SERENIDAD FRENTE A LOS EXTREMOS

 

No era mi intención hoy escribir sobre un tema de actualidad ,  pocas cosas son tan efímeras como la noticia que hoy ocupa la portada de los periódicos y que mañana pasará al olvido desplazada por otra noticia impactante. Eso sucede aún con más frecuencia en nuestros días, cuando cualquier acontecimiento se propaga a toda velocidad por todo el mundo a través de las redes sociales , ya sea un hecho trascendental o una nimiedad. A través de Twitter o Facebook se suceden a ritmo vertiginoso los comentarios sobre cualquier tema, apenas con tiempo para la reflexión, para asimilar lo que estamos leyendo y, lo que es más importante, para verificar si lo que leemos es la verdad. Antes de la era digital la información se hallaba principalmente en manos de los periodistas y los periódicos eran el transmisor de las noticias para la mayoría de la población pero ahora casi cada ser humano con un teléfono móvil o un ordenador portátil en sus manos se ha convertido en un periodista. No deja de ser algo maravilloso que alguien pueda tomar una imagen y hacer un comentario de , por ejemplo, una manifestación en la plaza de Tiananmen en China y un minuto después alguien este viendo esa misma imagen y el mensaje que la acompaña a miles de kilómetros de allí, al otro extremo del mundo. Pero si esta inmediatez es un logro de nuestra tecnología también es uno de sus peligros, porque en muchos casos alienta a la reacción visceral, sin tomar la pausa necesaria para reflexionar , para detenerse a pensar  que significa lo que estamos viendo y valorando hasta que punto la noticia que nos ha llegado es veraz, imparcial o que grado de intencionalidad hay en el mensaje que pretende transmitirnos.

 

Los que siguen habitualmente el Mentidero saben que en numerosas ocasiones he criticado no al Islam, que como a todas las creencias religiosas merece mi respeto , sino contra la visión del Islam que hoy se está extendiendo por gran parte del mundo musulmán a través de movimientos como los talibanes, los salafistas o cualquiera de esas ramas del Islam a la que hemos agrupado bajo el nombre de Yihadismo para hacer referencia a todos aquellos grupos que quieren imponer por el terror su visión del mundo . La religión que profesan estos hombres es una religión de odio, de puños cerrados, de rostros crispados,  de violencia contra el que no comparte su fe, de una profunda misoginia que se manifiesta en la marginación y la opresión a la que se ven sometidas millones de mujeres musulmanas en todo el mundo . Siguiendo las palabras del filósofo Karl Popper que decía que "No se puede ser tolerante con los intolerantes" no es posible tener tolerancia con los enemigos de la libertad, de la convivencia en paz, de la igualdad entre los sexos , del mismo concepto de amor, porque su bandera es el odio. Pero igual que hay que enfrentarse a esta distorsionada visión de la religión musulmana, no hay que olvidar que existe otro Islam, como  aquel otro Islam que en el siglo IX, durante el gobierno del quinto califa de la dinastía abasida ,  al-Mamun(786-833), fundó en Bagdad  la Casa de la Sabiduría considerado el punto de inicio de la denominada Edad de Oro del Islam. La Casa de la Sabiduría se fundó como un centro del saber, en el que se traducirían las obras más importantes del pensamiento clásico griego , romano, persa o indio  al árabe y donde se conservarían muchas obras que de otra forma se habrían perdido para siempre, mientras Europa vivía sumida en los siglos más oscuros de su cultura tras la caída del Imperio Romano en el siglo V , quedando como único reducto de la que fue la brillante cultura clásica nada más que los monasterios, particularmente en Irlanda.

 

En este mapa podemos ver la rápida expansión del Islam, desde el territorio controlado por los seguidores de Mahoma a la muerte de este en 632, coloreado en violeta en el mapa, hasta el año 750 cuando ya controlaban la Península Ibérica al oeste y hasta el río Indo al este, en la frontera de lo que hoy es India y Pakistán. Lo que en el siglo VII eran en su mayor parte tribus nómadas que habitaban Arabia y se dedicaban al comercio y el pastoreo, a partir del siglo IX se convertiría no sólo en la principal potencia militar de su tiempo sino también la conservadora e impulsora de la cultura , heredando los legados de la cultura grecolatina y también la de sus territorios asiáticos , en especial los conocimientos científicos de India de la que , entre otras cosas, adoptaron su sistema numérico que sería después transmitido a Europa y que hoy llamamos números arábigos (Imagen procedente de http://historiaparavirgenes.blogspot.com ) 

 

 

 

Durante la fulminante expansión del Islam que en apenas un siglo tras la muerte de Mahoma en 632 les llevó desde la Península Arábiga hasta la Península Ibérica al oeste y hasta las fronteras de India y China al este, los musulmanes fueron absorbiendo e incorporando los conocimientos de los diferentes pueblos que encontraron en su camino. Durante los siglos siguientes , hasta el final de la  Edad Media, los musulmanes  preservarían el legado de la cultura clásica grecolatina en agricultura, filosofía, ciencia, medicina, matemáticas, tecnología, navegación, literatura, economía y en casi cualquier rama del saber . Nombres como el médico Avicena (908-1037), autor de "El canon de Medicina"   del que el historiador belga y padre de la historia de las ciencias, George Sarton( 1884-1956) escribiera que "Durante mil años ha conservado su renombre original como uno de los más grandes pensadores e investigadores de medicina de la historia", el matemático , físico y astrónomo Alhacén (965-1040), considerado el padre del método científico experimental y de la óptica, Al-Kindi (801-873) , astrónomo , filósofo, médico, astrólogo y uno de los primeros en traducir la obra de Aristóteles (384-322 a.C) al árabe y en defender la idea del libre albedrío , Averroes (1126-1198), un médico y filósofo nacido en Al -Andalus, la parte de la Península Ibérica controlada por los musulmanes, cuyo pensamiento tendría una gran influencia en Occidente sobre todo a partir del siglo XV con el inicio del Renacimiento y que decía cosas tan modernas como esta "Todas las religiones son obras humanas y, en el fondo, equivalentes; se elige entre ellas por razones de conveniencia personal o de circunstancias" o al-Jwarizmi (hacia 780-850) considerado el padre del álgebra , el que introdujo el sistema de numeración arábigo procedente de India y que luego Occidente adoptaría de los árabes y que prestaría su nombre a términos como guarismo. algoritmo y álgebra.

 

Fotografía de la escultura de al-Jwarizmi, considerado el padre del álgebra, en la ciudad de Khiva o Xiva en Uzbekistán. Nacido hacia el 780 en el Turkestán, cerca del Mar de Aral, desde muy joven destacó por su talento para las matemáticas y y la astronomía. En 820 el califa al-Mamun le llamó a Bagdad y le nombra primer astrónomo de su corte y doce años después, en 832, se convierte en el primer director de la Casa de Sabiduría . Fue uno de los primeros científicos árabes que se apoya en el conocimiento  de los sabios griegos, indios y persas  para desarrollar sus propias ideas , especialmente del álgebra, cuyo nombre deriva de uno de los libros de al-Jwarizmi , el "Libro del cálculo por restauración reducción" y que en árabe se escribe "Kitab al-jabr wa al-muqabalah", de al-jabr deriva  álgebra. Fue el astrónomo y matemático más importante de su tiempo y una de las personalidades científicas más importantes tanto en los territorios del Islam como en Europa durante los siglos posteriores y uno de los exponentes de la Edad de Oro del Islam que se prolongaría durante casi toda la Edad Media. La ciencia árabe sobrepasaba con mucho a la de los europeos de su tiempo y gracias a ellos no se perdieron muchos conocimientos que de otra forma habrían caído en el olvido. Con las Cruzadas, a partir del siglo XII, Europa y Oriente estrecharían el contacto y gran parte de ese saber fue traspasado a Occidente (Imagen procedente de http://www.naciodigital.cat )

 

En apenas unas líneas he citado cinco nombre sin lo que no es posible entender la historia de las matemáticas, la medicina, el pensamiento, la óptica o el método científico empírico y es sólo una mínima muestra de lo que en los siglos IX, X, XI, XII, XIII y XIV nos legó el Islam, por lo que una vez más se demuestra que el problema no son las religiones sino las personas y la interpretación y  utilización que de las religiones hacen unos pocos que se erigen como los  intérpretes de las verdades reveladas y cuya  finalidad suele ser el sometimiento de la población a sus deseos empleando la religión como coartada para justificar sus ambiciones de poder. Mahatma Gandhi decía que "El conocimiento profundo de las religiones permite derribar las barreras que las separan." y ese conocimiento es precisamente lo que tratan de evitar esos líderes religiosos que en la Europa medieval crearon un instrumento de represión como la Inquisición, pero por fortuna Occidente evolucionó aunque a costa de muchas guerras de religión, de persecuciones y muertes de inocentes, pero se consiguió y hoy tenemos una sociedad donde es posible convivir con diferentes credos, ocupando la religión el ámbito que le corresponde, la vida privada y sin mezclarse con el poder político. Por desgracia no es así en una gran parte del mundo musulmán de nuestros días, donde en la mayoría de países la religión y la política forman un único cuerpo , teocracias donde es la ley religiosa, la sharia, y no la ley civil, la que rige los destinos de estos pueblos, imponiendo una visión cerrada del mundo, donde el no musulmán es un enemigo, donde aquel que siendo musulmán pretenda realizar una crítica se juega la vida o donde la mujer sufre unas condiciones de vida más propias de un esclavo que de un ciudadano libre.

 

Fotografía de unas niñas en un colegio de Afganistán. A finales del pasado mes de abril llegaba la noticia del caso de setenta niñas afganas de entre doce y dieciocho años que perdieron el conocimiento cuando esperaban  para entrar a dar clase en su colegio en Kabul. Todo apuntaba a que habían sido envenenadas  con un spray que las había provocado ese estado de inconsciencia . Los talibanes se oponen a la educación de la mujer, que en Afganistán no tienen voz y están sometidas al hombre . El pasado 18 de mayo se dio un nuevo paso atrás cuando fue rechazada la Ley de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer que permitirá que sigan siendo legales en este país acciones como los  matrimonios forzados, los matrimonios con menores de 16 años, la violación dentro del matrimonio, la violencia doméstica o  la prohibición a la mujer de trabajar fuera de casa . Esta es la realidad cotidiana de millones de musulmanas en Afganistán y en otras naciones donde el integrismo radical impone sus normas  
(Imágenes procedentes de http://aristeguinoticas.com )

 

¿Por qué escribo sobre esto hoy? Por una de esas noticias que a lo largo del día de hoy ocuparán portadas de los periódicos, comentarios en las redes sociales, espacio en los informativos de la televisión y la radio y que dentro de dos días habrá sido devorada por la vorágine de informaciones en las que está envuelto nuestro mundo.  Pero que una noticia deje de ser actualidad no significa que no haya dejado una huella y que no tenga consecuencias en el futuro. En los titulares de los periódicos de hoy se puede leer "Asesinan a un soldado en plena calle de Londres al grito de "Alá es Grande". Sucedió ayer por la tarde en Londres y las informaciones todavía son confusas. Un soldado de unos veinte años fue arrollado por un coche en una calle la capital británica poco antes de las tres de la tarde , a continuación se bajaron dos hombres del coche que le había atropellado y , según dicen los testigos, gritando Allahu Akbar , Alá es Grande, comenzaron a agredir machete en mano  al hombre que yacía en el suelo. Uno de los testigos contaba al periódico "The Telegraph" que "Eran como animales. Lo arrastraron desde la acera y tiraron su cuerpo en el medio de la calle y lo dejaron ahí". Una o varias mujeres de un coraje del que yo creo que carecería en una situación así, se interpusieron entre la víctima y los agresores para que no siguieran ensañándose con él . A continuación uno de ellos se dirigió hacia la gente haciendo entender que querían que le grabasen con sus teléfonos móviles y dirigió esta proclama "Juramos por el todopoderoso Alá que nunca dejaremos de luchar contra vosotros. La única razón por la que hemos hecho esto es porque los musulmanes mueren todos los días. Este soldado británico es un ojo por ojo y diente por diente".

Fotografía procedente de una de las personas que fueron testigos del asesinato cometido ayer por la tarde, 22 de mayo de 2013, en Londres. Una mano ensangrentada mientras en la otra aún sujeta los cuchillos con los que cometieron el asesinato y a la derecha el cuerpo de la víctima tendido en el suelo donde le arrastraron después de haberle asesinado . Permanecieron allí hasta la llegada de la policía que les capturó . Cuando escribo esto aún no se ha dado información sobre quienes son , ni si hay alguna conexión con algún grupo islámico (Imagen procedente de http://actualidades.es )

 

Otra mujer poseedora de una gran sangre fría, Ingrid Loyau-Kennett , a la que entrevistó el periódico británico "The Guardian" y cuyas palabras leo en el periódico español "El Mundo" tuvo la serenidad y el valor de hablar con aquellos hombres que seguían empuñando los cuchillos "Me dijo que le había matado porque era un soldado británico que había matado mujeres y niños en Irak y Afganistán. Estaba furioso por lo que había hecho allí el ejército británico" y cuando Ingrid le preguntó que pensaba hacer ahora el hombre respondió "Me dijo que iba a empezar una guerra en Londres, y que iba a intentar matar a los policías si venían a por él. " Finalmente la policía llegó y los dos hombres fueron heridos y capturados . Cuando escribo esto uno de ellos parece estar herido de gravedad. Poco después el Consejo Islámico del Reino Unido hacía una declaración en la que afirmaba que "Este acto es realmente bárbaro y no tiene base en el Islam. Lo condenamos sin reservas. Nuestros sentimientos están con las víctimas y con sus familiares." Es una escena terrible y un acto criminal de dos hombres que dicen hacerlo en el nombre de Alá aunque aún no se sabe nada sobre quienes son, si están trastornados o si el motivo que alegan como justificación  de su acto es la verdadera explicación de este asesinato. Pero pocas horas después ya se encontraban en la calle miembros de un grupo minoritario en el Reino Unido, uno de esos grupos populistas que proliferan en los últimos años en Europa, llamado Liga de Defensa Inglesa, que en su página de Internet dice que su objetivo es "protestar pacíficamente contra el Islam militante".

 

IMÁGENES TOMADAS POR UNO DE LOS TESTIGOS

 

He pensado si era o no conveniente incluir las imágenes de los responsables del crimen , pero como lo incluyen muchos medios informativos creo que es útil para completar la información de lo que sucedió allí aunque no para comprenderlo, porque no hay forma de comprender el asesinato a sangre fría de un ser humano que no ha hecho nada más que cruzarse en el camino de estos dos hombres que habían decidido asesinar a alguien.   

 

 

 

 

El líder de esta formación es Tommy Robinson(1982), al  parecer un seudónimo pues su verdadero nombre sería Stephen Yaxley-Lennon , declaraba ayer mismo que "Están cortando las cabezas de nuestros soldados: esto es el islam. Esto es lo que hemos visto hoy: han cortado la cabeza a un soldado en las calles de Londres"  Más tarde se desmentiría que le hubieran decapitado pero durante horas esa fue la información que circuló por las redes sociales ante la falta de confirmación policial . A continuación añadía "Nuestras próximas generaciones les van a enseñar que el islam es una religión de paz. La verdad es que nunca lo ha sido. Lo que hemos visto hoy es el islam, y ya hemos tenido demasiado. Tiene que haber una reacción. El Gobierno tiene que escuchar, la policía tiene que escuchar y entender la ira de la gente en Gran Bretaña". Por fortuna de momento este es el pensamiento de una minoría , pero a medida  que la situación económica en Europa se deteriora creando mayores bolsas de pobreza y marginalidad y si se repiten actos como este , temo que el en el futuro puedan extenderse ideas como las que proclama este líder de extrema derecha , abiertamente xenófobo. Es importante separar la idea que tenemos de un Islam yihadista, salafista, integrista que lamentablemente está dominando muchas sociedades musulmanas violando la libertad y los derechos humanos de sus propios pueblos, de los millones de musulmanes que buscan sólo vivir en paz sin hacer daño a nadie y que anhelan una libertad que los radicales les niegan . Esto, que es una obviedad, es necesario recordarlo continuamente porque la historia de la humanidad está llena de generalizaciones injustas que se transformaron en persecuciones y tragedias.

 

Un detenido del grupo Liga de Defensa Inglesa durante los disturbios que hubo a lo largo de la noche pasada en Londres. El riesgo cada vez que sucede un hecho como el de ayer es que se identifique al conjunto de los musulmanes con los grupos radicales islámicos de los que también son víctimas los propios musulmanes. El problema  que se plantea tanto a musulmanes como a no musulmanes es cómo combatir el fanatismo de talibanes, salafistas, yihadistas o cualquiera de las sectas extremistas que hoy dominan grandes porciones del mundo musulmán (Imagen procedente de http://www.elmundo.es )

 

Millones de musulmanes son también víctimas del sectarismo , fanatismo e intransigencia de sus gobernantes que utilizan la religión en su propio beneficio y en contra de las libertades de sus pueblos, que manipulan la educación para sembrar esa semilla de odio contra Occidente y en particular contra Israel, para descargar las culpas de las situaciones que viven en sus países sobre Europa o Estados Unidos evitando enfrentarse a la responsabilidad que les corresponde a dichos gobiernos. Hay que hacer frente a este fanatismo ciego que tan lejos se encuentra de aquella edad dorada del Islam en el que fueron el faro del conocimiento hasta que el integrismo religioso apagó aquella luz y sumió a buena parte del mundo musulmán en las sombras en las que hoy se encuentra, pero no permitamos que este fanatismo asesino, que este uso de la religión como arma de poder nos haga cometer la injusticia de juzgar a todos los musulmanes por una parte de ellos. Y si digo esto es porque en Europa, en estas sociedades azotadas por la crisis, se está creando lentamente un clima social que , aunque aún está lejos de suceder, podría llevar en el futuro a  tensiones entre las comunidades musulmanas y cristianas, y la rapidez con la que ahora se pueden propagar proclamas a través de las redes sociales serían capaces de causar un incendio. Los islámicos, los yihadistas o cualquier otra forma de radicalismo islámico es una cosa, los musulmanes son otra diferente y ellos , los que tienen que vivir en los países dominados por esos gobiernos fanáticos, son también víctimas del fundamentalismo y el radicalismo islámico. Quiero cerrar este artículo con esta frase del Albert Einstein que ojalá algún día se pueda aplicar a todas las naciones, que estén gobernadas por la razón y no por la fe ciega, el fanatismo y  la irracionalidad "Cuanto más avanza la evolución espiritual de la humanidad, más verdadero me parece que el camino a la religión genuina, no está en el miedo a la vida, a la muerte, y la fe ciega, sino en mantener un conocimiento racional."

BUSCANDO LA SALIDA DEL LABERINTO SIRIO

 

El Diccionario de la Academia de la Lengua Española define al laberinto como "Lugar formado artificiosamente por calles y encrucijadas, para confundir a quien se adentre en él, de modo que no pueda acertar con la salida." y en una segunda acepción "Cosa confusa y enredada" y creo que  hoy podríamos sustituir en el diccionario la palabra laberinto por la de Siria y el significado no cambiaría demasiado, porque si hay un lugar en el mundo en estos últimos meses donde reina la confusión acompañada por el horror , la violencia y todos los males que cabalgan junto al caballo de la guerra , ese es sin duda el conflicto sirio. La última vez que escribí sobre él fue hace más de un año, el 1 de marzo de 2012 cuando las tropas del presidente Bashar al-Assad(1965)  tenían cercada la ciudad de Homs, controlada por el Ejército Libre de Siria. En aquel momento la situación parecía muy clara, un presidente que se negaba a abandonar el poder utilizaba toda la potencia mortífera de su ejército contra una parte de la población que exigía una democratización del régimen animados por el ejemplo de las llamadas Primaveras Árabes del año 2011 que terminaron con los regímenes de Túnez, Egipto y Libia y causaron problemas en otras naciones musulmanas. Bashar al-Assad ,que había sucedido a su padre Hafez al-Assad(1930-2000) tras la muerte de este como si se tratara de una monarquía hereditaria pero vestida con el nombre de República, y que al principio de su gobierno había mostrado una cara más amable que su padre, decidió ahogar por la fuerza aquel grito de libertad.  Escribía en marzo del año pasado "se calcula que han muerto entre siete mil y nueve mil sirios , mientras que algunos soldados desertaban para no disparar a su propio pueblo y formaban un grupo de resistencia llamado Ejército Libre de Siria. Unos 25.000 sirios han abandonado el país desde entonces, unos ocho mil cruzaron la frontera con Turquía antes de que fuera cerrada viviendo ahora en campos de refugiados, mientras que se estima que unos cien mil sirios abarrotan las prisiones como presos políticos del régimen. Ciudades como Duma, Latakia, Daraa, la propia Hama y Homs han sido asediadas "

Siria tiene una superficie de 185.000 kilómetros cuadrados y una población próxima a los veinte millones de habitantes . Logró su independencia de Francia en 1946 y desde el año 1970 se encuentra gobernada por los Assad, primero Hafez al-Assad desde 1970 a 2000 y después por su hijo Basher al-Assad que sigue al frente de esta república que en realidad es más parecido a una monarquía hereditaria pero sin corona. Su lengua mayoritaria es el árabe y la religión musulmana en su rama sunita es la que predomina, con el 74% de la población, seguida por los alauitas, una de las sectas del chiísmo y a la que pertenece la familia al-Assad. El conflicto sirio comenzó como una guerra por la libertad y la democracia del pueblo sirio, pero durante el último año ha derivado en un conflicto sectario que enfrenta a sunitas y chiítas atrayendo a grupos de fuera de Siria que dirimen sus diferencias en territorio sirio. En un determinado momento se propuso armar a los rebeldes, como se hizo en Siria, y tal vez se esté haciendo, como Rusia lo hace con el ejército sirio, pero el problema es que hay demasiados grupos y muchos de ellos considerados por Occidentes terroristas islámicos. Observando en la distancia el discurrir de los acontecimientos la sensación es que hay un solo perdedor, el conjunto del pueblo sirio que se está viendo zarandeado por diferentes intereses religiosos y políticos que poco interés muestran en la libertad y la democracia (Imagen procedente de http://www.atlasescolar.com.ar )

Catorce meses después , el pasado 14 de mayo de 2013, el  Observatorio Sirio  para los Derechos Humanos informaba que la cifra de muertos de conflicto iniciado hace dos años alcanzaba ya un mínimo de  94.000 personas , aunque estimaba que posiblemente pudiera llegar hasta los ciento veinte mil personas entre ambos bandos, más las decenas de miles de refugiados , como los cincuenta mil palestinos que se han desplazado a los ya de por si atestados campos de refugiados del vecino Líbano , o el millón y medio de personas que según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) se halla refugiados en los campos de refugiados de Turquía y que podrían doblarse al final de este año, provocando  graves tensiones tanto en el Líbano como en Turquía. Dos años de conflicto y la situación no es solo que no haya mejorado sino que ahora es tan compleja que una posible intervención extranjera es casi imposible por los diferentes y enfrentados intereses que hay en juego. La guerra poco tiene que ver ahora con la causa inicial del conflicto, la reclamación de más derechos para los ciudadanos sirios, y ha degenerado en un enfrentamiento entre diferentes grupos religiosos islámicos, partidarios unos de Irán, otros del presidente sirio y contando con la intervención disimulada de Irán , del Líbano ,de los diferentes grupos chiíes, alauitas, sunitas, salafistas convirtiendo el conflicto en un enorme puzzle , en un laberinto donde no es posible vislumbrar una salida, mientras las grandes víctimas de esta situación son los millones de ciudadanos sirios que están sufriendo las consecuencias de una guerra que está violando todas las reglas, torturando, asesinando en nombre de Alá o de Asad al tiempo que las potencias extranjeras disponen sus peones sobre el tablero sirio como si se tratara de una gigantesca y sangrienta partida de ajedrez.

Bashar al-Assad (a la izquierda de la imagen) junto al primer ministro iraní Mahmud Ahmadineyad(1956), sin duda uno de los grandes valedores del régimen sirio al que ahora apoya indirectamente a través del grupo chiíta de Hizbulá establecido en el Líbano que está combatiendo en territorio sirio contra los enemigos del presidente Assad ,que para Hizbulá es lo mismo que combatir contra los sunitas. La guerra de Siria se ha transformado en una guerra religiosa entre chiítas y sunitas donde ambos bandos parecen rivalizar por cometer las mayores atrocidades. En la última entrevista concedida al diario argentino "Clarín" Bashar al-Assad rechazaba la posibilidad de sentarse a negociar con los rebeldes argumentando que "Los rebeldes están formados por grupos y bandas diferentes. No docenas, sino cientos. Son una mezcolanza y cada grupo tiene su líder local. ¿Quién puede unir a miles de personas? No podemos discutir un calendario de reuniones con la otra parte si no sabemos quienes son" al tiempo que rechazaba la posibilidad de abandonar el poder "Renunciar sería huir", afirmaba el líder sirio y anunciaba que sólo se iría del poder si así lo decidían los sirios en las elecciones que piensa convocar en 2014, aunque es muy dudoso que esas elecciones se disputaran con unas mínimas garantías democráticas , pues los Assad llevan ya cuarenta y tres años en el poder y supuestamente Siria es una democracia   (Imagen procedente de http://igadi.org ) 



Sólo pretendo hoy tratar de guiaros un poco por esta situación confusa en donde los diferentes bandos cometen atrocidades similares cuyas imagenes dan la vuelta al mundo pero que nadie sabe como detener, mientras amenazan con romper el frágil equilibrio de Oriente Medio, lo que tendría unos efectos difíciles de predecir, con Irán tratando de desarrollar su propio arsenal nuclear poniendo bajo amenaza a Israel, las amenazas proferidas por el propio Basher al-Asad contra el estado hebreo, las incursiones de la aviación israelí en la frontera siria,   y con  suníes y chiíes enzarzados en un conflicto que podría provocar nuevas guerras en Líbano y Palestina, afectando además a los países fronterizos como Irak , Turquía y Jordania, mientras Rusia protege a su casi único aliado en la región, el presidente sirio, y bloquea toda iniciativa que pueda adoptarse en la ONU que vaya dirigida a que Asad abandone el poder. De hecho , en el puerto sirio de Tartus Rusia tiene su única base militar fuera del territorio nacional ruso.  No voy a repetir aquí los datos que ya conté entonces sobre el origen del conflicto sirio, pero para el que los quiera recuperar este es el enlace :
http://chrismielost.blogspot.com.es/2012/03/de-hama-homs-la-represion-en-siria-y-el.html
Recordaré tan solo que todo comenzó en marzo  de 2011 el 26 de enero de 2011 también con un opositor que se prendió fuego , el mismo detonante que había iniciado las protestas en Túnez. Al igual que había sucedido en los otros países árabes, las redes sociales como Facebook y Twitter fueron utilizados como herramientas para organizar las protestas que se suceden durante todo el mes de febrero, produciéndose frecuentes enfrentamientos con la policía. En marzo de aquel año  tienen lugar los primeros incidentes graves . El 18 de marzo de 2011 se celebraba el "Viernes de la Dignidad" , miles de sirios salen a las calles a protestar contra la corrupción del gobierno y tienen lugar fuertes enfrentamientos y dos días después en la ciudad de Daara se queman numerosos edificios gubernamentales. Las manifestaciones se suceden , participando en ellas cientos de miles de personas y lo mismo sucede en el mes de abril de 2011  cuando comienzan a morir manifestantes, al tiempo que Assad va aislando el país, cerrando sus fronteras con Turquía y acusando a Occidente de urdir una conspiración para derrocarle. Además Asad alienta la intervención de la Shabbiha, un grupo formado por al menos tres mil miembros y financiado por la familia Assad, que se dedicaba a agredir a los manifestantes y reventar las propuestas populares , como unos sicarios al servicio del gobierno.




Distribución de los principales grupos religiosos de Siria que hasta la guerra civil habían logrado convivir en relativa tranquilidad , aunque se trataba de una tranquilidad artificial debido a la política represiva de Hafez al-Assad. Cuando llegó al poder en 1970 y después de ser elegido como presidente un año después, impulsaría una constitución que le garantizaba a él y al Baas un poder absoluto sobre la política y la sociedad siria, donde el estado controlaba todos los aspectos de la vida cotidiana de los sirios y con la presencia amenazante de la policía secreta dispuesta a cortar de raíz cualquier movimiento de disidencia. A pesar de ello los Hermanos Musulmanes dirigirían algunos intentos de rebelión y Assad sobreviviría a un atentado contra su vida en 1980. A medida que fue transcurriendo su gobierno aproximó más sus posturas a la Unión Soviética, estableciendo una estrecha alianza que prosiguió después de la desaparición de la URSS , ahora con Rusia. También forjaría una alianza con Irán después de la llegada al poder del régimen de los ayatolás y ahora tanto rusos como iraníes siguen siendo los principales apoyos de su régimen. Como podéis ver la mayor parte de la población es suní y la primera minoría religiosa son los alauitas, secta chiíta lo que le acerca aún más al régimen iraní, gobernado por los chiítas y también a Irak, en la actualidad gobernado igualmente por los chiítas. Los cristianos se ha visto favorecidos por los Assad  y en cuanto a las otras minorías , drusos y yasidíes , de momento no han intervenido en ningún sentido en esta guerra aunque nadie puede escapar a sus consecuencias(Imagen procedente de http://www.abc.es

Desde entonces hasta el momento actual ya hemos visto la cifra de muertos, entre noventa y cuatro mil y ciento veintel mil y el número de refugiados superaba el millón y medio, probablemente muchos más, porque estas son las cifras oficiales de ACNUR pero muchos refugiados prefieren no registrarse por temor a sufrir algún tipo de represalia por alguno de los bandos.  ¿Pero quienes son estos bandos? Creo que lo mejor es presentarlos como si fueran los protagonistas de una película , donde cada uno desempeña su papel para no perdernos tampoco nosotros en este laberinto. En primer lugar tenemos al propio presidente Bashar al-Asad, presidente de Siria y líder del partido Baas o Partido del Renacimiento Árabe Socialista , que había sido fundado en 1947 y que en un principio tenía como pilares de su programa político el socialismo y el nacionalismo, defendiendo un gobierno laico sin participación de la religión. Este partido lleva en el poder desde el año 1963 y desde 1970 está en manos de la familia Assad, primero de Hafez al-Asad desde 1970 y a su muerte en 2000 de su hijo Basher. La familia Assad son alauitas, una rama del Islam emparentada con el chiísmo , y que en Siria representa aproximadamente a un 12% de la población, ocupando mucho de los puestos de máxima responsabilidad del gobierno. Aliados por naturaleza con los grupos chiítas de otras naciones, son firmes aliados de Irán y también de Hizbulá, un grupo paramilitar chiíta que opera en el Líbano. Tanto alauitas como chiítas están en minoría frente a la mayoría sunita, no sólo en Siria, sino en todo el mundo musulmán, donde el sunismo representa entre el 85%  y el 90% de los musulmanes .

En este mapa podéis ver la desigual distribución de sunitas y chiítas en el mundo musulmán. El color verde más claro corresponde a los países de mayoría sunita mientras que en color verde oscuro las zonas donde predominan los chiítas,que se limita a Irán, ciertas zonas de Irak, Afganistán, Siria , Turquía, Líbano y Yemen (Imagen procedente de http://www.zonu.com )

Aunque ya lo he recogido en otros artículos voy a desviarme un momento para recordar en que la diferencia entre sunitas y chiítas. Tenemos que remontarnos hasta la muerte del profeta  Mahoma(hacia 570-632)  en 632. No se había establecido ninguna forma de sucesión y se decidió que el sucesor o califa fuese elegido por un consejo de notables, en contra de la opinión de los partidarios del yerno de Mahoma , Alí(600), que pensaba que debía ser él mismo  en su condición de  familiar más próximo al profeta. Después de los gobierno de los tres primeros califas o sucesores de Mahoma, Abu Bakr, Omar I, y Otmán I, en 656 Alí es finalmente elegido como califa, pero tiene que enfrentarse a la oposición encabezada por Mu´awiya(603) que le acusaba de haber dado muerte a su predecesor Otmán I. Ambos bandos se enfrentan en la batalla de Siffin en 657, pero no se decide nada en ella y trata de llegarse a un acuerdo para que ambos retiren sus pretensiones al califato y sea nombrado un nuevo califa. Alí se niega a ello y entonces aparece en el Islam un nuevo grupo llamados jarachíes que ven como la única solución para evitar la división del Islam el asesinato de los dos califas. En 661 asesinan a Alí pero fallan con Mu´awiya, que se proclamará como único califa y funda la dinastía Omeya y la rama sunita del Islam. Mientras los partidarios de Alí no reconocen al califa omeya y fundan el partido de Alí, el Síat Ali o partido chiíta. Estos reconocen como único líder al mejor entre los descendientes de Mahoma a través de Alí, portadores de una partícula emanada de Alá que garantiza su inmortalidad y la pureza de su alma. En cuanto a los sunítas defienden que la sucesión de Mahoma corresponde a un árabe que sea miembro de la tribu de Quraish de la que procedía Mahoma.

Fotografía del líder del grupo chiíta Hizbulá o Hezbolá, el Partido de Dios, que tiene su feudo en el Líbano, apoyado por Irán y también tradicional aliado de Siria,   y ahora parece devolver los antiguos favores del régimen de Assad interviniendo activamente e n la guerra  con el presidente Bashar al Assad. Cuando escribo estas líneas están participando activamente junto a las tropas de Assad en la conquista de la ciudad de Qusayr, un estratégico bastión en manos de los rebeldes situado a menos de siete kilómetros de la frontera con el Líbano. Si las tropas de Assad toman Qusayr dejará abierto el corredor entre Damasco , la capital siria, y la zona costera de la provincia de Lakatia  , que podéis ver en el mapa que os he puesto al inicio de este artículo y que es una zona de mayoría alauita y, por lo tanto, fiel al presidente . Además se aseguraría también que Hezbolá tendría el paso libre para seguir introduciendo combatientes desde el Líbano. (Imagen procedente de http://www.idfblog.com )

Así, los chiítas consideran a todos los califas elegidos tras la muerte de Alí como usurpadores y rechazan la Sunna , el libro de la tradición que contiene las vivencias y pensamientos de Mahoma recogidos por sus primeros discípulos y considerado por los sunitas como la segunda fuente de conocimiento religioso y de derecho del Islam. Los chiíes sólo admiten la enseñanza del Corán,mientras que los sunitas utilizan el Corán y la Sunna como fuentes del derecho y el conocimiento. Y así continúa el enfrentamiento mil cuatrocientos años más tarde. Pero volvamos al presente. Ya hemos visto que Bashar al-Assad está en el poder, que pertenece a la minoría alauita alaida con los chiíes y gobernando sobre un país de mayoría sunita. Pero además del ejército regular sirio, ¿ quienes son sus aliados? Internacionalmente tiene dos grandes valedores, el gobierno de Rusia que, como ya hemos visto, cuenta con Siria como su único aliado en la zona , manteniendo una base naval en la costa siria, e Irán, gobernado por los chiíes y que, por lo tanto, tienen en los alauitas de Assad un aliado natural. Esto en cuanto a naciones aliadas, pero luego tenemos las milicias extranjeras donde destacaba el grupo paramilitar chiíta establecido en el Líbano,  Hizbulá, que significa el Partido de Dios.  Este grupo nació durante el conflicto entre Israel y el Líbano en 1982  que desde el principio contó con el apoyo financiero y logístico de Irán al que posteriormente se unió el gobierno sirio ,por lo que ahora este grupo dirigido por Hassan Nasrallah (1960), está devolviendo esa ayuda al tiempo que aprovecha para atacar a sus enemigos, la población sunita de Siria. Nasrallah es además uno de los enemigos más encarnizados de Israel y también una constante amenaza para la estabilidad del Líbano, donde los chiítas son mayoría.

Mapa de ACNUR(Alto   con la distribución de los más de un millón y medio de refugiados que ha causado la guerra hasta el momento y que se está convirtiendo en otro factor de inestabilidad en una zona que ya es por naturaleza inestable. La pasada semana se conocía que Rusia había enviado a Assad misiles antibuque para impedir que Estados Unidos pudiera tratar de hacer un bloqueo naval al régimen sirio. Al mismo tiempo Hizbulá ha amenazado con atacar a Israel , y podría estar recibiendo más armas de Irán y Siria, lo que ha puesto en alerta a Israel que no permitirá que uno de sus enemigos mortales, las milicias de Hizbulá, aproveche la guerra para armarse aún más (Imagen procedente de http://internacional.elpais.com )

Otro de los gruos aliados de Assad también procede del Líbano, el Movimiento Amal que podría traducirse como Movimiento Esperanza pues eso es lo que significa Amal en árabe. Son también chiítas y al igual que Hizbulá, con la que han mantenido un conflicto militar, reciben el apoyo de Irán. No acaban aquí los aliados de Bassad pues también  cuenta con el apoyo de un grupo en Turquía, los Acilciler , que significa "Los Urgentes", dirigidos por Mihraç Ural , nacido en Turquía, en la ciudad de Iskenderun. Como todo es tan complejo en esta región el lugar de nacimiento de Ural explica el motivo por el que un ciudadano turco está apoyando a Assad. Iskenderun es la capital del la provincia turca de Hatay que fue incorporada a Turquía en 1939 pero hasta aquel momento había pertenecido a Siria. El gobierno sirio nunca ha reconocido la soberanía turca sobre este territorio donde además hay unos trescientos mil alauitas, la secta islámica a la que pertenece Assad y el propio Mihraç Ural y sus acólitos del Acilciler, un grupo de extrema izquierda creado en 1975 y en guerra con el régimen turco. En 1980 Ural tuvo que huir a Siria escapando de la persecución de la que era objeto por el gobierno turco y adoptó la nacionalidad siria. En uno de sus últimos discursos declaraba "Nuestra misión en Siria (de los Acilciler) es liberar, purificar y devolver los pueblos al control del ejército" Su grupo sería el responsable de un atentado que causó cuarenta y seis muertos el pasado 11 de mayo en la ciudad de Reyhanli, situada en la provincia de Hatay que, como acabamos de ver, sigue siendo reclamada por Siria. Según algunos expertos en la región, lo que estaría intentando Ural sería generar alarma social en Turquía y provocar tensiones en Hatay entre la minoria alauita y la mayoría sunita que forzaran al gobierno turco a replantearse su política, en la actualidad contraria al gobierno de Assad.



Una fotografía de algunas de las víctimas de la Masacre de Banias que tuvo lugar el pasado 3 de mayo en esta ciudad costera del oeste de Siria, en el barrio de Ras al Naba, que era un barrio de mayoría sunita. Fuerzas del presidente Bashar al-Assad con el apoyo de otros grupos paramilitares entre los que estaban los Acilciler de Mihraç Ural del que  dieron muerte a unas 145 personas , de las que al menos 34 eran menores de 16 años, incluidos bebés, y otras cuarenta eran mujeres. Una auténtica y atroz limpieza étnica que ya había anunciado Ural "Nuestra misión en Siria es liberar, purificar y devolver los pueblos al control del Ejército" aunque no aclaraba que la purificación consiste en la eliminación física de personas cuya única culpa es pertenecer a una secta islámica diferente a la suya. La imagen no necesita más comentarios y he tratado de elegir una de las menos duras y aún así cuesta mirarla  (Imagen procedente de http://periodismohumano.com )    

También sería Ural el responsable de la masacre de Banias, una localidad costera situada al oeste de Siria, donde los hombres de Ural habrían dado muerte según el  Observatorio Sirio de Derechos Humanos a al menos ciento cuarenta y cinco personas , todas ellas sunitas. Según el ministro de Asuntos Exteriores turco,  Ahmet Davutoglu,estas masacres perseguirían "tratar de crear un pasillo entre Homs y Líbano" elimiando a todos aquellos que no fueran alauitas o chiítas , y añadía "En la masacre de Banias, nos preocupa este hecho: dado que es imposible controlar todo el país, la nueva estrategia implica la limpieza étnica de algunas áreas, y tratar de mantener ese territorio". Y aún nos queda otro grupo más aliado con Assad,el Frente Popular por la Liberación de Palestina-Comando General fundado por Ahmed Jibril(1938) en 1968 , una organización que siempre defendió la guerra total contra Israel para liberar Palestina y que en 1970 apoyó a Hafez al-Assad en su golpe de estado para ocupar el poder en Siria, manteniendo desde entonces su alianza con el gobierno sirio. Hasta aquí los aliados de al-Assad, conozcamos ahora a las milicias extranjeras que se han unido al Ejército Libre de Siria (ESL), la principal fuerza de la rebelión contra el gobierno sirio formada en gran parte por militares que abandonaron el ejército sirio y que se manifiesta al margen de cualquier secta islámica. Su líder es  Riyad Mousa al-Asaad (1961), un antiguo coronel de las fuerzas aéreas sirias  que podría tener bajo su mando a unas fuerzas entre 70.000 y 100.000 hombres.

No he querido incluir el vídeo que está dando vueltas por las redes sociales al que pertenece esta fotografía borrosa. La imagen es la del miliciano rebelde Abu Saqqar, sosteniendo en sus manos el corazón de un soldado de Assad mientras simulaba devorarlo. Hay muchas imágenes de este tipo , por ambos bandos, que muestran el horror y crueldad de este conflicto . El propio Saqqar grababa después otro vídeo en el que decía que estaba dispuesto a "someterme a juicio por mis acciones si Bashar y sus esbirros son juzgados por sus atrocidades. Mi mensaje al mundo  si la sangre en Siria no cesa, todo Siria se convertirá en lo mismo que yo". Sus propios compañeros han descalificado su acción aunque subrayan que las masacres cometidas por los soldados del presidente pueden explicar este comportamiento. Uno de ellos dice "En los últimos seis meses vemos escenas a diarios que van más allá de la razón. Hace una semana encontramos los cadáveres de 22 niños con sus padres y abuelos, algunos asesinados a cuchillo y otros quemados. Cada día estamos perdiendo civiles en los checkpoints, asesinados a cuchillo, con armas, con palos… Nos están volviendo locos, nos están poniendo al límite. Y esa locura no va a acabar con la guerra, porque a ella seguirá una oleada de venganzas". mientras que el responsable del Observatorio Sirio de los Derechos Humanos, Rami Abdulrahmán, declaraba a la  publicación británica "Time" que "He visto cientos de vídeos de ese tipo, de ambas partes.Cortan piernas y cabezas. Cortan corazones e hígados, oídos y lenguas. Amputan genitales. Es anormal. Es inhumano lo que está ocurriendo" Cuando termine la guerra dejará detrás de si un nuevo rastro de odio entre las diferentes comunidades que forman Siria añadiendo nuevos conflictos a esta región (Imagen procedente de http://periodismohumano.com .

Pero los otros grupos que se han unido a la lucha a su lado sí representan a grupos islamistas, como la organización palestina Hamás , que significa "fervor" en árabe, fundada en 1987 y dirigida por Khaled Meshaal(1956), que tiene entre sus objetivos la formación de un estado palestino que tendría su capital en Jerusalén e incluiría el territorio de Israel del que proclama su destrucción. Hamas es considerado una organización terrorista por Estados Unidos, la Unión Europea e Israel y organizaciónes no gubernamentales como Amnistía Internacional y Human Wrights Watch la acusan de cometer crímenes de guerra y en la actualidad se halla al frente de la  Autoridad Nacional Palestina de la Franja de Gaza. Otros aliados de los rebeldes son las Brigadas de la Resistencia Libre  creada el pasado mes de abril en el Líbano por el jeque Sheikh Ahmed al-Assir ,salafista y enemigo de Hizbulá . ¿Quiénes son los salafistas? El término salafismo significa "predecesores" o "primeras generaciones" haciendo referencia a las tres primeras generaciones de musulmanes , los "salaf", los predecesores, cuyas interpretaciones del Corán serían sagradas y deberían gobernar el mundo musulmán, es decir, su interpretación del Islam sería perfecta y los salafistas lucharán contra cualquier movimiento que signifique una innovación, una reinterpretación o una evolución del Islam.El salafismo es lo contrario al diálogo, a la búsqueda de entendimiento, a la evolución, al progreso, a la modernización. Para ellos existe nada más que una verdad, la revelada en el Corán e interpretada por los Salaf o predecesores hasta la tercera generación después de Mahoma. En el Líbano están enfrentados los chiítas de Hizbulá , aliados de Siria, con los salafistas, y ahora llevan este enfrentamiento al territorio sirio. El jeque Assir ha declarado hace unos días "La historia tiene que saber que lo que ocurra en el futuro será culpa de Hizbulá. Son ellos los que nos están empujando hacia una confrontación sectaria"

Un hombre llorando entre los restos dejados por los autores de la Masacre de Banias En un artículo de la publicación Periodismo Humano se recogen las declaraciones de un miliciano , Abu Khaled, que expresa los sentimientos de los que iniciaron la rebelión pidiendo democracia y ahora se ven atrapados en un fuego cruzado donde los civiles son los grandes perdedores " Es un genocidio, el régimen está aplicando la política de tierra quemada. Lo mismo que vimos en Banyas ocurre cada día en Homs y en muchos otros lugares de Siria.Empezamos la revolución pidiendo democracia, tolerancia, igualdad, y sólo hemos conseguido ser iguales a la hora de ser asesinados. Nos matan por igual a mujeres, hombres, niños y ancianos" (Imagen procedente de http://periodismohumano.com )

Y termino esta relación de aliados de los rebeldes con la organización Jabhat al Nusra , que puede traducirse como Frente Victorioso de la Gente de la Gran Siria, una sucursal de Al-Qaeda , la célebre organización yihadista creada por Osama bin Laden (1957-2011), a la que se habría unido otras formaciones islamistas similares. Y a todo ello hay que sumar a Israel, el enemigo común de todas estas organizaciones y que observa con alarma como el gobierno de Siria habría podido desplegar misiles suministrados por Rusia apuntando a territorio israelí aunque no ha sido confirmado este despliegue.  En el periódico español "El Mundo" se recogen las declaraciones de Ely Karmon, del Instituto Contra el Terrorismo Herzlia  donde explica que "Irán está muy interesada en meter a Israel en el conflicto , pero no creo que el ejército sirio desee entrar en una guerra que aceleraría el fin de su régimen" y advierte de que Israel tratará de evitar que Siria rearme a su aliado Hizbulá, uno de los enemigos más encarnizados de Israel "Israel atacará el próximo envío de armas a Hizbulá -añade Karmon - porque no quiere repetir el error de de permitir su rearme. En caso de un ataque israelí contra las centrales nucleares iraníes, el mayor peligro son los cohetes y misiles  de Hizbulá"  No se si después de leer todo esto tenéis algo más claro el estado de las cosas en Siria. Como habéis podido ver, es mucho más que una guerra civil entre un gobierno dictatorial y unos rebeldes que buscan la democracia. Tal vez así fue en el origen, pero ahora va mucho más allá. Es un tablero de ajedrez donde los chiíes y los alauis aliados con Assad y apoyados por Rusia e Irán,  se enfrentan a los suníes, a los salafistas y a los grupos yihadistas derivados de Al-Qaeda que apoyan a los rebeldes, y tanto unos como otros suponen una amenaza permanente para Israel pudiendo extender el conflicto con unas consecuencias muy difíciles de predecir.

En los dos bandos enfrentados en Siria  hallamos fanatismo, intolerancia , violencia, violaciones de los derechos humanos y un sólo perdedor , el pueblo sirio , víctima del sectarismo de estos grupos que dicen luchar por su dios o por la libertad  pero que realmente combaten guiados por  el odio y la intolerancia, el deseo de destruir al contrario, y ante la mirada displicente de Rusia, aliada de Siria, y Estados Unidos, que no desea involucrarse en el avispero en el que se ha convertirdo Siria. Seguiremos viendo matanzas , torturas y violaciones por ambos bandos pues, como decía el ilustrado francés Denis Diderot "Del fanatismo a la barbarie sólo media un paso" y todos estos grupos que hemos recorrido a lo largo del artículo hace tiempo que dieron ese paso. ¿Cual puede ser la solución? Personalmente no veo ninguna solución buena para Siria, porque si la victoria la obtuviera Assad seguiría gobernando un presidente antidemocrático y aliado de Irán , responsable de torturas, asesinatos y que podría ser acusado de crímenes contra la humanidad,  mientras que si es derrocado  ¿en manos de quién quedaría el país? Mucho me temo que no en manos de los sirios más moderados y demócratas, sino de los grupos salafistas y yihadistas que impondrían un nuevo régimen islámico  . Por eso nos hallamos, se halla el pueblo sirio, en un verdadero laberinto. Cuesta entender la extensión del fanatismo islámico en las últimas décadas , la nula capacidad de evolución de estos grupos que parecen querer conducir a las sociedades musulmanas a una nueva Edad Media. Que lejos queda aquel Islam de los siglos X, XI y XII que eran el faro de la ciencia y el saber de su tiempo y eran capaces de convivir con cristianos y judíos en la Península Ibérica o en Tierra Santa , que nos legaron la Alhambra granadina, que tradujeron las obras de los filósofos griegos , que desarrollaron la ciencia y la literatura. Por desgracia como decía Voltaire, " Cuando el fanatismo ha gangrenado el cerebro, la enfermedad es casi incurable". Ojalá al final sean los grupos moderados, los que empezaron la revolución para lograr la democracia, los que puedan hallar la salida del laberinto  

MUJERES EN LA HISTORIA: LAS PIONERAS DE LA MEDICINA (SEGUNDA PARTE)

"La mujer tiene en el cerebro una célula de menos y en el corazón una fibra de más" escribía el autor francés Nicolas de Chamfort(1741-1794) que llegaría a ser miembro de la Academia Francesa. Era un hombre de su tiempo, nacido en la época de la Ilustración, el llamado Siglo de las Luces, que vivió los años de la Revolución Francesa y la proclamación de documentos como la Constitución de Estados Unidos o la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano que proclamaban la libertad, la justicia y la igualdad , aunque parece que cuando los redactaban no se pensaba en el conjunto de la sociedad sino, una vez más y como venía sucediendo a lo largo de la historia , exclusivamente en la parte de la humanidad masculina mientras que la mujer seguía al margen.Por la misma época el lingüista británico William Jones (1746-1794) daba a conocer la primera traducción de un texto escrito en sánscrito, la lengua sagrada de la India, titulado "Las Leyes de Manú". Manú es en la mitología de India el primer ser humano y esta obra era la primera vertida a una lengua europea procedente de la tradición india. Entre sus leyes encontramos algunas como esa que debía agradar mucho a la sociedad europea de su tiempo pues a pesar de la distancia en siglos que les separaban de la redacción de estas leyes seguía reflejando el espíritu y la forma en que la mujer era vista en Occidente "La mujer, durante su infancia, depende de sus padres; durante su juventud del marido. Cuando viuda  , de sus hijos; y si no los tuviera , de soberano, porque la mujer jamás debe gobernarse según su voluntad"

 

En efecto, esta era la forma en que seguía viéndose a la mujer, una eterna adolescente incapaz de gobernarse por sí misma y que siempre requeriría la protección y tutoría de un hombre, mostrando lo difícil que era para la mujer romper la barrera social que la impedía desarrollar sus talentos y aptitudes, pues nacía ya con un papel muy concreto en la sociedad, casarse , formar un hogar y cuidar de él hasta su muerte. Pero ayer veíamos como algunas pocas heroínas,porque no se me ocurre otro nombre para quién es capaz de enfrentarse a la sociedad para violentar sus reglas y defender su libertad frente a la censura general, lograron superar esos obstáculos aunque en ocasiones con sacrificios tan terribles como ocultar su identidad femenina durante toda la vida,como fue el caso de la mujer con la que ayer cerraba esta primera parte, James Miranda Stuart Barry (hacia 1789 - 1865), cuya condición femenina sólo fue descubierta después de su muerte. Pero vamos a seguir avanzando por el siglo XIX donde vamos a encontrar a las primeras mujeres que de verdad tuvieron éxito en superar esas barreras sociales sin tener que renunciar a su condición femenina sin tener que recurrir a ninguna mentira para ocultarla , desafiando abiertamente los convencionalismos sociales y abriendo el camino para que en el siglo XX la medicina  no fuera un territorio vedado para la mujer. Una de estas pioneras fue la británica Elizabeth Blackwell(1821-1910). Nacida en la ciudad costera de Bristol , su padre, Samuel Blackwell, era un empresario del azúcar y también un hombre de ideas más progresistas que otros hombres de su tiempo. Consideraba que todas las personas ,hombres o mujeres, debían recibir una educación similar para darles las mismas oportunidades para evolucionar y construir su propio futuro, por lo que Elizabeth y sus ocho hermanos y hermanas tuvieron tutores particulares que se encargaron de su enseñanza para darles la mejor formación posible.

 

Fotografía de juventud de Elizabeth Blackwell que además de ser la primera mujer en obtener el doctorado de Medicina también fue la primera en abrir un centro hospitalario atendido sólo por mujeres, tanto médicos como enfermeras aunque antes de estos logros tuvo que luchar durante años para vencer las resistencias de una sociedad que  le costaba admitir que una mujer no quisiera cumplir con el papel que la sociedad la había atribuido: el cuidado del hogar y la familia (Imagen procedente de http://www.tumblr.com ) 

 

 

En 1830, debido a la inestabilidad social que reinaba en Bristol en aquellos años, Samuel Blackwell decidió llevarse a su familia a Estados Unidos para probar fortuna allí. Se instalaron en Nueva York y Samuel no tardó en ser una figura destaca dentro de los círculos más progresistas y reformistas de la sociedad neoyorkina, unos puntos de vista liberales que supo transmitir a sus hijos y que guiarían durante su vida a Elizabeth. Un incendio  destruyó en 1836 la refinería de azúcar de su padre y en 1838 decidieron trasladarse a Cincinnati para ahorrar dinero y comenzar de nuevo allí . Ya en la década de los cuarenta del siglo XIX la joven Elizabeth escribe sobre los derechos de la mujer y en 1844 comienza a trabajar como maestra en una localidad del estado de Kentucky, donde tuvo su primer contacto con la esclavitud y pronto se mostraría  como una ardiente partidaria del abolicionismo. No pudo soportar por mucho tiempo el ambiente opresivo de aquella sociedad esclavista,  y regresa a Cincinnati para buscar un nuevo rumbo a su vida. Y fue entonces cuando tomó la decisión de emprender los estudios de Medicina, después de presenciar la muerte de una amiga a causa de un cáncer de útero. Antes de morir , su amiga Mary Donaldson le había dicho lo diferente que habría sido el desarrollo de su enfermedad de haber sido tratada por una mujer en lugar de por un hombre, pues la habría comprendido mejor. Además Blackwell veía en estos estudios la posibilidad de lograr otro de sus anhelos, llevar una vida sin ataduras  y sin someterse a las cadenas del matrimonio. Pero el gran problema era como comenzar esos estudios, porque ninguna universidad estaba dispuesta a admitir a una mujer en sus aulas.

 



Emily Blackwell, hermana de Elizabeth y que seguiría los pasos de su hermana mayor doctorándose en medicina y convirtiéndose en la primera mujer cirujano.  Durante la Guerra de Secesión norteamericana entre 1861 y 1865 la labor de las hermanas Blackwell y las enfermeras que formaron se hicieron imprescindibles en los hospitales de campaña , por supuesto del bando del Norte ya que las hermanas Blackwell eran firmes opositoras de la esclavitud y defendían la causa abolicionista  (Imagen procedente de http://www.britannica.com )



 

Una tras otra hasta veintinueve universidades rechazaron sus solicitudes de admisión , mientras ella seguía trabajando, ahora como profesora de música en Carolina del Norte, para tratar de ahorrar el dinero necesario para poder costearse sus estudios. Inasequible al desaliento siguió insistiendo al tiempo que leía todos los libros de medicina que caían en sus manos . Después de un tiempo trabajando también como profesora en Charleston en 1846, tiempo en el que estuvo alojada en la residencia de un célebre médico de la ciudad , Samuel Henry Dickinson(1798-1972), que no dudó en alentar el interés de Elizabeth por la medicina. En 1847 viaja a Filadelfia y Nueva York firmemente decidida a no descansar hasta lograr su objetivo de estudiar medicina y finalmente fue la casualidad la que permitió a Elizabeth iniciar sus estudios. En su trigésima carta de solicitud de admisión recibió la respuesta positiva por parte de la Geneva Medical College , una institución educativa localizada en Nueva York. Lo que no podía imaginar Elizabeth ni tampoco el Geneva Medical es que todo había sido una confusión porque el Geneva Medical creía que la carta de solicitud era una broma de otra institución educativa rival que trataba de burlarse de ellos y por eso respondieron afirmativamente siguiendo lo que pensaban que era una broma. Pero no lo era y una vez aceptada su solicitud ya no pudieron rechazarla y Elizabeth pudo seguir allí sus estudios , convirtiéndose en la primera mujer de Estados Unidos en obtener el doctorado de Medicina en 1849, lo que fue recogido por la prensa de la época como un gran logro de la mujer. Ese mismo año viajó a Europa para hacer sus prácticas médicas, aunque en Inglaterra sus solicitudes fueron rechazadas en muchos hospitales por su condición de mujer.

 

Anuncio del Colegio Médico de Mujeres de Nueva York del año 1868-1869 donde podemos ver entre la lista de profesores a las hermanas Blackwell, Emily como profesora  de obstetricia y enfermedades de la mujer y Elizabeth Blackwell, la penúltima de la lista casi tapada por el sello, como profesora de Higiene.  En estos años ya eran tratados aquí más de siete mil pacientes al año, algo extraordinario cuando tan solo hacía dos décadas nadie quería ser atendido por una mujer (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org ) 

 

 

Por fin, pudo ingresar en  La Maternité de París , donde hizo sus prácticas  causando una gran impresión entre los profesionales de la medicina que llegaron a asegurar que ella iba a convertirse en la mejor profesional de la obstetricia de Estados Unidos. A finales de ese año de 1849 ,mientras trataba a un recién nacido de una infección ocular, una secreción purulenta la saltó a su ojo izquierdo y le contagió la infección, perdiendo para siempre la visión de este ojo lo que significaba que nunca llegaría a convertirse en cirujana. Pero eso no iba a detener a Blackwell que regresó a Estados Unidos y abrió en Nueva York su propia consulta , aunque tenía muy pocos pacientes en gran parte debido al boicot que sufría por ciertos sectores de la sociedad debido a su condición femenina. Finalmente, en 1853 fundaba el New York Dispensary for Poor Women and Children , "Dispensario de Nueva York para mujeres y niños pobres", al tiempo que escribía sobre la necesidad de formar a la mujer para que pudiera ser independiente y tomar sus propias decisiones . Una de sus hermanas, Emily Blackwell (1824-1910), siguió los pasos de Elizabeth y en 1854 obtuvo el doctorado, convirtiéndose también en la primera mujer cirujano  y participó junto a su hermana en la fundación del New York Dispensary for Poor Woman and Children.  Elizabeth Blackwell viajaba con frecuencia a  Inglaterra , donde daba conferencias para reunir fondos con los que financiar sus proyectos de medicina, y en una de estas conferencias se encontraba una joven llamada Elizabeth Garrett Anderson(1836-1917), una de las nuevas generaciones de mujeres inquietas, que no se resignaban a cumplir con el papel que le atribuía la sociedad y que buscaba su propio camino.  Estaba afiliada a la Society for Promoting the Employment of Women , Sociedad para la promoción del Empleo de la Mujer, que era una de las sociedades que organizaba las lecturas de Blackwell en Inglaterra y fue gracias a ello que  Garrett tuvo la oportunidad de  presenciar la conferencia de  Blackwell en Londres en el año 1859. Y sus palabras la convencieron de que su camino tenía que ser la medicina.

 

Fotografía de Elizabeth Garrett Anderson la primera británica en conseguir el doctorado y ser cualificada como cirujano ,la primera en dirigir una escuela de medicina en Inglaterra y también la primera mujer en doctorarse en Francia además de ser confundadora del primer hospital donde todo su personal eran mujeres en Inglaterra y también de la primera escuela de medicina para mujeres en territorio británico. En el siglo XIX el Imperio Británico era la primera potencia del mundo por lo que los logros de Garrett tendrían una gran repercusión e influiría para que otras mujeres pudieran lograr su sueño de convertirse en médicos. A diferencia de otras pioneras que consagraron toda su vida a su profesión Garret pensaba que "Un doctor tiene dos vidas, la profesional y la privada, y las fronteras entre ellas no deben ser atravesadas" Se casó y formó una familia pero sin renunciar a su profesión. Tuvo tres hijos y entre ellos su hija  Louisa Garrett Anderson(1873-1943) también seguiría sus pasos, convirtiéndose en doctora además de ser una destacada activista en la lucha por los derechos de la mujer  (Imagen procedente de http://www.visit.aldeburgh.co.uk ) 

 

El problema es que en Inglaterra no había ninguna escuela de medicina que admitiera mujeres en sus aulas. Pudo comenzar a trabajar como enfermera al tiempo que privadamente estudiaba medicina y la permitían asistir a las disecciones que se realizaban para los estudiantes en la Escuela del Hospital de Middlesex, pero sus compañeros masculinos no estaban de acuerdo con aquello y escribieron una carta dirigida al comité rector de la escuela donde exigían la expulsión de Garrett con argumentos como este "La presencia de jóvenes mujeres como espectadoras pasivas en el quirófano es un ultraje a nuestros instintos naturales , calculado para destruir aquellos sentimientos de respeto y admiración con que el sexo opuesto es mirado por todos los hombres bien pensantes, siendo tales sentimientos un signo de civilización y refinamiento". Estos argumentos fueron atendidos y Garrett tuvo que abandonar el Middlesex Hospital pero no se rindió , siguió tratando de ser admitida en diferentes escuelas médicas hasta que finalmente logró ingresar en la Sociedad de Boticarios que, tal vez porque no se les había ocurrido esa posibilidad, no recogía en sus estatutos la prohibición de admitir mujeres en sus cursos. Después de tres años de lucha y estudios en 1865 se convertía en la primera mujer del Reino Unido en obtener el título para practicar la medicina, siempre sin contar a James Miranda Stuart Barry que ocultó su identidad durante toda su vida. Como sabía que nadie la iba a dar una oportunidad por ser mujer, abrió su propio dispensario , aunque al igual que le había pasado a Blackwell, tenía muy pocos pacientes pues desconfiaban de  una mujer.

 

Pero tampoco eso desanimó a Garrett que , siguiendo los pasos de Blackwell, fundó el  St. Mary’s Dispensary for Women and Children, Dispensario de Santa María para Mujeres y Niños, que ya estaba funcionando en 1866 cuando estalló una terrible epidemia de cólera en Londres.Durante aquel año el dispensario de Garrett atendió a más de tres mil pacientes en sus instalaciones y a no menos de nueve mil en sus hogares, lo que la convirtió en una figura famosa para los ciudadanos y la prensa. Sin dejar de formarse estudió francés para poder ingresar en la Universidad de la Sorbona en París donde si daban el título de doctorado que le negaban en Inglaterra, y lo logró en 1870. En 1872 fundaba el New Hospital for Women and Children, para tratar a mujeres de toda la ciudad de sus problemas ginecológicos, en 1873 era admitida en la British Medical Association y en 1874 fundaba  la primera escuela de medicina para mujeres, la London School of Medicine for Women de la que sería su directora desde 1883 hasta 1902, abriendo el camino a la medicina para las mujeres en Inglaterra y ya que era la primera potencia mundial del siglo XIX aquello también crearía tendencia en otras sociedades occidentales  . Elizabeth Blackwell en Estados Unidos  y Elizabeth Garrett  en el Reino Unido fueron las pioneras que tuvieron que romper con los prejuicios de una sociedad que, sin embargo, no tenía más remedio que reconocer la valía profesional de aquellas mujeres.  Ya no había razones para rechazar a otras mujeres aunque aun quedaban años por delante para lograr una cierta igualdad con el hombre. Pero aún me queda por mencionar a otra de las grandes figuras de la medicina femenina entre estas pioneras, Florence Nightingale(1820-1910). Nacida en el seno de una familia aristocrática , su nombre , Florence, se debía a que nació en la ciudad italiana de Florencia, cuando su familia residía allí.

Fotografía de Florecen Nightingale que renunciaría a la vida acomodada que le aguardaba por otra más dura que la llevaría hasta los campos de batalla de la Guerra de Crimea . Creó una escuela de enfermeras ,la Escuela de Entrenamiento Nightingale en 1860, donde las jóvenes aspirantes a enfermeras recibían una intensa formación bajo una severa disciplina. Florence idearía incluso un uniforme  compuesto por una cofia , falda oscura y delantal blanco que se convertiría en el uniforme que a partir de entonces se extendería por la mayor parte del mundo . Durante siglos sólo las monjas católicas  habían desempeñado esta labor, pero en los países protestantes no había monjas y los enfermos eran atendidos por personas sin preparación y en ocasiones también sin escrúpulos que más que cuidar a los enfermos procuraban robarles. Las condiciones en aquellos hospitales eran terribles, tanto por la falta de higiene,como por la soledad en la que se encontraban los enfermos y heridos. Florence Nightingale tenía claro que la formación era necesaria para atender debidamente a los pacientes "La observación indica cómo está el paciente; la reflexión indica qué hay que hacer; la destreza práctica indica cómo hay que hacerlo. La formación y la experiencia son necesarias para saber cómo observar y qué observar; cómo pensar y qué pensar" (Imagen procedente de http://www.orientar.blogspot.com )

 

Su abuelo materno era el político inglés William Smith(1756-1835), destacado partidario de la abolición de la esclavitud y de diferentes reformas sociales, como la mejora de las condiciones de los presos en las cárceles británicas , luchando por la justicia social y participando en numerosas actividades filantrópicas. Probablemente la personalidad de su abuelo fue una de las causas que en 1837 llevaron a la joven Florence a anunciar que quería convertirse en enfermera . Aquello era visto por el resto de su familia vio como una excentricidad ya que iba en contra del papel de esposa y madre al que estaba destinada toda mujer que fuera considerada respetable. Pero todas estas pioneras se caracterizaban, como ya hemos visto con Garrett y Blackwell, por no rendirse ante los obstáculos y venciendo la fuerte oposición familiar se formó como enfermera y ni siquiera las propuestas de matrimonio que le hicieron lograron hacerla desistir de sus ideas, rechazándolas porque no quería que el matrimonio y la maternidad le impidieran lograr su objetivo.Era una mujer de fuertes convicciones religiosas y  sentía la llamada de Dios que la incitaba a dedicar su vida a los demás, como reflejaría en unas anotaciones en su diario mientras se hallaba de viaje en Egipto "Dios me llamó en la mañana y me preguntó si haría el bien en su nombre, sin buscar reputación" . En 1850 viajó a Alemania donde conoció la labor de una escuela para mujeres que quisieran dedicarse a cuidar a los demás dirigida por el pastor luterano Georg Heinrich Theodor Fliedner (1800-1864) y llamada Instituto de las Diaconisas de Kaiserwerth ,  considerada una institución pionera que establecería las bases de la enfermería tal y como hoy la conocemos, ya que hasta entonces esta  era una labor realizada por las monjas o por personal civil sin preparación alguna y que no atendían adecuadamente a los enfermos.

 

Una representación de Florence Nightingale en el hospital de Scutari en Estambul durante la Guerra de Crimea. Estaba toda la noche pendiente de los enfermos y recorría sus camas con una lámpara en la mano, de ahí que se ganara el sobrenombre de  La Dama de la Lámpara como la comenzó a llamar la prensa. Durante toda su vida Florecen abogó por la formación de la mujer, por la necesidad de que tuviera una vida activa igual que el hombre "Se supone - escribía Florence- que las mujeres no deben tener una ocupación suficientemente importante para no ser interrumpidas; ellas se han acostumbrado a considerar la ocupación intelectual como un pasatiempo egoísta, y es su deber dejarlo para atender a alguien más pequeño que ellas." y si bien se habían hecho progresos en la formación intelectual de nada servía si no se le permitía ejercer una profesión "Aunque desde el punto de vista intelectual se ha dado un paso adelante, desde el punto de vista práctico no se ha progresado. La mujer está en desequilibrio. Su educación para la acción no va al mismo ritmo que su enriquecimiento intelectual." (Imagen procedente de http://patrickthompsonforcongress.com ) 

 

 

Las mujeres que trabajaban en el Instituto no recibían salario por su trabajo pero vivían y recibían la manutención en la institución y podían seguir en ella hasta la muerte. Recibían formación sanitaria y farmacéutica, dándoles una completa educación muy superior a cualquier otra obtenida por  las mujeres dedicadas al cuidado de los enfermos. Florence quedó admirada de los métodos de Fliedner y durante cuatro meses permaneció allí recibiendo la formación que sería decisiva para su trayectoria posterior. Años después Florence Nightingale explicaría las ideas que surgieron de sus observaciones en aquel tiempo "Al observar las enfermedades , tanto en casos privados como en hospitales públicos ,lo que más fuertemente llama la atención del observador más experimentado es que los síntomas o los sufrimientos generalmente considerados  como inevitables e inherentes a la enfermedad , a menudo no son en absoluto síntomas de esta, sino algo muy diferente; la necesidad de aire fresco , o de luz , o de calor o de tranquilidad , o de limpieza , o de puntualidad y cuidado en la administración de la dieta, cada una de estas cosas o todas ellas " . Estaba convencida que un cuidado más atento de los enfermos por el personal sanitario mejoraría las cifras de mortalidad. De regreso en Inglaterra en 1853 es nombrada directora del Instituto para el Cuidado de Señoras Enfermas el mismo año en que estalla la Guerra de Crimea que se prolongaría durante tres años y enfrentaría a una coalición formada por Francia, el Imperio Británico y el Imperio Otomano contra la Rusia zarista.

 

DOCUMENTAL ANIMADO SOBRE LA VIDA DE FLORENCE NIGHTINGALE

 

No he encontrado ningún documental sobre la vida de Florence Nightingale excepto este documental animado que me he decidido a incluir para ilustrar un poco mejor su vida , y creo que retrata con fidelidad la realidad de los hospitales en aquel tiempo

 

 

 

 

 

Florence se dedicó a preparar a un equipo de 38 enfermeras voluntarias y después de obtener el permiso del ejército se dirigieron al escenario de la guerra, la península de Crimea a orillas del Mar Negro. Su presencia fue posible en gran parte gracias a los artículos del que es considerado primer corresponsal de guerra de la historia, William Howard Russell (1820-1907), considerado , que cubriría para el periódico "The Times" la Guerra de Crimea . Aunque en principio iba a permanecer nada más que un breve periodo de tiempo en Crimea, terminó quedándose durante toda la guerra enviando sus crónicas en las que realizaba duras críticas sobre el trato que recibían los soldados en el frente, la mala alimentación, la pésima atención sanitaria, la falta de ropa de abrigo para el invierno , condiciones que hacían que en el invierno de 1854 hubiera más hombres enfermos que listos para el combate. Estas ácidas críticas molestaron a la propia reina Victoria I (1819-1901) que se quejó por ellas al periódico "The Times" pero fueron bien recibidas por la sociedad que por primera vez conocían la situación real en el frente. Por eso la llegada de Florence y sus enfermeras fue bien recibida . Llegaron a Estambul el 21 de octubre de 1854 y se instalaron en un distrito de la ciudad  llamado Scutari. Gracias a su intervención el índice de mortalidad descendió con rapidez al mejorar la ventilación , las condiciones higiénicas y los tratamientos que recibían los soldados , ya que hasta ese momento morían más víctimas de enfermedades como el tifus , el cólera y otras infecciones que de las heridas sufridas en el campo de batalla. Los soldados llamaron a Florence la "dama de la lampara" porque se pasaba las noches recorriendo las salas donde estaban los heridos con una linterna en la mano.En un artículo de The Times se publicó estas palabras sobre la actuación de Florence y su grupo de enfermeras "Sin exageración alguna es un «ángel guardián» en estos hospitales, y mientras su grácil figura se desliza silenciosamente por los corredores, la cara del desdichado se suaviza con gratitud a la vista de ella. Cuando todos los oficiales médicos se han retirado ya y el silencio y la oscuridad descienden sobre tantos postrados dolientes, puede observársela sola, con una pequeña lámpara en su mano, efectuando sus solitarias rondas "

 

Florence Nightingale , en el centro , rodeada por las enfermeras de su escuela , con los uniformes que ella diseñó y que se extenderían por todo el mundo convirtiéndose en uno de los símbolos más reconocibles de esta profesión que fue uno de los factores que ayudó a transformar la atención hospitalaria que dejó de ser un lugar donde la gente iba a morir para convertirse en un lugar de sanación. (Imagen procedente de http://www.bbc.co.uk )

 

Mientras aún estaba en Crimea se decidió crear en Inglaterra un fondo para homenajear a Florence y sus enfermeras y tuvo tanto éxito que cuatro años después tenía dinero suficiente para fundar en 1860 la Escuela de Entrenamiento Nightingale ,que sigue existiendo en nuestros días y cuyo programa lectivo estaba basado en la obra escrita por la propia Florence en 1859 titulado Notas sobre Enfermería: Qué es y qué no es  donde una vez más subrayaba la importancia de la higiene y la atención personalizada a los pacientes, algo que tenía que convertirse en el objetivo principal de esa nueva profesión que era la enfermería " Cada día tiene mayor importancia el conocimiento de la higiene, el conocimiento de la enfermería, en otras palabras, el arte de mantenerse en estado de salud, previniendo la enfermedad, o recuperándose de ella. Se le reconoce como el conocimiento que todo el mundo debe tener -distinto del conocimiento médico, propio solamente de una profesión"  Realizaría estudios estadísticos durante las epidemias de tifus y cólera en Inglaterra que demostraban que mientras que la tasa de mortalidad en los hospitales era del  90% esta descendía al 60% cuando los enfermos eran atendidos en casa, donde recibían el cuidado de su familia, lo que demostraba que la atención recibida era fundamental para reducir las tasas de mortalidad. Estos estudios estadísticos hicieron que fuera el primer miembro femenino de la Sociedad Estadística en 1859 . Aunque a partir de 1857 una enfermedad la provocó episodios temporales de depresión, se mantendría activa durante toda su larga vida y no solo en el mundo de la medicina sino luchando por los derechos de la mujer. Pudo haber vivido una vida tranquila y acomodada, casarse y tener hijos sin más preocupaciones ya que procedía de una familia adinerada, pero decidió tomar el camino difícil , al igual que hicieron Blackwell, Garrett y todas y cada una de las protagonistas que hemos conocido a lo largo de la historia y otras muchas que vendrían después, pero detengo aquí este relato que dedico a todas las mujeres que en cualquier tiempo han tenido el valor de romper los convencionalismos sociales para defender su derecho a ser lo que podían ser. Fueron las heroínas que con su valor ,inteligencia y constancia lograron abrir las primeras grietas en la milenaria muralla que las sociedades patriacarles habían construido alrededor de la mujer. Como decía Florence Nightingale, "No importa lo que nos haga el destino. Lo importante es lo que nosotros hagamos con él"