sábado, 24 de noviembre de 2012

EL CONGO DEL REY LEOPOLDO II, HISTORIA DE UNA INFAMIA (SEGUNDA PARTE)

En la primera parte de este relato recorrimos la historia de la formación de Bélgica hasta la declaración de su independencia en 1830 y la coronación de Leopoldo I(1790-1865) como primer rey de Bélgica un año después. El país tuvo que afrontar unos comienzos difíciles con una guerra que se prolongó durante nueve años con los Países Bajos que trataban de recuperar la unión con Bélgica aunque el Tratado de Londres de 1839  puso punto final a estos enfrentamientos  y los Países Bajos reconocían la independencia belga. Durante el resto de su reinado Leopoldo I, como vimos, supo mantener la neutralidad de la recién nacida nación al tiempo que impulsaba su desarrollo económico e industrial. Mientras, Leopoldo, su segundo hijo nacido en 1835 aunque heredero al trono pues su hermano mayor , Luis Felipe, había muerto en 1834 con apenas un año de edad, comenzó a interesarse ya a partir de los primeros años de la década de los sesenta del siglo XIX por la posibilidad de construir un imperio colonial para Bélgica siguiendo los pasos de las grandes potencias coloniales como Inglaterra y Francia que se habían repartido la mayor parte de África. El príncipe heredero seguía con atención las noticias sobre las expediciones al continente africano y más aún cuando fallece su padre y sube al trono en 1865 con el nombre de Leopoldo II con treinta años de edad y muchas ambiciones.


Para que podáis situar muchos de los términos geográficos que aparecerán a lo largo de esta segunda parte de la historia  ese es el mapa de la actual República Democrática del Congo que coincide con el territorio que durante dos décadas fue propiedad privada del rey Leopoldo II. Podéis observar la ciudad de Boma, en la desembocadura del río Congo, que se convertiría en la primera capital del llamado Estado Libre del Congo, el nombre que recibió aquella finca privada del monarca belga. Aguas arriba llegamos a Kinshasa, fundada en 1881 por Henry Morton Stanley con el nombre de Leopoldville(la ciudad de Leopoldo) en honor del rey y más abajo la provincia de Katanga , donde nace el río Congo que es la columna vertebral de este territorio y el principal medio para transportar el caucho y el marfil, los productos que más beneficios proporcionarían a Leopoldo II y más sufrimiento y muerte entre su población. Muy cerca de Boma se encuentra la población de Matadi donde más tarde veremos que se construirá el ferrocarril que la uniría con Kinshasa para salvar el tramo del río Congo que no era navegable , cuya construcción se prolongó durante ocho años, entre 1890 y 1898 y que se cobraría la vida de varios miles de africanos (Imagen procedente de http://www.atlasescolar.com.ar ) 

Recordemos que el celebre explorador y periodista de origen galés y nacionalizado norteamericano, Henry Morton Stanley(1841-1904), que ya había logrado la fama mundial en 1871 cuando encontró al misionero y también explorador David Livingstone(1813-1873) junto al lago Tanganika, había dirigido una expedición que durante tres años tuvo como misión recorrer todo el curso del río Congo, al que los portugueses bautizaron en el siglo XV con el nombre de Zaire y que los nativos llamaban Nzed. Nadie lo había logrado hasta entonces ,pero a lo largo de casi mil días, entre 1874 y 1877,  Stanley recorrió sus 4380 kilómetros de longitud desde su nacimiento en la provincia de Katanga , la más meridional de las provincias de la actual República Democrática del Congo, hasta la desembocadura en la ciudad de Boma que unos pocos años después iba a convertirse en la capital del Estado Libre del Congo, un nombre curioso para un territorio que durante veinte años no conocería la libertad, pero no adelantemos acontecimientos. Leopoldo , como hacía con todas las expediciones, leyó con avidez las noticias sobre aquella exitosa expedición y no dudó en invitar a Stanley a visitar Bélgica. Éste había regresado a Inglaterra y tratado de convencer a las autoridades de la importancia que podía tener el río Congo como vía de comercio con el corazón del continente , pero para entonces el Imperio Británico era ya muy amplio, tenía muchos frentes abiertos y no se mostraron demasiado entusiasmados por incorporar un inmenso territorio selvático a este imperio.



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Es la  única fotografía que he encontrado del tramo del río Congo formado por treinta y dos rápidos y cataratas llamados conjuntamente como Cataratas Livingstone, que tienen una extensión de 350 kilómetros a lo largo del curso bajo del río Congo impidiendo que sea navegable desde Kinshasa , la capital, hasta su desembocadura . Fue bautizada con el nombre del famoso explorador y misionero David Livingstone por Henry Morton Stanley durante su expedición de 1874 a 1877 en la que recorrió todo el curso del Congo (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )
Leopoldo vio aquí la posibilidad de ganarse a Stanley para su causa , y cuando estuvo en Bélgica convenció al explorador para que trabajase con él . Un año antes, en 1876,  Leopoldo había convocado la Conferencia Geográfica de Bruselas en la que tomaron parte las principales potencias coloniales europeas , además de exploradores y científicos que debatieron sobre el futuro del continente africano . Entre los discursos pronunciados en la Conferencia destacó el del propio monarca belga , todo un ejemplo de altruismo y buena voluntad, ya que defendía con vehemencia la abolición de la trata de esclavos y propugnaba la intervención europea sólo con el objetivo de desarrollar África y mejorar las condiciones de vida de sus habitantes. Sobre la esclavitud decía Leopoldo II ante los asistentes a la conferencia  "Los horrores de este estado de cosas, los miles de víctimas masacradas por el comercio de esclavos cada año, el número aún mayor de seres absolutamente inocentes que son brutalmente arrastrados a la cautividad y condenados de por vida a los trabajos forzados, han conmovido profundamente los sentimientos de todos los que, a todos los niveles, han estudiado con atención esta deplorable realidad; y han concebido la idea de asociarse, de cooperar, en una palabra, de fundar una asociación internacional para dar punto final a este tráfico odioso que es una desgracia para la edad en la que vivimos". Sus palabras hicieron que muchos le apoyaran en sus intenciones y de allí nació la Asociación  Internacional Africana(AIA) , que se creó oficialmente el 14 de septiembre de 1876 , su sede sería Bruselas, la capital belga y su comité ejecutivo estaría dirigido por el propio Leopoldo II junto a un representante de Alemania, Francia e Inglaterra.

Fotografía de Tippu Tip , el principal comerciante de esclavos de aquella región y que servía al sultán de Zanzibar. Aunque en muchas ocasiones colaboró con las expediciones europeas en África, durante la década de los noventa mantendría una guerra con el Estado Libre del Congo de Leopoldo II, no porque el monarca belga, como alegaba , quisiera acabar con la trata de esclavos, sino que era una disputa por la explotación de los recursos del Congo. Finalmente la victoria la obtendría la Fuerza Pública, el ejército privado creado por Leopoldo II, como veremos más adelante, y que disponía de más hombre y mejor armamento que Tippu Tip (imagen procedente de http://zanzibar.zanzibarinstyle.com )     


El principal objetivo de la AIA sería acabar con el comercio de esclavos en la zona central de África, el territorio donde hoy está la República Democrática del Congo, que estaba controlado por el sultanato de la isla de Zanzibar, frente a las costas de la actual Tanzania, y en particular por su más poderoso comerciante,Hamed bin Mohammed el Marjebi(1837-1905), aunque era conocido por los europeos como Tippu Tip. En esta misión civilizadora de Europa, se decidió establecer dos bases para iniciar la colonización del corazón africano, una en la propia isla de Zanzibar y otra en la desembocadura del río Congo que Stanley acababa de recorrer en su totalidad. Precisamente un año antes de celebrarse la Conferencia Geográfica de Bruselas , un explorador italiano pero nacionalizado francés,Pietro Paolo Savorgnan di Brazzà (1852-1905), abría un nuevo camino para entrar en el Congo desde la colonia francesa de Gabón, en la costa occidental africana bañada por el Golfo de Guinea. Merece la pena que nos detengamos un momento en el explorador italofrancés que iba a dar su nombre a la capital de la actual República del Congo, Brazzaville, que en francés significa "la ciudad de Brazza".  Hijo de un aristócrata italiano , gracias a los contactos de su padre en Francia había podido ingresar con sólo dieciséis años, en 1868, en la escuela naval francesa de Brest y dos años después ya participó a bordo de un acorazado en la guerra que enfrentó a Francia y Prusia entre 1870 y 1871.


Este hombre que casi parece un actor de cine es Pietro Paolo Savorgnan di Brazzà , aunque su nombre después de nacionalizarse francés fue  Pierre Paul François Camille Savorgnan de Brazza por el que será más conocido en la historia. Este hijo de un conde italiano  fue querido por los africanos  ya que se alejó de la típica actitud arrogante de otros exploradores europeos con los africanos . El escritor español Javier Reverte dice de él que "tenía sentido del humor , era cultivado, amable con sus hombres y en extremo respetuoso con los nativos" y añade que su lema era "Duro conmigo, nunca con los otros" Uno de sus biógrafos, el periodista Richard West (1930), escribe que "Probablemente ningún hombre blanco ha logrado tanta confianza y amor de los africanos como Brazza". Años después sería nombrado por Francia como gobernador del Congo Francés y moriría el 14 de septiembre de 1905 en la ciudad de Dakar, en el actual Senegal, debido a la malaria  (Imagen procedente de http://www.ldh-toulon.net )

Después de diferentes misiones, fue destinado a Libreville, la actual capital de Gabón, en 1874 y allí descubrió la desembocadura del río Ogouué y Brazza quiso explorarlo porque estaba convencido de que aquel río podría llevarles hasta el río Congo. El Ogouué tiene en realidad 1200 kilómetros de longitud y Brazza  estaba equivocado en su intuición, ya que el nacimiento del río se encuentra en el interior de la República del Congo pero no conecta con el río Congo . Después de nacionalizarse francés en 1875 reunió los apoyos necesarios, además de aportar él mismo parte del dinero necesario para organizar la expedición y comienza el 15 de febrero un viaje que iba a prolongarse por espacio de tres años. Según el escritor español Javier Reverte (1944) en su libro "Vagabundo en África", Brazza  era diferente a otros exploradores de la época y en particular a Henry Morton Stanley porque "Amaba África  sobre todas las cosas y amaba también a los africanos. No buscaba tan sólo la conquista, sino que disfrutaba con el mero hecho de vivir en los territorios salvajes,tomando notas sobre botánica y aprendiendo las lenguas  de los pueblos que encontraba en su camino". Y los pueblos ribereños del Ogouué apreciaron a aquel blanco que no era arrogante ni los miraba con desprecio, y por ello le llamaban "Rocamambo"  en lingala, una lengua que se habla en gran parte de la República del Congo y del norte de la República Democrática del Congo, y que significaría algo así como "el mejor comandante".

Mapa del río Ogooué que recorrería Brazza en la expedición que realizó entre 1875 y 1878 y que podéis ver como llega a entrar en la República del Congo, correspondiente a lo que entonces se llamaría Congo Francés .Brazza creía que el Ogooué le llevaría hasta el río Congo, pero cuando comprobó que no era así continuó explorando la región y gracias a eso pudo convencer al gobierno francés de que aquella zona era interesante comercialmente , ya que Francia no estaba demasiado entusiasmada con la idea de ampliar su imperio colonial hacia aquellas zonas selváticas que parecían improductivas. Puede decirse  que los habitantes de aquella zona que quedaron bajo la jurisdicción de Francia eran afortunados en comparación al horror que vivirían los habitantes del Estado Libre del Congo de Leopoldo II (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )

Después de muchas vicisitudes la expedición de Brazza en 1878, ya en el interior del Congo , se dio cuenta que no había conexión entre el Ogouué y el Congo pero aún así continuó un tiempo más la expedición y cuando regresó a Francia ese mismo año de 1878 pudo demostrar que había una ruta de acceso al interior del Congo relativamente sencilla y más rápida que la explorada por Stanley  y además el territorio que exploró era rico en marfil y caucho, lo que ampliaba el interés económico y comercial de la posible colonización francesa de aquellas tierras.Mientras, en Bélgica  el rey Leopoldo II y el explorador Stanley habían pergeñado un plan para comenzar a explotar comercialmente las riquezas del Congo y para ello se proponían construir una línea de ferrocarril desde la costa que permitiera eludir la parte no navegable del río Congo y una vez alcanzada la zona navegable establecer los primeros asentamientos comerciales. Como veis, ya habían pasado de hablar del final de la esclavitud y la mejora de las condiciones de vida de los africanos a los beneficios de la explotación comercial . Pero primero Stanley tendría que dirigir una nueva expedición al interior para ver si este plan era viable, una expedición que comenzó en 1879, al mismo tiempo que Brazza salía en diciembre de aquel año para dirigirse desde el Ogouué hasta el interior del Congo . Tanto Brazza como Stanley pretendían establecer acuerdos comerciales con los jefes locales  y disponer de mano de obra pero en principio sin reclamar el territorio .

Fotografía de estudio de Henry Morton Stanley . Sobre su personalidad, por completo opuesta a la de Brazza, escribe Javier Reverte en "Vagabundo en África"  que guardaba un profundo rencor hacia el genero humano y afirmaba el propio Stanley que " No he hallado un solo hombre que se privara de decir algo desagradable sobre mí apenas le daba la espalda" . Añade Reverte que Stanley "Buscaba su propio éxito, su fama, su gloria. Y pasaba por encima de todo y de todos para lograrlo. A sus hombres los trataba con extrema dureza , llegando incluso a ejecutar a los desertores, y sus expediciones eran mortíferas,no dudando en exterminar a cañonazos cuanta tribu hostil encontraba en su camino". Sobre su encuentro con Brazza , el explorador galés escribió  "El caballero es alto - se refiere a Brazza- de cutis muy moreno y parece sumamente fatigado. Le doy la bienvenida y le invito al interior de la tienda. Yo hablo un francés abominable , y su inglés no es el mejor , pero a pesar de todo intentamos comprendernos" Brazza ocultaría a Stanley en aquel encuentro como  había negociado con las tribus ribereñas del río Congo para obtener de ellas la cesión de soberanía, tratados gracias a los cuales Francia pudo crear la colonia del Congo Francés (Imagen procedente de http://libweb5.princeton.edu )  

Sin embargo, Brazza era mejor diplomático que Stanley y en apenas dos meses en aquellos territorios logró que uno de los jefes africanos más importantes que controlaba gran parte de los territorios al norte del río Congo , llamado Makoko,  firmara un tratado que reconocía la soberanía de Francia sobre aquellas tierras. En junio de 1880 Brazza fundaba la ciudad de Brazzaville , aunque todo ello más allá de sus atribuciones, pues en principio el explorador no representaba al gobierno francés sino a la Asociación Internacional Africana(AIA) pero Brazza practicaba una política de hechos consumados. Ocultó los acuerdos a los que había llegado con las tribus ribereñas cuando se encontró con Stanley . En 1882  Brazza regresó a Francia y logró que el gobierno francés diera validez a los acuerdos a los que había llegado  con Makoko lo que significaba que aquellas tierras ahora pertenecían  a Francia mientras Stanley , también de regreso a Europa, atacaba a Brazza acusándole de "haber llevado una diplomacia inmoral a un continente virgen" a lo que Brazza respondió "Soy un oficial naval francés que quiere brindar por la civilización de África mediante un simultáneo esfuerzo  de todas las naciones , cada una bajo su propia bandera". Ambos , Brazza y Stanley, partirían de nuevo hacia África , y en esta ocasión Stanley tenía instrucciones de Leopoldo II para copiar la actuación de Brazza, y firmar tratados de cesión de soberanía con las tribus africanas .


Roger David Casement, al que tal vez alguno de los lectores  habituales del Mentidero recuerden de un artículo titulado "El oro verde y la sangre indígena" dedicado a la explotación de los indios de la Amazonía peruana por los productores de caucho, ya que fue el propio Casement el que denunció aquella explotación y la sacó a la luz igual que hizo años antes con las atrocidades cometidas por el rey Leopoldo II en el Congo. Pero cuando acompañó en 1884 a Stanley en su expedición por el Congo aún era un joven idealista que creía que realmente estaban allí para civilizar a los pueblos africanos y ofrecerles un futuro mejor. Durante ocho años trabajaría para la Asociación Internacional Africana pero no percibió lo que unos años después le horrorizaría . Él escribió  "No me daba cuenta porque no quería darme cuenta", pero era muy difícil que ni él ni nadie tuviera una visión de conjunto sobre lo que comenzaba a suceder en aquel inmenso territorio de más de dos millones de kilómetros cuadrados. Cuando Casement tuvo esa visión no cejaría hasta terminar con el régimen de Leopoldo II en el Congo. Para aquellos que tengáis interés en recuperar el resto de la historia de Casement en su lucha contra la esclavitud en Perú os dejo el enlace con el artículo que publiqué en el Mentidero en Marzo de este año 2012
  http://chrismielost.blogspot.com.es/2012/03/el-oro-verde-el-arbol-que-llora-y-la.html (Imagen procedente de http://andrejkoymasky.com )

La expedición de Stanley partió para África en 1883 y en ella iba un joven diplomático nacido en Irlanda, entonces bajo soberanía del Imperio Británico, llamado Roger David Casement(1864-1916), que permanecería los siguientes nueve años en el Congo al servicio de la AIA y que más adelante tendrá un papel protagonista en el desenlace de esta historia. El escritor peruano Mario Vargas Llosa (1936), dedicó a Casement su libro "El sueño del celta" y en él nos cuenta como Casement, al igual que otros miembros de aquellas expediciones, creía que estaba allí para ayudar a los africanos a "mejorar sus condiciones de vida, librarlos de plagas como la mortífera enfermedad del sueño, educarlos y abrirles los ojos sobre las verdades de este mundo y el otro, gracias a lo cual sus hijos y nietos alcanzarían una vida decente, justa y libre." Durante aquella expedición Stanley fue firmando con las diferentes tribus unos tratados en los que los pueblos africanos hacían  concesiones que nos pueden parecer inauditas. Este es el texto de uno de los tratados firmados por los jefes congoleños Ngombi y Mafela "Henry M. Stanley, comandante de la expedición del Alto Congo, en nombre y por encargo de la Asociación Internacional Africana y los régulos de Ngombi y Mafela, reunidos en conferencia al sur de Mañanga, han concluido el siguiente tratado: "

A continuación procedía a enumerar los puntos que los jefes aceptaban cumplir
"• Los jefes de Mafela y Ngombi reconocen, conforme a sus deseos, que la Asociación Internacional Africana se establezca en sus países para el progreso de la civilidad y del comercio. De común acuerdo, sus herederos y sucesores ceden ahora y para siempre a la Asociación la soberanía y todos los derechos de gobierno sobre sus territorios. Prometen también anudar a dicha Asociación en su tarea de regir y civilizar el país  
• Todos los caminos terrestres o vías fluviales que recorren el territorio,los derechos de pesca, minas y bosques, son de absoluta propiedad de la misma Asociación, junto con cualquier terreno no ocupado que puede escogerse en el futuro.
• La Asociación Internacional Africana promete: 1) no quitar a los indígenas del país cedido ninguna tierra ocupada o cultivada, salvo acuerdo, 2) promover la prosperidad del país, 3) proteger a los habitantes contra toda opresión extranjera, 4) autorizar a los jefes a izar su bandera y mantener bajo su autoridad a los indígenas".

Como podéis suponer nadie que entendiera lo que contenía aquel escrito lo habría firmado, ya que suponía regalar su tierra , sus recursos y su propia libertad e independencia a la Asociación Internacional Africana y , en realidad, al rey Leopoldo II en cuyo nombre Stanley establecía aquellos tratados , pero estaban redactados en francés, una lengua que las tribus congoleñas ignoraban y también ignoran el concepto de posesión de la tierra en la forma en que lo entendían los europeos.. Casement , que observaba aquello, escribía "No saben lo que hacen , pero nosotros sabemos que es por su bien ".  Casement aún era un joven idealista y no conocía las intenciones reales de Leopoldo II.

Mapa con el reparto del continente africano después de la Conferencia de Berlín de 1885 . En gris vemos el territorio del Congo Belga que según los resultados de la Conferencia pasaba a ser propiedad no de Bélgica, sino de su rey, Leopoldo II, que en lo sucesivo iba a administrar aquel territorio inmenso como si se tratara de su propio rancho , una fuente de ingresos que le iban a convertir en el hombre más rico de Europa a costa del dolor, la esclavitud y la muerte de cientos de miles de personas . En cuanto al Congo francés aquí lo vemos integrado dentro de la colonia llamada África Ecuatorial Francesa . En este reparto ningún pueblo africano tuvo la palabra  (Imagen procedente de http://html.rincondelvago.com ) 


Ya con los tratados firmados, más de 450 en total, Stanley regresó a Bélgica y el rey belga comenzó a referirse a aquellos territorios como "Estado Libre del Congo" y comenzó a negociar con las diferentes potencias coloniales para que el nuevo estado fuera reconocido internacionalmente. El 15 de noviembre de 1884 se iniciaron las sesiones de la Conferencia de Berlin, convocada por el canciller alemán Otto von Bismarck (1815-1898), con el fin de resolver los problemas referentes al reparto colonial de África, y que se prolongaría hasta el 26 de febrero de 1885. En el Congreso participaron la propia Alemania, Gran Bretaña, Francia, Portugal, los Países Bajos y la propia Asociación  Internacional Africana, y también acudieron, aunque sin intereses coloniales en juego, el Imperio Austro-Húngaro, Dinamarca, España, Italia, Rusia , Suecia, Estados Unidos , el Imperio Otomano y Bélgica. Como podéis observar nos faltan los verdaderos protagonistas, los africanos. Ninguna nación africana estuvo representada en aquella conferencia donde las potencias europeas se repartían sus tierras como si se tratara del botín obtenido por los piratas. También os llamará la atención que haya incluido a Bélgica entre las naciones que no tenían intereses coloniales, ya que Leopoldo II era su rey, pero Leopoldo trataba aquellos territorios no como una posesión de Bélgica,sino  como una propiedad personal.

Entre los acuerdos del Congreso se encontraba la prohibición de la esclavitud, la libertad de comercio a través de las cuencas de los ríos Níger y Congo, el reconocimiento de Etiopía como el único estado independiente de África, la necesidad de establecer acuerdos de cesión de soberanía de los pueblos africanos para que las potencias europeas pudieran reclamar el gobierno de nuevos territorios y además se resolvió el conflicto entre Francia y el rey Leopoldo II por la posesión de las tierras del centro de África, concediendo a Francia el llamado Congo Francés con capital en Brazzaville y con las tierras cuya cesión había logrado en sus expediciones  Pietro di Brazza,al tiempo que se creaba el Estado Libre del Congo y se afirmaba que era propiedad privada de Leopoldo II. Aquel Estado Libre del Congo ocupaba el territorio de la actual República Democrática del Congo, con una extensión de 2.345.000 kilómetros cuadrados mientras que Bélgica tiene una superficie de 30.528 kilómetros cuadrados , casi ochenta veces más pequeña. Leopoldo II se había convertido en el mayor propietario del mundo, pues todo aquello ahora era suyo y suya fue la responsabilidad de todo lo que iba a suceder a partir de entonces. Estableció la capital del nuevo estado en Boma, en la desembocadura del río Congo y lo primero que hizo fue asegurar el control de las tierras ricas en marfil y caucho, este último un producto que estaba experimentando una considerable subida de precios por su uso industrial para la fabricación de neumáticos, sobre todo a partir de la segunda mitad de la década de los noventa del siglo XIX.

Cuando Leopoldo II y las compañías  donde él era uno de los máximos accionistas querían aumentar la producción para incrementar sus beneficios por la exportación de caucho  no vacilaban en emplear los métodos más salvajes e incluso asesinar a aquellos que se negaban a trabajar, se sublevaban o , simplemente, para servir de ejemplo a otros y se esmerasen en trabajar más. Esta fotografía fue tomada por la misionera británica Alice Harris , a la que se deben muchas de las fotografías más famosas de las atrocidades cometidas en el Congo Belga y que servirían para apoyar las acusaciones de Roger Casement y otros periodistas y escritores durante los primeros años del siglo XX. En la imagen vemos como unos africanos sostienen varias manos amputadas en compañía de unos misioneros. La amputación de las manos o la decapitación eran las pruebas que la Fuerza Pública (Force publique en francés) presentaban a sus superiores para que comprobaran que habían cumplido las ordenes de matar a algunos trabajadores negros, aunque también lo hacían con los niños y las mujeres. Esta fotografía en particular la he encontrado en un interesante artículo del blog cuyo enlace os pongo a continuación con la procedencia de la imagen (Imagen procedente de http://belosticalle.blogspot.com )


Dentro del Estado Libre del Congo , el monarca belga creó una zona de libre comercio, equivalente a un tercio de la superficie del inmenso país, en la que las empresas podían explotar  un determinado recurso, por ejemplo el caucho, en régimen de monopolio durante un período de tiempo de entre diez y quince años. Dos de estas empresas serían la  Sociedad de Amberes de Comercio del Congo  y la Compañía Anglo-Belga del Caucho y la Explotación ¿sabéis cual era su principal accionista? Sí, el propio Leopoldo II que ,además, no satisfecho con los millonarios beneficios que obtenía a través de estas empresas, creó en 1893 un territorio de 250.000 kilómetros  cuadrados, aproximadamente la extensión de la mitad de España, al que dio el nombre de "Dominio de la Corona" y todos los beneficios obtenidos dentro de esta zona eran exclusivamente a favor del monarca belga. En 1881 , justo frente a Brazzaville, la ciudad fundada por Brazza, Stanley había fundado un establecimiento al que en honor del monarca belga, le dio el nombre de Leopoldville, la "ciudad de Leopoldo" que hoy conocemos como Kinshasa, la actual capital de la República Democrática del Congo. Era el primer puerto comercial en el alto Congo pero para llevar las mercancías hasta la costa era necesario transportarla por tierra , lo que ralentizaba el comercio por lo que se puso en marcha el proyecto para construir el ferrocarril que uniera Leopoldville con el puerto de Matadi, ya cerca de la desembocadura del Congo.

Otra de las fotografías de la misionera Alice Harris de niños con la mano derecha mutilada, lo que demuestra que esta salvaje práctica no sólo se hacia con los cadáveres sino también como castigo a las familias de los trabajadores, a los que les secuestraban a sus esposas e hijos para amenazarles con darles muerte y haciéndoles pasar hambre y así lograr que aquellos hombres produjeran más . La Iglesia católica tuvo un comportamiento confuso en esta situación, porque si bien muchos misioneros trataban de proteger a la población, en las escuelas católicas se llevaba a niños que habían sido separados de sus familias y se les adoctrinaba en el amor al rey preparándolos para convertir a muchos de ellos en miembros de la Fuerza Pública, el brazo represor y asesino de Leopoldo II (Imagen procedente de http://screenheritage.wordpress.com )

En 1887 se creó la Compañía del Ferrocarril del Congo y en 1890 comenzaron las obras de este ferrocarril que no concluirían hasta ocho años después, en 1898. Según las cifras oficiales en su construcción fallecieron 1800 negros que trabajaban en condiciones penosas como si se tratara de esclavos, aunque probablemente  el número de muertos fue mucho mayor. Pero aquello no era un problema para Leopoldo II que sólo pensaba en obtener los máximos beneficios y  la mejor forma de hacerlo era contar con miles de personas como mano de obra esclava. Creó la llamada Fuerza Publica integrada por entre quince mil y diecinueve mil hombres , un cuerpo dirigido por oficiales blancos procedentes de diferentes países europeos mientras que los soldado rasos eran negros llevados a la fuerza de las tribus y obligados a servir en la Fuerza Pública durante no menos de siete años y que en realidad era un ejército privado al servicio de Leopoldo que lo utilizaba para controlar a la población , sofocar las frecuentes rebeliones en su territorio y vigilar el cumplimiento de las cuotas de producción que se  asignaba a cada aldea. Así la describe Vargas Llosa en boca de Roger Casement "La Fuerza pública se enquistó como un parásito en un organismo vivo. La comunidad africana no entendía lo que le ocurría, salvo que la invasión que caía sobre ella era una plaga más depredadora que los cazadores de esclavos, las langostas, las hormigas rojas y los conjuros que traían el sueño de la muerte" y añade "Los soldados y milicianos  eran codiciosos, brutales e insaciables tratándose de todo lo que pudiera ser robado, comido, bebido, vendido o fornicado."

La brutalidad del trato a los nativos aumentó cuando los funcionarios europeos que trabajaban en los establecimientos comerciales que se extendían ya por todo el Estado Libre del Congo  pasaron de cobrar incentivos por el incremento de la producción a cobrar sólo si alcanzaban un determinado nivel de productividad , es decir que no recibían nada si no llegaban a los niveles de producción impuestos por Leopoldo II, lo que tuvo como consecuencia que endurecieran la presión sobre la población para exigirles mayores rendimientos en la explotación de caucho o marfil , y no dudaban en secuestrar a los hijos o las esposas de los trabajadores, a amenazar con incendiar sus aldeas y a las torturas y castigos físicos para conseguir este incremento de la producción. Y entre los instrumentos para castigar a los que se negaban a trabajar o no alcanzan los rendimientos deseados se encontraba algo odiado por aquellos desdichados que sufrían los brutales castigos en sus carnes, un tipo de látigo conocido como chicote y cuya invención se atribuía a un oficial de la Fuerza Pública llamado Chicot. Así lo describe Vargas Llosa "Una cuerda sarmentosa hecha con piel de hipopótamo capaz de producir más ardor, sangre , cicatrices y dolor que cualquier otro azote, y , al mismo tiempo, ligero y funcional" y añade sobre los efectos que tenía en la población "Su sola presencia tenía un efecto intimidador: se agrandaban los ojos de los negros, las negras y los niños cuando lo reconocían, las pupilas brillaban asustadas imaginando que , ante cualquier error o falta, el chicote rasgaría el aire y caería sobre sus piernas, nalgas y espaldas" Esta era la civilización que había traído Leopoldo II  a África.


Una de las fotografías más difundidas de la explotación de la población en el Congo belga, donde un joven es azotado con el chicote . Cuando llegaban a las aldeas los representantes de las empresas para reclutar trabajadores para el caucho, muchos huían y se escondían en la selva. Para evitar quedarse sin mano de obra, idearon las llamadas "Maison d´Otages", que significa Casa de rehenes en francés, donde se llevaba a las mujeres del poblado y las retenían para forzar a los hombres a trabajar (Imagen procedente de http://belosticalle.blogspot.com )


Pero en  ocasiones los castigos eran aún más crueles y se ordenaba a la Fuerza Pública el asesinato de los trabajadores de aquellas aldeas que no hubieran cumplido con las cuotas de producción y a continuación, después de haberlos asesinado, los decapitaban o les cortaban la mano diestra para demostrar que habían cumplido con las órdenes. Gracias a estos métodos genocidas, pues creo que esta es la palabra que mejor define la política del monarca belga en aquel territorio, durante la segunda mitad de la década de los noventa del siglo XIX , el Estado Libre del Congo se convertía en el principal productor y exportador de caucho del mundo , justo cuando los precios de este productos se multiplicaban en los mercados internacionales a la par con el desarrollo de la industria automovilística, y sólo en el año 1897 los beneficios por la venta de caucho superaron el 700% con respecto al año anterior mientras que Leopoldo se convertía en el hombre más rico de Europa al tiempo que seguía ofreciendo ante la opinión pública europea una máscara de altruismo , proclamando la defensa de la libertad de los pueblos negros y en 1897 incluso organizó una Feria Universal en Bruselas en las que promocionó su labor en el Congo llevando a 267 nativos que expuso ante la vista de los visitantes escenificando escenas idílicas de su vida cotidiana como si se tratara de un autentico zoo humano mientras se rogaba al más de un millón de personas que pasaron por la Feria que no alimentaran a aquellos hombres, mujeres y niños , ya que la organización se encargaba de ello como se recoge en un artículo de la revista "Historia y vida".  Pero la máscara de Leopoldo II estaba muy cerca de caer y descubrir el verdadero rostro del monarca, un rostro deformado por la codicia y la sangre de miles de inocentes. En la tercera y última parte de este relato descubriremos como unos pocos hombres buenos lograron acabar con aquel régimen inhumano ante el horror de toda la sociedad europea.

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jueves, 22 de noviembre de 2012

EL CONGO DEL REY LEOPOLDO II, LA HISTORIA DE UNA INFAMIA (PRIMERA PARTE)

No iba a escribir hoy sobre este tema  pero la lectura de un artículo en el periódico me ha hecho regresar  a una región a la que ya he dedicado algunos artículos en el Mentidero ,el Congo, ahora sumida de nuevo en el caos en la región fronteriza con Ruanda. Un territorio rico en oro, uranio, casiterita y coltán el llamado oro verde, que se utiliza en la mayoría de dispositivos electrónicos que tenemos en nuestros hogares y de los que cada vez hay una mayor demanda en naciones que están experimentando un crecimiento industrial parejo al aumento de su nivel de vida , como China . Pero la disputa por el control de su extracción ha hecho que reciban el nombre de "minerales de la sangre" porque los enfrentamientos entre el gobierno del Congo, el de la vecina República de Ruanda y las milicias Interahawne ruandesas integradas por hutus, que participaron en el genocidio ruandés de 1994 , cuando el gobierno de la mayoría hutu dirigió una operación de exterminio contra la minoría tutsi en la que murieron cientos de miles de personas,que algunas estimaciones elevan hasta un millón. Pero hoy son los minerales el motivo de los enfrentamientos donde los diferentes grupos se disputan su posesión bajo la mirada de grandes multinacionales que compran la producción sin importarles que los mineros que extraen estos minerales puedan ser niños, ni que cientos de mujeres sean violadas en los poblados por uno u otro grupo , sus aldeas arrasadas y sus hijos secuestrados para obligarles a trabajar o a combatir. Y ese sufrimiento casi nunca es noticia de nuestros informativos, aunque lo sería si se interrumpiera el suministro de los minerales que alimentan nuestros caros dispositivos electrónicos.

Espero escribir sobre ello en unos pocos días cuando tenga más datos sobre lo que ahora está sucediendo y que podría reactivar la que es conocida como Guerra Mundial Africana por el número de naciones que se ven implicadas en ella. Pero hoy quiero mirar hacia el pasado , al siglo XIX, cuando África fue repartida como si de un gigantesco pastel se tratara entre las diferentes potencias europeas. Muchos desequilibrios y problemas de las actuales naciones independientes africanas nacieron en aquella época, y de entre todas las naciones africanas una de las que más padeció el miedo, la explotación y la injusticia fue el inmenso territorio del Congo que correspondió no a una de las grandes potencias como Francia o Inglaterra, sino a una pequeña y joven nación europea, Bélgica, aunque no exactamente a ella, sino a su rey. Pero no adelantemos acontecimientos y viajemos primero a Europa para conocer un poco de la historia de Bélgica. Entre 1568 y 1648 se había librado una larga guerra de desgaste,la Guerra de los Ochenta Años,   con episodios de tregua y otros de intensos combates, entre España y un conjunto de diecisiete provincias que formaban los Países Bajos , una guerra que también era conocida como Guerra de Flandes. Este territorio pertenecía al patrimonio territorial de los Habsburgo, que gobernaban el Sacro Imperio y a través de Carlos V(1500-1558), también lo hacían sobre España y sus colonias.

Mapa de los Países Bajos durante la segunda mitad del siglo XVI. En aquella época los territorios más que pertenecer a una u otra nación formaban parte del patrimonio de las dinastías reinantes, como si se tratara de su propiedad particular. En el caso de los Países Bajos pertenecía a la dinastía de los Habsburgo. El emperador  Carlos V de Alemania (1500-1558), era también rey de España con el nombre de Carlos I  y entre todos los territorios sobre los que gobernaba estaban los Países Bajos. Cuando abdica en 1556 para retirarse a España a descansar, dejó la corona imperial a su hermano Fernando I (1501-1564) y el reino de España a su hijo Felipe II(1527-1598) a quién también dejó en herencia los Países Bajos, pero sería una herencia envenenada porque la religión protestante había prosperado en el norte de este territorio lo que chocaba frontalmente con el catolicismo de la monarquía española y además veían a Felipe como un rey extranjero que no hablaba su idioma ni conocía sus costumbres. En 1575 se habían rebelado los territorios que podéis ver en azul en el mapa y se fueron uniendo el resto de provincias septentrionales hasta que en 1579 se firma la Unión de Utrecht cuyo territorio está delimitado por la línea violeta del mapa , con una población mayoritariamente protestante y con el neerlandés como lengua. Desde entonces este territorio sería conocido como Provincias Unidas y es  lo que hoy llamamos Países Bajos. El resto de territorios, donde más tarde surgirían los actuales estados de Bélgica y Luxemburgo, permanecieron leales a España,  y durante los siguientes ochenta años los conflictos entre España y las Provincias Unidas serían una de las principales causas de pérdidas humanas y económicas para la monarquía española y según algunos historiadores una de las causas de la decadencia española durante el siglo XVII , sobre todo desde el punto de vista económico (Imagen procedente de http://blogs.ua.es ) 


Cuando Carlos V renuncia a la corona en la persona de su hijo , el rey de España Felipe II (1527-1598), los Países Bajos son heredados por el monarca español , pero durante su reinado ya tuvo que enfrentarse a los intentos de separación de las siete provincias más septentrionales del territorio , que serían conocidas como las Provincias Unidas a partir de 1579 con la firma de la Unión de Utrecht por el que se declaraban independientes del rey de España, Felipe II. Las Provincias Unidas serían reconocidas por las dos grandes potencias rivales de España, Francia e Inglaterra, en 1596  mientras proseguía la guerra de desgaste entre las provincias rebeldes y España . En cuanto a las otras provincias meridionales que formaban los Países Bajos se mantuvieron fieles al monarca español y el 23 de enero firmaban la Unión de Arras en virtud de la cual declaraban su fidelidad al rey de España y su confesión católica en oposición a las Provincias Unidas, que eran de religión calvinista y donde los católicos habían sido víctimas de persecuciones religiosas. Entre 1609 y 1621 se estableció la llamada Paz de los Doce Años, tiempo durante el que gobernaron una de las hijas de Felipe II, Isabel Clara Eugenia (1566-1633) y su esposo el archiduque Alberto de Austria(1559-1621), Será la muerte de este último lo que inicie de nuevo las hostilidades que además se unirán a la guerra desatada por toda Europa, la Guerra de los Treinta Años que enfrentaba a las principales potencias europeas.

Mapa de Europa después de la Paz de Westfalia de 1648 que ponía punto final a la sangrienta Guerra de los Treinta Años . Este Tratado englobaba en realidad a dos tratados, el Tratado de Osnabrück firmado el 15 de mayo de 1648 y el Tratado de Münster el 24 de octubre de ese mismo año y fueron firmados por las principales potencias contendientes, el Sacro Imperio, España, Inglaterra, Suecia, Francia , dibujando un nuevo orden político en Europa y fortaleciendo la idea de los estados modernos. Como vemos en el mapa España retuvo los conocidos como Países Bajos Españoles, mientras que se vio obligada a reconocer la independencia de las Provincias Unidas, los actuales Países Bajos , aunque una parte del territorio de los Países Bajos Españoles sería anexionado por Francia a su reino (Imagen procedente de http://escuelahistoria.fcs.ucr.ac.cr )

Esta concluye en 1648 con la firma de la Paz de Westfalia con la que España pierde su hegemonía en Europa y se ve obligada a reconocer la independencia de las Provincias Unidas , mientras que las provincias meridionales que formaban la Unión de Arras pasaron en parte a manos de Francia y otra quedó en posesión de España. Una nueva guerra estalla en 1700, ahora por el trono de España después de la muerte sin descendencia del último rey español de la dinastía Habsburgo, Carlos II el Hechizado(1661-1700). El trono se lo disputan un candidato francés, Felipe de Anjou(1683-1746)  y futuro rey de España con el nombre de Felipe V, y el candidato austríaco, el futuro emperador del Sacro Impero Carlos VI(1685-1740). Después de trece años de guerra se firma el Tratado de Utrecht que puso punto final al conflicto .en 1713. Este Tratado incluía diferentes tratados bilaterales entre las naciones contendientes y en uno de ellos se entregaba al Imperio Austríaco los Países Bajos Españoles , que incluía la actual Bélgica y también Luxemburgo, que pasarán a formar parte de los Países Bajos Austríacos y permanecerá bajo poder austríaco hasta 1795 cuando la casi recién nacida República Francesa vota la anexión de esos territorios a Francia después de haber expulsado de ellos a los austríacos.  Y seguirán bajo el gobierno francés durante los siguientes veinte años, cuando la mayor parte de Europa es ocupada por las tropas del emperador Napoleón Bonaparte (1769-1821) que llegarán hasta las puertas de Moscú, pero después de la decisiva derrota de los franceses en la batalla de Waterloo el 18 de junio de 1815 se dibuja un nuevo mapa de Europa en el Congreso de Viena .

En este mapa vemos como quedaba Europa después de la firma del Tratado de Utrecht en 1713, y en particular los territorios que España cedía a Inglaterra, Austria y la casa de Saboya . A la primera entregaba la isla de Menorca y el Peñón de Gibraltar junto al Estrecho de su mismo nombre, a Saboya la isla de Cerdeña y en azul veis todos los territorios entregados a Austria entre los que se encontraban los Países Bajos Españoles , que seguirán gobernados por Austria hasta que en la década de los noventa de este siglo XVIII, la recién nacida República Francesa surgida de la Revolución de 1789 los expulsa de allí y pasa a ocuparlos . Napoleón Bonaparte se hará con el poder en Francia y ocupará casi toda Europa hasta 1815 cuando será derrotado definitivamente en la Batalla de Waterloo, y durante esos veinte años la actual Bélgica permanecería en manos francesas (Imagen procedente de http://xurdeenlaeso.blogspot.com )

En lo que se refiere a Bélgica y Holanda, se decide unirlas en un único estado, el Reino Unido de los Países Bajos, gobernado por el rey Guillermo I de los Países Bajos (1772-1843), que ya había sido antes el gobernante de las Provincias Unidas . Este estado ya nacía con una grave división interna  , pues mientras en el norte predominaba la religión calvinista y el neerlandés como lengua, en las provincias del sur , la Bélgica actual, tenía un amplio porcentaje de su población de confesión  católica y de habla francesa. Aunque Guillermo I trató de gobernar para todos las diferencias hacían casi imposible la convivencia y finalmente estalla la Revolución en territorio belga en agosto de 1830. Durante los siguientes nueve años el rey Guillermo I trató de retener a la nueva nación belga que había proclamado su independencia el 4 de octubre de 1830 . El nuevo estado tenía unos cuatro millones de habitantes, de los que más de dos millones hablaban neerlandés y protestantes, y  un millón setecientos mil eran francófonos y católicos . Los protestantes se encuentran en Flandes, al norte,  y sus habitantes son conocidos como flamencos de lengua neerlandesa , mientras que al sur está Valonia habitada por los valones de lengua francesa y entre ambas la ciudad que será elegida como capital de Bélgica, Bruselas. El nombre del estado procede de la antigua tribu celta de los belgas que aparece citada en la obra "La Guerra de las Galias" del conquistador de este territorio para la República de Roma, Julio César (100-44 a.C)  y ya bajo el gobierno del emperador Octavio Augusto(63 a.c-14 d.C) se creará la división territorial de la Gallia Belgica, que finalmente sería el origen del nombre de la actual Bélgica, aunque su territorio no coincida con el de estas divisiones administrativas de la época romana.

Aunque la leyenda de este mapa está en neerlandés creo que nos será útil para ver la evolución de la situación de los Países Bajos y Bélgica entre 1800 y 1840. Arriba vemos en verde el territorio perteneciente a las Provincias Unidas rodeadas por el territorio francés perteneciente a Napoleón Bonaparte. Después de la derrota de Napoleón y los acuerdos tomados en el Congreso de Viena de 1815  vemos como se forma el Reino Unido de los Países Bajos (el primer mapa en rojo a la izquierda), una unión efímera porque en 1830 se separa la parte meridional del reino que se convierte en una nueva nación , Bélgica. Durante nueve años se sucederán los intentos de los Países Bajos por recuperar Bélgica(mapa del centro con los territorios controlados por los Países Bajos en rojo)  hasta que por el Tratado de Londres de 1839 reconocer la independencia de Bélgica y también de Luxemburgo (mapa de la derecha) (Imagen procedente de http://www.multimania.es )
El Parlamento belga elige como monarca a Luis de Orleans(1814-1896), pero este era hijo de Luis Felipe I(1773-1850), que acababa a su vez de ser elegido como nuevo rey de Francia, por lo que Inglaterra no veía con buenos ojos que la nueva nación belga fuera también gobernada por un miembro de la familia real francesa, por lo que  para evitar un conflicto renuncia a la corona y el Parlamento dirige ahora su mirada hacia el hijo pequeño del duque de Sajonia Coburgo, Leopoldo(1790-1865), que había tenido una participación destacada en las guerras napoleónicas luchando contra los ejércitos de Napoleón en las filas del ejército ruso del zar Alejandro I (1777-1825). En 1816 Leopoldo se había casado con la princesa Carlota Augusta de Gales (1796-1817), única hija del rey de Inglaterra Jorge IV(1762-1830) y heredera al trono de Inglaterra. El matrimonio es muy feliz, y Carlota dice de su esposo que es "la perfección hecha amante". El mismo año de su casamiento Carlota queda embarazada pero sufre un aborto cuando asistía a la representación de una opera. Para abril de 1817 Carlota está de nuevo embarazada . El 3 de noviembre comenzó a dar a luz pero el parto se complicó, los médicos de la corte, que habían debilitado a Carlota con la práctica de sangrías, se negaron a emplear un fórceps para ayudar a sacar al bebé. El 5 de noviembre Carlota daba a luz a un niño muerto y aunque parecía al principio que estaba bien , esa misma noche su estado empeoró súbitamente y falleció a causa de una fuerte hemorragia.

Fotografía del primer rey en la historia de Bélgica, Leopoldo I . Su primer matrimonio con Carlota Augusta de Gales fue toda una historia de amor y tragedia. Carlota, hija del rey de Inglaterra Jorge IV, había sido presionada para casarse con el rey del Reino Unido de los Países Bajos, Guillermo I, pero ella , que había aceptado en principio el compromiso terminó rompiéndolo después de conocer a un apuesto teniente general de la caballería rusa, el príncipe Leopoldo de Coburgo Sajonia, el futuro rey de Bélgica. Se casaron en 1816 y de la felicidad de este matrimonio nos da fe las propias palabras de Carlota " Soy una persona con mucha suerte y tengo que agradecérselo a Dios. Pienso que una princesa nunca inició una vida (o se casó) con una perspectiva de felicidad y una verdadera vida doméstica similar a la de otras personas". Pero la tragedia se cruzó apenas un año y medio después del matrimonio cuando al dar a luz al primer hijo de ambos , aunque antes ya había tenido un aborto, Carlota moría como consecuencia de una hemorragia después del parto en 1817.  (Imagen procedente de http://amigoshastaelfin.mforos.com )

Después de esta tragedia, cuatro años después Leopoldo recibe una insólita propuesta a través de una embajada procedente de América y enviada por el general argentino José Francisco de San Martín (1778-1850), que estaba luchando por la independencia de Perú del Impero español y quería ofrecerle ser el primer rey de un Perú libre. Pero problemas internos de la nueva nación y la retirada del poder de San Martín, hizo que Perú se decidiera por un estado republicano y la opción de ocupar el trono se esfumó. Después de otra posibilidad de tener una corona, en este caso la de Grecia que acababa de lograr su independencia en 1830, pero que tampoco llegó a culminar , Leopoldo aceptará ahora la propuesta  del Parlamento belga y el 21 de julio de 1831 es coronado como primer rey de los belgas. Apenas unos días después, a primeros de agosto, hace frente con éxito a un ataque de los Países Bajos que querían acabar con la recién independizada nación.Un año más tarde se casa por segunda vez con Luisa María de Francia(1812-1850), hija del rey francés Luis Felipe I, que había ayudado a Leopoldo durante su primer año en el trono y en 1833 el matrimonio tiene a su primer hijo que muere apenas al año de nacer, y ya  en 1835 nace su segundo hijo , Leopoldo (1835-1909), que se convertirá más tarde en rey de los belgas y será el protagonista de este relato . Cuatro años después, en 1839, se firma el Tratado de Londres por el que los Países Bajos se resignan a reconocer la independencia de Bélgica.

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Retrato de la Familia Real Belga, con Leopoldo I junto a su esposa Luisa María de Francia y reposando su brazo sobre el hombro de su segundo hijo, Leopoldo, nacido en 1835 y futuro rey Leopoldo II. Su primer hijo Luis Felipe Victor había nacido en 1833 y fallecido apenas un año después. En 1837 nacía Felipe Eugenio, conde de Flandes(1837-1905), el primero por la derecha en el retrato y sentada sobre el regazo de su madre tenemos a María Carlota Amalia(1840-1927), futura emperatriz de México y con una apasionante y trágica historia que la llevó a la locura y que el lector interesado puede encontrar en este enlace del Mentidero
http://chrismielost.blogspot.com.es/2012/01/carlota-y-maximiliano-los-desventurados.html (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )

Durante su reinado Leopoldo I se servirá de sus relaciones familiares con casi todas las casas reinantes en Europa para mantener neutral a su joven nación , evitando así implicarla en enfrentamientos bélicos donde Bélgica no tenía nada que ganar. Dentro de sus gestiones diplomáticas, sobresale la de facilitar el matrimonio en 1840 entre la reina Victoria I de Inglaterra (1819-1901) y Alberto de Sajonia Coburgo(1819-1861), ambos sobrinos de Leopoldo. Que no os sorprenda, las casas reales europeas eran como una gran familia , y muchos conflictos se resolvían con reuniones entre primos, sobrinos o cualquier otro grado de consanguinidad que los uniera. Leopoldo impulsaría la industrialización de Bélgica, instalando la primera línea de tren continental entre las ciudades de Bruselas y Malinas, y también trató de introducir mejoras sociales y laborales, regulando el trabajo infantil y el de las mujeres en una época donde era habitual el trabajo de niños pequeños y las jornadas de más de catorce horas. En 1850 fallecía su segunda esposa con la que en total tuvo tres hijos y una hija y mientras, su hijo mayor y heredero al trono, Leopoldo, comienza a interesarse por los asuntos de gobierno y en particular en la posibilidad de colonizar nuevas tierras ya fuera en América, en Asía o en África siguiendo los pasos de otras potencias europeas.

Estamos en los años de las grandes expediciones a África, como la de Richard Francis Burton(1821-1890) y John Hanning Speke (1827-1864) en busca de las legendarias Fuentes del Nilo entre 1856 y 1860 en la que descubrieron los lagos de Tanganika y Victoria, este último la verdadera fuente del Nilo, o las múltiples expediciones del misionero escocés David Livingstone (1813-1873), descubridor en 1855 de  las que él bautizó con el nombre de Cataratas Victoria , en la frontera de las actuales Zambia y Zimbawe y en 1866 recorría parte del primer tramo del río Lualaba, que él llegó a confundir con el nacimiento del Nilo cuando en realidad se trataba del río que hoy conocemos con el nombre de Congo, que , con sus 4380 kilómetros de longitud es el segundo más largo de África después del Nilo y el segundo más caudaloso del mundo , sólo por detrás del Amazonas en América, atravesando en su recorrido la inmensa Selva del Congo que cubre nada menos que 1.800.000 kilómetros cuadrados de superficie, casi cinco veces el tamaño de España y la segunda selva más grande después de la Amazonía, ocupando la práctica totalidad de la actual  República del Congo, además de la República Centroafricana, Camerún, Gabón y Guinea Ecuatorial. Aún faltaban unos años para que los ojos del príncipe Leopoldo, ya convertido en rey, se fijaran en aquel vasto territorio.

Mapa del curso del río Congo, al que los portugueses bautizaron como Zaire por el nombre que le daban los nativos de la región, Nzere, un poético nombre que significa "el río que traga a los demás ríos", una apropiada denominación para este río que es el segundo más largo de África y el segundo más caudaloso del mundo. El escritor inglés de origen polaco, Joseph Conrad(1857-1924), que fue capitán de un barco que navegó por las aguas del Congo cuando ya era territorio gobernado por el rey Leopoldo II de Bélgica, escribe en su obra más conocida, "El corazón de las tinieblas", esta descripción del río Congo que transmite su naturaleza salvaje y abrumadora "Es como una inmensa serpiente enroscada, con la cabeza en el mar, el cuerpo ondulante a lo largo de una amplia región y la cola hundida en las profundidades del territorio. Remontarlo era como volver a los inicios de la creación, cuando la vegetación estalló sobre la faz de la Tierra y los árboles se convirtieron en reyes". Y el escritor italiano Alberto Moravia(1907-1990) escribiría sobre el Congo en su obra  "Paseos Africanos" "Una naturaleza que no está sometida ni domesticada como en Europa, sino que es y será aún durante no sé cuánto tiempo la naturaleza temible . Este monstruo geográfico , en el sentido positivo de que está fuera de toda regla, da la impresión de haber sido hasta ahora apenas arañado por la civilización". Un territorio desconocido y salvaje que pronto iba a conocer otro tipo de comportamiento salvaje  (Imagen procedente de http://www.elproximoviaje.com )   

Antes, en 1865, fallece su padre Leopoldo I, y asciende al trono adoptando el nombre de Leopoldo II , y casi desde el comienzo de su reinado trata de convencer al gobierno belga de la necesidad de buscar un territorio libre para colonizar e iniciar una política imperialista, pero utilizando argumentos filantrópicos pues no era para beneficio económico de los belgas, sino para evangelizar a los pueblos africanos y luchar contra la esclavitud , lo que no deja de resultar sorprendente si tenemos en cuenta lo que luego sucedió y veremos mañana, una de las actuaciones más vergonzosas del colonialismo europeo. Las expediciones a África se sucedían ,cada vez había menos lugares en blanco en el interior de los mapas del continente africano y Leopoldo seguía con atención los resultados de estas expediciones, en particular la del explorador y periodista galés Henry Morton Stanley (1841-1904), aunque nacionalizado norteamericano, que se había hecho famoso después de encontrar  a David Livingstone en 1871 a orillas del lago Tanganika tras varios años desaparecido y cuando ya muchos le daban muerto. Stanley inmortalizaría la frase  con la que saludó al misionero escocés "¿El Doctor Livingstone , supongo?" Tan solo tres años después , en 1874, emprendía una nueva expedición que tenía como objetivo recorrer todo el río Congo, expedición  financiada por el periódico británico Daily Telegraph y el norteamericano New York Herald.


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Mapa del Reino del Congo descubierto por el navegante portugués Diego Cao en sus dos expediciones entre 1482 y 1483 . El reino había sido creado hacia 1395 y permaneció independiente hasta 1885 año en que sus territorios serían divididos entre Portugal, que incorporaría ese territorio a la actual Angola, Francia, creando el Congo francés, y Bélgica, el Congo belga que en realidad, como veremos en la segunda parte de este relato, pertenecía en exclusiva al rey Leopoldo II. Durante su historia el Reino del Congo basó gran parte de su prosperidad en la trata de esclavos suministrándolos a los negreros procedentes de Portugal y otras naciones europeas con destino principalmente a América y también a Europa. (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org)

Del tamaño de este inmenso río, del que ya he mencionado que es el segundo más largo de África y el segundo más caudaloso del mundo, da cuenta el nombre que le daban los habitantes de su rivera, que le llamaban Nzere que significa "el río que traga los demás ríos". El primer europeo en contemplar su desembocadura fue el navegante portugués Diogo Cao (1452-hacia 1486), uno de los muchos navegantes portugueses que durante todo el siglo XV fueron explorando el litoral africano . Cao vio el gran río en agosto de 1482 y para conmemorar el acontecimiento puso allí una estela de piedra que aún se conserva en parte y con la que reclamaba la soberanía de Portugal sobre aquel inmenso curso de agua. Fue Cao quién puso al río el nombre de Zaire ya que no llegó a comprender bien la palabra nativa para el río, Nzere. Remontó parte del curso del río y allí supo que había un poderoso Reino del Congo que controlaba el comercio del interior de la región . En una segunda expedición en 1483 Cao visitó al manicongo, equivalente al rey en Europa, Nkuwu Nzinga, en su capital, M'Banza Kongo, que estaba en la actual Angola.Parece que Cao desapareció en las aguas del río al que había bautizado como Zaire cuando cazaba un cocodrilo. Habría que esperar hasta el siglo XIX para que nuevas expediciones se decidieran a recorrer el curso de aquel río que penetraba en una selva oscura, opresiva e inmensa y no fue hasta la expedición de Stanley cuando el río fue navegado en su totalidad hasta llegar a su desembocadura en Boma, en el actual Congo, el 9 de agosto de 1877 después de casi tres años de expedición. Al enterarse del éxito de Stanley, el espíritu comercial y financiero de Leopoldo II detectó una oportunidad para hacer un gran negocio. Pero eso y los horrores que siguieron lo conocemos mañana en la segunda parte de este relato

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martes, 20 de noviembre de 2012

GEISHAS , EL MUNDO DE LA FLOR Y EL SAUCE

Hetairas, cortesanas, odaliscas, mujeres de compañía , diferentes nombres para una misma profesión que a menudo se engloba incorrectamente bajo una misma denominación, prostitutas.Pero para diferenciarlas recurramos primero al Diccionario de la Lengua Española que define así el termino prostituta "Persona que mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero.". ¿Acaso las hetairas de la Grecia clásica en el siglo V a. C , las cortesanas de la Venecia renacentista, las odaliscas de los harenes turcos del Imperio Otomano o las escorts o mujeres de compañía de nuestro tiempo no ofrecen también sexo a cambio de dinero? En algunos casos sí, pero no siempre y no es lo único que proporcionaban, ya que ofrecían compañía, una conversación brillante, seducían con sus habilidades para la música y la danza, recitaban poemas y deleitaban a sus clientes con su cultura , lo que distinguía a la hetaira, a la cortesana , a la mujer de compañía de aquellas mujeres que sólo ofrecían sexo. Estas mujeres necesitaban una preparación especializada, una dedicación plena a su profesión y en las protagonistas del artículo de hoy , las geishas de Japón, son una expresión de su cultura y constituyen su propio mundo, el  karyūkai o "mundo de la flor y el sauce", un poético nombre para unas mujeres a las que en Occidente confundimos con prostitutas pero que descubriremos que nada tienen que ver con el significado que en nuestra lengua tiene esa palabra.

"Los hombres vienen aquí para encontrar un mundo misterioso y fantástico que se crea sólo en la casa de té, con nosotras" dice una maiko, aprendiz de geisha en el dialecto japonés que se habla en Kioto, en un documental que os adjunto en este artículo. Pero ¿quiénes son? Como casi siempre debemos subir a nuestra particular máquina del tiempo para trasladarnos hasta el siglo XVII. Durante siglos, en el Japón medieval, las mujeres habían participado en representaciones artísticas como bailarinas y cantantes, sobre todo a partir del siglo XII cuando tuvieron lugar las llamadas Guerras Genpei que enfrentaron en Japón a dos grandes clanes, el Clan Taira y el Clan Minamoto. Los dos clanes combatieron entre 1180 y 1185 y la victoria correspondió al Clan Minamoto que significó además el fin de una época en la historia de Japón, el Periodo Heian, palabra que en japonés significa "Paz y tranquilidad", que se había iniciado en el siglo VIII y en el que Japón había vivido una época de florecimiento de las artes, la música y la poesía , además de extenderse la influencia de doctrinas religiosas y filosóficas foráneas, como el confucionismo chino. Pero la victoria del Clan Minamoto significó el comienzo de un nuevo régimen militar, el Shogunato, una forma de gobierno que se perpetuaría en el poder hasta el siglo XIX .

No he podido adjuntaros ningún mapa de época de Japón pero aquí podéis ver la situación de las dos principales ciudades japonesas de la época medieval, Kyoto y  Tokyo, que entonces se llamaba Edo. Mientras Kyoto era la residencia imperial, Edo era la ciudad donde residían los Shogun, que podríamos comparar con los dictadores militares de nuestros días y que durante seiscientos años, desde 1185 , cuando terminan las Guerras Genpei, hasta 1868, cuando tiene lugar la conocida Restauración Meiji y los emperadores recuperan el poder en detrimento de los Shogun . Durante esos seis siglos Japón mantendría una estructura feudal donde las jóvenes sacerdotisas de los templos sintoístas bailaban y danzaban para divertir a los samurais, la casta de guerreros de elite de Japón   ( Imagen procedente de http://antonioytrini.wordpress.com )

La máxima autoridad en el Shogunato era el Shogun, que significa "Comandante del ejército", pues eso es lo que era el Shogun, el líder de un ejército cuya elite estaba formada por los samurais , un término que podría traducirse como "aquellos que sirven", pues todos ellos servían a un señor, mientras que la figura del emperador quedaba empequeñecida al lado del Shogun, el verdadero dueño del poder. En este mundo militarizado y masculino, las sacerdotisas deleitaban a los samurais con sus actuaciones, pero para la mujer , ya fuera en Oriente como en  Occidente, la línea que separaba el arte de otras actividades más sombrías era muy fina. La religión propia de Japón era y es en nuestros días el Sintoísmo , que, curiosamente ,es una palabra de origen chino que significa "El camino de los dioses" y en la que se rinde culto a los espíritus de la naturaleza, a los que denominan Kami, y entre los que sobresale Amateratsu, "Diosa gloriosa que brilla en el cielo",  que simboliza al Sol. Esta religión , muy parecida a las religiones animistas africanas donde cada elemento natural, desde un río a una montaña o un árbol, está dotado de su propia alma, tenía sus templos , cada uno dedicado a su propio Kami, al que acudían los fieles y que eran cuidados por las sacerdotisas sintoístas , que ofrecían bailes para los kami y también para deleite de los peregrinos y en particular de los samurais.

Estas sacerdotisas tenían que conservar su virginidad y si la perdían eran expulsadas del templo y con frecuencia terminaban sobreviviendo como meretrices en las casas construidas cercas de los templos para acoger a los peregrinos. La época de los shogunatos se divide en tres grandes períodos, el primero de ellos , el Shogunato Kamakura, comenzó en 1185 después de la victoria del clan Minamoto y se mantuvo hasta 1333, fecha en la que se inicia el segundo período , el shogunato Ashikaga que se prolongará hasta 1573, donde los shogun están más vinculados a la figura del emperador pero el gobierno sigue en manos de los militares. Finalmente, a partir de 1603 , comienza el gobierno o Shogunato Tokugawa , fundado por  Tokugawa Ieyasu (1543-1616), cuando el gobierno se reparte entre dos ciudades, Kioto, que era la capital oficial de Japón y donde residía el emperador, y Edo, nombre que se daba a la actual Tokyo, en la que había establecido su residencia el Shogun, por lo que este período de la historia de Japón que se prolongará hasta 1868 también recibe el nombre de Período Edo. Y es en  el comienzo de esta nueva época, en los primeros años del siglo XVII, cuando aparece la figura de Izumo no Okuni (hacia 1572-fecha desconocida). No conocemos muchos datos de su vida, pero parece que era hija de un herrero que trabajaba para el Santuario de Izumo , uno de los templos sintoístas más antiguos de Japón, que según la mitología japonesa había sido erigido por Amateratsu, el Sol.

Fotografía del Izumo Taisha  o Gran Santuario de Izumo de donde era sacerdotisa Izumo no Okani , la creadora del Teatro Kabuki  e, indirectamente, la que sentó las bases para que muchos años después aparecieran las geishas, aunque estas al principio, como veremos en el artículo, eran hombres. . Este santuario, considerado un Tesoro Nacional del Japón, está dedicado a dedicado a Okuninushi no Mikoto, deidad del matrimonio, y ya se menciona en obras japonesas del siglo VIII, lo que le convierte en uno de los templos más antiguos de Japón. El templo actual es una reconstrucción del año 1744  (Imagen procedente de http://gaijindominicano.blogspot.com )

Izumo era una Miko, nombre que recibían aquellas jóvenes sacerdotisas que cuidaban del mantenimiento de los santuarios , asistían a los monjes y danzaban en las ceremonias , danzas rituales que reciben el nombre de Miko-Mai. En ocasiones , las miko salían del santuario para realizar estas danzas en otros lugares recibiendo a cambio dinero para el mantenimiento del templo  e Izumo no Okuni era una de las más bellas y más diestras bailarinas del santuario de Izumo, por lo que la enviaron a la capital, Kioto, donde tuvo un gran éxito, en particular cuando interpretaba una danza de alto contenido sexual llamada nembutsu odori  en honor de una de las manifestaciones de Buda. Su fama se extendió por la ciudad y cada vez más gente iba a presenciar sus danzas. Cuando el Santuario la pidió que regresara, Izumo rehusó aunque mantuvo su compromiso de seguir enviando puntualmente parte del dinero que obtenía en su espectáculo. Fue entonces cuando comenzó a reunir a mujeres marginadas, pobres y prostitutas para darlas una oportunidad. Las enseñó a cantar, a bailar y actuar  y con ellas formó una compañía que comenzó a ofrecer espectáculos que ,en un  principio, se representaban en el cauce seco del río Kioto, y que no tardaron tiempo en llamar la atención de los ciudadanos. Estaba naciendo una expresión artística que hoy conocemos con el nombre de Kabuki.

El Kabuki, una palabra de etimología controvertida pero que podría significar "estar fuera de lo ordinario", ya que esta combinación de canción, danza y teatro era algo novedoso,  alcanzaría tal popularidad que incluso la compañía de Izumo fue invitada a actuar en la corte del emperador. Y como siempre que algo tiene éxito no tardaron en aparecer los imitadores, sobre todo en los burdeles de la ciudad , donde las mujeres imitaban el espectáculo de Izumo pero con la diferencia de que también estaban disponibles para mantener relaciones con los clientes como prostitutas , lo que hizo  que el Kabuki creado por la compañía de Izumo degenerara en las imitaciones de los burdeles , donde las danzas de alto contenido sexual que interpretaban las prostitutas generaban escándalos , peleas y problemas de seguridad . Izumo ne Okuni se retiró en 1610 y su figura desaparece de la historia, y años después, en 1629 , el shogunato Tokugawa decidió prohibir que las mujeres participaran en las representaciones del Kabuki,en un intento de acabar con los constantes disturbios públicos que causaban sus actuaciones en los barrios bajos de las ciudades japonesas, ya que el Kabuki se había extendido con inusitada rapidez por todo Japón. A partir de entonces las representaciones de Kabuki serían protagonizadas por hombres adolescentes, pero si la intención era evitar escándalos no lo consiguieron, pues también sus actores estuvieron disponibles para prostituirse en relaciones homosexuales, por lo que en 1652 también se prohibió esta modalidad de kabuki y los actores sólo pudieron ser hombres adultos.

Fotografía de una representación de teatro Kabuki  que ,como vemos en el artículo, fue fundado por Izumu ne Okuni en 1603 interpretado casi exclusivamente por mujeres. Pero a partir de 1629 el shogun de la dinastía Tokugawa prohibió que fueran las mujeres las que interpretaran los personajes para evitar disturbios y los papeles fueron entregados a adolescentes, pero de nuevo se produjeron disturbios y finalmente, a partir de 1652 sólo pudieron participar en las representaciones hombres adultos. El maquillaje y el vestuario son fundamentales en el Kabuki, pues con ellos se diferencian los diferentes personajes. Desde el año 2005 es considerado por la UNESCO Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad ( Imagen procedente de http://piedefototemas.blogspot.com )

Pero abandonemos ahora el kabuki para preguntarnos ¿qué fue de las mujeres que hasta 1629 participaban en aquellas representaciones, cantando, bailando y actuando? Había que buscar nuevas formas de ganarse la vida aprovechando los conocimientos adquiridos y una de sus salidas fue convertirse en maestras de los hijos de los samurais ,  enseñando danza y música , aunque muchas otras terminaban en la prostitución en auténticos barrios del placer que estaban naciendo en las ciudades japonesas, que podríamos comparar con los Barrios Rojos de nuestro tiempo, como los celebres de Hamburgo y Amsterdam. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los matrimonios en Japón eran concertados , al igual que sucedía entre las familias nobles europeas pero en Japón también entre las clases medias, y en ellos el amor no solía jugar papel alguno. Si a eso unimos que el siglo XVII , bajo el gobierno del shogunato Tokugawa, fue una época de relativa paz militar  y prosperidad económica que elevó el nivel de vida de la población, explica que estos barrios del placer tuvieran un gran éxito tanto entre los señores y samurais, como entre sectores más humildes de la sociedad que ahora disponían del dinero suficiente para pagarse la compañía de una mujer en uno de estos barrios de placer con las que olvidar su frustrante vida conyugal.

File:Hokusai Oiran and Kamuro.jpg
Una Oiran retratada por el pintor Katsushika Hokusai(1760-1849), uno de los artistas japoneses más importantes del siglo XIX cuyas obras fueron admiradas por los pintores impresionistas franceses. Las Oiran, a diferencia de las Geishas, si eran prostitutas o cortesanas de lujo que añadían al sexo otros placeres y entretenimientos como la música ,la conversación o la danza. Había diferentes tipos de Oiran según los clientes a los que se dedicaran, así las más importantes de todas eran las "Tayu", que sólo eran accesibles para los hombres más ricos y poderosos, luego estaban las  "Sancha" que recibían a los samurais  y las "Umechas" a los comerciantes adinerados . Si una Oiran era expulsada por no reunir los requisitos de belleza que se exigían o por alguna otra razón quedaban degradadas a "Hashi", convertidas en prostitutas corrientes. En el cuado podéis ver como la Oiran va acompañada de una niña, es la Kamuro, niñas de unos diez años de edad que eran compradas en los pueblos para ser preparadas y convertirlas en Oiran  (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )

¿Y quienes eran estas prostitutas? En su mayor parte procedían de empobrecidas familias campesinas que no veían otra salida para sus hijas que la de trabajar en los barrios de placer , primero como criadas y con el tiempo la mayoría de ellas como prostitutas. Quizás os pueda parecer censurable que unos padres enviasen a su hija a uno de estos barrios sabiendo el futuro que la esperaba, pero al menos tenía comida y un techo, algo que muchos de ellos no se veían capaces de garantizarlas. Mientras permanecían en los barrios de placer no podían salir de ellos , lo que los convertía en gigantescas prisiones donde centenares o millares de mujeres pasaban su juventud explotadas por sus dueños. Sólo algunas afortunadas, particularmente bellas y diestras en la canción o el baile, eran admitidas entre las compañeras de las grandes cortesanas, llamadas Oiran . Estas no eran simples prostitutas que ofrecían sus servicios sexuales, sino que desde pequeñas eran preparadas con rigor y disciplina en la música, la danza y la canción, igual que las que antes participaban en el Kabuki, y ,además, también recibían una solida formación intelectual que les permitía mantener conversaciones con hombres de elevado rango . De esta forma las Oiran podríamos definirlas como las cortesanas venecianas o hetairas del Japón del siglo XVII aunque tampoco ellas podían abandonar los límites de los barrios del placer.

Para ser Oiran se seleccionaba sólo a las niñas más hermosas y si una vez seleccionada e iniciado el proceso de formación perdía su belleza al hacerse adulta, dejaba de considerarse Oiran para convertirse en Hashi, nombre que recibían las prostitutas vulgares. La edad en la que una niña comenzaba a ser formada como Oiran solía ser los diez años y después se establecía un contrato que marcaba una duración determinada en la que la Oiran debía permanecer en el barrio del placer . Iban vestidas con gran ostentación, cubiertas con el tradicional kimono,  una prenda de vestir introducida desde China y cuyo nombre significa literalmente "llevar cosa", que eran sujetos y ceñidos alrededor de la cintura por aparatosos y ornamentados Obi, que son una faja ancha de tela que va atada y que la Oiran ponía en su parte delantera para facilitar que fuera desatado a la hora de desnudarse para un cliente, un detalle que veremos luego que nos servirá para distinguirlas de las geishas . Como tantas otras cosas de Japón, ponerse un kimono no es un acto simple como entendemos en Europa o América vestirse, sino que requiere todo un ceremonial que incluso hoy es enseñado en Japón en escuelas especializadas en ello. No menos historiados eran los peinados que coronaban las cabezas de las Oiran , siempre recogidos y con gran profusión de adornos, no menos de ocho y en llamativos colores entre los que predominaba el amarillo y el rojo.
Fotografía tomada en 1899 y publica en "La ciudad sin noche" de Joseph Ernst de Becker, que incluye artículos sobre la vida en el Barrio del Placer de Yoshiwara , nombre que significa "El Buen Prado de la Suerte". En la fotografía podemos ver a prostitutas en exposición igual que hoy se pueden ver en los barrios rojos de ciudades como Hamburgo y Amsterdam. Este barrio fue fundado en 1617 en la entonces ciudad de Edo, hoy Tokyo, y donde llegaron a vivir hasta tres mil prostitutas. Hoy la prostitución esta prohibida en Japón, pero existen muchas formas de burlar la prohibición ya que esta no se extiende a lo que denominan "acuerdos privados" entre un hombre y una mujer, lo que deja las puertas abiertas para que siga ejerciéndose abiertamente    (Imagen procedente de http://www.baxleystamps.com )

Todo ello se complementaba con un calzado en forma de enormes plataformas de madera de hasta treinta centímetros de altura llamadas Getas, con las que casi no podían mantener el equilibrio y necesitaban ser acompañadas cuando caminaban para no caer al suelo. Por último, su maquillaje no era menos sofisticado, con todo el rostro maquillado de intenso color blanco, el labio inferior rojo mientras que el superior quedaba sin maquillar y los ojos perfilados con color rojo. Al margen de toda esa sofistificación y refinamiento, la finalidad de la Oiran era ofrecer placer sexual a sus clientes, hombres de elevada posición social que eran los únicos que podían acceder a los servicios de una Oiran, convertidas en auténticas prostitutas de lujo que poco a poco fueron dejando a un lado la danza y la canción para centrarse en la seducción de sus clientes mientras que esas otras actividades que procedían del kabuki, danza, canción y actuación, serán desempeñadas por hombres jóvenes que realizarán la misma labor que años después asumirán las geishas, por lo que en este sentido podemos decir que los hombres fueron las primeras geishas aunque aún no se conocieran con este nombre, y recibieran otros como taikomochi o hokan, que podría traducirse por bufón o pícaro. Mientras esto sucedía en los llamados "barrios del placer", donde se encontraba la prostitución legal que tenía licencia para practicar su profesión, existía otra prostitución ilegal que se ejercía fuera de estos barrios.

Entre los lugares donde se ejercía esta prostitución ilegal estaban los baños públicos y las Chashitsu o Casas de Té donde en un ambiente relajado se celebraba la tradicional Ceremonia del Té , que nada tiene que ver con nuestro concepto de tomar un té que se limita a sentarnos unos minutos a saborear una taza. Sumergirse en esta  ceremonia es hacerlo en la compleja cultura japonesa, la ceremonia puede prolongarse hasta más de cuatro horas que incluía una comida ligera llamada Kaiseki, un té suave que recibe el nombre de Usucha y otro té más espero llamado Koicha, pero lo más importante no es esto sino la simbología que rodea toda la ceremonia, que debe ir acompañada por el dominio de otras artes como la Ikebana , literalmente "flor viva colocada", que a nuestros ojos sería la habilidad de hacer arreglos florales pero al igual que la ceremonia del Té tiene una conexión con el budismo y una dimensión espiritual , que requiere de silencio y tiempo para entrar en contacto con la naturaleza mientras se realiza . Además de la Ikebana, también hay que saber colocar la Suiseki, una piedra que ,sin haber sido labrada ni manipulada de ningún modo, recuerda con su forma a un paisaje o un animal y que acompaña al té en el Tokonoma, que es una pequeña tarima que se eleva sobre la habitación donde se sirve el té. Todo lo que rodea a la ceremonia del Té puede significar una vida entera de estudio y práctica, lo que demuestra la complejidad de la cultura japonesa.

BREVE VÍDEO SOBRE LA CEREMONIA DEL TÉ

Querría haberos adjuntado otro vídeo más técnico y completo sobre la ceremonia del té pero no he encontrado ninguno en castellano que la explicase en profundidad. Espero que al menos este os sirva para tener una pequeña visión de en que consiste la ceremonia del té, teniendo en cuenta que la ceremonia completa puede llegar a durar hasta cuatro horas




Por lo tanto aquellas jóvenes que atendían a los hombres en las Casas de Té fueron formándose , y con el paso del tiempo tanto ellas  como las bailarinas que actuaban en los burdeles  fueron mejorando su formación y así, hacia el año 1750, una mujer llamada Kikuya que trabajaba como prostituta ilegal en la ciudad residencia de los Shogun, Edo, dio el primer paso para abandonar la prostitución y dignificar su trabajo . Utilizó por vez primera la palabra geisha  que significa "persona que domina un arte" para designarse a sí misma y ofreció como servicios la danza y el canto. Su ejemplo sería seguido pronto por otras muchachas que tenían una gran ventaja sobre las Oiran, y era que estas últimas tenían un coste prohibitivo y sólo se hallaban al alcance de los más ricos mientras que las nuevas geishas ofrecían buena compañía , entretenimiento con bailes, canciones y actuaciones y por un precio muy inferior. Ante el riesgo de quedarse sin clientes para las Oiran, se legalizó a las geishas pero estableciendo para ellas estrictas condiciones que incluían llevar el  Obi que sujeta el kimono detrás y no delante como las Oiran, decorar su cabello con no más de tres adornos y no los al menos ocho que llevaba una oiran y la diferencia esencial, no podían mantener relaciones sexuales con los clientes, ni siquiera tocarlos .

La evolución fue muy rápida, y si en barrio de placer de Yoshiwara en la ciudad de Edo,actual Tokyo, había  en 1770 tan sólo 16 geishas mujeres por 31 taikomochis, el nombre que se daba a los hombres que desempeñaban la misma función que las geishas femeninas, para el año 1800 la proporción había cambiado por completo y existían 143 geishas por tan solo 45 taikomochis.  Cada cierto tiempo se realizaban redadas en estos barrios para sacar a la luz la prostitución ilegal, pero las geishas siempre quedaban al margen ya que ellas no ejercían la prostitución sino compañía y entretenimiento, pero sin sexo. A menudo la velada con una geisha se desarrollaba compartiendo una cena o tomando un té en una Casa de Té , entreteniéndose con una conversación culta y disfrutando de danzas y canciones y luego eran las propias geishas las que acompañaban a su cliente a un burdel donde se encontraría con las prostitutas, momento en que la geisha daba por terminado su trabajo y se retiraba. Poco a poco las Oiran fueron arrinconadas mientras las geishas ocupaban su lugar . Mientras, en 1868 termina la época del Shogunado, los samurais pierden el poder y el emperador recupera el gobierno después de seiscientos años, un proceso conocido como Restauración Meiji , en el que Japón inicia una lenta evolución para abandonar las estructuras propias de un estado feudal hacia un estado moderno. También será esta el comienzo de la edad dorada de las geishas, que verán como sus salones se convierte en lugar de reunión de los hombres más poderosos del país.

Las geishas siempre utilizan kimono, cuanto más jovenes son más extravagantes y coloridos, al igual que el obi, la faja que sujeta y ciñe a la cintura el kimono y que tiene que ir atado a la espalda y no por delante, una costumbre antigua para diferenciarlas de las Oiran, las prostitutas de lujo que lo llevaban atado por delante para facilitar al cliente que las desnudase. El calzado de una geisha suelen ser sandalias de suela baja y hechos en madera llamados Zori, mientras que las Maiko utilizan altos zuecos, como el de la imagen, llamados Okobo. El peinado tradicional recogido recibe el nombre de Shimada, que en ocasiones es tan tirante que causa calvas en el cuero cabelludo de las jóvenes . Sus rostros maquillados de color blanco plomo es uno de los signos distintivos de las maikos, ya que las geishas , cuanto más experimentadas menos lo utilizan, dejándolo sólo para acontecimientos especiales. Esto no es más que un esbozo de un mundo muy complejo y lleno de significados y reglas construido a lo largo de cuatrocientos años (Imagen procedente de http://fooyoh.com )

Al final de la década de los años veinte del siglo XX el número de geishas en Japón superaba las ochenta mil , pero la Segunda Guerra Mundial iba a convulsionar toda la sociedad tradicional japonesa y las geishas no serían una excepción. Pero antes de eso creo que es el momento de conocer como era y aún en buena parte lo es hoy, la formación de una geisha. El primer paso que debe dar una joven, más bien una niña aunque hoy no empiezan su educación antes de los quince años , que aspire a ser geisha  ,es solicitar su ingreso en una Okiya , una casa gobernada por una Okaasan, que significa  "madre" y donde viven las Maiko, nombre que reciben las aprendices de geisha. Estas casas se situaban en calles de la ciudad llamadas Hanamachi o "Calle de las flores"  y es en la Okiya donde la joven, ahora ya una Maiko, recibirá su formación y cubren todos sus gastos, incluidos el kimono y los adornos propios de la vestimenta de las geishas.  Esta formación incluirá el aprendizaje del Ikebana del que ya os he hablado, la caligrafía, danza, canto, modales y la compleja ceremonia del té. Durante los primeros meses la joven es una shikomi , mientras recibe las clases que la preparan para superar el examen de danza que la permita convertirse en una Minarai .

Convertida ya en Minarai comienza una nueva etapa en su aprendizaje que consiste en asistir a las fiestas donde van acompañadas por una Maiko que le ha sido asignada y que se convertirá para ella en una hermana mayor, su onee-san , un vínculo que puede llegar a prolongarse durante toda la vida. Después de un par de meses la joven pasará a convertirse en Maiko y poco a poco, a medida que vaya avanzando en su evolución y formación también lo hará su vestimenta, pues cuanto más compleja y llamativa es significa que es más joven y a medida que pasa el tiempo y madura, la maiko va vistiendo de forma más sencilla y lo mismo sucede con el maquillaje, y los característicos rostros maquillados de blanco son propios de las maiko pero no de las geishas,  que sólo lo utilizan en ceremonias especiales. Una vez que es Maiko la okaasan  se encargará de que tenga siempre fiestas a las que asistir y durante los siguientes cuatro o cinco años las ganancias que obtenga la Maiko con sus clientes irán en su mayor parte a manos de la okaasan para devolverle el dinero que la okaasan se ha gastado en su formación. En el documental que os adjunto  se explica que los gastos de formación de una Maiko pueden llegar a superar los tres mil quinientos dólares al mes  (unos 2500 euros) y eso sólo los gastos de las clases, mientras que una vez que ya sea Maiko la okaasan podrá ingresar unos 140 dólares por hora.

DOCUMENTAL "GEISHA GIRL" DE TELEVISIÓN ESPAÑOLA SOBRE EL MUNDO DE LAS GEISHAS EN LA ACTUALIDAD (Partes 1-3)

En este documental dividido en siete partes seguimos la vida de una joven japonesa de quince años, Yukina,  que decide emprender el duro camino de llegar a ser geisha, o geiko como se denominan en Kyoto,  y aprenderemos lo exigente que es su formación y la transformación que exige a las mujeres que quieren seguir el camino que lleva al llamado mundo de la flor y el sauce




Antiguamente las okaasan también obtenían dinero mediante la venta de la virginidad de la Maiko, que era subastada entre los mejores clientes de la Okiya , y este tránsito de la adolescencia a la madurez significaba también un cambio en su forma de vestir y peinarse. Sobre esta ceremonia de la venta de la virginidad, llamada Mizuage, he encontrado diferentes versiones, ya que en algunos sitios desmienten que esta se produjera, pero en el documental que os incluyo y en el que se entrevista a geishas de nuestro tiempo, se afirma que esta ceremonia tuvo lugar hasta mediados del siglo XX. Cuando pasan cuatro o cinco años, la Maiko se transforma ya en Geisha o Geiko, término que se utiliza en Kioto que es el centro principal donde aún hoy se conserva la tradición de las geishas.  Una vez que ya es geisha , antiguamente buscaba la protección de un cliente rico y poderoso, el Danna, que se convierte en su protector, mecenas o amante  que en ocasiones llegaba a comprar un piso para ella , lo que era considerado un signo de prestigio para el danna. Hay que subrayar que una geisha nunca tendrá relaciones sexuales con un hombre si ella no quiere, se paga por su compañía no para tener una relación sexual con ella y si ella decide tenerla será no como geisha sino en su faceta privada.

DOCUMENTAL "GEISHA GIRL" DE TELEVISIÓN ESPAÑOLA SOBRE EL MUNDO DE LAS GEISHAS EN LA ACTUALIDAD (Partes 4-7)



 Pero salir con una geisha es muy costoso para un cliente, puede significar varios miles de euros para una sola noche, por lo que las crisis económicas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, junto con la progresiva occidentalización de la cultura japonesa significaron el comienzo del declive de las geishas y de los ochenta mil que vimos que había a finales de los años veinte del siglo pasado hoy su número no sobrepasa los mil y sólo el turismo parece que puede conservar esta tradición centenaria que exige una dura formación, muchos sacrificios que incluyen la soledad  ya que apenas disponen de tiempo para sus relaciones personales, y que ayuda a conservar artes ceremoniales como la ceremonia del té o la Ikebana. Aquí termina este recorrido por el   karyūkai o "mundo de la flor y el sauce", tan ajeno a nuestra cultura Occidental y por ello tan desconocido, lleno de tópicos y también fascinante y seductor. Espero no haber cometido demasiados errores en esta historia porque son diferentes las versiones  que he encontrado sobre su mundo, pero creo que el documental "Geisha Girl" que podéis ver en este mismo artículo nos acerca mucho al universo de las geishas y las maiko, un mundo donde incluso el dinero tiene un nombre poético, pues los yenes, la moneda japonesa, se llaman hana-dai o "dinero de flores". En la novela de Arthur Golden (1956), "Memorias de una geisha", uno de sus personajes dice "No elegimos ser geishas para perseguir nuestro destino, elegimos ser geishas porque no tenemos elección. " Por fortuna hoy ser geisha es una elección y no una imposición, no se vende la virginidad en el Mizuage, y convertirse en una de ellas da acceso a un mundo vedado a otras personas. La institución de las geishas sobrevivirá mientras haya mujeres dispuestas a seguir el camino que lleva al mundo de la flor y el sauce.

PELÍCULA "MEMORIAS DE UNA GEISHA"  de 2005

Para terminar este artículo he creído que os podía interesar esta película, "Memorias de una Geisha" del año 2005 y dirigida por Rob Marshall(1960),  que, aunque parece que contiene ciertas inexactitudes sobre el mundo de las Geishas, está basada en la obra de Arthur Golden del mismo título y las puso de nuevo de actualidad.

 

lunes, 19 de noviembre de 2012

DANDO VIDA A UN SUEÑO

 
Escribía el gran William Shakespeare "Un hombre que no se alimenta de sus sueños envejece pronto", pero en realidad ¿qué son los sueños de una persona? No podemos sobrevivir sin alimentos y aún mucho menos sin agua, pero aún no he conocido a nadie que diga "me muero porque no tengo sueños". Un sueño no se puede beber, no tiene olor, ni sabor, no llena el vacío de nuestro estómago ni sacia nuestra sed y , sin embargo, sentimos que los necesitamos para seguir adelante, para no sentarnos en el camino y dejar que la vida transcurra a nuestro lado como si observásemos la corriente de un río en el que no nos atrevemos a nadar, tal vez porque podemos sobrevivir con comida y agua, pero para vivir hace falta algo más . Cuando hace ya más de dos años comencé a escribir el Mentidero de Mielost tenía un sueño, escribir sobre aquellos temas que durante años habían llenado mis horas de lectura sin poder compartirlo con nadie y así nació este blog donde fueron sucediéndose artículos escritos con más buena voluntad que acierto, pero poco a poco , el Mentidero se transformó en algo mucho más hermoso de lo que yo soñaba, ya no era sólo un lugar donde escribir sobre las conquistas de Alejandro Magno, los descubrimientos de Cristóbal Colón o la pintura de Sofonisba Anguissola entre los cientos de personajes que han pasado por estas páginas a lo largo de sus ya casi quinientos cincuenta artículos.  
 
Este es el cartel del concurso en el que participaré el próximo 21 de noviembre. Si queréis ver más información sobre él la podéis encontrar en esta página web  http://www.terradebloggers.es/ . Mi perfil en twitter es  @mentideromielos (imagen procedente de http://malalua.com )   
 
No, el Mentidero se transformó para mi en un ágora, en una de esas plazas de las polis griegas a las que tanto hemos viajado en esta máquina del tiempo, y junto a Platón, a Sócrates, a Hipatia o a Safo encontré a grandes personas que decidieron en un determinado momento seguir este blog y que poco a poco también entraron a formar parte de mi vida y ahora podría renunciar a escribir una palabra más, pero nunca renunciaría a esas personas  de las que puede separarme la distancia pero no el amor que se tiene a los amigos y de todos los sueños que una persona puede tener este ha sido para mí el más importante , porque todo lo demás se que en algún momento pasará, en algún momento dejaré de escribir, pero los amigos que he conocido aquí los llevaré siempre dentro , compartiendo una parte de mi . Así que aquel sueño de escribir se transformó en  esta realidad que me ha traído hasta aquí casi sin que yo me diera cuenta, mientras seguía escribiendo sobre las gastadas teclas no de una máquina de escribir como en el pasado, sino de un portatil y no sobre el papel, sino sobre una pantalla, pero con la misma intención de dar vida a las palabras , esas palabras que según és académico de la Lengua  Lázaro Carreter son "la piel del alma"  . Pero os preguntaréis por qué motivo escribo hoy sobre esto y la razón es que ha surgido la oportunidad de seguir dando vida a este sueño , de dar un paso más adelante.
 
 Hace un mes me inscribí en un concurso para escritores de blogs aunque lo hice más por curiosidad que por creer que tuviera alguna posibilidad porque los temas de los que trata el Mentidero no son de los que atraen grandes audiencias ni mi prosa es deslumbrante, pero hace un tiempo que aprendí que si no lo intentas nunca sabrás hasta donde puedes llegar. La semana pasada los organizadores del concurso me comunicaron que había pasado la primera selección y esta misma semana debía afrontar una segunda selección y en esta ocasión necesitaba del apoyo de los lectores para intentar pasar a la final del concurso de Terra de Bloggers que me permitiría escribir de forma profesional durante el año 2013. He vacilado antes de escribir este pequeño artículo porque nunca me ha gustado emplear el Mentidero para mis asuntos personales, y espero que me perdonéis por hacer esta excepción, pero aunque no se competir ni me gusta hacerlo , tampoco quería dejar pasar este sueño a mi lado sin al menos intentarlo. Por eso me dirijo hoy a vosotros, a todos los que dais cada día vida al Mentidero con vuestras lecturas y comentarios, para solicitaros si queréis vuestro apoyo para este concurso . Tendrá lugar el próximo día 21 de noviembre a partir de las 12:00 hrs del mediodía y se hará en Twitter. Cada tuit y retuit que hagáis  de las publicaciones que realice  en mi perfil de twitter durante ese día  significarán nuevos votos para mi candidatura y un paso más hacia un sueño.
 
VÍDEO DEL CONCURSO TERRA DE BLOGGERS
 
En este vídeo que dura sólo un minuto se explica el funcionamiento del concurso. Si queréis votarme basta con que  retuiteis algunos de los mensajes que aparezcan ese día publicados en mi perfil. Muchas gracias tanto si podéis hacerlo como si no os  es posible, para mi lo que es de verdad importante es que estáis ahí y dais vida  al Mentidero cada día.
 
    
 
 
 
Mi perfil de twitter es @mentideromielos y allí me encontraréis el día 21. Perosi este sueño no se cumple habrá nuevos sueños y ,lo más importante de todo, podré seguir compartiéndolo con vosotros, porque la vida puede ser dura en ciertos momentos, pero la carga siempre es ligera cuando estás acompañado por buenos amigos. Escribía el genial John Lennon "Un sueño que sueñas solo es sólo un sueño. Un sueño que sueñas con alguien es una realidad", gracias a vosotros, a cada uno de los que dedican un minuto o unos segundos de su tiempo a leer unas frases de este blog siento que formo parte de esta pequeña gran comunidad , de este ágora en el que todos podemos compartir sueños, inquietudes, dudas, esperanzas , conocimiento, curiosidad , siempre con tolerancia y con humor porque es imprescindible para seguir adelante con esperanza y la mirada puesta en el horizonte. Si podéis, os espero el 21 de noviembre a partir de las 12:00 hrs en @mentideromielos y en todo caso aquí seguiremos encontrándonos, dando vida a nuevas historias, a nuevos sueños  recorriendo nuestro planeta en el tiempo y el espacio, reconstruyendo mundos del pasado e imaginando los mundos del futuro mientras tratamos de entender el presente. Gracias por estar siempre ahí, vosotros sois el Mentidero . Y hora es ya de preparar el próximo artículo , porque nuestra máquina del tiempo nos espera.
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