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miércoles, 7 de mayo de 2014

NIGERIA Y BOKO HARAM, LOS TALIBANES NIGERIANOS (PRIMERA PARTE)

26 de agosto de 2011. Un coche bomba hace explosión junto a la sede de las Naciones Unidas en Abuja, capital de Nigeria con el resultado de veintitrés muertos y ochenta heridos.25 de diciembre de 2011. Una bomba hace explosión en la iglesia cristiana de Santa Teresa en Abuja mientras los fieles cristianos celebraban la misa de Navidad . Ese mismo día, unas horas después, otra bomba explota en una iglesia cristiana de la ciudad  de Jos, situada en el centro de Nigeria y ese mismo día se producen otros tres atentados contra iglesias cristianas en diferentes puntos del país, sumando cuarenta muertos . Una semana después el gobierno nigeriano dirigido por el presidente Goodluck Jonathan (1957) declaraba el estado de emergencia en cuatro de las treinta y seis regiones que forman Nigeria. Agosto de 2012. Dieciséis personas son asesinadas mientras leen la Biblia en la población de Otite, en el centro de Nigeria.  Octubre de 2012 un ataque suicida contra la iglesia de Santa Rita en la localidad de Kaduna, al norte del país, causa al menos diez muertos y ciento cuarenta y cinco heridos. Febrero de 2014. Un grupo de cincuenta hombres armados entran en una escuela  del estado de Yobe, la prenden fuego y causan la muerte de cincuenta y nueve estudiantes cristianos. Mayo de 2014. Los medios informativos internacionales publican que doscientas setenta y seis niñas nigerianas habían sido secuestradas en la localidad de Chibok , de las que  cincuenta lograron escapar y denunciaron que las otras doscientas veintitrés iban a ser vendidas. Días después el responsable del secuestro anuncia que su intención  es venderlas "Alá me ha ordenado  que las venda . Yo cumplo sus demandas" Cuando escribo estas palabras , 7 de mayo de 2014, se anuncia el secuestro de otras ocho niñas de entre doce y quince años. 

Una de las poca fotografías que hay del actual líder de Boko Haram, Abubakar Shekau, cuyas imágenes proceden casi todas de los vídeos que utiliza para dar a conocer sus mensajes .Se conocen pocas cosas sobre su figura , incluso se ignora su edad o el lugar de nacimiento, ya que según algunas versiones habría nacido en el vecino Níger  y según otros en el estado Yobe de Nigeria. Fue la mano derecha del fundador en 2002  y primer líder de Boko Haram, Mohammed  Yusuf (1970-2009), muerto en 2009 por las fuerzas de seguridad nigerianas. Tanto el gobierno de Estados Unidos como el gobierno de Nigeria han puesto una recompensa por su captura . El fin que persigue Boko Haram es establecer un Islam puro en toda Nigeria que se regiría por la Sharia, la ley islámica, lo mismo que hicieron los talibanes  En la segunda parte de este relato profundizaré en la historia  de este grupo conectado con la Al Qaeda fundada por Osama Bin Laden (1957-2011) y cuyo verdadero nombre es La Congregación de la Gente de la Tradición para el Proselitismo y la JIhad (Imagen procedente de http://tmgapp.com )

Esto no es más que una pequeña selección de los actos terroristas cometidos por un grupo islamista radical llamado Boko Haram, cuyo nombre resume buena parte de su ideología pues se puede traducir  como "la educación occidental está prohibida" y una de las justificaciones que este grupo ha dado para el secuestro de más de dos centenares de niñas a las que piensa vender como si fueran mercancía  es porque han cometido el terrible pecado de ir al colegio. Abubakar Shekau , el líder de este grupo del que poco se sabe, ni siquiera su edad que podría oscilar entre los treinta y cinco y los cuarenta y cuatro años y al que incluso se dio por muerto den 2009 después de un enfrentamiento con el ejército aunque luego reapareció a través de un vídeo en el que aseguraba que declaraba que sólo recibió una herida en el muslo, explicaba sobre el secuestro de las niñas que "Dios me ha ordenado que las venda, ya que son de su propiedad, y voy a cumplir sus instrucciones.Las chicas no deberían haber ido al colegio desde un principio, sino que se tendrían que haber casado" ¿Qué lleva a un ser humano a pensar que tiene derecho a secuestrar y vender a otro ser humano?¿Cómo se puede tener un concepto tan enfermizo de la religión hasta el extremo de creer que un dios puede desear la esclavitud, el sufrimiento y el mal trato de una persona sólo por ser de otra religión, por ser mujer  o por querer tener una educación? Boko Haram es el triste protagonista de este relato, pero como hago siempre en el Mentidero no me limitaré a contaros la corta pero sangrienta existencia de Boko Haram, fundada en 2002, sino que viajaremos al pasado para conocer a la nación más poblada de África , su geografía y la historia que finalmente ha conducido a la situación actual. 

Mapa actual de Nigeria . Se atribuye a la escritora inglesa  Flora Louisa Shaw (1852-1929), esposa del primer gobernador británico de la Colonia y Protectorado de Nigeria, Frederick Luggard (1858-1945), la invención del nombre de Nigeria para bautizar a la colonia, en un artículo que publicó en el periódico "The Times" en 1897 en sustitución del que se barajaba, Royal Niger Territories Company, ya que el territorio era en realidad gobernado por una empresa privada, la Royal Nigel Company, un nombre que a Flora no le parecía muy apropiado para una colonia , ni tampoco otro nombre que se baraja, el de Sudán Central, ya que la gente lo asociaría al otro Sudán que se hallaba a orillas del Nilo al sur de Egipto. Finalmente  la  idea de Flora sería la escogida para nombrar al territorio (Imagen  procedente de http://soymapas.com )

Con casi el doble de tamaño que España, Nigeria tiene 923.768 kilómetros cuadrados de superficie , mantiene fronteras al norte con Níger y Chad, al este con Camerún y al oeste con Benín   y al sur se extienden más de ochocientos kilómetros de costa bañada por las aguas del Golfo de Guinea. Su clima es en general tropical, más cálido al sur, con temperaturas que oscilan en una media que supera los 30ªC, mientras que al norte  se encuentra alrededor de los 22ºC, siendo más húmedo el sur que el norte y con diferencias en la estación de lluvias, que en el sur se concentran entre los meses de noviembre a febrero mientras que en el norte la estación húmeda es entre junio y septiembre.  El río principal de Nigeria  es el río que también le da nombre, el Níger, el más grande de los ríos de África Occidental con sus más de cuatro mil kilómetros de longitud , el tercero  en longitud del continente africano sólo por detrás del Nilo y el río Congo. El segundo río en importancia de Nigeria es el  Benue, el principal afluente del Níger con sus 1400 kilómetros de longitud  y que al confluir con el Níger forma con él un inmenso delta de más de 70.000 kilómetros cuadrados , una zona altamente poblada con más de treinta millones de habitantes y de una abrumadora diversidad étnica porque solo en esta región del Delta habitan hasta cuarenta grupos étnicos diferentes que se comunican en doscientos cincuenta dialectos distintos, toda una Torre de Babel en una extensión de terreno que aproximadamente es la suma de las superficies de Bélgica y los Países Bajos. Además de sus ríos también  está dentro de su territorio, en el extremo norte, una parte de la extensión del menguante Lago Chad cuyas orillas comparte con Chad , Níger y Camerún, aunque su superficie  se ha reducido desde los 26.000 kilómetros cuadrados  en los años sesenta del siglo XX hasta los poco más de 900 kilómetros cuadrados de la actualidad  por lo que es muy probable que termine desapareciendo a lo largo del siglo XXI, tanto por la falta de lluvia como por la extracción continua de agua para el regadío de cultivos. 

Aunque no está relacionado con el tema principal de este artículo no quiero perder la oportunidad de traeros aquí un problema olvidado pero muy presente para las personas que dependen de las aguas del que fuera gran Lago Chad, que menciono en el artículo y del que Nigeria también es país ribereño. En este esquema podéis ver la progresiva desecación del lago desde los años sesenta, cuando tenía una extensión de 26.000 kilómetros cuadrados de superficie, hasta la primera década del siglo XXI cuando su superficie se ha visto reducida a unos 1500 kilómetros  y con una profundidad que en sus zonas más profundas no supera los siete metros. http://jadonceld.blogspot.com.es )

En cuanto a sus hábitats podemos encontrar desde las selvas tropicales del sur , los manglares que crecen en su costa, la sabana inundada en las zonas próximas al Lago Chad y las praderas y diferentes extensiones de sabana en el centro y norte del país. En lo que a su relieve montañoso se refiere, destaca el Macizo de Mandara, situado a lo largo de doscientos kilómetros en la frontera entre Nigeria y Camerún siendo el Monte Oupay su altura más destacada con 1494 metros. Dejemos la geografía para conocer  ahora a su población, una población  que supera los ciento setenta millones de habitantes que convierten a Nigeria en la séptima nación más poblada del planeta y la de mayor población del continente africano, una población muy diversa, dividida en al menos doscientos cincuenta grupos étnicos diferentes que se comunican en  quinientos diez dialectos. Debido a su pasado como colonia británica el inglés es su lengua oficial, aunque cada tribu prefiere hablar en su propio dialecto y en muchas zonas del país, en particular las más pobres y aisladas, la lengua inglesa es desconocida., quedando su dominios sobre todo para la élite social que convierte al inglés en otro instrumento de poder y distinción. La etnia mayoritaria en el sur del país son los yoruba , que constituyen alrededor del 21% de la población y de los que ya se tiene noticia de su presencia en Nigeria desde el siglo IV a. C cuando habitaban en la actual ciudad de Ife, en el suroeste del país. En el sureste la etnia con mayor número de habitantes son los Ibo o  Igbo, que suponen el 18% de la población de Nigeria .

Mapa con la distribución de los principales grupos étnicos  de Nigeria, donde sobresale los Hausa-Fulani, de religión musulmana y que suponen el 29% de la población de Nigeria. Le siguen en importancia los Yoruba, con el 21% y los Ibo, con el 18%, ambos grupos étnicos donde el cristianismo es la religión mayoritaria . Un país dividido en dos, concentrándose la zona de mayor riqueza en el sur donde también se encuentran los principales yacimientos petrolíferos del país, mientras que el norte de mayoría musulmana es  fundamentalmente agrícola y ganadero (Imagen procedente de http://www.ikuska.com )

Tanto entre los yoruba como entre los ibo y el resto de pueblos que habitan el sur del país la religión mayoritaria es el cristianismo ya sea el credo católico, anglicano o de diferentes iglesias  evangelistas a los que hay que unir las religiones animistas tradicionales de estas tribus. Diferente es la configuración demográfica del norte de Nigeria, donde la etnia que predomina es el pueblo Hausa que ya se encontraba asentada en este territorio desde los siglos VI y VII  y su centro político está en la ciudad de Kano, la tercera más grande de Nigeria  con sus casi cuatro millones de habitantes. En el siglo XIX el territorio de los Hausa fue invadido por un pueblo nómada africano, los fulani, que además de ser el pueblo nómada más grande del mundo es también uno de los primeros pueblos africanos que abrazó el Islam. Los hausas y los fulani terminarían fusionándose y hoy son las etnias dominantes del norte de Nigeria, profesando mayoritariamente la religión islámica combinándolas con las creencias animistas de la misma forma que sucede en el sur con el cristianismo. Como seguro que ya imagináis esta división del país entre un sur cristiano, el 48% de los nigerianos declaran serlo,  con predominio de yorubas e igbos  y un norte musulmán,el 50% de los nigerianos profesan este credo,  con presencia mayoritaria de hausas y fulanis, es uno de los focos de continua tensión en el país y es precisamente  en el norte donde Boko Haram encuentra su base para los ataques que lanza contra las principales ciudades del país. Entre  estas ciudades destaca la capital, Abuja, con un millón aproximado de habitantes y cuya historia es muy breve, ya que fue fundada en la década de los setenta del siglo XX y cuyo emplazamiento en el centro del país responde al consenso entre los cristianos del sur y los musulmanes del norte de tener una capital que estuviera en un territorio neutral , como un nexo de unión entre las dos mitades culturales y religiosas en las que se haya dividida la nación

Fotografía de Abuja (también la podéis encontrar escrita como Abuya en castellano), la moderna ciudad nigeriana  construida en la década de los setenta y sustituta de Lagos como capital del país en 1976 y frecuente objetivo de los  14 de abril en la estación de autobuses de la ciudad que provocó otros setenta y un  fallecidos  (Imagen procedente http://thehigherlearning.com )

La más conocida de las ciudades nigerianas es, sin duda, Lagos, la capital comercial del país y capital política de Nigeria hasta 1976 cuando la capitalidad política se traslado a la recién fundada Abuja. Con una población que supera los ocho millones de habitantes, Lagos, situada a orillas del Golfo de Guinea, fue fundada por el navegante portugués Rui de Sequeira (fecha desconocida) en 1472 bautizando lo que entonces no era más que un pequeño puesto comercial,  con el nombre de Lago de  Curamo ,que luego se transformaría simplemente en Lagos. En lo que se refiere al crecimiento demográfico de Nigeria, el país tiene una de las tasas de natalidad más altas de todo el continente africano y al ritmo actual se espera que para mediados de este siglo XXI, su población haya superado los 260 millones de habitantes. Después de conocer  brevemente su demografía, su religión y su geografía ahora conozcamos algunos datos sobre su economía cuya columna vertebral es la explotación de sus recursos de petróleo descubiertos en la década de los sesenta del pasado siglo XX que transformó lo que hasta entonces había sido una economía basada casi exclusivamente en la agricultura y la ganadería . En algunos momentos del pasado el petróleo, cuya explotación se encuentra  en su mayor parte en manos de multinacionales extranjeras, llegó  a significar el 95% de las exportaciones nigerianas, con el riesgo que eso significaba para el futuro de Nigeria  por lo que en las últimas décadas ha reducido esta dependencia casi exclusiva de la exportación petrolífera desarrollando una importante industria de productos derivados del petróleo y también una potente industria del automóvil . Además también se explotan yacimientos  de hierro, carbón y estaño
Mapa con la zona de influencia de la Cultura Nok en el centro de la actual Nigeria, aunque su existencia es discutida por algunos arqueólogos que consideran que sólo era un conjunto de pueblos que tenían algunos rasgos en común pero no formaban  una civilización (Imagen procedente de http://ceramica.wikia.com/wiki/Cultura_Nok )

Una de las figuras de terracota a través de las cuales se descubrió la existencia de una cultura establecida en la zona central de la actual Nigeria  a la que se bautizó como Cultura Nok por la ciudad de Nok ,  donde fueron halladas  en 1943 estas figuras de terracota en una mina de estaño. Años antes, en 1932,  se había encontrado otro conjunto de once de estas estatuillas cerca de la frontera con Níger. La cultura Nok es considerada una de las primera grandes cultura del África negra  destacando  por la belleza y elegancia de sus  terracotas como la que podéis en la imagen y también por su dominio de la metalurgia (Imagen procedente de http://ceramica.wikia.com/wiki/Cultura_Nok )


 En lo que se refiere al sector primario, agricultura y ganadería, los esfuerzos se han centrado en el  cultivo del cacao, que ocupa casi la mitad del total de la superficie cultivada , mientras que el restante es ocupado por el cultivo de cereales como el mijo, arroz o maíz pero se trata fundamentalmente de una agricultura de subsistencia , para alimentar a los propios agricultores y no dedicada al comercio. Según los datos que consulto del Banco Mundial Nigeria tiene una tasa de escolarización del 85%, una tasa de pobreza del 46% de la población y una esperanza de vida al nacer de tan solo 52 años de edad. Y llegados a este punto echemos ahora un vistazo a la historia de este territorio que nos lleva hasta el siglo V a.  C cuando floreció la cultura de un pueblo al que se ha dado el nombre de Nok, que se supone que estuvo poblando la zona central de la actual Nigeria hasta aproximadamente el 200 a.C. y del que se han hallado en las excavaciones arqueológicas figuras de terracota y también hornos para fundir hierro. Ya vimos antes como los yoruba se establecieron en la zona sur del país, principalmente alrededor de la ciudad de Ifé, y también se establecieron asentamientos del pueblo ibo., hoy las dos etnias mayoritarias del sur de Nigeria, como ya hemos visto. Vinculados con los yoruba de Ife en el siglo XII nacía el reino de Benín y siglos más tarde, en el siglo XIV, nacía el llamado Imperio Oyo, un reino que tenía su centro en Ife y que durante los siglos XVII y XVIII conocería su época  de mayor esplendor extendiéndose no sólo por parte de la actual Nigeria sino también por las vecinas naciones de Benín y Togo.  Mientras, en el norte de lo que hoy es Nigeria se asentaban los hausas  , un pueblo surgido de la mezcla entre árabes , bereberes y  pueblos negros procedentes del Sudán, grupos que mayoritariamente eran musulmanes. 

Con las fronteras de las naciones actuales de fondo , en color verde más profundo tenéis la extensión del Imperio Oyo d de los yoruba que, nacido en el siglo XIV fue la principal potencia en la región durante los siglos XVII y XVIII debido en gran parte a los ingresos que obtenía por el comercio de esclavos. Se estima que entre los siglos XVII y XVIII fueron vendidos en África alrededor de siete millones de esclavos  (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )


De esta forma surgieron en el norte una serie de ciudades estado entre las que se encontraba la que hoy es el principal centro urbano del norte de Nigeria, Kano. Durante la segunda mitad del siglo XV los portugueses exploran la costa del Golfo de Guinea y ya vimos que Rui de Sequeira fundaba un puesto comercial que iba a convertirse en la actual ciudad de Lagos,convirtiéndose la región en uno de los principales puntos del comercio de esclavos , hasta el extremo de  que todo el tramo de costa entre la desembocadura del río Níger y la desembocadura del río Volta, lo que hoy es la zona costera de Nigeria, Benín, Togo y Ghana  sería conocido como la Costa de los Esclavos. Los propios pueblos africanos yoruba e ibo  capturaban a los esclavos en el interior del continente y los traían hasta allí para venderlos a los tratantes de esclavos que cruzaban el océano para venderlos en el continente americano principalmente. Los europeos no lograron penetrar en lo que hoy es Nigeria y el territorio permaneció bajo el control del Imperio Oyo gobernado por los yorubas, pero las divisiones internas a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX del Impero Oyo  les condujo a un periodo de decadencia que se acentuó con la prohibición del comercio de esclavos , cuyo primer paso fue la aprobación del Acta del Comercio de Esclavos  por el parlamento británico en 1807, en virtud de la cual se prohibía comerciar con esclavos aunque la esclavitud seguía permitida. A lo largo del siglo XIX está fue siendo abolida entre las diferentes potencias mundiales, por lo que los yoruba de la costa nigeriana tuvieron que reconvertirse y sustituir la trata de esclavos por el comercio de aceite de palma, lo que daría lugar a que la zona del Delta de Níger fuera conocida como "The Oil Rivers" o "Los Ríos de Aceite".

Retrato de George Taubman Goldie  de 1898 realizado por el pintor británico Hubert von Herkomer (1849-1914) , fundador de la que luego sería la Royal Niger Company, la empresa que tuvo el monopolio comercial del curso medio y bajo del río Níger . Por iniciativa de Taubman  aquel territorio terminaría convirtiéndose en una nueva colonia el Imperio Británico y para ello llegó a utilizar un ejército privado pagado por la propia Royal Niger Company. Se puede decir que fue por su voluntad que  aquel territorio  se uniría bajo el dominio inglés adoptando el nombre de Nigeria   (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )

Cuando los británicos constataron que aquella zona era la desembocadura del Níger, l que hasta entonces ignoraban,  valoraron su importancia comercial y tomaron la decisión de controlar la región, por lo que en 1851, utilizando como pretexto la necesidad de poner fin a enfrentamientos entre diferentes pueblos costeros, los ingleses ocuparon Lagos y a partir de 1861 fueron ampliando este territorio. En 1877 el británico George Taubman Goldie (1826-1945) concibe la idea de controlar el comercio a lo largo del curso medio y bajo del río Niger e incorporar este territorio al Imperio Británico. Para ello funda en 1879 la United African Company que posteriormente sería rebautizada como National African Company y en 1886 se transformó finalmente en la Royal Niger Company que ejercería el monopolio sobre el comercio a lo largo del todo el curso medio y bajo  del Níger a su paso por lo que hoy es Nigeria ,eliminando la competencia de otras potencias europeas, principalmente franceses y alemanes  y encargándose la propia compañía de la explotación  de todos los territorios adyacentes, desde Lagos hasta Camerún. En 1900 se establecieron dos protectorados , el Protectorado del Norte de Nigeria , y el Protectorado del Sur de Nigeria, controlados por la propia Royal Niger Company. Como veis ya entonces los británicos contemplaban aquel territorio casi como  dos entidades distintas, el sur  de mayoría cristiana habitado por ibos y yorubas,  y el norte musulmán, con mayoría de hausas y fulani. En 1914 los dos protectorados se unieron formando la Colonia y Protectorado de Nigeria con unas fronteras muy similares a las que mantiene la Nigeria de nuestros días y Frederick Luggard (1858-1945), un antiguo oficial inglés en la India y que había dirigido al al ejército privado de la Royal Niger Company  para controlar el territorio de Nigeria, se convirtió en el primer gobernador de la colonia hasta 1919. 

Mapa de África después de la Primera Guerra Mundial. En naranja podemos ver las posesiones británicas entre las que se encontraba Nigeria  gobernada hasta 1919 por el gobernador Frederick Luggard que supo implicar en las decisiones de gobierno a los jefes africanos , aunque su división de Nigeria en tres grandes regiones, Norte, Oeste y Este, que reconocía las diferentes composiciones étnicas y culturales de cada zona también  está en el origen de los futuros problemas que tendría en país en su independencia ya que no se logró integrarlas  ni se logró una auténtica convivencia ya que se gobernaban como estados independientes (Imagen procedente de http://html.rincondelvago.com )

Luggard era partidario de una doctrina llamada de "dominación indirecta" que abogaba por la participación de los africanos en el gobierno de la colonia y de esta forma el gobernador era asistido por un Gran Consejo en el que se sentaban siete hombres de negocios ingleses con  seis jefes africanos. La colonia fue además dividida en tres regiones autónomas, la del  norte donde se encontraba la zona de mayoría musulmana de la etnia hausa, la del este con mayoría ibo , de fe cristiana, y la del oeste con predominio  yoruba y también principalmente cristiana como sabemos  En realidad había muy pocos vínculos que unieran al este y el oeste ibo y yoruba con el norte hausa y musulmán, y tal vez nunca tendrían que haber estado los tres grupos juntos dentro de las fronteras de una misma nación.. El caso es que después de la Primera Guerra Mundial la explotación de los recursos naturales nigerianos convirtieron a la colonia en una de las más prósperas del extenso Imperio Británico. Se comerciaba con cacao, el aceite de palma, la madera así como sus recursos minerales. La zona sur  de la colonia  que llevaba más tiempo en contacto con los europeos , se desarrolló con más rapidez que el norte y sobre todo entre los ibos el grado de occidentalización fue mayor.   Muchos de ellos terminarían estudiando en colegios y universidades británicos y estadounidenses constituyendo una élite dentro del país aunque también hizo que no fueran bien vistos por el resto de grupos étnicos nigerianos. Debido a su más solida formación intelectual fue entre los ibos donde surgieron los primeros líderes que abogaban por la independencia de Nigeria, entre ellos Nnamdi Azikiwe (1904-1996)  que fundaría en 1934  el Movimiento Juvenil de Nigeria, primer movimiento independentista nigeriano. 

Nnamdi Azikiwe, uno de los fundadores del movimiento de independencia  de Nigeria. Pertenecía a ese grupo de la etnia ibo que tenía una educación más refinada , realizando sus estudios en universidades de Estados Unidos, como   las universidades de Columbia y Pensilvania. Era conocido como Zik de África y se convertiría en el primer presidente de la República de Nigeria  entre 1963 y 1966 aunque ya antes, entre 1960 y 1966 había sido su gobernador general pero bajo la autoridad  de la reina de Inglaterra, ya que al alcanzar la independencia Nigeria eligió la monarquía como sistema de gobierno aunque luego la reemplazaría por la república  (Imagen procedente de  http://diasporicroots.tumblr.com

Años después, en 1944, creaba una formación política a la que llamó Consejo Nacional de Nigeria y los Camerunés  mientras que el crecimiento del sentimiento independentista en la colonia hace que los británicos otorguen una amplia autonomía al Norte, Este y Oeste concediendo a cada uno su propia asamblea representativa, lo que en realidad contribuyó a acentuar el sentimiento de diferencia entre las distintas partes que hoy constituyen Nigeria. El proceso de descolonización africano está repleto de este tipo de divisiones y posteriores uniones artificiales que han dado lugar después a naciones inestables y con graves conflictos internos. En 1954 se promulgaba una nueva constitución que confirmaba esta división territorial y ponía las bases para la proclamación de la independencia.  Ya en 1957 se pone a las tres regiones bajo el gobierno de un primer ministro , elección que recae sobre un musulmán de la región del norte, Abubakar Tafawa Balewa (1912-1966) que gobernaría la colonia de forma casi independiente del Imperio Británico durante los siguientes tres años hasta que el 1 de octubre de 1960  se proclamaba oficialmente la independencia de Nigeria , que mantenía a la reina de Inglaterra Isabel II (1926) , como jefe de estado, representada en el país por un gobernador general, cargo que correspondió a Nnamdi Azikiwe, y el gobierno efectivo correspondía al primer ministro, puesto que seguía ocupando Abubakar Tafawa. Sin embargo esta aparente unidad era ficticia, pues en cada una de las tres regiones, en las que décadas antes Luggard había dividido el país ,gobernaba un partido diferente. 

Mapa de Biafra, la república de mayoría ibo que se independizó del resto de Nigeria en 1967 originando la sangrienta guerra de Biafra que se prolongaría durante tres años  y que saltaría a los medios de comunicación de todo el mundo por las escenas de las terribles hambrunas que padeció la población civil, con acusaciones al gobierno de Nigeria de políticas genocidas dirigidas contra la población ibo , de los que alrededor de un millón (aunque las cifras oscilan hasta los tres millones), murieron durante el conflicto y otros tres millones de ibos buscaron refugio en la vecina Camerún. Aunque después la reconstrucción fue rápida gracias al dinero aportado por el petróleo, la tensión entre los diferentes grupos étnicos de Nigeria se han mantenido latentes desde entonces (Imagen procedente de http://puenteaibadan.wordpress.com )

Así, en el norte gobernaba el partido del primer ministro Abubakar, el Congreso de los Pueblos del Norte, que no era en realidad un partido democrático, sino que estaba formado por los líderes religiosos de los fulani y los hausa. En el  este el partido dominante era el Congreso Nacional de Ciudadanos Nigerianos del gobernador general  Nnamdi Azikiwe y que representaba los intereses de los ibos, y al oeste el partido de la mayoría yoruba,  llamado Grupo de Acción dirigido por el líder yoruba Obafemi Awolowo (1909-1987). Tres años después, y tras ser Awolowo detenido y encarcelado acusado de conspirar para hacerse con el poder por la fuerza, en 1963 Nigeria cambiaba su forma de gobierno de monarquía a república, por lo que Isabel II dejaba de ser la jefe de Estado y Nnamdi Azikiwe se convirtió en el primer presidente de la República de Nigeria . En 1958 se habían descubierto los primeros yacimientos petrolíferos que impulsaron la economía del país que , sin embargo, y como era previsible , tenía que hacer frente a grandes tensiones internas entre los diferentes grupos étnicos mayoritarios. El 15 de enero un grupo de jóvenes oficiales ibos daba un golpe de estado y asesinaba al primer ministro. Abubakar y se hacían con el poder, aunque buena parte del ejército no respaldó el golpe y su comandante en jefe Johnson Aguiyi Ironsi(1924-1966) logró sofocar a los golpistas y él mismo asumió la presidencia aprovechando que el presidente Azikiwe se hallaba siguiendo un tratamiento médico en Inglaterra. Ironsi , también de la etnia ibo, prohibió los partidos políticos y trató de eliminar los estados federados para unificar todo el país, lo que no iba a ser aceptado por las otras etnias mayoritarias. Apenas seis meses después Ironsi era asesinado el 29 de julio de 1966  y los golpistas del Norte  ponían en la presidencia a Yakubu Gowon(1934) al tiempo que se desataba una persecución étnica contra los ibos , causando miles de muertos. Los ibos decidieron entonces separarse del resto de Nigeria y el  gobernador del Este de mayoría ibo , el coronel Odumegwu Ojukwu (1933-2011) , proclamó la República de Biafra. Era el inicio de una guerra civil , conocida como la Guerra de Biafra, que se prolongaría hasta 1970. que causaría alrededor de un millón de muertos , y cientos de miles de desplazados. Era la primera consecuencia de crear  de un país artificial. En la segunda parte conoceremos lo que ha sucedido desde entonces y, en particular,  en la época de  terror inaugurada por Boko Haram.


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jueves, 13 de junio de 2013

LAS AMAZONAS, ENTRE EL MITO Y LA REALIDAD (SEGUNDA PARTE)

"Las batallas contra las mujeres son las únicas que se ganan huyendo" es una frase atribuida al emperador Napoleón I Bonaparte(1769-1821) que no estaba pensando en las protagonistas de esta historia pero de haberlas conocido seguramente el gran general corso habría visto confirmadas sus palabras aunque en un sentido diferente al que quiso darles, porque las amazonas del Reino de Dahomey no eran una leyenda procedente de la mitología  griega sino una realidad muy efectiva en el campo de batalla. Ayer habíamos recorrido el origen de las amazonas, entre el mito y la realidad, viajando a la antigua Grecia, a los tiempos épicos de la guerra de Troya donde aparecía una de sus reinas, Pentesilea, para rastrear a continuación su origen entre dos pueblos de las estepas , los escitas y los sármatas, en los que hubo mujeres guerreras como han demostrado los enterramientos descubiertos durante el pasado siglo XX en los que muchas mujeres fueron acompañadas por las armas que emplearon en vida en su viaje al más allá. Vimos como durante toda la Edad Media se mantuvo la creencia en la existencia de aquel pueblo de guerreras y como en el siglo XVI las historias sobre las amazonas daban el nombre al río más caudaloso del mundo cuando la expedición de Francisco de Orellana (1511-1546) era atacada por un grupo de mujeres guerreras mientras descendían el curso de un río gigantesco al que bautizarían con el nombre que desde la mitología griega se daba a las mujeres que empuñaban la espada, la lanza o el arco, Amazonas. Después viajamos hasta África para encontrarnos con la reina  Nzingha Mbande(hacia 1583-1663) que durante treinta y dos años mantuvo con mano firme el control de los reinos de Ndongo y Matamba frente a los intentos de conquista  de los portugueses apoyándose en un ejército formado a partes iguales por hombres y mujeres.
Y así habíamos llegado al Reino de Dahomey, fundado hacia 1625 por el príncipe Gangnihessou procedente del vecino reino de Allada. Estableció la capital del nuevo reino en la ciudad de Abomey y durante casi un siglo aquel reino , habitado mayoritariamente por la tribu fon , siguió dependiendo del reino de Allada hasta que bajo el reinado de Agadja, de 1708 a 1740 ,logró su plena independencia, ampliando además sus territorios que, como veíamos ayer, se extendían por lo que hoy es el estado de Benín. Ya en este siglo XVIII los monarcas de Dahomey se hacían proteger por un grupo de guerreras que originariamente se habían dedicado a la caza de elefantes y que por su valor y ferocidad fueron seleccionadas como un cuerpo de élite al servicio del monarca. Durante este siglo XVIII el número de estas amazonas africanas rondaba los mil quinientos, pero su momento de gloria iba a llegar en el siglo siguiente. La economía del reino se basaba en la trata de esclavos que primero capturaban en las guerras con sus vecinos y luego vendían a los comerciantes europeos que los trasladaban al otro lado del océano para trabajar en las colonias americanas de españoles, portugueses e ingleses, un comercio humano que habría alcanzado los dos millones de hombres, mujeres y  niños. Al reinado de Agadja le sigue el de Tegbessou entre 1740 y 1774 , años en los que el comercio de esclavos se convierte casi en la única fuente de ingresos de un reino que a pesar de haberse fortalecido tenía que pagar tributos al vecino reino de Oyo, que extendía sus fronteras en el occidente de lo que hoy es  Nigeria.


Mapa con la situación del Imperio Oyo , que se extendía entre la actual frontera de Benin y Nigeria, habitado por los yoruba, un pueblo que habitaba aquella región desde el siglo V a.C y se organizaron en ciudades estado como Ile Ife gobernadas por los obas o monarcas. Sería a partir del siglo XV cuando estas ciudades estado se organizan en el Imperio Oyo que alcanzaría su esplendor entre el siglo XVII y XVIII, cuando supera los 150.000 kilómetros cuadrados  de extensión . Es precisamente en el siglo XVIII, hacia 1730, cuando el Reino de Dahomey se hace tributario del Imperio Oyo, una situación que se mantendrá hasta 1818 , cuando el rey  Ghezo se negará a seguir pagando estos tributos aprovechando una situación de debilidad interna  de Oyo como consecuencia de las constantes intrigas por el poder que dominaban la política del Imperio Oyo. Sería el origen de una guerra donde las amazonas harían su irrupción en el campo de batalla (Imagen procedente de  https://en.wikipedia.org )



El reino de Oyo era de mayoría yoruba y había sido fundado a comienzos del siglo XV. Más grande y poblado que Dahomey, competía con estos por el lucrativo comercio de esclavos , no olvidemos que por algo llamaban a esta zona costera como Costa de los Esclavos e imponía a los reyes de Dahomey el pago de tributos. En cuanto a la organización  de la sociedad del reino de Dahomey   se dividía en cuatro grandes clases sociales al margen del monarca.  La aristocracia, formada por los altos funcionarios del estado y los sacerdotes , los campesinos y artesanos, que eran hombres libres y después dos clases sociales formadas por esclavos, por un lado los siervos, que eran esclavos nacidos en Dahomey y finalmente los prisioneros de guerra que habían sido esclavizados tras ser capturados. En cuanto al monarca era elegido por el propio rey entre sus hijos y una vez que era coronado se convertía en una figura sagrada . Los viajeros europeos que llegaban a aquel territorio quedaban entre asombrados y espantados por sus costumbres, entre las que se encontraban los sacrificios humanos practicados con algunos de sus prisioneros de guerra y que utilizaban como una forma de contactar con sus antepasados pues antes de matarles  les entregaban mensajes para que luego los distribuyeran en el más allá previa decapitación del desdichado mensajero y eso si era afortunado porque había métodos peores de morir que por decapitación como uno que consistía en introducir al infortunado que iba a ser sacrificado en el interior de una cesta de mimbre, izarlo sobre la multitud que esperaba abajo y luego soltarlo de golpe sobre el pueblo que se encargaba de descuartizarlos. Además sus cuerpos no eran desaprovechados, porque una vez ejecutados los restos del individuo eran cocidos ,para que se desprendiese la carne y extraer los huesos que eran entregados a los artesanos que los utilizaban para la confección de adornos e incluso para construir el trono sobre el que se sentaba el monarca. 





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Este grabado representa al rey Kpengla, que reinaría entre 1774 y 1789, acompañado por un séquito de amazonas. El monarca es el que aparece en primer plano con una espada en la mano y un sombrero con una pluma en la cabeza y cubierto por un parasol. Si os fijáis las mujeres van desfilando con el mosquete al hombre, una de sus armas preferidas, aunque era con las armas blancas con las que eran más temibles. Entre ellas se encontraba una especie de navaja cuya hoja permanecía oculta hasta que pulsaban un resorte de su empuñadura y aparecía una temible cuchilla de más de setenta centímetros de longitud. El explorador británico Richard Burton(1821-1890) célebre por haber logrado penetrar en La Meca disfrazado como un árabe y por su búsqueda de las Fuentes del Nilo, diría de aquella arma que era como una "guillotina portátil" . Con el reinado de Kpengla el Reino de Dahomey entraría en una prolongada decadencia debido al escaso espíritu guerrero de este monarca que le impidió dirigir exitosas campañas militares exitosas, imprescindibles para un estado que basaba su economía en los esclavos capturados durante las campañas militares (Imagen procedente de http://www.newworldencyclopedia.org  )



Como siempre digo, por muy crueles que nos parezcan estas costumbres no deberíamos juzgarlas con los ojos de un habitante del siglo XXI ya que además de formar parte de sus creencias religiosas, estas cosas sucedieron en un  tiempo donde los civilizados europeos llenaban las bodegas de sus barcos con cientos, miles y millones de esclavos hacinados en un viaje de pesadilla y si sobrevivían a ese tormento les esperaba una vida de esclavitud, penurias y malostratos.  Tras la muerte del rey Tegbessou en 1774 le sucede el reinado de Kpengla hasta 1789, con el que se inicia una progresiva decadencia del reino de Dahomey, en parte debido a que este monarca carecía de la habilidad para la guerra de sus antecesores en el trono y la guerra era vital para el reino ya que gracias a ella se obtenían los esclavos necesarios para mantener la economía de un Dahomey que en esta época debía estar habitada por unas 200.000 personas, con un 90% de la población integrada por esclavos mientras que su capital, Abomey, tenía treinta mil habitantes. Kpengla muere en 1789 y le suceden dos monarcas que no fueron capaces de invertir la tendencia decadente del reino. Primero Agonglo , hijo de Kpengla, que sería rey entre 1789 y 1797 y que trató de reactivar la economía con nuevas expediciones militares para capturar esclavos que, sin embargo, no tuvieron éxito. Finalmente Agonglo aceptó la presencia de misioneros portugueses en su gobierno lo que creó aun una mayor oposición contra su forma de gobernar que desembocó en su asesinato en 1797 siendo sucedido en el trono por su hijo  Adandozan que era aún de muy corta edad y no pudo asumir el poder efectivo hasta siete años después, en 1804, heredando un reino sumido en una profunda crisis económica.  Adandozan trató de reanimar el comercio de esclavos y fortalecer los lazos comerciales con las potencias europeas al tiempo que impulsaba el desarrollo de la agricultura.



Francisco Félix de Sousa , el esclavista brasileño  más importante del Reino de Dahomey. Además de formarse su propio harén, con más de mil mujeres, no le importó que la esclavitud fuera progresivamente abolida por las  potencias europeas y siguió comerciando con esclavos y durante el reinado de Ghezo , al que ayudó a lograr el trono, recibió el tratamiento casi de un rey  (Imagen procedente de http://en.wikipedia.org )


Pero ninguna de sus medidas tuvo un resultado efectivo y en 1818 Adandozan fue destronado por un golpe de estado encabezado por su hermano pequeño Ghezo y apoyado por el esclavista brasileño Francisco Félix de Sousa (1754-1849), considerado el mayor tratante de esclavos de Dahomey y célebre además por poseer su propio harén, con más de un millar de esposas y del que se cuenta que habría tenido unos ochenta hijos. Francisco Félix de Sousa era amigo personal de Ghezo y con su apoyo este se hizo con el poder e inició un reinado que iba a prolongarse durante cuarenta años. Y una de sus primeras decisiones fue librarse de la influencia del Reino Oyo negándose a seguir pagándoles tributos , aunque eso significaba desafiar a un reino más poderoso que el suyo y mucho más poblado. La guerra era inevitable y la proporción de fuerzas entre ambos reinos era de diez a uno a favor del reino de Oyo. Y es aquí cuando las amazonas comenzarán a tener un papel más importante que el de defender a su rey, pasando a ser uno de los componentes básicos del ejército de Dahomey que no contaba con hombres suficientes para enfrentarse a Oyo. Si durante el siglo XVIII su número no había superado las mil quinientas amazonas, a lo largo del reinado de Ghezo superarán las cinco mil para integrar un ejército que en total estaba formado por doce mil efectivos. Y ahora, con la ayuda del escritor Joseph Cummins que nos lo cuenta en su obra "Grandes episodios desconocidos de la historia" vamos a conocer un poco más de cerca a estas mujeres que iban a convertirse en pieza fundamental del ejército de Dahomey y en el mejor ejemplo de lo que eran las auténticas amazonas.
En esta fotografía podemos contemplar a un grupo de amazonas de Dahomey , unas empuñando un mosquete y otra uno de sus machetes y todas ellas vestida con ese curioso uniforme compuesto por una túnica corta  y unos pantalones ajustados por un cinturón. Eran diestras en el uso del mosquete, con los que podían disparar con bastante precisión según los testimonios de los europeos que pudieron asistir a alguna de las demostraciones que hacían por orden de su rey para impresionar a los visitantes extranjeros (Imagen procedente de http://elzo-meridianos.blogspot.com ) 



Estas eran reclutadas por un lado entre las mujeres de los pueblos derrotados en la guerra, a las que se les ofrecía escapar a la esclavitud si estaban dispuestas a empuñar las armas y por otro lado entre las mujeres libres del reino que destacaran por tener un carácter fuerte, rebelde e indómito y también algunas que eran denunciadas por sus propios maridos por adulterio o por tener mal carácter . Una vez reclutadas debían dejar atrás todo aquello que hasta entonces había sido parte de su vida, como si se tratara de monjas de clausura que abandonan el mundo para dedicarse a Dios con la diferencia de que ellas se dedicarían a la guerra. Este paralelismo entre monjas y amazonas no se detenía aquí porque también se las exigía llevar una vida célibe, prohibiéndoles mantener relaciones sexuales y , por supuesto, la maternidad, ya que se consagraban al único hombre que ejercía autoridad sobre ellas, el monarca. Incumplir esta prohibición suponía la muerte.  Aunque puedan parecer unas condiciones muy estrictas, hay que considerar que la vida en aquel tiempo era muy dura, y convertirse en amazonas suponía alcanzar un estatus social muy superior al de la mujer dentro de la sociedad civil. Eran reverenciadas , los hombres no podían permitirse mirarla a los ojos ya que eran consideradas esposas del rey y los viajeros europeos de su tiempo contaban que iban precedidas de una esclava que tocaba una campanilla para avisar de su presencia para que los demás abrieran paso e inclinaran sus cabezas. Cummins recoge las palabras de uno de estos europeos que contaba irritado  como "Continuamente me encontraba con grupos de amazonas con sus campanas, lo que hacía que nuestro avance fuese un continuo desviarse de un lado a otro , en lugar de poder caminar en línea recta." En cuanto a su atuendo, así nos lo describe Cummins "Llevaban  una túnica corta encima de unos pantalones que les llegaban justo por el tobillo ajustado por un cinturón que mantenía todo el conjunto unido".




Trono del rey Ghezo de Dahomey, conservado en la actualidad en el Museo du Quai Branly, un museo etnológico francés  dedicado a las culturas de Asia, América , Oceanía y África inaugurado en París en 2006. Ghezo sería el rey más importante de Dahomey durante el siglo XIX, impulsando la expansión del reino, liberándolo de la dependencia del Imperio Oyo y en su última etapa trataría de reformar su economía abandonando la trata de esclavos , que además estaba siendo abolida por las potencias europeas y dejaba de ser tan rentable como durante el siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX , acabando con las campañas militares  y eliminando los sacrificios humanos, quizás en un intento de aproximarse a las potencias europeas, principalmente Francia e Inglaterra, aunque encontraría serías resistencias en los sectores más conservadores de su sociedad. Sin embargo, en los últimos dos años volvió a cambiar esta política y de nuevo emprendería nuevas campañas militares y trató de relanzar la trata de esclavos aunque la muerte impidió que pudiera seguir adelante con este programa que trataría de seguir su hijo. El esfuerzo militar de su reinado no habría sido posible sin la participación de las amazonas que incrementaron  su número hasta superar los cinco mil efectivos (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )    




En lo que se refiere a su armamento disponían de mosquetes , que manejaban con gran habilidad, aunque no tanta como el uso de las armas blancas , siendo particularmente diestras en el empleo de una especie de machete de medio metro de largo y un arma muy parecida a las actuales navajas de muelle, esas que al apretar un botón sale la hoja, con la diferencia de que las que poseían las amazonas tenía unas considerables dimensiones, pues podían alcanzar los setenta y cinco centímetros de largo. Bien entrenadas y divididas en grupos  ,especializados cada uno de ellos en el uso de un arma específica, las amazonas demostrarían durante el siglo XIX su eficacia en el combate. Ya vimos como Ghezo se había negado a pagar tributos al reino yoruba de Oyo tal y como  venían haciéndolo desde 1730. Los yoruba mandaron en 1823  un embajador a Abomey , la capital de Dahomey, pero la respuesta que obtuvieron de Ghezo no pudo ser más contundente, ordenó que fuera decapitado. La guerra era inevitable y el reino de Oyo envió un primer ejército contra Ghezo al que este derrotó. En este primer combate las amazonas aún no jugaron un importante papel pero si lo harían después, cuando el reino de Oyo envió a uno de sus pueblos aliados, los Mahi que se encontraban al norte de Abomey, en una nueva ofensiva formada por cuatro mil hombres. Las amazonas fueron las encargadas de tomar la fortaleza de Kenglo, donde se hallaba el palacio del líder de los Mahi . La ofensiva del reino de Oyo acabó con la muerte de su líder y el triunfo de Ghezo , aunque no pudo sofocar a los rebeldes del pueblo de Mehi, con los que tuvo que seguir combatiendo. Sin embargo, Dahomey ya se había convertido en el nuevo poder emergente de la región en detrimento de Oyo y los Mahi.





Esta fotografía es de Olumo Rock o Roca de Olumo, el punto a partir del cual comenzó a extenderse a partir de 1824 la ciudad de  Abeokuta levantada por el pueblo Egba después de independizarse del dominio del Imperio Oyo y convertida en un santuario para todos aquellos que querían escapar de los cazadores de esclavos . Convertida en ciudad estado  resistió los repetidos intentos por ser conquistada por el Reino de Dahomey en batallas donde las amazonas volvieron a jugar un destacado papel aunque su valor no pudo superare su recinto amurallado defendido por más de quince mil hombres. En una de las batallas sostenidas contra el rey  Ghezo y las amazonas lograron robar el trono del monarca y apoderarse de su sombrilla que estaba ornada con talismanes mágicos. Ghezo cometió un grave error al lanzar el ataque a plena luz del día y no de noche como era lo habitual, lo que habría permitido a las amazonas acercarse al pie de sus murallas sin ser vistas. La ciudad nunca cayó e manos de Dahomey y en 1893 se reconocería su independencia por el Imperio Británico  con el nombre de Egba United Government. Mantuvo su independencia hasta que los británicos la incorporaron a su colonia de Nigeria en 1914 y hoy sigue perteneciendo a Nigeria, convertida en un lugar turístico gracias a su historia de defensa de la libertad frente a la esclavitud durante el siglo XIX (Imagen procedente de http://ajibson008.blogspot.com )




Mientras, en 1825 los Egba, un pueblo de origen yoruba que aprovecharon la debilidad de Oyo para independizarse de su poder , fundaban en la costa una ciudad independiente que pretendía convertirse en un lugar seguro para aquellos que trataban de escapar de los cazadores de esclavos, ya fueran de Dahomey o de Oyo. La pusieron por nombre Abeokuta y se convirtió en un objetivo para Ghezo, que necesitaba capturar esclavos para sostener la economía del reino. Antes, en 1840 , envió a su ejército contra otro enclave del pueblo Mahi, Atakpamé , pero las tropas de Ghezo fueron derrotadas y sólo la resistencia de las amazonas y su serenidad en el combate impidió que el desastre fuera mayor. En 1849 esta misma ciudad fue finalmente conquistada gracias, de nuevo, a la participación de las amazonas e incluso hubo una disputa dentro del ejército de Ghezo entre los hombres y las amazonas para determinar quién había tenido una mayor influencia en la victoria. Y ahora si, el objetivo era Abeokuta, que en el inicio de la década de 1850 superaba ya los cincuenta mil habitantes . En el interior de la ciudad habían misioneros anglicanos y Ghezo aconsejó a una embajada británica que fue a visitarle para tratar de detener el ataque que harían mejor en evacuar a sus compatriotas de la ciudad porque se disponía a conquistarla , pero los británicos, lejos de ceder a las amenazas de Ghezo, se quedaron en Abeokuta dispuestos a defenderla. En 1851 Ghezo formó un gran ejército que, según Cummins, alcanzó los veinte mil efectivos, de los que cuatro mil eran nuestras amazonas mientras que Abeokuta estaba defendida por quince mil hombres dirigidos por oficiales británicos parapetados tras un recinto amurallado de dieciséis kilómetros de longitud. Nunca militares europeos se habían enfrentado a un ejército de amazonas que además atacó en  vanguardia.


Otra fotografía de amazonas de Dahomey, veteranas que habían servido bajo las órdenes del penúltimo rey de Dahomey , Béhanzy. Las amazonas no sólo formaron parte del ejército del reino de Dahomey sino que se convirtieron en su cuerpo de élite, marchando siempre en la vanguardia . Los soldados franceses que combatieron contra ellas en la década de los noventa del siglo XIX quedaron fascinados por ellas, decían que tenían sus uñas de color rojo por "la sangre de sus víctimas" y Cummins recoge varias descripciones de estos soldados sobre los cadáveres de las amazonas muertas en combate. Uno relata como uno de aquellos cadáveres era el de "una pequeña amazona, bastante joven, casi guapa, sus grandes ojos abiertos vidriosos tras una corta agonía" y otro añade que "dos de ellas parecían muy jóvenes , de catorce o quince años, muy bellas , musculadas, pero también delicadas" Casi todas ellas perecerían durante la segunda guerra entre Dahomey y Francia entre 1892 y 1894 que acabó con la independencia del reino de Dahomey (Imagen procedente de http://www.datosfreak.org )



Su valor y determinación las llevó hasta las mismas murallas a pesar de haber atacado a plena luz del día y ser masacradas por el fuego de los defensores de la ciudad . Incluso derribaron parte de la muralla pero la potencia de fuego de los defensores de Abeokuta las diezmó y tuvieron que retirarse. Ghezo había sido derrotado y en el combate perdió a la mitad de sus amazonas, dos mil, mas otros mil hombres. Un año después, en 1852, Ghezo decidió poner fin a las actividades militares al mismo tiempo que abandonaba la trata de esclavos y también reducía los sacrificios humanos,  aunque seis años después volvería a planear una nueva campaña militar contra Abeokuta que no llevaría a cabo porque murió asesinado en 1858 , probablemente por algún asesino contratado por los ciudadanos de Abeokuta. Le iba a suceder su hijo Gléle, que reinaría hasta 1889 y siguió contando con las amazonas como una de sus fuerzas más importantes de choque además de querer recuperar de nuevo la trata de esclavos y la práctica de sacrificios humanos, por lo que su reinado se puede considerar una involución en comparación con los últimos años del reinado de su padre. En 1864 organizó un nuevo ataque contra Abeokuta con un ejército de doce mil efectivos, entre los que se encontraban tres mil amazonas que querían vengar su derrota de trece años antes, pero una vez más fueron derrotados, aunque los únicos cuatro soldados de Gléle que lograron poner sus pies en el interior de la ciudad fueron precisamente cuatro amazonas, aumentando su consideración a los ojos del rey por su valor y audacia. Gléle nunca pudo tomar Abeokuta y el resto de su reinado se dedicó a atacar con éxito a otros pueblos vecinos, aunque los esclavos que capturaba ya no podía venderlos a los tratantes de esclavos europeos que habían ido aboliendo la esclavitud en sus respectivos territorios. Sin embargo, Gléle no renunció a ellos y los vendía a los países del norte de África o los sacrificaba en las ceremonias tradicionales de los fon.




 Fotografía de la Puerta Sin Retorno en la ciudad de Ouidah, una ciudad perteneciente a Dahomey, hoy Benín, en la que gobernó el esclavista brasileño Francisco Félix de Sousa del que ya os he hablado a lo largo de este artículo. Este lugar era el centro donde embarcaban los esclavos en los barcos negreros con destino a las colonias europeas donde trabajarían como esclavos los que llegaran con vida, ya que muchos de ellos morían durante unos viajes en condiciones infernales. Ha sido erigida para recordar a los millones de africanos que perecieron o perdieron su libertad para siempre durante la época de la trata de esclavos que constituía la base de la economía de reinos como el de Dahomey y del que se aprovechaban los europeos para tener mano de obra gratuita con la que explotar sus posesiones en América    (Imagen procedente de http://ghaneantes.wordpress.com )



Gléle muere el 29 de diciembre de 1889, dos años después de un primer incidente con los franceses, cuando tropas de Gléle atacaron un puesto comercial francés , en una época en que la  influencia francesa en la región era cada vez mayor y ya constituía una amenaza para la independencia de Dahomey. Unos meses antes de su muerte , en mayo de 1889, Gléle había atacado el enclave francés de Porto Novo, que hoy es la capital de Benín ,y Francia envió al diplomático Jean Marie Bayol (1849-1905) para que negociara con el monarca que ordenó su encierro en prisión y sólo le liberó después de exigirle que los franceses abandonaran tanto Porto Novo como la ciudad de Cotonú. Le sucede su hijo Behanzin (1844-1906) en un momento particularmente delicado, pues un año después las tropas francesas se concentran en la importante ciudad de Cotonú. Situada en la costa y actualmente considerada la capital económica de Benín, en 1851 el rey Ghezo había autorizado a los franceses a establecer en Cotonú una representación comercial y en virtud de un tratado firmado en 1868 la ciudad había sido cedida en propiedad a Francia, en buena medida para evitar la expansión del poder británico que era percibido más peligroso por Gléle, pero el afán expansionista europeo no conocía de nacionalidades y todas las potencias europeas tenían como objetivo apoderarse de cualquier territorio que tuviera una rentabilidad económica. En marzo de  1890  un contingente de amazonas atacan Cotonú aunque fueron rechazadas después de dejar admirados a los soldados franceses por su valor , admirados y también alguno sin cabeza, porque una de ellas logró decapitar a un artillero francés.




El rey Behanzin y su familia durante su exilio en la isla de Martinica, aunque posteriormente se trasladaría a Argelia. Trato infructuosamente de conservar la independencia de Dahomey, el último reino independiente en África Occidental , pero la superioridad de las tropas francesas en armamento era insalvable y en enero de 1894 Behanzin tendría que aceptar la derrota y marchar al exilio, mientras sus leales amazonas, de las que apenas sobrevivían tres centenares, abandonaron las armas .¿Las últimas amazonas? Podríamos decir que fue el último ejército integrado exclusivamente por mujeres, pero en la actualidad las nuevas amazonas las podemos encontrar en ejércitos de todo el mundo. Las descendientes de la mítica Pentesilea (Imagen procedente de http://www.karimalo.com ) 

  
Los enfrentamientos se prolongarían durante los siguientes meses pero poco podían hacer las amazonas y el resto del ejército de Dahomey contra los franceses, pues mientras que ellas disponían de mosquetes con un alcance máximo de noventa metros, los legionarios franceses utilizaban modernos rifles de repetición que tenían gran precisión incluso a distancias de más de 250 metros de distancia. Los combates se convertían en carnicerías a las que Behanzin se vio obligado a poner punto final a los enfrentamientos en 1890 con la firma de un tratado de paz en el que hacía importantes concesiones territoriales y comerciales a los franceses, que sin embargo no sería más que una tregua hasta el enfrentamiento definitivo dos años después, cuando Behanzin trató de recuperar las antiguas fronteras de su reino, atacando diferentes enclaves en manos de los franceses. Francia lo tomó como una declaración de guerra y se dispuso a la conquista del reino argumentando que lo hacía en nombre de la civilización para acabar con un régimen donde se practicaban sacrificios humanos, aunque el argumento de la civilización de los que las potencias europeas consideraban salvajes fue reiteradamente empleado en toda la época colonial para justificar el verdadero motivo de sus acciones, los intereses económicos y comerciales . De nuevo las amazonas participaron en esta última guerra contra Francia, siempre en vanguardia, cayendo ante las balas y las bayonetas de los legionarios franceses que, admirados por el valor de aquellas mujeres, las llamaban las "vírgenes negras".





La última fotografía de este relato no podía ser otra que la de una orgullosa amazona de la época del rey Behanzin, empuñando sus letales armas, con la cabeza erguida y el rostro tenso, dispuesta a dar su vida por el único hombre al que debía lealtad, su rey. ¿ Os acordáis de las palabras del  general norteamericano con el que empezaba ayer este relato en su primera parte "Combatir es matar. La naturaleza de las mujeres las descalifica para algo así . Las mujeres dan la vida. La mantienen. La nutren. No acaban con ella." El general Robert H.Barrow no conocía a las amazonas de Dahomey(Imagen procedente de http://www.lacasamundo.com )




Nada pudo frenar el avance de las tropas francesas, muy superiores en armamento. Entre el 2 y el 4 de noviembre de 1893 hubo un último gran enfrentamiento entre las fuerzas francesas y las tropas de Behanzin, que para entonces no disponía de más de mil quinientos efectivos y las amazonas constituían la parte más importante de sus fuerzas, tal vez unas mil doscientas en total  . Sería la última vez que las amazonas entraron en acción y combatieron durante dos días antes de que una última carga de los franceses con la bayoneta calada terminara con la resistencia de las amazonas y del resto del ejército. Según  cuenta Joseph Cummins de las mil doscientas amazonas que participaron en aquel último combate en los alrededores de la ciudad de Cana, tan sólo unas sesenta quedarían ilesas . Después de esta derrota  Behanzin se vio forzado a firmar la rendición el 15 de enero de 1894  ante el general francés Alfred-Amédée Dodds (1842-1922) . De las entre cinco mil y seis mil amazonas con las que había llegado a contar  el ejército de Dahomey sólo sobrevivieron memos de trescientas. Behanzin tuvo que marcharse al exilio a la isla Martinica y fue sucedido por un pariente lejano, Agoli-Agbo, que en realidad era un monarca títere para preparar la administración directa por parte de Francia, lo que sucedió en febrero de 1900 cuando Agoli Agbo fue enviado al exilio y Dahomey perdió definitivamente su independencia. Las amazonas supervivientes, que no fueron más de unas trescientas, tuvieron que integrarse en la vida civil hasta que lentamente fueron muriendo por el paso del tiempo. Cummins cita a la historiadora Amélie Degbelo, autora de "Las amazonas de Dahomey 1645-1900)" que en 1978 dijo haber hallado a una última amazona que por entonces tenía ciento dos años. Si así fuera, se trataba de la última amazona, la última de una estirpe de mujeres guerreras que se remontan a las estepas donde cabalgaban las mujeres escitas y sármatas, a la ciudad de Troya en la que peleó según el mito la reina Pentesilea y que hoy resurgen en los modernos ejércitos del siglo XXI, las nuevas amazonas que ya no empuñan espadas ni lanzas pero que son la prueba viviente de que las amazonas nunca fueron un mito, sino una realidad histórica. Y la mejor forma de cerrar este artículo es con esta canción que en 1930 unos franceses escucharon a una antigua amazona de Dahomey, la voz de unas mujeres convertidas en leyenda "La sangre corre, estás muerto, la sangre corre, hemos ganado. La sangre corre, corre, corre. El enemigo ya no está".



Enlace con la primera parte de Las Amazonas, entre el mito y la realidad 
http://chrismielost.blogspot.com.es/2013/06/las-amazonas-entre-el-mito-y-la.html



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