo de batalla de Little Bighorn. En la parte inferior vemos en azul las líneas de avance de los hombres de Reno y  de Benteen , el punto donde los indios detuvieron el ataque de Reno y el lugar al que este se retiró con sus hombres y donde se encontraría con los hombres de Benteen. En esa posición resistirían los ataques indios entre el 25 de junio y el 27 de junio de 1876. Mientras, al otro extremo del campamento indio aparecían las tropas de Custer que se encontraron con un grupo de unos 1500 indios que les estaban esperando dirigidos por Gall, el hermano adoptivo de Caballo Loco. Cuando Caballo Loco vio que Custer se acercaba retiró a la mayor parte de los hombres que estaban rodeando a Reno y Benteen para concentrar todas sus fuerzas contra Custer que así tuvo que hacer frente a una fuerza abrumadora de unos tres mil guerreros mientras que él disponía de apenas doscientos diez hombres  . Trataría de resistir sobre una colina que se elevaba a orillas del río pero la inferioridad era demasiado grande y sucumbieron  todos ellos , excepto un caballo (imagen procedente de http://www.jotdown.es )

Algunos historiadores dicen que el combate se prolongó por espacio de dos horas, otros que no superó la media hora , pero lo cierto es que los hombres de Custer fueron aniquilados. Mientras, Reno y Benteen, a seis kilómetros de allí, seguían defendiéndose de las oleadas de ataques sioux y si no habían caído fue porque estos concentraron sus fuerzas contra  Custer. Resistieron durante todo aquel día 25 de junio y siguieron haciéndolo hasta la tarde del 26 de junio, cuando los jefes indios ordenaron levantar los campamentos y retirarse temiendo la llegada de otros cuerpos del ejército. El 27 de junio llegaban allí el grueso de las fuerzas dirigidas por Terry que al principio pensó que aquello que parecía brillar sobre una pequeña colina eran pieles puestas a secar pero pronto descubrió su error, eran los cuerpos mutilados de los hombres de Custer. Todos los cuerpos habían sido despojados de armas , munición y ropa y mutilados , excepto dos, el del capitán Myles Walter Keogh (1840-1876) y el del propio George Armstrong Custer. Keogh había asombrado a los indios por su valor en el combate y por eso no tocaron su cuerpo y además respetaron a su caballo "Comanche" , el único que sobrevivió a la matanza . En cuanto a Custer , según el relato realizado por una mujer cheyenne, Kate Bighead, en 1927  le clavaron dos punzones en las orejas para que pudiera escuchar mejor en otra ocasión las quejas de los indios y una flecha habría atravesado su pene. El cuerpo de Custer había recibido un disparo junto al corazón y presentaba un tiro de gracia en la sien izquierda aunque otros piensan que se lo dio él mismo,   y lo habían dispuesto sentado y a su lado se hallaba los cuerpos desmembrados de sus hermanos Thomas Custer y Boston Custer, y su sobrino Autie Reed.


Fotografía del caballo "Comanche", que pertenecía al capitán Myles Keogh. Los indios, admirados por el valor en el combate demostrado por Keogh respetaron su cuerpo y conservaron con vida a su caballo que se convertiría en el único superviviente de los hombres y caballos que acompañaron a Custer en aquel último combate desesperado. Unos días después de la batalla Comanche fue rescatado y enviado por barco remontando el río hasta el Fuerte Lincoln donde se hizo cargo de él el soldado Gustave Korn(creo que es el que aparece junto al caballo en esta fotografía). Convertido en un héroe Comanche sería cuidado con esmero por el propio Korn durante los siguientes catorce años, pero en 1890 Korn murió en la batalla de Wounded Knee y "Comanche" no pudo resistir la tristeza y murió apenas un año después. Su cuerpo sería disecado y en la actualidad se halla expuesto en el Museo de Ciencias Naturales de la Universidad de Kansas, mientras que sus órganos fueron enterrados con honores militares.Esta información la he encontrado en el libro "Las cincuenta grandes masacres de la historia" del escritor español Jesús Hernández (1966)  (imagen procedente de http://asociacioncaballarlamatina.wordpress.com )

En la obra "Grandes Episodios de la Historia" del británico Joseph Cummins relata como el capitán Benteen, que estaba enemistado con Custer, al acercarse al cuerpo de Custer habría dicho "Aquí está.Dios lo maldiga, ya no volverá a luchar". El Séptimo de Caballería había perdido a 268 hombres mientras que sobre el terreno había unos doscientos cadáveres indios. Era la mayor derrota sufrida por el ejercito norteamericano, superando a la Matanza de Fettelman de 1866 . El seis de julio el presidente Ulysses S.Grant informaba  a los ciudadanos de la masacre . Sin embargo, las naciones indias no pudieron disfrutar demasiado de su victoria, las campañas contra los indios ganaron en intensidad y durante el verano y el otoño de 1876 sufrieron derrota tras derrota y finalmente son obligados a firmar un nuevo tratado de paz en el que tuvieron que ceder gran parte del territorio que les había sido concedido en el Segundo Tratado de Laramie de 1868. El seis de mayo de 1877 Caballo Loco se rendía con sus hombres al general  George R.Crook y fue confinado en el Fuerte Robinson donde encontró la muerte asesinado el 5 de septiembre de 1877 a bayonetazos por un soldado cuando aparentemente trataba de huir, al menos esa fue la versión oficial.Un triste final para un valeroso guerrero que defendía la libertad de su pueblo. Toro Sentado busco refugio junto a sus hombres en Canadá hasta que en 1881 regresaron a Estados Unidos para entregarse y acabar la guerra. Aquel gran jefe indio terminaría incorporándose al circo de Búfalo Bill (1846-1917)  y en 1890 sería asesinado en un oscuro enfrentamiento con unos policías mientras realizaba un ceremonial religioso.


George Armstrong Custer en una fotografía que parece describir su carácter ambicioso, rebelde y altanero mirando en actitud desafiante a la cámara. No se sabe quién le dio muerte en el campo de batalla y hasta nueve guerreros diferentes afirmaron haber sido ellos. Si tenemos relatos de como fue encontrado su cuerpo en el campo de batalla , como el de un indio arapahoe que dijo que  su cuerpo se hallaba en el suelo  y "apoyado en sus manos y rodillas, con una herida  de bala en el costado . Le salía sangre de la boca a borbotones, mientras contaba tan sólo con la protección de cuatro de sus hombres, mientras miraba desafiante a los indios que le tenían rodeado" El teniente James Bradley sería el primer soldado en ver el cuerpo de Custer  y dijo "La expresión del rostro de Custer  no expresaba odio o terror, sino más bien una inmensa paz" y a estos testimonios también se une el del sargento Knipe  que describe así lo que vio en el campo de batalla de Little Bighorn "El cuerpo de Custer estaba desnudo, conservando tan sólo los calcetines. El cadáver descansaba sobre los cuerpos de tres soldados, y sólo una parte  de su espalda estaba en contacto con el suelo" (imagen procedente de http://perdoncreiqueeraunciervo.blogspot.com )

La cultura india sería arrasada y las antaño tribus libres fueron confinadas en reservas . Aún quedaba un acto final de aquel drama , la Masacre de Wounded Knee en 1890, pero sobre ella volveremos en un futuro artículo del Mentidero. Hora es ya de abandonar el campo de batalla de Little Bighorn donde hoy se erige el Cementerio Nacional Custer en el mismo punto donde se halló su cuerpo. Pero en aquel cementerio no sólo se hallan los cuerpos de los soldados del Séptimo de Caballería sino también el último intento desesperado de las naciones indias por conservar su libertad. Quiero cerrar este artículo con las palabras de Toro Sentado "Si el Gran Espíritu hubiese deseado que yo fuera un hombre blanco lo hubiera hecho. Él puso en vuestro corazón deseos y propósitos, y en el mío puso otros diferentes. No es necesario que las águilas se comporten como cuervos". Pero el hombre blanco codiciaba sus tierras y no se detuvo hasta que les arrebató todo quebrantando hasta su espíritu y destruyendo su cultura. Custer pudo ser un hombre cruel pero no más que otros que gobernaban en Washington y establecían las directrices, era un brazo ejecutor y los indios sus víctimas.

ESCENA DE LA BATALLA DE LITTLE BIGHORN DE "MURIERON CON LAS BOTAS PUESTAS" DE 1941 

Aunque ahora sabemos que el relato de la película guarda poca relación con la realidad histórica de Custer y la batalla de Little Bighorn creo que es una buena forma de terminar estos tres artículos con la escena de la muerte de Custer y al final os incluyo también otro documental sobre el combate para completar la información.





DOCUMENTAL  DEL CANAL HISTORIA "ESTRATEGIAS DE GUERRA: LA BATALLA DE LITTLE BIGHORN"

Os incluyo este documental porque es una serie que me gusta pues te hace participar como si tu tuvieras que tomar las decisiones participando de las estrategias



martes, 24 de abril de 2012

PÁGINAS NEGRAS DE LA HISTORIA: LA MASACRE DE SAND CREEK

El Diccionario de la Lengua Española contiene  esta definición para la palabra masacre "Matanza de personas, por lo general indefensas, producida por ataque armado o causa parecida" y por desgracia es una palabra que ha tenido que ser utilizada a lo largo de la historia para nombrar algunos de los actos más oscuros y tristes  de la humanidad, explosiones de violencia, odio, intolerancia  y fanatismo  que han costado la vida de millones de personas cuya única culpa era pertenecer a un pueblo, a una raza o , simplemente, por hallarse en el lugar equivocado en el momento más inoportuno. En esta nueva serie de artículos dentro del Mentidero que he titulado como "Páginas negras de la historia" iré escribiendo sobre acontecimientos que muestran el lado más oscuro del ser humano aunque, en ocasiones, los intereses de las naciones que lo cometieron los hayan tratado de silenciar o, lo que es más grave, convirtiesen a sus responsables en héroes y a las víctimas en enemigos que merecían la muerte. Como escribía el filósofo francés Voltaire "Lo maravilloso de la guerra es que cada jefe de asesinos hace bendecir sus banderas e invocar solemnemente a Dios antes de lanzarse a exterminar a su prójimo", todo parece justificable en la guerra, incluso los actos más abyectos y atroces.

En Europa, no así en otros continentes menos afortunados, llevamos más de sesenta años de paz desde el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, el más largo periodo de paz que nunca hemos conocido  con excepción del conflicto bélico que asoló la antigua Yugoslavia durante la década de los noventa del pasado siglo XX, y creo que precisamente por eso es conveniente traer a la memoria episodios históricos que nos recuerden el horror que se puede desatar en un momento determinado por personas de las que nadie sospecharía que fueran capaces de hacerlo en circunstancias normales. Las masacres son la violencia de la guerra llevada a su extremo más cruel e inhumano y cada una de ellas es una lección sobre la naturaleza del hombre que no podemos olvidar . Aunque hay relatos heroicos de los combates, aunque hay hazañas que son dignas de ser cantadas con un poema, la guerra es sucia y saca del espíritu del hombre monstruos que sería mejor no contemplar jamás. Os invito a que me acompañéis ahora a conocer la primera de estas páginas negras de la historia, la masacre de Sand Creek.

No me ha resultado sencillo encontrar un mapa donde apareciera con claridad la distribución de las principales tribus indias. Para la historia de hoy es sobre todo importante ver la situación de los Arapahoes y los Cheyennes, que a mediados del siglo XIX  se establecerían entre los estados de Wyoming y Colorado. Durante todo el siglo XIX la creciente presión demográfica de los blancos, que acudían a millares desde el este para establecerse como colonos en el oeste o atraídos por la Fiebre del Oro primero en California y después en Colorado , terminaría desplazando a las tribus que además veían como desaparecía su principal medio de vida, el búfalo (imagen procedente de http://paco-encuentros.blogspot.com ) 

Para ello tenemos que viajar al territorio de los actuales Estados Unidos . En 1607 el capitán Edward Wingfield fundaba Jamestown, el primer asentamiento inglés permanente en  América del Norte, que recibía ese nombre en honor del rey inglés Jacobo I o James I (1566-1625). Este pequeño asentamiento situado en la colonia de Virginia , a la que diera nombre en 1585 el navegante inglés Walter Raleigh(hacia 1554-1618) en honor de la llamada reina virgen, Isabel I (1533-1603), era el primer paso en un proceso de colonización que ya no se detendría . El 21 de noviembre de 1621 llegaba a las costas de la futura Norteamérica el "Mayflower" en el que viajaban 41 puritanos ingleses junto a sus familias y establecen una nueva colonia en la costa de Massachusetts fundando la población de Plymouth. Los asentamiento irían creciendo y aunque en un principio la convivencia con los indios es pacífica el aumento de la población de las colonias y su consiguiente expansión territorial haría inevitable que se produjeran los primeros conflictos que inaugurarían tres siglos  de enfrentamientos conocidos como las Guerras Indias , que no terminarían hasta 1890 con la Masacre de Wounded Knee . Siglos de enfrentamiento en la que los indios siempre fueron perdiendo territorios a manos de aquellos hombres blancos que nunca respetaban los tratados que firmaban y terminarían confinando a los indios supervivientes en pequeñas reservas donde aún hoy malviven los descendientes de  aquellas tribus.

Después de la  Guerra de Independencia  que enfrentó a las Trece Colonias norteamericanas contra el Imperio Británico entre 1775 y 1783 , en este último año se firmaría el Tratado de París por el que se reconocía la independencia de la nueva nación que adoptaría el nombre de Estados Unidos. En 1804 el gobernador del territorio de Indiana,William Henry Harrison (1773-1841), que luego se convertiría en el noveno presidente de los Estados Unidos en 1841 y también en el más efímero de su historia pues apenas estuvo un mes en el cargo antes de fallecer, firmaba un tratado con las tribus indias que vivían al este del Mississippi, como los Sauk y los Fox, por el cual cedían a perpetuidad aquellas tierras a los Estados Unidos a cambio de una compensación de poco más de dos mil dólares y con la promesa de recibir protección, provisiones y realizar negocios entre los colonos blancos y las tribus indias además de Ante el incremento de la población , que creció en más de cien mil personas entre 1812 y 1830 , el gobierno norteamericano anunció en 1828 a los indios que tenían que abandonar aquellas tierras y se firma  un nuevo tratado por el que los sauk vuelven a ceder más de cien mil kilómetros cuadrados de territorio.

El jefe indio de los Sauk , Halcón Negro o Black Hawk(1767-1838), había combatido en 1812 junto a los británicos contra los Estados Unidos, el enemigo común . En 1832 formaría las llamadas British Band, compuesta por quinientos guerreros y unos mil quinientos niños, mujeres y ancianos que no participaban en los combates . Finalmente sería derrotado en ese mismo año después de la batalla de la batalla de Wisconsin Heights el 21 de julio de 1836. Los últimos años de su vida los dedicó a buscar la reconciliación con los blancos y con otros jefes de tribu con los que estuvo enfrentado en otro tiempo. Diría en una reunión con los que había sido sus enemigos en el pasado "Le agrada al Gran Espíritu que yo esté aquí hoy. Yo he comido con mis amigos blancos. La Tierra es nuestra madre, nosotros estamos ahora sobre ella, con el Gran Espíritu sobre nosotros. Espero que todos seamos amigos . Hace pocos inviernos yo estaba luchando contra ti, y tal vez me  equivoqué, pero eso es pasado, está enterrado, olvidemoslo" (imagen procedente de http://en.wikipedia.org )

Uno de los jefes sauk, Halcón Negro o Black Hawk(1767-1838), no aceptaría este tratado y comenzaría un enfrentamiento contra el gobierno de Estados Unidos que comenzó con la batalla de Stillmann´s Run el 14 de mayo de 1832 con la sorprendente victoria de los indios, aunque apenas hubo once muertes en el transcurso de la batalla, pero este número sería exagerado por la presa americana que hablaría de hasta dos mil bajas entre los soldados blancos. En realidad , la superioridad norteamericana era abrumadora y frente a unos mil guerreros indios se encontraban nueve mil milicianos de Illinois y mil quinientos soldados del ejército regular. Apenas unos meses después, el 21 de julio de 1832, los  hombres de Halcón Negro serían derrotados en la Batalla de Wisconsin Heights que daba por concluida la guerra con la victoria norteamericana, que apenas sufrieron unas sesenta bajas durante todo el conflicto por más de seiscientos entre las tribus indias Sauk y Fox principalmente, es decir, más del cincuenta por ciento de sus guerreros. Os he hablado de esta guerra conocida como la Guerra de Halcón Negro por el líder de la alianza de tribus que se enfrentaron al gobierno norteamericano para que viéseis la desigualdad de fuerzas entre los contendientes. Las tribus indias nunca tuvieron una sola posibilidad de victoria .

Ya en la década de los cuarenta dos grandes rutas se abren hacia el oeste, la Ruta de Oregón y la Ruta de Californiael número de colonos no cesaba de crecer. Si en el año 1842 pasaban por el fuerte Laramie ,que había sido construido junto a la confluencia de los ríos Laramie y Platte Norte en el territorio del actual estado de Wyoming , doscientos colonos se dirigían hacia el oeste, un año después su número se había incrementado hasta los mil, cuatro mil en 1844 y cinco mil en 1845. Pero lo peor estaba por llegar, porque en 1848 se descubría oro en California. Miles de hombres afectados por lo que se llamaría la Fiebre del Oro marcharían hacia el oeste. Los más afortunados fueron aquellos que vivían cerca de la zona, los que serían conocidos como "forty-eighters" o "los del 48", que eran principalmente los habitantes de San Francisco, a los que se unirían los hawaianos , mexicanos , chilenos y peruanos, ya que sus rutas en barco eran más cortas , y también un importante contingente de americanos procedentes de Oregón. Estos primeros buscadores de oro , a los que los mexicanos llamaban gambusinos, podían llegar a ganar en medio año de trabajo lo mismo que un obrero en seis años, o , con suerte, conseguirlo en un sólo día con el hallazgo de una buena pepita. Pero los grupos más numerosos llegarían en 1849, por lo que fueron llamados "forty-niners", "los del 49" con miles de norteamericanos pero también más hawaianos a los que se unieron australianos y neozelandés, europeos en menor número y muchos asiáticos, sobre todo chinos. Para haceros una idea del crecimiento descontrolado, durante un solo año San Francisco pasó de una población de unos 1000 habitantes en 1848 hasta los 25.000 a finales de 1849 y en 1852, cuando terminaba la fiebre del oro, alcanzaba los 50.000 habitantes. Mientras que en toda California, en 1849, llegaron unos 100.000 hombres , de los que unos 40.000 procedían de fuera de Estados Unidos y a mediados de la década de los cincuenta este número superaría los 300.000.

Mapa con las dos grandes rutas hacia el Oeste, la Ruta de Oregón que llegaba hasta Fort Vancouver(señalada toda en rojo) y la Ruta de California que se extendía hasta Sacramento y San Francisco. Como vemos en el mapa las dos rutas pasaban por Fort Laramie, situado en el territorio del actual estado de Wyoming , construido en la década de los años treinta del siglo XIX para proteger la ruta y que en 1851 se convertiría en el lugar donde se celebraría el Tratado que reunió a más tribus indias en la historia, el Tratado de Laramie. La primera caravana que recorrió la Senda de Oregón lo hizo en 1842 y estaba formada por 125 pioneros . Tan sólo un año después se formo una gran caravana  con más de mil colonos que tardaron cinco meses en atravesar los actuales estados de Missouri, Kansas, Nebraska, Wyoming,Idaho y Oregón. En el siguiente cuarto de siglo recorrerían la Senda de Oregón medio millón de colonos, de los que unos treinta mil morirían por el camino sin llegar a la meta en Oregón. En cuanto a la Senda de California  la primera caravana en recorrerla lo hizo en 1841 formada por 34 personas . Desde entonces hasta 1860 sería recorrida por más de 250.000 colonos  y unos cinco mil encontrarían en ella la muerte. A partir de la década de los sesenta el ferrocarril haría que estas Sendas dejaran de ser usadas masivamente . Casi un millón de personas penetraron por ellas en el Oeste  y no es difícil imaginar lo que sintieron las tribus indias que estaban allí asentadas ante aquella avalancha de colonos que les iban desplazando y acabando con su principal fuente de alimento, el búfalo (imagen procedente de http://www.lib.utexas.edu ) 

Para los indios esto fue un desastre. Las tribus que vivían en California  , que antes de la llegada de los españoles en el siglo XVI se estima que la población podía oscilar entre los 300.000 y los 700.000 , a raíz de la fundación de las misiones por franciscanos y dominicos murieron unos 150.000 como consecuencia principalmente de enfermedades, pero el inicio de la Fiebre del Oro significaría también el comienzo de una política de exterminio impulsada por el primer gobernador californiano Peter H. Burnett(1807-1895), que lo sería entre 1849 y 1851 y que en un discurso pronunciado en 1851 prometía que "proseguiría la guerra de exterminio interracial hasta que se extinga la raza india". En cuanto a los indios de las Grandes Llanuras del centro de Estados Unidos veían como millares de nuevos colonos atravesaban cada año sus tierras y cada vez en mayor número.  Aunque las tribus rara vez atacaban a los colonos comenzaron a construirse fuertes para protegerles colonos  y la tensión se incrementó. Finalmente, en 1851 el gobierno norteamericano se decidió a negociar con las tribus de las Grandes Llanuras un tratado que pusiera fin a esta situación , el que sería conocido como Tratado de Laramie, que lleva el nombre del fuerte que os decía antes, el primer en construirse en aquella zona, Fuerte Laramie.

A la negociación del Tratado acudieron más de diez mil indios pertenecientes a muchas tribus, algunas de ellas enfrentadas entre si, y donde estaban entre otras los sioux, cheyennes, arapahoes o los crow. El representante del gobierno era el antiguo trampero y explorador Thomas Fitzpatrick(1799-1854), también conocido como Broken Hand (mano rota). En el artículo uno del Tratado de Laramie se establecía que  "Las antedichas naciones, partes de este tratado, habiéndose reunido para el propósito de establecer y confirmar las relaciones amistosas entre ellas mismas, acuerdan y pactan de abstenerse en el futuro de toda hostilidad cualquiera que sea entre ellas mismas, mantener la buena fe y amistad en todas sus relaciones, y hacer una efectiva y duradera paz."  El gobierno norteamericano se reservaba  el derecho a establecer fuertes en el territorio indio cuando lo considerase necesario y el de recibir indemnizaciones por parte de las tribus indias si el Tratado era roto. A cambio las tribus indias recibirían anualmente y por espacio de diez años la cantidad de cincuenta mil dólares en alimentos , ropa , animales domésticos y otras mercancías además de recibir la garantía de protección por parte del ejército norteamericano.

En esta acuarela nos podemos hacer una idea de como debía estar la llanura que rodeaba Fort Laramie en aquel año de 1851, cuando estaba rodeado por más de diez mil indios procedentes de las diferentes naciones indias , con el objetivo de establecer un tratado que garantizase la paz entre las tribus y el hombre blanco en un momento en el que decenas de miles de colonos seguían las Sendas de Oregón y California hacia el oeste invadiendo los territorios indios . Como sucedería con la mayoría de tratados firmados por los indios no pasarían casi ni dos años antes de que los problemas comenzaran de nuevo y las concesiones que habían hecho en este Tratado ya no fueran suficientes . Después de cada Tratado disminuían sus territorios y sus posibilidades de sobrevivir como cultura. Uno de los grandes jefes indios , el sioux Tatanka Yotanka más conocido como Toro Sentado(1837-1890), expresaba así la perplejidad que causaba en los indios los intentos de los hombres blancos por comprarles una tierra que era suya " Si el gran Espíritu hubiera deseado que yo fuera un hombre blanco me habría hecho blanco... ¿Es un agravio amar a mi pueblo? ¿Soy malvado porque mi piel es roja? ¿Porque soy un sioux? Dios me hizo un indio." "El Gran Espíritu nos dio esta tierra y aquí estamos en casa. No quiero que roben a mi pueblo... quiero que todos sepan que estoy en contra de cualquier venta de nuestra tierra".(imagen procedente de http://naturaleza-asombrosa.info )

Sin embargo, este Tratado fue violado apenas dos años después , en 1853, cuando en un conflicto entre indios y colonos fueron asesinados tres indios y un año después se produjo la Masacre de Grattan , en la que murieron 86 indios. La paz así era imposible y terminaría en una guerra en 1866, conocida como la Guerra de Nube Roja,  que se prolongaría durante dos años hasta la firma de un nuevo Tratado de Laramie en 1868. Pero el episodio que os quiero contar hoy sucedió antes . En 1861 comenzaba la Guerra de Secesión que enfrentaba a los estados Confederados del Sur, partidarios de la esclavitud,  contra los unionistas del Norte, que defendían la abolición de la esclavitud,  y la presión militar sobre los territorios indios bajo su intensidad, pero no así la de los colonos y, sobre todo, la de los buscadores de oro que en 1861 se dirigen a Colorado, territorio de las tribus cheyenne y arapahoe y que desde 1859 vivía su particular fiebre del oro. Pero antes de seguir vamos a conocer a estos dos pueblos indios , firmes aliados entre ellos y que se enfrentarían al gobierno entre 1861 y 1864 en la denominada guerra cheyenne-arapahoe.

Los arapahoes , nombre que podría proceder de un termino en lengua crow "alappahó" , que significa "gente con muchos tatuajes" , aunque ellos se daban a sí mismos el nombre de "inu-na ina" "nuestro pueblo". No se sabe en que momento se asentaron en los territorios de Colorado y Wyoming en los que estaban establecidos a mediados del siglo XIX , aunque se cree que proceden de la frontera con Canadá y el norte de Minnesotta . Su vida era nómada, siguiendo a las manadas de bisontes de las que dependían para su supervivencia. Vivían en la tradicional tienda india, los tipis, que eran fáciles de montar y desmontar lo que les permitía formar sus poblados y abandonarlos con gran rapidez . Eran aliados de los cheyenne, que se extendían por diferentes partes del territorio comprendido dentro de las Grandes Llanuras , desde Colorado hasta Dakota del Sur y hoy en día la capital del estado de Wyoming se llama precisamente Cheyenne. La primera vez que entraron en contacto con los europeos fue en el siglo XVII , cerca de los Grandes Lagos y del lugar donde hoy se encuentra Chicago. También visitarían un pueblo cheyenne la famosa expedición dirigida por  Meriweather Lewis(1774-1809) y William Clark(1770-1838) entre 1804 y 1806 para explorar los territorios del oeste y llegar a la costa del Pacífico.



Mapa con los territorios ocupados por las diferentes tribus después de la firma del Tratado de Laramie de 1851 que aún se vería más reducida después del Tratado de 1868. Un jefe cherokee llamado Tsi´yu-Gunsiniti  ya se daba cuenta en la segunda mitad del siglo XVIII donde les conducirían los sucesivos tratados firmados por el hombre blanco  "Naciones indias enteras han fundido como bolas de nieve bajo el sol antes el empuje del hombre blanco. Apenas si dejan grabados nuestros nombres tras la destrucción. ¿Dónde están los Delawares? Su grandeza anterior es hoy apenas una sombra. Esperábamos que los hombres blancos no estuvieran deseosos de llegar más allá de las montañas. Ahora esa esperanza se ha ido. Las han atravesado, y se ha establecido en nuestra tierra Tsalagi (Cherokee). Desean consagrar la usurpación firmando un tratado. Si lo consiguen, ese misma ambición les llevará a una y otra vez a apoderarse de más tierra. Propondrán nuevas cesiones y, finalmente el país Tsalagi (Cherokees) entero pasará a sus manos. Los que quedemos de esta gente -antaño grandes y formidables- seremos obligados a buscar refugio en algún lejano desierto. Pero por poco tiempo, justo el imprescindible hasta que sus banderas se pongan de nuevo en movimiento. Cuando ya no podamos retroceder más, proclamarán la extinción de los miserables Cherokees. ¿Debemos asumir el riesgo y aceptar las consecuencias, someternos y aceptar la pérdida de nuestras tierras? Quizás eso esté bien para quienes sean demasiado viejos para cazar o luchar. En cuanto a mí, cuento con guerreros jóvenes que me respaldan. Nosotros defenderemos nuestra tierra" (imagen procedente de slideplayer.com)



La presión de otras tribus indias les había conducido hasta Colorado cuando en 1851 se firmaba el Tratado de Laramie y se les concedían a los cheyennes y arapahoes un territorio que abarcaría el sudeste de Wyoming, suroeste de Nebraska , la parte oriental de Colorado y también partes del oeste de Kansas . Pero la fiebre del oro y la llegada masiva de buscadores de oro  y colonos que no respetaban los acuerdos firmados y ocupaban los territorios de cheyennes y arapahoes causarían las protestas de las tribus indias por la ocupación de los territorios que les habían sido concedidos por el Tratado de Laramie . Se firmaría un nuevo tratado  en febrero de 1861 y conocido como el Tratado de Fort Wise , por el que los indios volvían a ceder tierras y su territorio queda reducido a la parte oriental del actual estado de Colorado. No todos los indios aceptaron este tratado y muchos siguieron cazando en sus territorios tradicionales, ya que en la tierra que les había quedado no había suficiente para mantener a las tribus. Para los blancos esto era considerado un delito y acusaron a los indios de robar ganado y matar bisontes que pertenecían a los colonos. En lo periódicos de la época se podían ver artículos en los que se pedía "el exterminio de los demonios rojos"  y animaba a los ciudadanos a "tomarse unos meses de vacaciones para dedicar ese tiempo a exterminar a los indios" como nos lo cuenta el escritor español Jesús Hernández en su libro "Las cincuenta grandes masacres de la historia"

Al estallar la Guerra de Secesión en Colorado se formó un cuerpo de voluntarios llamado Voluntarios de Colorado, hay que reconocer que no fueron muy originales con el nombre. El Primer Regimiento de Voluntarios de Colorado estaba dirigido por un hombre que será protagonista en este relato, un pastor metodista llamado John Chivington(1821-1894). Natural de la localidad de Lebanon, en el actual estado de Ohio, en 1844 se convirtió en ministro de la Iglesia Metodista . Después de ocupar diferentes misiones metodistas en 1848 se establecía en Chicago . En 1849 viaja a Missouri donde realizaría numerosos viajes para evangelizar a las tribus indias al tiempo que mandaba construir nuevas parroquias . En 1853 se encuentra en Kansas, donde predica con fuerza a favor de la abolición de la esclavitud lo que hace que su vida se encuentre en peligro por las amenazas de los esclavistas hasta que sus superiores deciden trasladarle en 1856 al estado de Nebraska para alejarle del peligro que encerraban estas amenazas. En Nebraska se establece con su familia  en la parroquia de Omaha y  permanecerá allí hasta 1860 cuando de nuevo es trasladado a la ciudad de Denver, en el estado de Colorado, el territorio de los cheyenne y arapahoes.

Fotografía de John Chivington, el pastor metodista que iba a dirigir la masacre de Sand Creek no se si por odio a los indios o por sus ambiciones políticas o por ambas cosas a la vez. Se hizo eco de los artículos de la prensa de Denver contra los indios , en los que  se llamaba a expulsarlos y a exterminarlos .Según las declaraciones de testigos que presenciaron el ataque Chivington exclamó "¡Vamos, estoy ansioso de nadar en sangre!" (imagen procedente de http://www.kclonewolf.com )

Cuando comienza la Guerra de Secesión Chivington se presenta voluntario para formar parte de los Voluntarios de Colorado . En 1862 los Voluntarios , que pertenecían al bando unionista, obtuvieron una decisiva victoria sobre las tropas confederadas en la batalla de Glorietta Pass en Nuevo México que se libraría entre el 26 y el 28 de marzo de ese año. Después de la victoria Chivington, convertido ya en mayor, regresa a Denver al frente del Primer Regimiento de Voluntarios de el Colorado convertido en un héroe militar y comienza a hablarse de que puede presentarse como candidato al Congreso de los Estados Unidos. Quizás fue su deseo de ganar aún más popularidad lo que empujó a Chivington a ponerse al frente de la campaña de los diarios de Denver contra los indios, con aquellos llamamientos a su exterminio o , al menos, que sufrieran un duro castigo. Sin mediar ninguna declaración de guerra , en abril de 1864 el ejercito unionista realizó varios ataques contra campamentos cheyennes. El 16 de mayo una partida del ejército encontró fuera de su territorio a un grupo de cheyennes cazando bisontes, y aunque los indios se acercaron a los soldados con la mano levantada en señal de paz los soldados abrieron fuego contra ellos.

Uno de los principales líderes de los cheyennes era Black Kettle(1803-1868), que podríamos traducir como  Tetera Negra, partidario de establecer negociaciones con los blancos porque sabía que en el enfrentamiento armado su pueblo llevaría las de perder, pero la linea dura de los cheyenne no estaban conformes y preferían luchar. En julio un grupo de cheyennes y arapahoes asesinaron a una familia de colonos, lo que no hizo sino empeorar la situación. En agosto Chivington escribía indignado exaltando a la opinión publica contra los indios "Los cheyennes serán severamente castigados, o completamente eliminados, antes de que se queden callados para siempre. Yo digo que si algunos de ellos son sorprendidos fuera de su área, lo único que se puede hacer  con ellos es matarlos". Mientras, el gobernador del territorio del Colorado, John Evans(1814-1897) , creía que los jefes indios buscaban entrar en guerra aunque el ataque no había sido ordenado por ellos. Evans consigue la autorización para organizar un regimiento de caballería al frente del cual pone a Chivington.

El pacifista jefe de los cheyenne Black Kettle, sobre estas lineas,  que  pensaba que el poder militar del ejército americano y el número abrumador de colonos que llegaban cada año no se podían detener por la fuerza de las armas, y estaba en lo cierto. Los indios nunca fueron tan numerosos como para esperar derrotar al ejercito norteamericano más que en batallas aisladas, pero la guerra estaba perdida antes de empezar. Pero es sencillo entender que muchos miembros de su tribu no estuvieran conforme con esta política pacifista mientras veían como año tras año su territorio iba quedando reducido y los tratados firmados se incumplían. Sólo querían lo mismo que decía este jefe indio, Hinmahtoo-Yahlahketde la tribu Nez Percé  " Déjenme ser un hombre libre. Libre para viajar o quedarme, para trabajar, para comerciar donde escoja, libre para elegir a mis propios maestros, para seguir la religión de mis padres, libre para pensar, hablar y actuar por mí mismo". (imagen procedente de https://en.wikipedia.org)


Black Kettle y los demás jefes indios tienden la mano al gobernador para negociar, ya que sabían que si no lo hacían el resultado podía ser trágico para ellos. El propio Black Kettle estaba convencido que la paz era la única oportunidad para la supervivencia de su pueblo donde los hombres para luchar eran pocos y la mayor parte de la tribu estaba formada por mujeres y niños. De esta forma negociaron con el gobernador en septiembre de 1864 , contra el parecer de Chivington que  proclamaba que "Es simplemente imposible para los indios obedecer o entender cualquier tratado . Señores estoy completamente satisfecho con la idea de que matarlos es la única forma en que tendremos paz y tranquilidad en Colorado" Y no contento con estas palabras , añadía "Hay que matar y cortarles la cabellera a todos, pequeños y grandes" Este lenguaje no aparecía en los western que describían las guerras indias en los años cuarenta y cincuenta del siglo XX, donde el hombre blanco era la víctima y el indio el agresor.  Pero a pesar de la oposición de Chivington el gobernador Evans y Black Kettle llegaron a un acuerdo en Fort Lyon  en septiembre de 1864, por el que se concedía a los cheyenne un territorio a orillas del río Sand Creek y se le aseguró que estaría bajo la protección del ejército, dándole incluso una bandera de Estados Unidos con otra blanca bajo ella por si por error eran atacados.

Allí se asentaron los cheyenne en noviembre de 1864, preparándose para pasar el invierno. Black Kettle tenía a su cargo a ochocientas personas, la mayoría de ellas mujeres, niños y ancianos , pues los hombres más fuertes y jóvenes, unos sesenta, habían partido para la caza del bisonte y otros se habían separado del grupo porque no estaban de acuerdo con el tratado. Chivington ya había proclamado sus intenciones en un sermón en la iglesia que dirigía "Voy a matar indios y creo que es justo y honorable usar de todos los medios que Dios ha puesto a nuestro alcance para matar indios". Cuantas veces se utiliza el nombre de Dios como coartada para las acciones más impías del ser humano. Sabía que al terminar el año su regimiento de caballería podría ser disuelto, por lo que si quería llevarse la gloria de acabar con lo que él pensaba que era la amenaza india , tenía que actuar ahora. De esta forma, al frente de setecientos hombres, se dirigió la noche del 28 de noviembre al campamento de Sand Creek , llegando con las primeras luces del amanecer. Podemos imaginarnos la escena, un campamento habitado por mujeres, niños y ancianos que comienza a despertar al nuevo día , confiados en la promesa del gobernador y  con la bandera blanca ondeando junto al tipi de Black Kettle .

File:Portrait of Black Kettle or Moke-Tao-To? and Delegation Of Cheyenne and Arapaho Chiefs 28 SEP 1864.jpg
Fotografía de la Delegación de jefes Cheyenne y Arapahoes que se reunió con el gobernador John Evans el 28 de septiembre de 1864 para firmar un nuevo Tratado . En la primera fila, sentado y el segundo por la izquierda podría ser Black Kettle , aunque no está confirmado en las páginas que he consultado, en todo caso todos ellos fueron a esa reunión. Apenas tres meses después se produciría la Masacre de Sand Creek, demostrando el valor que tenía la palabra del hombre blanco (imagen procedente de http://en.wikipedia.org )

Cuando contempló el campamento indefenso Chivington exclamó "¡Vamos, estoy ansioso de nadar en sangre!" y ordenó el ataque, aunque  dos oficiales , el capitán Silas Soule y el teniente Joseph Cramer se negaron a cumplir la orden . Los cheyennes vieron como se abalanzaban sobre ellos la caballería dirigida por Chivington pero hasta el último momento no pudieron creer que estuvieran siendo atacados y el propio Black Kettle trataba de calmar a los suyos diciéndoles "No tengáis miedo, el campamento está bajo la protección del gobierno  y no hay peligro" Pero la bandera blanca no les salvaría del furor asesino de Chivington . Uno de los testigos de lo que sucedió, John S. Smith, declararía en la investigación que se abrió por el Congreso de los Estados Unidos sobre lo que allí había pasado "Vi los cuerpos tendidos, cortados en pedazos, las peores mutilaciones que nunca hasta entonces había visto; mujeres descuartizadas , las cabelleras arrancadas, los cerebros al descubierto. Todos yacían allí , desde niños de pecho hasta guerreros" El escritor Stan Hoig añade en un libro dedicado a esta masacre  "Dedos y orejas fueron cortados para quedarse con la bisutería que llevaban. El cuerpo del jefe indio White Antelope  yacía en la cama . Además de cortarle la cabellera los soldados le cortaron la nariz, las orejas, y los testículos que luego usaron como bolsa para el tabaco"

Black Kettle pudo escapar y ponerse a salvo pero lo que quedaba a sus espaldas era desolador. Otro testimonio citado por Jesús Hernández  en "Las 50 grandes masacres de la historia" lo describía así "Juzgaría que habían entre cuatrocientos y quinientos indios muertos . A casi todos los hombres , mujeres y niños les habían cortado las cabelleras. Yo vi a una mujer cuyas partes privadas habían sido mutiladas" y otro testigo añadía que había visto  a "una india embarazada , con el vientre abierto de arriba abajo y el feto a su lado" Al contrario de lo que nos ha hecho creer el cine, la práctica de cortar las cabelleras fue obra de los blancos que luego los indios imitaron. En realidad aún hoy se desconoce el número real de víctimas de aquella masacre que oscila entre las ciento cincuenta y las doscientas según la mayoría de  historiadores , de los que unos cincuenta serían hombres y el resto niños y mujeres . Fuera el número que fuese  se debió sentir como  un héroe cuando leía noticias como esta "Los cueros cabelludos de los cheyennes están cayendo aquí como si fueran los sapos sobre Egipto. Todo el mundo tiene uno y están ansioso de obtener otro para mandar al Este como regalo de Navidad". Si,  la población de Denver le consideraba un héroe e incluso organizaron un desfile en su honor. Chivington estaría viendo franco el camino hacia el Congreso .


BREVE VÍDEO SOBRE EL ATAQUE A SAND CREEK  

Es un vídeo de cinco minutos y en inglés, porque no encontré nada en castellano, pero creo que recrea bien como debió suceder la masacre de Sand Creek



Pero los testigos de lo que allí había pasado comenzaron a hablar y a describir las circunstancias del ataque sobre un campamento indefenso, que no estaba preparado para ser atacado y donde la mayor parte de sus habitantes eran mujeres, niños y ancianos , lo que hizo que lo que antes eran elogios se volvieran condenas y comentarios de horror ante la imagen de los soldados del ejército americano matando niños y mujeres. El general Joseph Holt(1807-1894), fiscal jefe del ejército de Estados Unidos, diría que se trataba de "una matanza cobarde y a sangre fría, suficiente para cubrir a sus perpetradores de imborrable deshonor, y el rostro de todo norteamericano de vergüenza en indignación" Chivington se defendió declarando que en el campamento había al menos quinientos indios armados, pero sus cuerpos no estaban por ninguna parte. Llegó a ordenar el arresto de aquellos que fueron testigos de la matanza y la contaban en los periódicos pero ya no podía evitar que se abriera una investigación sobre lo que había sucedido allí. Gracias a contar con poderosas e influyentes amistades  y también al asesinato de uno de los testigos principales de un tiro por la espalda, Chivington no fue condenado y salió libre, aunque su carrera política estaba acabada y nunca pudo recuperarla.

Chivington moriría en 1892 mientras trabajaba como policía por las calles de Denver , mientras que Black Kettle siguió luchando por la paz entre los cheyennes y los hombres blancos, aunque la mayoría de los miembros de su tribu ya no querían oír hablar de paz y formaron una alianza con los comanches y los kiowa e iniciaron una guerra contra el ejército americano. Black Kettle diría sobre aquella época  que "A pesar del mal que se me hizo , vivo esperanzado. No tengo dos corazones. Una vez pensé que  yo era el único hombre que perseveraba para ser amigo del hombre blanco, pero desde que ellos vinieron y destruyeron nuestros campamentos, los caballos y todo lo demás, es difícil para mi creer de nuevo al hombre blanco" Su influencia entre los cheyennes fue menguando. Parece ser que su campamento era utilizado por las partidas de cheyennes que atacaban a los soldados , conocidos como Dog Soldiers, que  dejaban allí a los prisioneros blancos y también se aprovisionaban de alimentos. Como represalia el general Philip Sheridan(1831-1888) inició una campaña de castigo cuyo objetivo sería atacar los campamentos de invierno de los cheyenne. El amanecer del 27 de noviembre de 1867, casi tres años después de la masacre de Sand Creek, el ejército dirigido por el oficial George Armstrong Custer atacó el campamento de Blak Kettle en la llamada batalla de Washita River, que no fue sino otra matanza donde más de cien indios murieron, entre ellos Black Kettle y su esposa , asesinados mientras trataban de cruzar el río y huir.


MASACRE DE WASHITA RIVER EN LA PELÍCULA "PEQUEÑO GRAN HOMBRE "

Tampoco encontré un vídeo en castellano pero creo que las escenas ya nos sirven para recrear la masacre de Washita River donde encontraría la muerte Black Kettle. Pertenece a la película Pequeño Gran Hombre del año 1970 y dirigida por Arthur Penn y aquí os dejo el enlace 

https://www.youtube.com/watch?v=vO_v1HtY2lw




Aquí termina esta historia, aunque no la de las guerras indias, que aún tendría otros episodios sangrientos donde los indios , cada vez menos y con menos territorio, estaban condenados a la derrota y a ser recluidos en las reservas donde aún hoy siguen viviendo, en muchos casos en condiciones muy malas y con su cultura destrozada. Volveré más adelante sobre su historia, para conocer otros episodios de las Guerras Indias, pero si algo no falta en la historia de la humanidad son episodios negros como el que hemos visto hoy y que creo que es bueno conocer para estar alerta porque siempre encontraremos hombres como John Chivington, que no les importará derramar la sangre de inocentes si con ello pueden cumplir sus ambiciones aunque, por fortuna, también habrá siempre hombres como Black Kettle que tenderán la mano para conseguir la paz .


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