jueves, 8 de septiembre de 2016

EL MENTIDERO CIERRA POR VACACIONES HASTA EL 1 DE OCTUBRE

"Ve a ver el mundo, afronta los peligros que vendrán, descubre lo que hay tras los muros, encuentra a otras personas y siente"  Esta frase es uno de los lemas de la célebre revista "Life" nacida en Nueva York un 4 de enero de 1883 y que yo conocí no directamente a través de uno de sus ejemplares sino de la película "La vida secreta de Walter Mitty" dirigida y protagonizada  en 2013 por  Ben Stiller (1965) y basada  en el relato del mismo título escrito en 1942 por el escritor y humorista  gráfico James Thurber (1894-1961). La frase resumía la peripecia vital de Walter Mitty , un técnico del departamento de revelado de la revista , con una vida estable y que podría calificarse con esa palabra de significado tan vago que es "normal". Nuestro Diccionario de la Lengua define en una de sus acepciones al término normal como aquello que "por su naturaleza, forma o magnitud , se ajusta a ciertas normas fijadas de antemano" Es una definición que se refiere a las cosas pero que de la misma forma podríamos aplicar a nuestras vidas. Lo normal es aquello que se ajusta a las normas, a lo establecido , a lo que demás esperan de ti. En un momento determinado Walter Mitty se tienen que enfrentar a unas circunstancias que alteran esa normalidad, ese ritmo monótono de su vida donde es difícil distinguir un día de otro porque ninguno de ellos deja una huella en la memoria. Su trabajo está en peligro y siente que  la mujer de la que está enamorado en secreto nunca se fijará en él porque no tiene nada que ofrecer, lo que tampoco es cierto, porque todos tenemos algo que ofrecer, a nosotros mismos. Pero Walter todavía no lo ve , no se ha descubierto a sí mismo, no se ha probado, no ha saltado los muros de la cotidianidad, no se ha atrevido a mirar más allá de su mundo de seguras rutinas donde apenas hay lugar para la sorpresa hasta que las circunstancias se confabulan para forzarlo a ver el mundo, afrontar los peligros , descubrir lo que hay más allá del muro, encontrar a otras personas y sentir. Cuando , como si de un Ulises se tratara, regrese a su Itaca personal después de su particular Odisea, habrá descubierto a un nuevo Walter Mitty.




Ulises u Odiseo en una de las escenas más célebres de la Odisea de Homero, atado al mástil de su nave para evitar ser arrastrado por los cantos de las sirenas que le llaman, retratado por el pintor francés Léon Belly (1827-1877).  El poeta griego nacido en Alejandría, Konstantinos Kavafis (1863-1933) se inspiraría en él para componer su hermoso poema  titulado "Itaca", el nombre la patria a la que el héroe de la Guerra de Troya no consigue llegar nunca por los caprichos de los dioses que siempre le empujan lejos de su hogar durante un periplo de diez años. Los versos de Kavafis son un himno del viajero, del hombre que no busca tanto el destino , aunque nunca debe olvidarse de él, como recorrer el camino que le llevará a descubrir no sólo otros lugres y otras personas , sino tal vez a sí mismo. De su bello poema extraigo estos versos que nos invitan a emprender el camino hacia nuestro destino, pero sin prisas por llegar para que nos de tiempo a descubrir lo que el camino nos ofrece
" Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo
lleno de aventuras, lleno de experiencias
Pide que el camino sea largo
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues - ¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes
Ten siempre a Itaca en tu mente
Llegar allí es tu destino
Mas no apresures nunca el viaje
Mejor que dure muchos años,
 y atracar , viejo ya, en la isla, ,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguardar a que Itaca te enriquezca" 

(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org )


El poeta  inglés D. H. Lawrence (1885-1930) al escribir sobre los viajes lo hacía en éste sentido de salir de nosotros mismos, de abandonar eso que llamamos normalidad que puede convertirse en una especie de prisión inconsciente donde todo está controlado y reglamentado, para dejar que la vida nos lleve empujados por su corriente hacia lugares y personas desconocidos "Cuando salgamos del enfrascamiento de nuestro propio ego y cuando escapemos como ardillas de la jaula que es nuestra personalidad para volver nuevamente al bosque, temblaremos de frío y de miedo. Entonces nos pasarán cosas que harán que no sepamos quiénes somos . La vida, fresca y reveladora, se nos adentrará." Esa es , a menos así lo creo yo, la esencia del viaje,  abandonar lo que Lawrence denomina "el enfrascamiento de nuestro propio ego" ,salir por un tiempo de nosotros mismos, de eso que el filósofo español Julián María (1914-2005) llamaba nuestra "mismidad", nuestra identidad personal. No significa dejar de ser nosotros mismos, nadie puede dejar de ser su propio yo, pero sí  concentrar la atención más allá de las fronteras establecidas por nuestro cuerpo y la mente para dejarnos arrebatar por un entorno diferente, donde cada momento del día nos puede deparar una sorpresa, un nuevo encuentro, un paisaje diferente , una experiencia que dejará su huella y hará que ese día no pase a formar parte  de esa masa de días grises en la que somos incapaces de distinguir uno de otro. Es lo mismo que nos dice el escritor británico  Bill Bryson (1951) "La recompensa y el lujo más grande de viajar es , cada día, experimentar cosas como si fuera la primera vez, estar en una posición en la que casi nada nos es tan familiar como para darlo por sentado" Donde incluso algo tan sencillo como traspasar el umbral de la puerta y salir a la calle se convierte ya en una forma de aventura . Y ,como sucede con  todo lo desconocido,  produce en el viajero una mezcla de temor y excitación que le hace sentirse vivo. 




Caspar David Friedrich - Wanderer above the sea of fog.jpg
"Caminante sobre  un mar de nubes "  obra realizada en 1818 por el pintor alemán  Caspar  David Friedrich  (1774-1840) dentro del más puro estilo del Romanticismo, con un hombre solitario seducido ante la belleza abrumadora de la Naturaleza y que para mi también significa el símbolo del viajero que se aventura a descubrir nuevos lugares y a otras personas, para abandonar la limitad visión de mundo que tenemos cuando no salimos de nuestro hogar, de los lugares y personas que son conocidos, tanto que incluso a veces nos olvidamos de mirarlas por darlas por vistas. El viaje también es una oportunidad de contemplar a tu regreso las cosas y personas de tu vida cotidiana con una mirada diferente, un redescubrimiento de tu propio mundo que sólo consigues alejándote un tiempo de él. La poeta y cantante estadounidense Maya Angelou (1928-2014) escribía sobre lo que nos aportan los viajes para nuestro conocimiento del mundo
"Quizás viajar no sea suficiente para prevenir la intolerancia, pero si logra demostrarnos que todas las personas lloran, ríen , comen, se preocupan y mueren, puede entonces introducir la idea de que si tratamos de entendernos los unos a los otros, quizás hasta nos hagamos amigos"
Los seres humanos, el otro, deja de ser una abstracción para convertirse en una realidad con la que podemos identificarnos y reconocernos a nosotros mismos
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)    


En los viajes organizados de nuestros días tendemos a perder esa emoción, no la de la visión de los desconocido pues cuando visitamos un lugar por primera vez eso nunca nos va a faltar, pero sí la sensación de descubrimiento, de aventura que se apodera de ti cuando no tienes un autobús con un guía que te contará la historia, que te conducirá a los lugares de interés  y te llevará de vuelta a tu hotel. Yo he hecho casi siempre ese tipo de viajes y , sin duda, es una fórmula muy válida  de viajar , pero en ellos cuesta mucho abandonar nuestra rutina para sumergirnos en una nueva realidad. El grupo turístico se convierte en una especie de burbuja que te separa del lugar que visitas y de las personas que lo habitan, tienes que ajustarte a unos horarios y a unos itinerarios que no te permiten detenerte allí donde tu quieres ni tampoco dejarte llevar por el azar que juega su papel en todo viaje. Además, tampoco la gente del lugar te mira con los mismos ojos, pasas de ser un viajero a un turista que desea hacer fotos y comprar  recuerdos , alguien del que se puede obtener un beneficio económico y eso altera ya toda la relación que puedas tener con el sitio que estás conociendo. En los paquetes turísticos los destinos se convierten en el fin del viaje, recorrer esta ciudad, visitar aquel monumento, entrar en esos museos, lo que es evidente que es útil necesario cuando se dispone de poco tiempo para viajar  y quieres conocer un lugar, pero así perdemos la esencia del viaje , que no es tanto llegar a un lugar como lo que te sucede hasta que llegas a él, como era en el pasado cuando los peregrinos se dirigían a Jerusalén, Roma o Santiago de Compostela. La transformación que muchos de ellos sentían no era tato por llegar a contemplar el Vaticano, la catedral de Santiago o las murallas de Jerusalén, sino todo lo que habían vivido hasta llegar allí, las experiencias del camino, las personas que encontraron en él. Mucho más atrás en el tiempo ya  nos aconsejaba Lao Tsé, o al menos se atribuyen a él estas palabras aunque ni siquiera tengamos certeza de su existencia histórica, "Un buen viajero no tiene planes fijos ni tampoco la intención de llegar"


El autor del Mentidero, servidor de ustedes,  se despide con  esta pose tan natural hasta el próximo 1 de octubre. y creyendo firmemente en las palabras del político indio  Nehru (1889-1964)
"Vivimos en un mundo maravilloso que está lleno de belleza , encanto y aventura. No hay límite a las aventuras que podemos tener siempre y cuando las busquemos con los ojos abiertos"
Y eso no significa que no haya en el mundo muchos aspectos sombríos , pero viajar con los ojos abiertos nos permitirá descubrir la belleza y la esperanza  incluso donde no esperábamos encontrarla




Como todos los años por esta época llega el momento de cerrar el Mentidero por unas semanas  y emprender ese viaje fuera del enfrascamiento de mi propio ego y de estas palabras a las que tanto amo pero a las que también hay que  dejar descansar para escuchar las palabras de otras personas y las imágenes de otros lugares y así, a mi regreso, saludaros con la alegría del viajero que vuelve a su casa y ve a su familia después de un tiempo de ausencia. No parto ahora hacia grandes viajes , algo que tal vez se produzca dentro de un par de meses pero todavía no es algo seguro, pero si es un cambio de rutinas, de escenarios y de personas que me ayudarán a regresar, así lo espero. con muchas nuevas historias de este mundo que, a pesar de los problemas que todos conocemos, no deja de ser un maravilloso misterio que nos encontremos en él, ahora , en este momento, girando en este pequeño punto azul al que se refería Carl Sagan (1934-1996) , navegando por un espacio cuyo origen, límites y  destino ignoramos, igual que los buenos viajeros que recorren con sus botas los infinitos caminos que recorren nuestro planeta uniendo no solo ciudades  y paisajes sino, lo más importante, conectando seres humanos. En cierto modo, viajar  es casi como nacer de nuevo cuando lo haces a un lugar donde nadie te conoce, no saben quien eres ni como eres y sólo te observan tal y como eres en ese momento . Así lo concibe el escritor de viajes e historiador William Least Heat Moon (1939) "Cuando viajas eres lo que eres en ese momento. Las personas no conocen tu pasado como para reclamarte algo . No hay ayer cuanto estás en la ruta"  Así que voy a sacar las botas de caminar del armario donde acumulan polvo y por unas semanas os dejo tranquilos  y a salvo de mi cansina verborrea, pero ya os amenazo con mi regreso el próximo 1 de octubre , así que lo siento pero no os libráis de mi jaja. Muchas gracias a todos , tanto a los visitantes ocasionales del Mentidero como a los lectores veteranos que me acompañan en éste viaje por la historia desde hace ya casi seis años. Nos vemos en tres semanas y, ya sabéis, si tenéis la oportunidad de  viajar, no la dejéis pasar. da igual que sea al otro extremo del mundo o a un pueblo cercano, en cualquier  lugar del camino surge la sorpresa, lo inesperado  alimentando la llama de la aventura que todos llevamos dentro. ¿Nos encontraremos en el camino? 


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martes, 6 de septiembre de 2016

DENTRO DE LA BURBUJA

"La diferencia que a mi parecer hay de las pinturas de este hombre a las de los otros, es que los demás procuraron pintar al hombre cual parece por defuera , éste sólo se atrevió a pintarlo cual es dentro"  Con estas palabras se refería el religioso, poeta e historiador español fray José de Sigüenza (1544-1606) en su obra "Fundación de el monasterio de El Escorial" a la obra de uno de los pintores favoritos del rey Felipe II (1527-1598), el pintor neerlandés Jerónimo Bosch van Aeken (hacia 1450-1516) más conocido como El Bosco, uno de los artistas más singulares de su tiempo que , como bien decía fray José de Sigüenza , no buscaba hacer amables retratos de los grandes personajes de su tiempo o de acontecimientos históricos o escenas religiosas y mitológicas al uso, sino que, como escribe el historiador del arte Juan José Martín González (1923-2009)  , el Bosco se burla  "de una sociedad mendaz y estúpida. No ve a su alrededor  sino lujuria y maldad; el mundo no es para él más que una farsa. No censura, no es un moralista , sino un cronista caricaturesco  , de una sinceridad aplastante. Y para expresarse se sirve de lo monstruoso. Deforma el rostro  de los personajes  para revelarnos su ambición y malicia"  Hoy sus obras continúan ejerciendo una absoluta fascinación sobre nosotros, espectadores del siglo XXI, porque aunque la tecnología transforma de modo constante el mundo que nos rodea y los cambios se suceden  a ritmo vertiginoso , las virtudes y defectos del ser humano permanecen mas o menos inmutables al paso del tiempo, pues la cultura y la civilización  cincelan muy despacio nuestro pensamiento.  Pero aunque la vida y la obra de El Bosco es fascinante, no os quería hoy escribir sobre ella más que por  uno de los motivos que aparece en la que tal vez es su obra más conocida, el tríptico titulado "El Jardín de las Delicias"  de la que , como suele ser habitual con todas sus pinturas , no existe una cronología aceptada de forma unánime por  los expertos que barajan cifras que van de 1480 a 1506, pero eso no nos importa para lo que os quiero contar sobre ella. 





Un detalle de la esquina inferior derecha del  panel central del  tríptico del Jardín de las Delicias, una obra que no está firmada pero que según algunas teorías el hombre que vemos en la imagen señalando a una mujer podría tratarse de un autorretrato del propio El Bosco que sería su forma de firmar ésta obra aunque, como sucede con las decenas de símbolos de ésta obra, hay múltiples interpretaciones. La particularidad  de ésta figura es que es la única que parece vestida en todo el panel. La interpretación clásica considera que se trata de Juan Bautista y la mujer a la que señala no sería otra que Eva, responsable del pecado original y a la que Juan Bautista  señala con un dedo acusador. Son muchas las interpretaciones que admiten los cuadros de El Bosco que sedujo a Felipe II cuando todavía era príncipe durante una estancia en el Palacio de Nassau en  Bruselas en 1548. El primer comentarista de la obra de El Bosco sería el religioso  español fray José de Sigüenza  que explicaba sobre los cuadros del pintor neerlandés que ejercían tanto magnetismo sobre sus contemporáneos como sobre nosotros quinientos años después
"Los cuadros del Bosco no son disparates , sino unos libros de gran prudencia y artificio , y si los disparates son los nuestros, no los suyos y, por decirlo de una vez, es una sátira pinada de los pecados y desvaríos de los hombres" Espero dedicarle en el futuro un artículo en el Mentidero para hablaros con más profundidad
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)






En los tres paneles que constituyen  "El Jardín de las Delicias" , el de la izquierda corresponde a "El jardín del Edén"  donde vemos una escena en el Paraíso Terrenal con Dios , retratado como Jesucristo,  presentando Eva a Adán. Pero aunque la escena en un principio parece mostrar la armonía propia del Paraíso, el Bosco introduce símbolos  que anuncian la presencia del Mal en ese Paraíso. Y es en el panel central donde se encuentran las figuras que me interesan ahora.  Lleva el nombre de "El Jardín de las Delicias" por el que hoy se conoce el conjunto del tríptico, y en el vemos a una Humanidad que ha sucumbido al pecado y la lujuria y que anuncia su final que veremos en el último de los paneles del tríptico, el de la derecha al que hoy llamamos del Infierno, donde El Bosco se recrea en mostrarnos los tormentos que sufre la humanidad por sus pecados. Pero regresando al panel central, el del Jardín de las Delicias, allí vemos a una pareja que se hallan en el interior de una especie de bola o burbuja de cristal que parece mantenerlos separados del resto del mundo.  Hay muchas interpretaciones tanto sobre  este como sobre  la multitud de símbolos que hallamos en su obra, desde la fuga de la realidad que significa el enamoramiento, que nos separa del resto del mundo para centrarnos  exclusivamente en el sentimiento amoroso , tal vez en ese sentido negativo que  otorgaba al enamoramiento el filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955)  cuando escribía que "El enamoramiento es un estado de miseria mental en que la vida de nuestra conciencia se estrecha, empobrece y paraliza", pero también podría verse como la protección que nos ofrece el amor frente a los males del mundo , en este caso los que representa el Bosco en el Jardín de las Delicias, aunque en realidad la visión que nos ofrece el pintor de la vida en el Jardín de las Delicias es positiva,  el sexo omnipresente, no existe la vejez ni la enfermedad, nadie está trabajando y todos parecen felices.  En todo caso , ya sea en sentido positivo o negativo, de protección o de fuga de la realidad, la burbuja tiene un significado de aislamiento, de separación  de lo que nos rodea en el sentido de la segunda acepción del término burbuja que nos da el Diccionario de la Lengua Española "habitáculo hermético que nos aisla del exterior"




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Esta es la burbuja o esfera de cristal que envuelve a una pareja aislándolos de todo lo que sucede a su alrededor y que admite múltiples interpretaciones. Desde el amor que les protege y aisla del desenfreno exterior, un símbolo de la fragilidad del amor que se puede quebrar como el cristal o incluso de como la lujuria puede separar a la pareja de la realidad que les rodea. En éste caso yo he escogido el símbolo de la burbuja en el sentido de separarnos del mundo exterior, una especie de realidad virtual que  podemos llegar a crear incluso de forma inconsciente y que nos puede llevar a separarnos de los demás, cada uno perdido en su propia burbuja.
(Imagen procedente de sunimocholirosello.blogspot.com )




Pero igual que la burbuja de cristal retratada por el Bosco no es una burbuja real, que se pueda tocar, sino simbólica, la burbuja a la que yo quería referirme en el título de éste artículo no es tampoco una burbuja física ,sino mental, social o, hablando con términos más adaptados a nuestro mundo informatizado,  una forma de realidad virtual ,  aquello que te parece real pero que no lo es y te aleja de la auténtica realidad.  Hace unos días leía un artículo del periodista Borja Negrete en el periódico español "El Mundo" que hacía referencia a lo que denominaban el "síndrome del cooperante"  una dolencia psicológica que afecta a algunas de aquellas personas que por un tiempo abandonan nuestras sociedades occidentales para viajar a algún lugar del mundo menos favorecido para dedicar su tiempo y su energía a ayudar a la gente que vive  en estos sitios que antes llamábamos el Tercer Mundo  o sencillamente países pobres ,nombres que damos para etiquetar sociedad formadas por millones de seres humanos que viven en condiciones muy difíciles, sufriendo hambre, enfermedades, guerras y pobreza , todo eso que nos deja mal cuerpo mientras lo vemos en los informativos y que a veces nos mueve a enviar una cantidad de dinero a alguna Organización de ayuda humanitaria, para después borrar esas escenas de nuestra mente porque bastantes problemas tenemos en nuestra vida cotidiana como para amargarnos con el sufrimiento y los problemas de personas a las que no conocemos y que viven a miles de kilómetros de nosotros. Es algo muy humano y yo mismo me comporto así, lo que hace que admire más a las personas que tienen el valor y el corazón de dedicarse de esa forma a los demás, ya sea aquí o ayudando en lugares donde convives a diario con la muerte y la miseria.   El síndrome del cooperante al que se refería el artículo es la sensación de estar desubicados, desorientados y de ser incomprendidos que se apodera de algunos de ellos cuando regresan de sus misiones a su hogar habitual. Así lo expresaba  una de ellas en el artículo al que citaba más arriba "Me siento desubicada . Tengo la sensación de que la gente no me entiende. Hablan de temas que no me interesan  y a ellos tampoco les importa lo que yo he vivido o sentido. La peor sensación es la de aislamiento, creer que estás como en una burbuja".





Las universidades promueven la profesionalización de cooperantes
Una cooperante trabajando con unos niños en África. Es un trabajo gratificante pero también muy duro y que puede provocar en el cooperante un shock en su regreso a casa ante la diferencia de prioridades entre un mundo y otro que puede hacer que te sientas extranjero  tanto en un mundo como en otro. Sobre ello  Susana Hidal de Save The Children explica que:
"Igual que ayudas  en una aldea, tienes que ser capaz de tomarte un café con un amigo y escuchar sus problemas"
En ambos casos se trata de un ejercicio de empatía , de ponerse en el lugar del otro para entender lo que le sucede y como se siente. La mayoría de nosotros no tiene la experiencia directa de los cooperantes y de la gente que de una u otra forma ayuda a los demás, bien sea en el extranjero o a las personas que pasan dificultades en el propio país, y por eso es más importante todavía para nosotros hacer ese esfuerzo de empatía y no es fácil, porque  nuestro ritmo de vida y los problemas cotidianos lo dificultan. Pero creo que no hay otra forma de afrontar correctamente los problemas humanitarios que hoy tenemos en Europa,, pues si no nos ponemos en la piel de la gente que arriesga su vida para llegar a Europa seremos presa fácil de los demagogos que hablan de levantar muros , de expulsiones y de reclusión en campos refugiados que no servirán para resolver ninguno de los problemas actuales y si para agudizarlos
(Imagen procedente de http://www.laverdad.es/ )



O como decía en ese mismo artículo Susana Hidalgo , miembro de Save the Children,  " Las preocupaciones en España me parecen superficiales; no tener batería en el móvil , que hago el fin de semana. Mientras que los problemas en los lugares donde procedo son : se ha muerto mi familia, no tengo comida , no tengo casa".  En el mismo sentido la misionera comboniana en Perú  Isabel Herrera  se refería al choque con la sociedad española a su regreso  "El retorno fue duro. La diferencia  en el modo de vida, la forma de resolver la cotidianidad, el individualismo, la falta de relaciones comunitarias, la ausencia de alguien a quien contar mis experiencias me afectaron profundamente"  O el testimonio de Ignacio Cuartas,  voluntario en Bolivia de la Fundación Hombres Nuevos "Cuando regresé , pensé que la gente que me hablaba de las cosas que les preocupaban no tenían ni idea de lo que de verdad importa: la pobreza" Al leerlo recordaba como cuando yo era niño lo que me preocupaba era cuando me iban a comprar el cuento que tanto me gustaba o cuando me llevaría mi familia al parque de atracciones o  la bronca que me iba a caer en casa cuando entregara mis habituales malas notas escolares. Eso eran para mi los grandes problemas, no del mundo, sino de mi mundo , y miraba con enojo a los adultos que quitaban toda importancia a mis problemas, "cosas de niños " decían. Entonces era demasiado pequeño para darme cuenta los problemas que tenía mi familia para pagar el piso donde vivíamos, mi educación o mi ropa, cosas que yo daba por hechas y que no valoraba. Yo vivía en mi burbuja de niño y los adultos en la suya, cada uno lidiando con su propia realidad y ajenos a la realidad de los otros, mundos diferentes aunque compartieran una misma habitación. . Por fortuna el ser humano tiene varias formas de romper esa burbuja y acercarnos a los demás que van desde la compasión a la generosidad  y que podríamos englobar bajo un único nombre, la empatía, esa cualidad que el Diccionario de la Lengua define como  la "capacidad de identificarse con alguien y compartir sus sentimientos"




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La triste imagen que daría la vuelta al mundo el 2 de septiembre de 2015, cuando fue fotografiado el cuerpo sin vida de Aylan Kurdi  en la playa de Ali Hoca Burnu en Turquía. Todos los medios de comunicación y las redes sociales se harían eco de ella.Pero un año después el resultado  ha sido el de 423 niños ahogados en las aguas del Mediterráneo cuyas muertes apenas han tenido repercusión en los medios , niños de los que no sabremos ni sus nombres ni edades porque no había un fotógrafo para inmortalizar sus cadáveres.  El pasado 4 de septiembre el padre de Aylan, dos días después del primer aniversario de la muerte de su hijo, se lamentaba ante la prensa
"La fotografía de Aylan no sirvió de nada.  Cambió algo las cosas  durante los dos primeros meses  que sucedieron a su muerte  pero después, nada. Los países europeos cerraron sus puertas  en las narices de los refugiados  que esperaban su auxilio. La verdad es que no sé que decir ya a los dirigentes mundiales. Lo único que espero  es que paren esta guerra y que se pueda alcanzar la paz.Yo no quiero  encontrar refugio  en un país ajeno. Quiero vivir  en mi patria , regresar a casa con la familia que me queda"No son invasores, ni bárbaros que vienen a arrasar el mundo Occidental, son seres humanos que se ven obligados a dejar su hogar huyendo de la guerra. Si no hacemos apenas nada  por acabar con la guerra ni tampoco queremos darles refugio ¿qué se supone que pueden hacer estas personas? Parece que la Unión Europea ya hay dado con una respuesta, confinarlos en campos de refugiados en Turquía
(Imagen procedente de www.20minutos.es)




Es esa capacidad de empatía la que hizo que los europeos se conmovieran  ante la imagen que aparecía en los periódicos el 2 de septiembre de 2015  de un niño pequeño tumbado boca abajo, inmóvil, los brazos inertes extendidos sobre la arena, la mitad del rostro acariciado por el suave oleaje de la marea en una playa de Turquía. Después supimos que se llamaba Aylan Kurdi , que tenía tres años de edad  y que había nacido en la ciudad siria de Kobane, en la frontera  con Turquía  y cuya familia, como tantas otras miles de familias sirias, huían de la interminable guerra que se está librando en suelo sirio.  Aquella imagen sacudió nuestras conciencias, decenas de miles de mensajes se escribieron en ese ágora moderna que son hoy las redes sociales, se sucedieron declaraciones políticas  de horror y de aseveraciones de que aquello no podíamos consentirlo. Europa no podía permanecer indiferente no ya a la muerte de Aylan, sino al drama de los miles de refugiados que trataban de huir de la guerra de la misma forma que en otros países escapan del hambre o de la pobreza. Pero el problema de la empatía es que suele funcionar cuando aislamos a una persona del conjunto, cuando nos centramos en una tragedia personal, pero no cuando se refiere a grupos grandes, a miles, a decenas de miles, a cientos de miles de seres humanos. Entonces la empatía comienza a ser reemplazada por una palabra que es el origen de muchos de los acontecimientos más sombríos de la historia de la humanidad, cosificar, que según lo define el Diccionario de la Lengua Española en su segunda acepción es "reducir a la condición de cosa a una persona"  Creo que a eso se refería la célebre  frase atribuida a Josef Stalin (187-1953), aunque es probable que nunca la pronunciara  pero cuyo comportamiento hace que su atribución esté justificada pues para el los millones de muertos de los que fue responsable debían ser pura estadística  , de que "la muerte de un hombre es una tragedia. La muerte de millones es una estadística"  La muerte de Aylan fue una tragedia, la de los 423 niños ahogados que le siguieron desde entonces y hasta el pasado 2 de septiembre de 2016 es una estadística. No conocemos sus nombres, sus circunstancias, el dolor de sus familias, sólo un número, 423. Estadística. 




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Miembros de la ONG Proactiva Open Arms desembarcando en la playa a un grupo de refugiados. Nació en el verano de 2015 creada por un grupo de socorristas  de la empresa Pro-Activa Servicios Acuáticos que observando las muertes de refugiados que naufragaban en sus intentos de alcanzar  desde Turquía las costas de las islas griegas para entrar en territorio de la Unión Europea, decidieron establecerse en la isla de Lesbos en septiembre de 2015 ayudando desde entonces a los refugiados que quedaban a la deriva  en las precarias embarcaciones en las que viajan. A partir del mes de junio de éste año 2016 y contando con la ayuda de un barco medicalizado que fue donado por un empresario italiano, comenzaron a realizar la misma labor en el Mediterráneo Central para atender  a los refugiados que intentan llegar a Italia desde las costas de Libia. En el mes de julio de 2016  la Organización Mundial para las Migraciones (OIM) informaba que  entre enero y julio de éste año habían fallecido ya tres mil refugiados ahogados en las aguas del Mediterráneo  y el 90% de ellas correspondían precisamente a la zona del Mediterráneo que separa la costa de Libia de la de Italia . Subrayaba la OIM que nunca se había alcanzado una cifra tan elevada en tan poco tiempo desde que nació esta organización hace cuatro años.  Para una información más detallada de los flujos de refugiados os dejo la página de la OIM
https://www.iom.int/es
(Imagen procedente de https://www.proactivaopenarms.org/




Dos días después del aniversario de la muerte de Aylan, leí la crónica del fotógrafo español Santiago Palacios  que recordaba que el pasado mes de julio se hallaba a bordo de una zodiac de la ONG  Proactiva Open Arms, que se creó el año pasado cuando miles de personas huían de Siria y se jugaban la vida en el mar para alcanzar territorio griego. También actúan ahora en el Mediterráneo Occidental tratando de salvar la vida de los refugiados procedentes del África subsahariana  que embarcan en las precarias embarcaciones botadas por los traficantes de personas que se aprovechan de la desesperación, el hambre y el miedo para enriquecerse vendiendo a precio de oro una plaza en embarcaciones que no están preparadas para afrontar una travesía de alta mar y que , con frecuencia, acaban en tragedia y con decenas o centenares de hombres, mujeres y niños ahogados de la misma manera  que Aylan. Palacios  contaba en el artículo como el 19 de julio de 2016  se hallaba a 27 kilómetros de la costa libia  en una de las embarcaciones de Proactiva Open Arms que ya había ayudado aquel día a centenares de personas  que iban en pateras a la deriva, sin chalecos salvavidas, sin agua y sin saber siquiera donde estaban. Recibieron la llamada de un buque de la Armada italiana para socorrer  a otra embarcación de refugiados que procedían en su mayor parte de Eritrea, un país casi tan hermético como Corea del Norte. En aquella nave viajaban al menos un millar de personas, hacinadas y desorientadas. En éste caso se evitó la tragedia, pero de haberse hundido habríamos leído en titulares "Se hallan los cuerpos ahogados de centenares de refugiados. Se cree que iban cerca de un millar en la embarcación"  Tal vez habríamos comentado algo en casa , movido la cabeza con consternación  pensando  que el mundo es terrible y tenemos suerte de tener un techo seguro sobre nuestras cabezas y unos minutos , tal vez segundos , después estaríamos hablando de cualquier otro asunto . Ese millar de personas , sus historias, sus vidas, su paso por el mundo, no serían más que estadísticas. Palacios se había fijado en el rostro de un joven sonriente  que no parecía eritreo . 





Fotografía tomada  por el fotógrafo español Santi Palacios el 19 de julio de 2016 cuando  una nave de Proactiva Open Arms ayudaba a la Armada italiana en el rescate de un barco que entre sus tres cubiertas transportaba a más de un millar de refugiados. El que aparece en la imagen con una amplia sonrisa que llamó la atención a Palacios, era un joven libo de veintitrés años llamado Hudaifa. Dos semanas más tarde el fotógrafo y Hudaifa se encontrarían de casualidad muy lejos de allí, en las calles de París , a donde  Hudaifa  se había dirigido después de ser expulsado de Italia después de que les explicaran que allí no tenían dinero para mantenerlos. Eligió Francia porque , según cuenta Palacios en el artículo que escribió para el periódico español "El Mundo",  allí tenía un amigo, pero aún así  Palacios lo encontró durmiendo en la calle, sin dinero y sin documentos . Para llegar hasta allí había pagado más de tres mil dólares´sólo para tener una plaza en una de las tres cubiertas del barco junto a otras mil personas que , según contaba Hudaifa, habían sido encadenados para evitar que trataran de subir a la cubierta superior . De haberse hundido , habrían muerto todos
(Imagen procedente de http://www.elmundo.es/ )




Dos semanas después Santiago Palacios se encontraba en París para realizar otro reportaje cuando  alguien se acercó a él  y con una gran sonrisa le dijo  "Tu me sacaste del mar" y lo abrazó.  Era el mismo joven en el que se había fijado cuando rescataron a aquel millar de personas de la embarcación. Habló con él gracias a la ayuda de un traductor y pudo averiguar que se llamaba Hudaifa, tenía veintitrés años  y procedía del sur de Libia. Había abandonado su tierra después de que alguien, cualquiera de los diferentes grupos que hoy desgarran el territorio libio  , asesinara a su padre " Pagó 3000 dólares - escribe Palacios -  por subir a un barco de madera abarrotado  por más de mil personas repartidas en tres cubiertas  y que , según Hudaifa, iban encadenados  para que no trataran de subir a la cubierta superior" De haber naufragado el barco se habría convertido en el ataúd de todos ellos. Gracias a Santiago Palacios  Hudaifa dejaba de ser una estadística para tener un nombre, un rostro  y una biografía . Hudaifa no es un número, ni una cosa, como tampoco lo era Aylan ,como tampoco lo eran los 423 niños ahogados , al menos en cifras oficiales porque probablemente las reales sean mucho más elevadas, como tampoco lo son los cientos de miles de personas, los millones de personas que ahora mismo se encuentran arriesgando su vida para buscar un futuro, o se hallan retenidos en alguno de los campos de refugiados diseminados por África, Asia y ahora también en Europa con los que se han levantado en Grecia o Turquía, Los campos de refugiados  son esos lugares que  quedan bien definidos  con las palabras de uno de sus millones de habitantes "Un campo de refugiados es un lugar  que ninguno de nosotros habitaría libremente"  Permitidme ahora que me aleje del Mediterráneo para acercarme a mi tierra natal, Alemania. El pasado 4 de septiembre de 2016, un año y dos días después de la fotografía del cadáver de Aylan, se celebraban elecciones en el estado federal alemán de Mecklemburgo- Antepomerania. Por primera vez, el partido de la canciller Angela Merkel era superado en número de votos por el partido Alternativa para Alemania   (AfD), un partido que nació en 2013 contra las políticas de austeridad defendidas por Alemania  durante la crisis económica iniciada en 2008 pero que luego derivó hacia una formación cuya principal bandera lo constituyen los mensajes xenófobos dirigidos contra los refugiados que llegan a Alemania. 




Miembros de Alternative fur Deutchsland o Alternativa para Alemania (AfD) el partido euroescéptico y xenófobo liderado por la empresaria y política Frauke Petry (1975) que en las elecciones del estado federal de  Mecklemburgo - Antepomerania  del pasado 4 de septiembre de 2016  adelantaron por primera vez en votos a la CDU de la canciller Ángela Merkel. Aunque niegan su naturaleza xenófoba uno de los argumentos principales en las críticas  a la canciller se centran en su política de acogida de los  refugiados. Además , entre su programa político se encuentran la supresión del euro o, al menos , la salida de Alemania de la moneda única. Se miran en el espejo de otro de los grandes partidos de extrema derecha  de Europa, el Frente Nacional liderado por Marine Le Pen(1968) que tiene opciones para   convertirse en la nueva presidenta de la República Francesa en las elecciones de 2017. y que podría poner en  peligro la pertenencia de Francia a la Unión Europea además de endurecer radicalmente la política  sobre los refugiados francesa. Éste auge de los partidos de extrema derecha con mensajes xenófobos y contrarios a la Unión Europea se está generalizando por todo el continente  (Imagen procedente de  http://www.elmundo.es/)




Han conectado con un sector de la sociedad alemana que contempla la llegada de los refugiados como una amenaza a su bienestar y a su forma de vida y que están descontentos con la política de acogida de los refugiados llevada a cabo por el gobierno de Angela Merkel (1954). Y Alternativa para Alemania no es más que otra de las fuerzas xenófobas y antieuropeas que han ido surgiendo en estos años, obteniendo cada vez una mayor representación en los Parlamentos de las diferentes naciones europeas, amenazando con conquistar el gobierno en algunas de ellas, como sucede con el Frente Nacional (FN) en Francia,  el Partido de la Libertad de Austria (FPO) que podría gobernar en Austria  después de la repetición de las elecciones generales tras perder por apenas treinta y dos mil votos las últimas elecciones cuyos resultados fueron anulados el Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP) que apoyó con entusiasmo la salida del Reino  Unido de la Unión Europea en el referéndum  del pasado 23 de junio de 2016, el Partido por la Libertad (PVV) en los Países Bajos , el Movimiento por una Hungría Mejor o Jobbik en Hungría , la Liga Norte en Italia, Amanecer Dorado en Grecia  por citar solo algunos de ellos. Estos y otros partidos de la misma índole comparten en sus programas  la defensa a ultranza de un nacionalismo que rechaza la integración en la Unión Europea pues considera que las instituciones  comunitarias usurpan  las libertades nacionales , defienden lo que denominan valores tradicionales , rechazan la acogida a los refugiados y no dudan en usar la demagogia para ofrecer soluciones sencillas a problemas complejos, que es la característica distintiva de estos partidos , no sólo en Europa sino también más allá de nuestras fronteras, como ahora podría suceder en Estados Unidos si obtuviese la victoria  el candidato republicano Donald Trump (1946) cuya principal solución a los problemas de Estados Unidos es levantar  un muro en la frontera entre México y Estados Unidos para evitar la entrada ilegal de emigrantes de México y de otros países del Centro y América del Sur olvidando que fueron los emigrantes los que permitieron la expansión territorial y el auge económico de Estados Unidos. 




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El presidente de México, Enrique Peña Nieto (1966) y el candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, Donald Trump(1946)  durante el reciente encuentro que mantuvieron en México , duramente criticado en México por los constantes insultos y descalificaciones de Trump hacia México, y donde una vez más salió a colación el polémico muro que Donald Trump pretende construir  a lo largo de toda la frontera que divide ambas naciones para evitar la llegada de los inmigrantes procedentes de México y del resto de América. Trump en sus demagógicos discursos siempre acusa a los mexicanos del incremento de la delincuencia en Estados Unidos olvidando la aportación que al desarrollo de  la nación estadounidense han aportado los millones de hispanos que hoy viven allí trabajando honradamente  y obviando que muchas de las armas que los carteles de la droga  mexicanos utilizan en México proceden precisamente de Estados Unidos.  Trump mostró su demagogia xenófoba al mejor estilo de los partidos de extrema derecha europeos en su discurso de presentación como candidato a las primarias del Partido Republicano el 16 de junio de 2015  donde dijo
"Cuando México nos manda gente, no nos mandan a los mejores. Nos mandan gente con un montón de problemas, que nos traen drogas, crimen, violadores"
(Imagen procedente de www.sopitas.com)


Hace veintisiete años , en 1989, caía el muro que durante veintiocho años había dividido mi ciudad natal, Berlín, en dos y que , con razón, era conocido como el Muro de la Vergüenza. Entonces creíamos que nunca más volverían a erigirse muros en Europa.  La firma el 14 de junio de 1985 del Acuerdo de Schengen entre la entonces todavía República Federal de Alemania, Bélgica, Países Bajos, Francia y Luxemburgo que iniciaba la eliminación de los controles fronterizos dentro de la Unión Europea, un tratado al que luego se han ido adhiriendo naciones hasta un total de veintiséis estados. Una Europa sin fronteras medio siglo después del final de la mayor matanza en suelo europeo de la historia, la Segunda Guerra Mundial.  Pero parece que hoy se olvida lo que eso significa y queremos volver a las fortalezas , a refugiarnos detrás de nuevos muros de la vergüenza que estamos construyendo no sólo en las fronteras  europeas sino entre nosotros mismos. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que, si seguimos por éste camino, los alemanes , los francesas , los ingleses se vuelvan a ver no como socios de un proyecto sino como enemigos, lo que fueron a lo largo de siglos de historia? ¿Puede construirse una  Europa  basada en valores como la libertad, la igualdad y la fraternidad sobre los muros que levantamos frente a  los que huyen de la guerra, del hambre, de la pobreza?  Es fácil en éste punto caer en lo mismo que estoy denunciando, la demagogia de los partidos radicales que están proliferando por Europa. La solución tampoco es abrir las fronteras sin control, ni dar acogida a millones de personas sin tener un plan sobre como vamos a integrarlos, sin saber  como les daremos vivienda o empleo cuando en nuestras propias sociedades ya hay problemas en estos puntos. Si no hay una organización, si no diseñamos un proyecto lo único que se logrará es alimentar a estos partidos radicales y a sus discursos demagógicos de soluciones simples ¿qué hay desempleo? La culpa es de los extranjeros ¿Qué hay terrorismo islámico? Echemos a todos los musulmanes ¿qué vienen cientos de miles de refugiados? Contratemos a Turquía como portero de Europa y a cambio de dinero que retengan a estos desdichados en inmensos campos de refugiados, perdidos en el limbo, sin futuro y apenas sin presente. Esto último ya no es una consigna de los partidos radicales sino el fruto de un acuerdo entre Turquía y la Unión Europea firmado el pasado 18 de marzo de 2016.  




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Imagen del verano del  año 2015  con grupos de refugiados ante el muro que se erigió en la frontera entre Serbia y Hungría   por orden del primer ministro húngaro Viktor Orbán (1963) líder del partido nacionalista y conservador  Fidesz-Unión Cívica, con el objetivo de impedir el paso de los refugiados que a través de Hungría se dirigían hacia Austria y Alemania. Para el próximo 2 de octubre  Hungría ha organizado un referéndum para decidir si aceptan el sistema de cuotas de refugiados establecido por la Unión Europea por el cual a cada nación le corresponde una cuota  determinada de refugiados. El gobierno húngaro rechaza ésta obligación y es lo que defiende el gobierno húngaro en el referéndum. Eslovaquia, Polonia y la República Checa también se oponen a estas cuotas y podrían seguir los pasos de Hungría lo que a su vez supondría cuestionar la política europea de inmigración que ya ha obtenido muy escasos resultados pues el proceso de entrada de refugiados en Europa es algo más que lento, casi inexistente
(Imagen procedente de operamundi.uol.com.br ) 



No hay soluciones sencillas y  yo no tengo respuestas a cuestiones tan complejas porque, evidentemente, no estaría aquí escribiendo sino defendiendo mis soluciones. . Lo que sé es que no podemos vivir en una burbuja dando la espalda a la realidad, ni Europa como continente ni cada uno de nosotros en nuestras propias vidas, algo  a lo que a veces parecen contribuir incluso las redes sociales y el alud informativo que nos bombardea cada día. y que relega cualquier noticia al olvido en apenas unos segundos desplazada por la siguiente noticia, a veces importante y otras nada más que un titular llamativo que esconde una noticia absurda y vacía, porque lo que cuenta ya no es el contenido, sino que pinches sobre el enlace para que puedas recibir unos cuantos consejos comerciales  Considero que los nuevos medios digitales, y las redes sociales  son una herramienta imprescindible para compartir ideas y conocimiento, para acercarnos realidades ajenas , para ampliar nuestros horizontes  incluso aunque no tengamos la posibilidad de viajar. Me parece maravilloso y casi mágico que pueda comunicarme al instante y  mantener amistad con alguien que vive al otro lado del mundo, al que no he visto en persona pero que conozco como si fuera un viejo amigo . Pero como sucedía antes con la televisión dependen el uso que le demos. Las comunicaciones virtuales no deben aislarnos del mundo que nos rodea, del contacto con las personas,  de la lectura que es una forma de diálogo pausado que nos permite reflexionar de una forma diferente a como lo hacemos cuando observamos una imagen, porque si lo hacemos , si tomamos el mundo virtual casi como nuestra única referencia, estaremos creando una nueva burbuja . Y ya sabemos que en esas burbujas   Aylan Kurdi deja de tener nombre  y se convierte en un número de una lista de 423 cadáveres de niños y  Hudaifa deja de ser un joven de veintitrés años que se ha jugado la vida para llegar a Europa después de que sus padres  hubieran sido asesinados, para  ser uno más del millar de personas que  un 19 de julio de 2016 fueron salvadas de la muerte de la misma forma que pudieron morir ahogadas en el mar encadenadas a los maderos del barco por el que habían pagado todo lo que tenían, como tantos otros cadáveres anónimos que hoy yacen en el fondo del mar .  




Tiendas del Campo de Refugiados de Suruc situado en territorio turco junto a la frontera con Siria  , uno de los campos que están albergando a los refugiados sirios, sobre todo a partir del acuerdo que alcanzaron la Unión Europea y Turquía el pasado 18 de marzo de 2016  en virtud del cual, anunciaba aquel día el comunicado de la Unión Europea:
"La Unión Europea y Turquía han decidido hoy poner término a la migración irregular desde Turquía a la Unión Europea"   Entre otros puntos, el acuerdo incluía el retorno a Turquía de los inmigrantes ilegales que ya estuvieran en territorio europeo, el compromiso de que por cada inmigrante retornado a Turquía llegara un refugiado a la Unión Europea  procedente de los campos de refugiados (no tengo datos del porcentaje de cumplimiento de ésta cláusula pero me temo, por las cifras de refugiados que están entrando en Europa que esto no se está llevando a cabo en esos términos) y entre los beneficios para Turquía se encontraban dos pagos de tres mil millones de euros, uno ahora y otro en 2018, la liberalización de visados para los ciudadanos turcos y agilizar las negociaciones de Turquía en la Unión Europea aunque ésto último se ha paralizado tras el fallido intento de golpe de estado de éste verano y las duras medidas represivas del gobierno turco  En realidad lo que hizo la Unión Europea fue contratar a un portero encargado de retener a cientos de miles de personas en campos como los que ya hay en Jordania o el Líbano, donde hace años que malviven millones de personas  con su vidas suspendidas en el limbo.
(Imagen procedente www.cubadebate.cu)



No quiero caer en la ingenuidad ni en un falso idealismo, porque cuando se habla de realidades lo ideal no suele ser de gran ayuda. Sería deseable que todos nos diéramos cuenta que vamos  en un mismo barco, el planeta Tierra, y que todos debemos arrimar el hombro para salir adelante, que no hay enemigos sino compañeros de travesía. Pero eso sería lo mismo que decir que no debe haber robos, asesinatos, guerras, envidia, codicia, celos , maldad, pobreza o enfermedades. Así nos gustaría que fuera el mundo pero sabemos que no es así y el fracaso de las utopías se halla en no tener en cuenta la realidad, en creer que se puede obrar al margen de ella sin considerar  los defectos inherentes a nuestra condición humana, lo que no deja de ser otra forma de burbuja. Aceptando que no encontraremos soluciones perfectas y que las cosas no se solucionarán de un día para otro, creo que el primer paso que deberíamos dar todos, nuestros gobiernos, y nosotros mismos, es no buscar el refugio tras los muros , no mirar al que viene de fuera como un enemigo y entender que para resolver los problemas no sirve de nada darles la espalda o enterrarlos bajo la alfombra. No dejarán de llegar refugiados a nuestras costas y fronteras mientras siga habiendo estados que torturan y masacran a sus propios ciudadanos, como sucede hoy en Siria, mientras haya países en descomposición o bajo gobiernos tiránicos llámese Somalia, Libia, el Congo , la República Centroafricana o Eritrea por citar algunos de ellos. Si damos la espalda a esas realidades, si no hacemos nada por cambiar las cosas en su origen ¿cómo esperamos que dejen de venir cientos de miles de personas?¿qué haríamos nosotros en su lugar?  Tienen nombres, tienen rostros, tienen vidas y la respuesta no puede ni debe ser levantar muros , mirarlos como enemigos que vienen a robarnos lo que es nuestro, encerrarnos en nuestras burbujas, porque si lo hacemos nada cambiará sino que empeorará y  algún día la burbuja se pinchará y no nos protegerá de la realidad  y si hoy levantamos muros para impedir que un eritreo o un niño sirio entren en Europa mañana levantaremos otros para que no entré un francés en Alemania o un español en Francia. Y pasado mañana podemos estar usando las armas unos contra otros porque cuesta mucho construir algo, pero es muy sencillo destruirlo. Cuidado con los cantos de sirena de la demagogia y de las soluciones simples. No hay nada sencillo, pero si en lugar de meternos en una burbuja nos atrevemos a salir de ella usando la capacidad que tenemos  para la empatía, para ponernos en la piel de otro ser humano,   creo que estaremos en el camino correcto. 




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viernes, 2 de septiembre de 2016

TESOROS PERDIDOS: EN BUSCA DE LA CÁMARA DE ÁMBAR (SEGUNDA PARTE)

Dejaba esta historia sobre el destino de la Cámara de Ámbar  en la primer parte  en el momento en que  el ejército alemán iniciaba el 22 de junio de 1941 la invasión de la Unión Soviética, con el nombre en clave de Operación Barbarroja aunque la llegada del invierno y el frío impidió que la ofensiva alcanzara sus principales objetivos, la conquista de Moscú y la ocupación del Cáucaso, de gran importancia estratégica por sus pozos petrolíferos  . Pero en lo que a nosotros nos interesa para esta historia nos fijamos en  como en septiembre de ese año tropas alemanas iniciaban el asedio de Leningrado, el nuevo nombre con el que había sido bautizada la antigua capital zarista de San Petersburgo en homenaje al líder bolchevique Vladimir Ilich Ulianov "Lenin" (1870-1924) , y entraban en la localidad de Tsárskoye Seló, a veinticinco kilómetros de Leningrado. Allí se encontraba el Palacio de Catalina que albergaba en su interior la Cámara de Ámbar que los soviéticos dirigidos por el conservador  Anatoly Kuchumov(1912-1993) , ante las dificultades que planteaba su traslado debido a la fragilidad del ámbar, trataron de camuflar para evitar que fuera encontrada por los alemanes. Pero los alemanes sabían donde se encontraba , la desmontaron y después de meterla en arcones la enviaron en tren a Könisberg donde a partir de ese momento permanecería en el Castillo de¨la ciudad.  Pero el tiempo pasa y el rumbo de la guerra va girando contra los intereses del III Reich . Después de que las tropas alemanas fueran  expulsadas de África del Norte en mayo de  1943,  en julio de ese año se producía el desembarco aliado en Sicilia en la denominada Operación Husky que significaba el inicio de la campaña en Italia. Mientras ,los soviéticos presionaban con fuerza en el Frente Oriental  y el 6 de junio de 1944 tenía lugar un nuevo desembarco aliado, en este caso en Normandía, en la costa  francesa, abriendo otro frente a una Alemania acosada por todos sus flancos. Könisberg se había mantenido hasta aquel momento casi al margen de la guerra, pero el 26 de agosto tiene lugar el primer bombardeo sobre la ciudad , aunque apenas causa daños.Tres días más tarde , en la noche del 29 al 30 de agosto, la ciudad será golpeada por casi quinientas toneladas de bombas arrojadas por ciento ochenta y nueve bombardeos Lancasrter de la RAF (siglas de la Royal Air Force inglesa).  El primer ministro británico Winston Churchill(1874-1965) no olvidaba el sufrimiento que habían causado los bombardeos alemanes  y había prometido que "bombardearemos Alemania  de día y de noche haciendo degustar y tragar al pueblo alemán todas las veces una fuerte dosis de las miserias que ellos han esparcido sobre la humanidad".  




Fotografía coloreada del Castillo de Könisberg tomada hacia 1895. El pueblo prusio había construido un fuerte en éste mismo lugar. Cuando ya en el siglo XIII  el territorio fue ocupado por los caballeros de la Orden Teutónica construirían una primera fortaleza provisional de madera hasta que en 1257 iniciaron la construcción de un castillo de piedra. Se convertiría en la sede del Gran Maestre de la Orden Teutónica  y a partir del siglo XVI de los duques de Prusia. Como vimos en la primera parte , aquí fue coronado  el 18 de enero de 1701 Federico I (1657-1713) como primer rey de Prusia.  Posteriormente sería convertido en Museo y esa seguía siendo su función cuando estalló la Segunda Guerra Mundial. Y allí llegarían en el otoño de 1941 las cajas que contenían los componentes de la Cámara de Ámbar para ser montada y albergada en el interior del  Castillo , el último paradero conocido de la Cámara de Ámbar
(Imagen procedente de https://en.wikipedia.org


En 1942 la suerte de la guerra comenzaba a girar. La Unión Soviética iniciaba un  contraataque , mientras que en el Norte de África la situación se complicaba para Alemania, donde la superioridad numérica y material de británicos y estadounidenses terminaba por imponerse al talento militar del mariscal Erwin Rommel (1891-1944). El 12 de marzo de 1943 todo el Norte de África quedaba en manos de los aliados. Mientras, el ejército alemán se desangraba sin avanzar nada en el asedo de Stalingrado y sufren una derrota crucial frente a los soviéticos  en la batalla de Kursk, que se libró a lo largo del verano de 1943  y es considerada  la mayor batalla de tanques de la historia .Ésta derrota significa la definitiva pérdida de la iniciativa de Alemania en la guerra con la Unión Soviética. Ese mismo verano los aliados desembarcan en Sicilia en la llamada Operación Husky. El 25 de julio de 1943 Benito Mussolini (1883-1945) era derrocado  e Italia firmaba la rendición , forzando a Alemania a ocupar la Península Italiana para evitar el avance aliado.  El 6 de junio de 1944  los aliados desembarcaban en Normandía y Alemania no daba a basto a cubrir tantos frentes. Después de una fallida ofensiva soviética contra Prusia Oriental en octubre de 1944 , el 13 de enero volvían a intentarlo con un ejército de más de un millón seiscientos mil hombres frente a los poco más de setecientos mil de los que disponían los alemanes.Comenzó entonces el éxodo de la población que huía de los soviéticos y poco después, el 25 de enero, comenzaría la batalla más importante de ésta ofensiva, la batalla y asedio de Könisberg, que se prolongaría hasta la capitulación de los defensores alemanes el 9 de abril  dejando detrás una ciudad arrasada
(Imagen procedente de  es.slideshare.net)




Durante la guerra tanto Alemania como Inglaterra utilizarían la táctica  de los bombardeos alfombra, cuyo objetivo era sencillamente  la destrucción completa de la población bombardeada mediante sucesivas oleadas de bombarderos, donde junto a las bombas convencionales se lanzaban  bombas incendiarias que causaban auténticas tormentas ígneas .La gran cantidad de fuegos que causaban las bombas incendiarias  calentaban hasta tal extremo el aire que se convertía en una gran masa ardiente  que abrasaba los pulmones y consumía todo el oxígeno.  En estos ataques los objetivos no eran tanto industriales y estratégicos como la propia población para causar la desmoralización del enemigo. Eso explica que las estimaciones de los daños causados por los bombardeos de Könisberg a finales de agosto de 1944 arrojaran cifras que señalaban la destrucción de un 20% de las industrias pero de un 41% de los edificios civiles, entre ellos la iglesia y el propio Castillo de Könisberg.   En la antigua Prusia Oriental la situación es desesperada y el pánico se desata a partir del 13 de enero , fecha en la que se inicia la ofensiva soviética en Prusia Oriental, donde casi un millón setecientos mil soldados soviéticos  se dirigían a éste territorio todavía en poder de los alemanes y defendido por alrededor de medio millón de soldados más doscientos mil miembros del Volksstrum, unas milicias populares organizadas durante el otoño anterior  y que apenas disponían de armamento para defenderse. La población , aterrorizada, ignoraba todas las prohibiciones y amenazas dirigidas por los mandos alemanes  contra aquellos que intentaran abandonar el territorio , y comienza un gran éxodo  hacia Alemania para alejarse lo más posible de las tropas soviéticas  que avanzan de  manera imparable y ávidas de venganza. Los trenes van atestados  de refugiados que también llenan las carreteras y cualquier otra vía de escape. El 20 de enero las tropas soviéticas inician el asedio de Könisberg, aunque en un primer momento son rechazadas. Pero pondrán de nuevo sitio a la ciudad a partir del 29 de enero .






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Podéis comparar esta imagen con la que veíamos un poco más arriba. Éste era el estado del Castillo de Könisberg  después de que la ciudad fuera ocupada por los soviéticos el 9 de abril de 1945. Apenas quedaba el esqueleto de su fachada pero su interior no era más que un amasijo de escombros y de la Cámara de Ámbar no quedaba rastro excepto restos de  tres de sus mosaicos de piedra. ¿Qué había sucedido con ella?
(Imagen procedente  de histomil.com )







 Era el comienzo de la batalla de Könisberg , donde las tropas alemanas lideradas por el comandante Otto Lasch (1893-1971) resistirían durante casi tres meses todos  los intentos de conquista de las fuerzas soviéticas dirigidas por el mariscal soviético de origen polaco Konstantin Rokossovsky (1896-1968)  y el también mariscal Alexander Vasilevsky (1895-1977). La batalla de Könisberg sería encarnizada , aunque es difícil dar una estimación exacta de las fuerzas que tomaron parte en ella así como de las cifras de bajas     por la disparidad de las fuentes acerca del número de efectivos  de uno y otro bando , oscilando entre los 60.000 y los 130.000 hombres del ejército alemán a las órdenes de Lasch  , y los más de 130.000 hombres del ejército soviético. Poco a poco el cerco se irá estrechando alrededor de la ciudad  que, además , se queda aislada y sin la posibilidad de recibir refuerzos por el Mar Báltico. El 6 de abril de 1945 se inicia la ofensiva final contra Könisberg, todavía defendida por unos cuarenta mil hombres. Desde el búnker de la Cancillería  Adolf Hitler envía un mensaje a Lasch el 7 de abril , en el que ordena al comandante alemán  "luchar hasta el último hombre de Könisberg" Pero Lasch no quiere sacrificar inútilmente a miles de hombres y el 10 de abril la ciudad capitula. Cuando informan a Hitler de la capitulación de la ciudad, ordena enfurecido la ejecución de Lasch, que en esos momentos era ya prisionero de los soviéticos por lo que la orden  no podrá ser llevada a cabo,  aunque su familia en Alemania si fue detenida. El 30 de abril de 1945 Adolf Hitler se quitaba la vida en el búnker de la Cancillería junto a su esposa Eva Braun (1912-1945). Nombró como su sucesor al almirante Karl Dönitz (1891-1980) que el 8 de mayo ordenaba la firma de la rendición de Alemania . La Segunda Guerra Mundial en Europa había terminado. En cuanto a Könisberg , la ciudad había quedado arrasada  y del Castillo no quedaban más que ruinas humeantes. ¿Qué había sido de la Cámara de Ámbar?¿Fue destruida por los bombardeos?¿O les había dado tiempo a los alemanes a desmontarla y sacarla de la ciudad antes de que se cerrara el cerco de la ciudad por las tropas soviéticas? Y si había sido así ¿donde se encontraba ahora?.






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Fotografía de Anatoly Mikhailovich Kuchumov (1912-1993) obtenida del único lugar en el que he encontrado una imagen suya junto a una breve semblanza biográfica, la Enciclopedia de San Petersburgo.  En ella nos cuenta que fue un funcionario de museos e historiador del arte que en 1937 había sido director del Museo del Palacio de Alejandro , situado en la localidad de Tsárskoye Seló (entonces ya rebautizada con el nombre de Pushkin), que había sido la residencia favorita del último zar, Nicolás II (1868-1918).Ya en 1941 se encargó de organizar la evacuación de las obras de arte de los palacios de Tsárskoye Seló , incluidas las obras del Palacio de Catalina donde se encontraba la Cámara de Ámbar. Ya vimos en la primera parte como Kuchumov, viendo la fragilidad del ámbar, consideró que mejor que evacuarla sería camuflarla para evitar que fuera encontrada por los nazis, pero su estrategia no funcionó y , como ya sabemos, la Cámara de Ámbar terminó en el Castillo de Könisberg. Después de la guerra emprendería en 1946 la búsqueda de la Cámara de Ámbar sin éxito. También fue miembro de la Comisión de Investigación de Objetos saqueados por los nazis, que con las llamadas Brigadas Soviéticas de Trofeos lograría encontrar , y en algunos casos requisar, más de 12.000 objetos que volvieron a los museo soviéticos en unas operaciones que se mantendrían en secreto hasta 1994. A partir de 1967 y hasta 1984 estaría al frente de la llamada Sociedad Coral, un grupo encargado de la búsqueda de la Cámara de Ámbar  que trabajo durante diecisiete años en Kaliningrado (la antigua Könisberg)  sin ningún resultado relevante  como revelaba un informe final de Kuchumov donde indicaba que sus hallazgos se limitaban a:
"40 piezas de artillería, balas de cañón y bombas aéreas y bajo el piso de una casa en el centro de la ciudad  se recuperaron unos cadáveres, un ataúd y una bandera roja "Ni rastro de la Cámara de Ámbar. A pesar de la falta de resultados en esta búsqueda recibiría numerosos reconocimientos y galardones, entre ellos el prestigioso Premio Lenin en 1986 de manos del entonces presidente soviético Mijail Gorbachov (1931)
(Imagen procedente de http://www.encspb.ru/object/2804034845?lc=en)


No sería hasta 1994 cuando se conoció que el gobierno de la Unión Soviética había organizado las denominadas Brigadas Soviéticas de Trofeos  que recorrieron los países ocupados por las fuerzas soviéticas en su avance, llevándose de museos y colecciones privadas aquellas obras que les interesaban para  ser enviadas a  la Unión Soviética donde permanecerían ocultas en los sótanos de museos como el Ermitage en San Petersburgo o del Museo Pushkin en Moscú hasta que  muchas de ellas fueron sacadas a la luz en 1994 por el director del Museo Ermitage, Mikhail Piotrovsky (1944). Entre los miembros de aquellas Brigadas Soviéticas de Trofeos  se encontraba un viejo conocido, Anatoly Kuchumov (1912-1993), el conservador de la Cámara de Ámbar en el Palacio de Catalina y el hombre que había tratado de ocultarla a los nazis sin éxito. En 1946 lo encontramos en  se  Könisberg,  la ciudad que los soviéticos rebautizarán con el nombre de Kaliningrado, recorriendo las ruinas del Castillo y tratando de averiguar alguna pista sobre el destino de la Cámara de Ámbar.  Entre los escombros no halla restos de ámbar, por lo que alberga la esperanza de que no fuera destruida durante los bombardeos , pero si encuentra los restos de tres de los cuatros mosaicos de piedra que contenía la Cámara de Ámbar. Kuchumov emprendió excavaciones bajo el suelo del Castillo pensando que los alemanes pudieran haberla desmontando y enterrado debajo del Castillo pero no hallaría nada. A partir de entonces la Cámara de Ámbar pasaría de los libros de historia a los de la leyenda, pues no se volverá a saber nada de su paradero aunque se seguirán diferentes pistas y se formularán las más diversas hipótesis sobre su posible localización.En la década de 1950  el Comité para la Seguridad del Estado, la célebre KGB soviética que había sido creada en 1954, centrará la búsqueda  de la Cámara   de Ámbar en Kaliningrado (la antigua Könisberg) pues sospechaban que pudiera hallarse en algunas de las numerosas estancias subterráneas que se encontraban bajo el castillo. Mientras, en la parte de Alemania ocupada por las fuerzas soviéticas nacía la República Democrática Alemana (RDA)   y en 1950 creaban el Ministerio para la Seguridad del Estado , en alemán Ministerium für Staatssicherheit más conocido popularmente con su nombre abreviado como Stasi, una policía política  dedicada principalmente al espionaje de su propio pueblo para conseguir un control sobre la población de la RDA que poco tenía que envidiar al estado totalitario ideado por George Orwell (1903-1950)  en su novela "1984" 





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Una de las pocas fotografías que se pueden encontrar en la red de Paul Enke (1925-1987), que llegaría a ser teniente coronel del Ministerio para la Seguridad del Estado (Stasi) de la República Democrática Alemana. Dedicó muchos años de su vida a la búsqueda de la Cámara de Ámbar y escribió una obra de referencia dedicada a ella "Bernsteinzimmer Report" o "Informe sobre la Cámara de Ámbar" aunque al igual que sus colegas soviéticos de la KGB, con los que siempre hubo problemas de comunicación ´, o  Anatoly Kuchumov, no obtuvo ningún fruto de su búsqueda
(Imagen procedente  de www.gebunkerte-geheimnisse.de )


Según el historiador británico Martin McCauely (1934) que participa en el documental sobre la Cámara de Ámbar que os incluyo en éste artículo "La RDA estaba deseando caer bien a  ojos de Moscú. Los comunistas de la Alemania Oriental  tenían complejo de culpa por haber invadido un país socialista y pensaban que debían hacer algo para mitigar su culpa" y una de las formas de hacerlo era hallar la Cámara de Ámbar para devolverla a los soviéticos. Aunque ante lo infructuoso de su búsqueda en 1958 hicieron algo insólito, más teniendo en cuenta el secretismo que solía rodear cualquier acción dentro de la RDA. En el periódico Freie Welt  se publicaba  un anuncio con éste texto  "Das Bernsteinzimmer: Können Sie helfen es finden?", que se puede traducir como "La Cámara de Ámbar: ¿Pueden ayudarnos a encontrarla?" La búsqueda de la Cámara de Ámbar estaba dirigida por un oficial de la Stasi llamado Paul Enke(1925-1987), del que no he podido encontrar más datos al margen de los que refieren en el documental, desde su pertenencia a las Juventudes Hitlerianas, su posterior captura por las fuerzas soviéticas, el proceso de reeducación y su  ingreso en la Stasi donde llegaría a alcanzar el grado de coronel.  Enke terminaría dedicando su vida a la búsqueda  de la Cámara de Ámbar escribiendo incluso un libro que continúa siendo una de las referencias para los cazatesoros que siguen la pista de éste tesoro perdido, titulado "Bernsteizimmer Report", "Informe de la Cámara de Ámbar" Apenas unas semanas después de la publicación de éste anuncio Enke recibió  una carta  en la que un hombre afirmaba  que después de la guerra había encontrado entre los escombros de lo que había sido su casa unos documentos pertenecientes a su padre, un miembro de las SS que había muerto durante la guerra.  Según su carta había quemado aquellos documentos  para evitarse problemas pero el anuncio publicado en los periódicos pidiendo ayuda para encontrar la Cámara de Ámbar le había traído a la memoria el contenido de uno de aquellos documentos. Se trataba de un recibo  que refería el traslado de cuarenta y dos cajas a un refugio secreto e incluso recordaba el texto literal del mensaje "Acción Cámara de Ámbar concluida. Almacenado en BSCH. Acceso dinamitado. Bajas por acción del enemigo"  Si lo que decía aquel hombre era cierto aquello significaba que la Cámara de Ámbar no había sido destruida en Könisberg , que fue sacada de allí en cajas y puesta a buen recaudo en un refugio secreto . 




Fotografía de Erich Koch (1896-1986) que sería Gauleiter, término utilizado en el Partido Nazi para designar a los líderes o gobernantes de un determinado territorio , de Prusia Oriental entre 1928 y 1945  además de Comisariado del Reich para Ucrania (Reichskommissariat Ukranie) entre 1941 y 1943 cuando , entre otras acciones, ordenó cerrar todas las escuelas ucranianas  ya que, según Koch:
"Los niños ucranianos no necesitan escuelas. Lo que tendrán que aprender ya les ha sido enseñado por sus maestros alemanes"
Estuvo implicado en la persecución de la población judía procedente de Ucrania y Polonia, y también en el envío de trabajadores forzados a las industrias del III Reich. En el otoño de 1944 se convertiría en comandante del Volksstrum, las milicias populares que acababa de ser creadas para realizar una defensa desesperada ante el avance de las tropas soviéticas. Hizo todo lo posible para evitar el éxodo de la aterrorizada población de Prusia Oriental , que deseaba huir ante el temor que infundían las tropas soviéticas, temor que no hacía más que crecer cuando llegaban rumores de sus acciones en las localidades que iban ocupando. Eso no impidió que Koch  procurara ponerse a salvo junto a su familia . Finalmente sería capturado  al final de la guerra en Hamburgo por los británicos que lo entregaron a Polonia para que fuera juzgado como criminal de guerra. Fue hallado culpable y condenado a muerte pero su pena fue conmutada por la de prisión perpetua , muriendo en la prisión polaca de Barczewo el 12 de noviembre de 1986 a los noventa años de edad. Muchos años antes, en la década de 1960, fue interrogado por la KGB sobre el paradero de la Cámara de Ámbar, ya que Koch había sido también el responsable del envío de la Cámara de Ámbar del Palacio de Catalina al Castillo de Könisberg. Según Koch, habría ordenado que  fuera enterrada en Könisberg
(Imagen procedente de  euromaidanpress.com )

Enke siguió la pista e investigando en documentación sobre las comunicaciones llevada a cabo durante los últimos meses de la guerra habría llegado a la conclusión que aquel refugio secreto debía hallarse en algún punto de los Montes Metálicos, una cordillera montañosa que se encuentra entre las actuales fronteras de Alemania y la República Checa , donde se encuentran numerosas minas de plata, estaño y ya en el siglo XX también de uranio.  ¿Habrían utilizado algunas de estas minas para ocultar la Cámara de Ámbar como ya habían hecho  con numerosas obras de arte e incluso con las reservas de oro ocultas en las minas de sal de Altaussee en Austria.? Ya en la década de 1960 la KGB obtuvo nueva información sobre la Cámara  de Ámbar de la boca de  un prisionero de guerra y no era uno cualquiera. Se llamaba Erich Koch (1896-1986) , que había sido Gauleiter  o gobernador de Prusia Oriental durante la guerra y  era también el hombre que ordenó el traslado de la Cámara de Ámbar desde el Palacio de Catalina al castillo de Könisberg.Koch había sido capturado por los británicos que desoyeron las peticiones de extradición de los soviéticos y lo entregaron a Polonia para que fuera juzgado allí siendo  condenado a muerte aunque luego le sería conmutada por cadena perpetua. En 1967 Koch admitiría a los interrogadores de la KGB que durante los últimos días de la guerra ordenó que la Cámara de Ámbar fuera desmontada  y enterrada en un búnker secreto en el subsuelo de Kaliningrado. Si esto era así , la hipótesis de los soviéticos siempre había sido  y la Cámara de Ámbar se encontraba allí mismo , bajo sus pies. A todo esto los miembros de la Stasi alemana no habían compartido con su compañeros soviéticos la información de que posiblemente la Cámara de Ámbar hubiera sido ocultada en algún punto de los Montes Metálicos. Los soviéticos volvieron a excavar el suelo de Kaliningrado pero una vez más no tuvieron éxito. Sin embargo, la búsqueda seguiría y ese mismo año Anatoly Kuchumov era puesto al frente de un grupo secreto llamado Sociedad Coral porque sus oficinas se encontraban en la antigua sala de ensayo de la coral de la iglesia de la Sagrada Familia de Kaliningrado,  que continuaría  en secreto la búsqueda de la Cámara de Ámbar durante diecisiete años más. 





Fotografía de la Iglesia de la Sagrada Familia de Könisberg tomada en 1908, justo un año después de que terminara su construcción. Era una iglesia católica construida para los católicos que habían ido llegando a la ciudad prusiana y fue de los pocos edificios de Könisberg que logró escapar casi sin daños a la Segunda Guerra Mundial. Cuando  los soviéticos se adueñaron de la ciudad la dieron diferentes usos, entre ellos el de depósito de fertilizantes. También albergó entre 1967 y 1984 a los miembros de la Sociedad Coral, aquel grupo liderado por Anatoly Kuchumov que había recibido el encargo de seguir en secreto con la búsqueda de la Cámara de Ámbar, aunque después de diecisiete años de excavaciones en el subsuelo de Kaliningrado los resultados fueron nulos. A pesar de ello Kuchumov expresaba siempre su convencimiento de que antes o después la Cámara de Ámbar, la obra que él no se había atrevido a desmontar para ponerla a resguardo de los nazis, aparecería
(Imagen procedente de https://en.wikipedia.org )     





 Al tiempo Paul Enke seguía con sus pesquisas  que le llevaron a la ciudad de Weimar donde investigó los archivos sobre la colección de arte privada de Erich Koch, uno de los principales saqueadores de arte durante la ocupación alemana de la Unión Soviética y Ucrania. En los registros de las obras que había poseído se encontraban ciento treinta y dos candelabros  de plata, curiosamente  el número exacto de candelabros de plata que había en el interior de la Cámara de Ámbar. ¿Habría mentido Koch a la KGB ?¿No ocultó la Cámara de Ámbar sino que la desmontó  con la intención de quedársela él? ¿o sólo había sustraído los candelabros de plata?  Enke trató de interrogar a personas que pudieran darle alguna información sobre lo sucedido en aquellos días en Weimar y gracias a ello averiguó que  habían salido de la ciudad vehículos de la Cruz Roja cargados con cajas y en dirección sur, es decir, hacia los Montes Metálicos. ¿Estaba por fin en la pista correcta de la Cámara de Ámbar? Centraron su atención en las minas de estas montañas y en particular en una de ellas cuya entrada estaba obstruida con evidencias de haber sido volada su entrada para evitar que alguien penetrara en su interior. Según el documental de Discovery max, cuando lograron despejar la entrada y pudieron internarse en la mina la hallaron vacía excepto  unas hojas del diario soviético "Pravda" con fecha de julio de 1945. Es decir, los soviéticos habían estado allí y después volaron la entrada .Pero ¿por qué? La búsqueda conducía a un nuevo callejón sin salida y  una vez más mostraba la falta de entendimiento y comunicación entre la KGB y la Stasi , porque de haberlo hecho los alemanes de la RDA no habría gastado más de medio millón de dólares en ésta búsqueda en un lugar que ya había sido investigado por los soviéticos treinta y un años antes. También se descubrió que aquella carta que había recibido Paul Enke sobre el recibo que confirmaba el traslado de la Cámara de Ámbar era falsa . En 1984 se cerraba la Sociedad Coral de Anatoly Kuchumov  y dos años después el presidente soviético Mijail Gorbachov (1931) le entregaba el Premio Lenin , uno de los más importantes de la Unión Soviética, "por sus destacados logros  y la solución de tareas vitales para el estado" No deja de ser curioso este galardón teniendo en cuenta que su búsqueda de años había acabado en fracaso. 





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"La Cámara de Ámbar: la historia no contada de la mayor estaba del siglo XX"  es el título de libro publicado en 2004 por los periodistas Adrian Levy y Cathy Scott Clark  fruto de sus investigaciones en los documentos e informes realizados por Anatoly Kuchumov y Alexander Ivanovich Brusov. Éste último habría sido el primero en investigar lo que había sucedido   con la Cámara de Ámbar cuando viajó a Könisberg en mayo de 1945, apenas un mes después de la ocupación de la ciudad por los soviéticos. La conclusión del informe de Brusov es que la Cámara de Ámbar había sido destruida durante un incendio causado por los soldados soviéticos la madrugada del 9 al 10 de abril de 1945 durante las celebraciones por la conquista de la ciudad . Por supuesto la versión defendida por Levy y Clark no es aceptada por aquellos  que todavía hoy siguen empeñados en su búsqueda y que de vez en cuando saltan a las paginas de la prensa como la noticia con la que abría la primera parte de éste relato según la cual se hallaría oculta y emparedada en el interior del castillo checo de Frieland, una de las muchas localizaciones que se han buscado para la Cámara de Ámbar
(Imagen procedente de http://www.abebooks.com/ )




En una investigación realizada por los periodistas Adrian Levy(1965) y  Cathy Scott Clark  para el periódico británico "The Guardian"  cuentan como en los archivos guardados en San Petersburgo y Berlín hallaron dos cartas importantes relacionadas con la Cámara de Ámbar.  Una de Jelena Storozhenko , que había sido presidenta de la Sociedad Coral, que el 19 de julio de 1986 escribía a Kuchumov para denunciar que durante sus investigaciones sobre la Cámara de Ámbar su trabajo se había visto obstaculizado continuamente por las autoridades soviéticas y pedía a Kuchumov que diera a conocer esa situación al mundo, pero Kuchumov guardó silencio. La otra carta fue escrita por el político de la RDA  Erich Mielke (1907-2000) en agosto de 1988 , cuando se hallaba al frente de la Stasi, e iba dirigida al entonces director de la KGB , Viktor Chebrikov (1923-1999) quejándose por la falta de información y colaboración de la KGB en la búsqueda de la Cámara de Ámbar. La conclusión a la que llegan  Adrian Levy y Cathy Scott Clark es que por alguna razón la Unión Soviética no estaba realmente interesada en la búsqueda de la Cámara de Ámbar. También encontraron en los archivos de Kuchumov , cuatro años después de su muerte  en 1993 , un escrito donde decía que "El fracaso de la búsqueda de la Sala de Ámbar no debería ser una vergüenza para el pueblo soviético. La Sala de Ámbar no murió. Esta obra maestra no puede haber sido destruida deliberadamente. Hay muchos lugares secretos de los nazis en Alemania, Austria y otros países que todavía no han sido descubiertos . Es sólo cuestión de tiempo que sea encontrada."  Pero otro documento hallado por Levy y Clark parece que arroja otra luz nueva sobre su investigación. Se trataba de una investigación secreta que las autoridades soviéticas encargaron a un especialista en arte llamado Alexander Ivanovich Brusov , profesor del Museo de Historia de Moscú , que habría sido enviado por las autoridades soviéticas a la antigua Könisberg en mayo de 1945, apenas un mes después de la toma de la ciudad y  nueve meses antes de que llegara hasta  allí Kuchumov.  Lo que viene a continuación es un resumen del articulo de Levy y Clark para The Guardian, donde reproducen parte del informe de Brusov. 



DOCUMENTAL "MITOS Y LEYENDAS: LA OCTAVA MARAVILLA DEL MUNDO"

Este documental del canal Discovery Max recoge la historia de la Cámara de Ámbar y se basa en las hipótesis sobre su destino expuestas en la obra de Adrian Levy y Cathy Scott Clark. Como no lo he podido bajar os adjunto el enlace de YouTube: 

https://www.youtube.com/watch?v=FJ6ArfLwAfY




En julio de 1945 Brusov había concluido la investigación y entregado el informe a las autoridades soviéticas . En él se explicaba que "Empaquetada en cajas, la Cámara de Ámbar fue dispuesta en el Pabellón de los Caballeros del Castillo de Könisberg. En la primavera de 1945 se decidió evacuar la Cámara de Ámbar a Sajonia"  Eso quiere decir que la decisión no se tomó hasta las últimas semanas del asedio que sufría la ciudad, pues , recordemos , ésta capituló el 9 de abril. Pero según Brusov ésta evacuación nunca se llevó a cabo y para afirmar ésto se basaba en el testimonio de Paul Feyerabend, que era el dueño de un local llamado "Tribunal de sangre" que tenía éste macabro nombre porque el local ocupaba la antigua sala de torturas del Castillo de Könisberg. Según el informe "el dueño del restaurante, Paul Feyerabend, estuvo en el castillo hasta que fue ocupado por el Ejército Rojo y dijo que la Cámara de Ámbar estaba en las cajas en el momento en que el Castillo fue ocupado  y ardió en ellas más tarde durante un incendio que destruyó el ala norte del edificio" El propio Brusov señalaba que él mismo había estado allí el 5 de junio de 1945  y comprobó que "había huellas del fuego y montones de ceniza que cubrían todo el suelo y entre ellas pequeños trozos y piezas de cajas de madera quemadas  y algunas molduras y bisagras de cobre de las puertas que los alemanes habían traído desde Tsárskoye Seló  a Könisberg junto con la Cámara de Ámbar" ¿Conclusión de la investigación de Brusov? La Cámara de Ámbar, según el testimonio de Feyerabend, estaba desmontada en cajas cuando el ejército soviético tomó el Castillo de Könisberg, pero un incendio causado por los soldados , que terminó por arrasar la ya dañada fortaleza, también destruyó las cajas y su contenido. La Cámara de Ámbar se había convertido en cenizas. 



NUEVA CÁMARA DE ÁMBAR DEL AÑO 2003

En éste breve vídeo de cuatro minutos podéis ver imágenes del interior de la reproducción de la antigua Cámara de Ámbar que Alemania entregó a Rusia en el año 2003 con motivo del tercer centenario de la fundación de San Petersburgo. Hoy puede ser visitada en el mismo lugar donde estuvo la original entre 1755 y 1941, el Palacio de Catalina en Tsárskoye Seló (hoy Pushkin)  










La investigación de Levy y Clark fue más allá, pues descubrieron que Kuchumov ya conocía éste informe cuando llegó a Könisberg en marzo de 1946, que él mismo entrevisto también a Paul Feyerabend  , que repitió lo que ya había dicho a Brusov e incluso añadió más detalles "A principios de abril de 1945 - declaró Feyerabend a Kuchumov - la Cámara de Ámbar  estaba  dispuesta en el Pabellón de los Caballeros (en el castillo de Könisberg)  Durante el ataque soviético me escondí en la bodega junto a mis empleados. Más tarde colgué del ala norte del castillo una bandera blanca en señal de rendición. A las 23:30 horas (del 9 de abril, la fecha de rendición de la ciudad) de la noche vino un coronel ruso que ordenó la evacuación del castillo. Me fui a las 12: 30 hrs  (del 10 de abril) . En ese momento mi restaurante se hallaba ocupado por un regimiento de artillería del Ejército Rojo . Ni la bodega ni el Pabellón de los Caballeros habían sufrido daños, pero cuando regresé después de estar hospitalizado en Elbing me dijeron que el Pabellón de los Caballeros y el restaurante habían ardido"  Era evidente que la Cámara de Ámbar nunca había salido del Castillo de Könisberg y que había ardido durante el incendio que los soldados soviéticos causaron en algún momento de la madrugada del 9 al 10 de abril de 1945 durante las celebraciones por la conquista de la ciudad. Sin embargo, ya sabemos que esa no fue la versión que luego daría Kuchumov, que haciendo caso omiso de éste testimonio y del informe de Brusov,  aseguraba que la Cámara de Ámbar había sido enterrada en algún lugar de la ciudad por los nazis y dedicaría las siguientes décadas de su vida a ésta búsqueda. Es posible que Kuchumov no quisiera creer que la Cámara de Ámbar había sido destruida porque se sentía culpable de su destino al no haber podido evacuarla  en 1941 o, como apuntan Levy y Clark, tal vez sólo quería mantener vivo el mito de que la Cámara de Ámbar seguía existiendo para evitar ser responsabilizado de su pérdida . 







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La última imagen de éste artículo tenía que ser la de la deslumbrante reproducción de la Cámara de Ámbar  para cuya realización los artesanos se basaron en las fotografías que se conservaban de la Cámara original . Después de escribir esta historia creo que todas las evidencias apuntan a que la original fue destruida en aquel incendio causado por los soldados soviéticos  la noche del 9 al 10 de abril de 1945 , pero la fuerza de los mitos y las leyendas es que siguen vivos incluso contra toda evidencia. Sea como fuere no es exagerado decir que es una de las maravillas del mundo por su extraordinaria belleza, tanto la origina como su reproducción
(Imagen procedente de www.cleargreen.com)
 


Pero ¿y el gobierno soviético? Ellos tenían el informe de Brusov donde confirmaba su destrucción ¿por qué seguir entonces con la pantomima de una búsqueda sin sentido? También para ésto nos dan una respuesta Levy y Clark . La Unión Soviética estaba siendo acusada de sustraer millones de obras de arte y tesoros artísticos de los territorios que habían ocupado y especialmente de Alemania,  y lo que menos necesitaba Stalin en aquel momento es que saliera a la luz que un grupo de soldados soviéticos ebrios habían destruido una de las joyas artísticas más preciadas de Europa, por lo que habrían preferido apoyar los trabajos de Kuchumov , que culpaba a los alemanes de su desaparición, silenciando el informe de Brusov Tal vez con el paso del tiempo las autoridades soviéticas incluso llegaron a creerse su propio engaño . Como señalan Levy y Clark , cada vez que Alemania reclamaba la devolución de las obras de arte  de las que se había apropiado la Unión Soviética, las autoridades soviéticas  respondían que Alemania no tenía autoridad moral para reclamar nada después del sufrimiento y los daños que habían causado durante la guerra al pueblo soviético además de sacar a la luz una vez más la reclamación de la Cámara de Ámbar que según la versión oficial del gobierno soviético  los alemanes se habían llevado del Castillo de Könisberg . El asunto quedaría oficialmente zanjado cuando Alemania donó a Rusia en 2003 una reproducción exacta de la Cámara de Ámbar que fue  financiada por empresas alemanas y construida con un equipo de artesanos alemanes y soviéticos, siendo montada en el Palacio de Catalina , donde había permanecido la original  desde 1755 hasta 1941. La nueva Cámara de Ámbar sería inaugurada al público en presencia del presidente ruso Vladimir Putin (1952) y el entonces canciller alemán Gerhard Schröder (1944)  el 31 de mayo de 2003 con motivo de la celebración del tercer centenario de la fundación de San Petersburgo.  ¿Termina aquí la historia de la Cámara de Ámbar? De acuerdo a la investigación de Levy y Clark que luego detallarían en su libro "La Cámara de Ámbar: la historia no contada de la mayor estafa del siglo XX"  la Cámara de Ámbar ardió aquella madrugada del 9 al 10 de abril de 1945. Según las pruebas documentales  que  han reunido creo que la hipótesis de su destrucción es la más probable  y de ahí que los esfuerzos por encontrarla  durante décadas no hayan dado resultado. Pero siguen escribiéndose libros sobre ella, publicándose hipótesis e investigaciones sobre su posible paradero y los cazaterosos no pierden la esperanza de hallarla  . En resumen , el mito de la Cámara de Ámbar, como todos los buenos mitos, sigue vivo.



Enlace con la primera parte de Tesoros perdidos: En busca de la Cámara de Ámbar
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/09/tesoros-perdidos-en-busca-de-la-camara.html 


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