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lunes, 14 de marzo de 2016

LAS LÁGRIMAS DE SCHUMAN (SEGUNDA PARTE)



En la primera parte de éste relato quise hacer un breve recorrido por los orígenes de la Unión Europea, una creación que estimo insustituible y maravillosa porque por primera vez los europeos hemos tratado de unir a los diferentes pueblos que conviven en éste continente no por la fuerza de las armas, sino por la libre voluntad de cada uno de sus integrantes , de construir una casa común por encima de fronteras y soberanías nacionales. Con todos los obstáculos que tamaña empresa presentaba, a lo largo de los sesenta y seis años que nos separan de la Declaración Schuman realizada aquel ya lejano 9 de mayo de 1950, los europeos no sólo los hemos ido superando sino que además hemos vivido un período de paz y prosperidad casi sin igual, si exceptuamos los siglos en los que una parte de Europa se hallaba gobernada por los emperadores romanos, aunque sea imposible comparar épocas tan diferentes y con características políticas y sociales distintas. Vimos que lo que movía a los líderes políticos de Europa en aquellos años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial era evitar un nuevo conflicto militar , algo que sólo podía lograrse con la creación de unos Estados Unidos de Europa adoptando el modelo de los Estados Unidos de América. A diferencia de la nación norteamericana, los estados europeos arrastraban una larga historia de enfrentamientos y rivalidades que no podían superarse en un instante, por lo que se preparó un camino que , partiendo de la unión de intereses económicos, culminaría con la unión política. Lo que durante tanto tiempo parecía un sueño irrealizable se fue convirtiendo en realidad y aquellas palabras que pronunciara el ministro de Asuntos Exteriores francés, Robert Schuman (1886-1963), "Europa está buscando: sabe que tiene en sus manos su propio futuro. Jamás ha estado tan cerca de su objetivo. Quiera Dios que no deje pasar la hora de su destino, la última oportunidad de su salvación" también parecían haber sido no sólo escuchadas, sino entendidas y puestas en práctica. Pero tal vez no fuera así. 



En este mapa podemos ver algunos de los naufragios que más víctimas han causado desde el año 2009 hasta ahora en la ruta que utilizan los migrantes subsaharianos que embarcan en sus frágiles embarcaciones en la costa de Libia para dirigirse a la isla de Lampedusa, que es el primer territorio perteneciente a la Unión Europea que encuentran en su camino . Estos son sólo algunos de los naufragios conocidos  Cuando en abril de 2015 un viejo pesquero con al menos setecientas personas se hundió en las aguas del Mediterráneo cuando navegaba hacia Lampedusa. El primer ministro italiano, Matteo Renzi(1975) decía entonces 
"¿Cómo se puede permanecer insensibles cuando en el mar Mediterráneo sistemáticamente asistimos a una masacre?¿Cómo se puede permanecer insensibles al dolor de enteras generaciones que mueren, en un tiempo en el que la comunicación global nos impone el saber todo?"
Estas palabras se podrían aplicar punto por punto a lo que ahora está sucediendo en el Mediterráneo Oriental con los miles de seres humanos que tratan de llegar a Europa con riesgo de sus vidas y dejando todo lo que tienen en el intento . Sólo que ahora ya no es ante la indiferencia de Europa, sino cada vez más ante su completo rechazo como lo demuestra el auge de aquellos partidos políticos que defienden ideas de un exacerbado nacionalismo y de una evidente xenofobia que c convierte   a las víctimas de la guerra, del hambre, de la pobreza en una amenaza . 
(Imagen procedente de jjolmos.wordpress.com)




En los últimos años aquella Unión Europea que se anunciaba irreversible y a la que todos querían pertenecer se tambalea. La crisis económica, la corrupción , los recortes sociales, el empeoramiento de las condiciones laborales que afectan al continente desde el año 2008, comenzaron  a abonar el terreno para la aparición en unos casos y el crecimiento en otros de partidos populistas  que han sabido encauzar el malestar de las sociedades europeas ante la inoperancia de sus gobiernos .Partidos que , como siempre sucede con los demagogos, anuncian soluciones fáciles a problemas complejos.Estos populismos se han alimentado también de otra crisis, en éste caso humana, la de los refugiados que huyen de la guerra de Siria y de otras zonas en conflicto, desde Afganistán o Iraq a Eritrea o Somalia. Durante años hemos asistido a las noticias del trágico destino de muchos subsaharianos que arriesgaban sus vidas cruzando  en frágiles y sobrecargadas embarcaciones el Mediterráneo desde  Libia o Túnez para alcanzar lo que para ellos aparecía como la tierra prometida, la Unión Europea. La mayoría de ellos hacían y hacen su entrada por la isla italiana de Lampedusa, y  miles de ellos han dejado su vida intentándolo. En octubre de 2013 una de estas barcazas naufragaba de madrugada cerca de Lampedusa con cerca de quinientas personas a bordo, en su mayoría eritreos y somalíes. Cuando la noticia se difundió, el papa Francisco(1936)  decía: "Hablando de crisis, hablando de la inhumana crisis económica mundial , que es un síntoma grande de la falta de respeto por el hombre, no puedo dejar de recordar con gran dolor las numerosas víctimas del enésimo trágico naufragio ocurrido hoy cerca de Lampedusa." y concluía "Sólo me viene la palabra vergüenza. Es una vergüenza". Días después de aquella tragedia de octubre de 2013 un pescador italiano reconocía que "Los tres pesqueros que vieron a los inmigrantes se fueron, ya que nuestro país ha procesado a pescadores y armadores que han salvado vidas humanas por el crimen de favorecer a la inmigración ilegal" Detener a personas por salvar a otras personas de morir ahogadas. Francisco tenía razón. Causaba vergüenza. 


En este conjunto de gráficos  que recoge datos hasta el 31 de agosto del pasado año 2015  podemos observar el incremento espectacular de llegadas de refugiados en el año 2014 y , sobre todo, en el 2015 y se espera que éste año 2016 sea todavía más a medida que se acerque el buen tiempo . También ha aumentado , como no podía ser de otra forma, el número de víctimas  pues es imposible que en la precariedad  con la que viajan por las aguas del Mediterráneo no se produzcan incluso muchas más muertes. Europa se siente incómoda por esta llegada masiva de refugiados  pero al mismo tiempo no ha querido implicarse en el conflicto sirio que no ha comenzado ahora, sino que se inició en el año 2011. Solo una Siria estable y con un gobierno democrático podría volver a convertirse en un lugar donde vivir, y sin duda los que ahora la abandonan regresarían a ella, porque la gente no abandona su país de nacimiento  y donde tiene establecida sus vida por capricho, sino por  necesidad. ¿Qué pretendemos que hagan?¿Que se queden en Siria sin levantar la voz mientras sufren los bombardeos de Bashad o los crímenes del Estado Islámico?¿No hacemos nada y luego nos quejamos de las consecuencias de nuestra inacción? Me temo que esa es la actitud en estos momentos de buena parte de Europa
(Imagen procedente de  pcnpost.com)
Pero no sería la última vez que Europa se comportase de forma vergonzosa y los ejemplos se han multiplicado desde que el conflicto en Siria se recrudeciera y una población atrapada entre un régimen tirano dirigido por el  presidente Bashar Al-Assad(1965) y un fanatismo medieval y sanguinario encarnado por el Estado Islámico y otros grupos yihadistas, tuviera que buscar una salida a una situación desesperada . Así comenzaba un éxodo al que los medios de comunicación se han referido repetidamente como el mayor movimiento de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial. . Comenzaron a repetirse las mismas escenas de la isla italiana de Lampedusa, hombres, mujeres y niños arriesgando su vida en precarias embarcaciones por las que pagan una fortuna a las mafias que controlan el paso de los refugiados sirios, afganos, iraquíes, eritreos, somalíes, desde las costas turcas a las islas griegas , el territorio de la Unión Europea más cercano, como la isla de Lesbos. De nuevo las noticias de naufragios, de muertos ahogados hasta que se convierten en rutina y dejan de ser noticia. Sólo una fotografía , la del pequeño de tres años de edad Alan Kurdi, el niño kurdo muerto ahogado en septiembre de 2015 y cuyo cuerpo tendido en la playa fue inmortalizado  en unas imágenes que darían la vuelta al mundo, conmocionó a la sociedad y despertó a Europa de su sopor, al menos aparentemente. Se sucedieron las palabras de solidaridad , las declaraciones de que no se podía continuar así, de que había que hacer algo. Ese mismo mes de septiembre la OMI (siglas de la Organización Internacional de Migraciones) señalaba que sólo desde el mes de enero de ese año 2015 más de 350.000 personas habían realizado el peligroso recorrido que les llevaría hasta Europa y completaba la información con una sombría cifra: en esos nueve meses dos mil seiscientos seres humanos, da igual que les llamemos refugiados políticos , emigrantes, refugiados económicos , habían perecido ahogados en las aguas del Mediterráneo de la misma forma que el pequeño Alan Kurdi aunque lo harían en silencio, apenas una cifra en una noticia del periódico que la mayoría solo leeríamos de pasada.  


En este mapa podemos ver la principal ruta migratoria seguida por los refugiados  que entran en Europa por el Mediterráneo Oriental  y que después de atravesar Grecia iniciaban la que se ha denominado ruta de los Balcanes para alcanzar el que para muchos es su objetivo , Alemania. . Podéis ver en el mapa señalado el Paso de Idomeni, paso fronterizo entre Grecia y Macedonia , que fue cerrado por el gobierno macedonio para evitar el paso de refugiados en tránsito a otros puntos de Europa y que provocó enfrentamientos el pasado 29 de febrero entre grupos de refugiados y la policía macedonia que concluyó con el uso de gases lacrimógenos y  granadas aturdidoras contra los refugiados. Podemos convertir Europa en una fortaleza rodeada de muros , alambradas y custodiada  por el ejército pero eso no es sólo una traición a los valores que los europeos decimos defender y sobre los que se fundó la Unión Europea, sino que sería dar la espalda a la realidad y esa realidad es la de millones de personas que huyen en Siria, en Iraq, en Afganistán, en Eritrea, en Somalia  de la guerra, de la intolerancia religiosa, de dictaduras, del hambre. Es evidente que Europa no puede recibir a millones de refugiados de forma indefinida pero ¿qué esperamos si no hacemos nada por favorecer que en las naciones de origen de donde provienen  haya unas condiciones dignas para vivir?¿qué haría cualquiera de nosotros si estuviera en su lugar?¿quedarse quieto esperando a que uno u otro te asesine, te robe o te viole?No queremos mancharnos las manos interviniendo en estos países  pero tampoco queremos sufrir  las consecuencias de no hacer nada
(Imagen procedente de www.idealista.com)

En junio de 2015 , tres meses antes de que la fotografía de Alan se difundiera por todo el mundo, Europa ya había debatido la necesidad de establecer unos cupos de acogida de refugiados. Finalmente se llegó al acuerdo de acoger a 40.000 refugiados después de agrias discusiones donde algunos gobiernos mostraron sus reticencias a acoger ni siquiera a unos centenares de ellos, lo que llevó al primer ministro italiano Mateo Renzi(1975) a decir  que "Si no llegamos a un acuerdo sobre la reubicación de 40.000 personas, no tienen dignidad suficiente para llamarse Europa" Pero el reparto de cuotas, que ya entonces se preveía insuficiente teniendo en cuenta los flujos de refugiados que llegaban a Europa, no había comenzado a funcionar en septiembre. A finales de septiembre de 2015 se llegaba a un nuevo acuerdo para repartir 160.000 refugiados entre los diferentes países europeos con los votos en contra de Hungría , República Checa, Eslovaquia y Rumanía y la abstención de Finlandia. Para evitar una mayor oposición se estableció que las cifras de refugiados que serían acogidos no eran obligatorias sino que dependían de la voluntad de cada país europeo. El vicepresidente de la Comisión Europea, Frans Timmermans (1961), decía el 22 de septiembre que "No va a ser la solución a la crisis de refugiados, pero sin esta decisión no podríamos dar ningún otro paso" . Para entonces Hungría ya había comenzado  a construir en el mes de julio un muro de 175 kilómetros de longitud a lo largo de su frontera con Serbia para impedir el paso de los refugiados. No sería el último muro que se construiría en Europa. El pasado 9 de marzo de 2016 de aquellos 160.000 refugiados que los gobiernos europeos se habían comprometido a acoger sólo 885 habían encontrado un nuevo hogar. Para entonces Eslovaquia había establecido controles fronterizos con Croacia, Austria había hecho lo propio con Eslovaquia, Bélgica también los estableció con Francia, Hungría ya se hallaba blindada y además convocaba a un referéndum a su población para decidir  si aceptaban o no las cuotas de refugiados El primer ministro húngaro Víctor Orban (1963)  declaraba que "Los países tienen derecho a tener muchos musulmanes si así lo quieren. Nosotros no queremos y estamos en nuestro derecho. No vengan a Europa. Nuestra obligación moral es dejarles claro que no deben venir, que es peligros venir" y concluía "Turquía es un país seguro, quédense allí, no vengan aquí" . Si , Europa estaba dando pasos, pero hacia atrás.  


Imagen de la valla que comenzó a levantarse en julio de 2015 entre la frontera de Serbia y Hungría por orden del primer ministro húngaro Víctor Orban que justificaba la erección de esta valla  con  argumentos como "Defender la seguridad de los húngaros", "Impedir que tengamos que vivir con quien no queremos" o "preservar el mapa étnico, cultural y religioso húngaro" A finales de febrero , antes de que la Unión Europea llegase a un principio de acuerdo con Turquía para  que todos los refugiados o migrantes sean reenviados a territorio turco, Orban anunciaba un referéndum  donde la pregunta sería
"¿Quiere usted que la Unión Europea decrete el realojamiento obligatorio de ciudadanos no húngaros en Hungría y sin el consentimiento del Parlamento húngaro?"
Y el propio Orban comenzó a hacer campaña  a favor del No en el referéndum  proclamando que
"El que vote no, votará por la independencia de Hungría"
Por supuesto, ni una palabra por el drama que están viviendo estas personas, porque por encima de sirios, afganos, iraquíes o de denomimaciones como migrantes o refugiados son seres humanos iguales que cualquiera de nosotros viviendo circunstancias excepcionales y dramáticas que les han obligado a abandonar su hogar, su tierra y todo lo que tenían. Pero una de las características de los nacionalismos es su incapacidad de empatizar con los demás pues convierten al que no perenece  a sus fronteras en una amenaza y terminan deshumanizándolo. Algo que ya sabemos lo que produjo en la Segunda Guerra Mundial
(Imagen procedente de http://www.elobservador.com.uy/) 
 
Esta idea de Orban, líder del Fiesz-Unión Cívica Húngara, un partido que desde posiciones liberales ha evolucionado hacia una postura conservadora nacionalista y cada vez con un más marcado euroescepticismo, fue muy criticada en su momento  pero finalmente iba a terminar siendo aceptada por la Unión Europea hace apenas unos días. El rechazo a la llegada de los refugiados y una actitud escéptica o sencillamente contraria a la Unión Europea y sus instituciones y un acusado populismo nacionalista parecen ir de la mano.Lo encontramos en Eslovaquia  donde  su primer ministro Robert Fico (1964), líder del partido SMER-SD, sobre el papel una formación socialdemócrata pero que ha desarrollado un discurso  ferozmente contrario a la inmigración, ,  hace declaraciones como  "no voy a permitir que venga un solo musulmán impuesto en las cuotas de refugiados" o simplemente "no queremos musulmanes"  y con un lema electoral  explícito "Protegemos Eslovaquia" y todo ello a pesar de que en 2015 Eslovaquia apenas recibió doscientas solicitudes de asilo. No es más amable el discurso sobre los refugiados que pronuncian en Austria, que ha llegado a acusar a Grecia de no hacer su trabajo en la contención de los refugiados, con declaraciones como la de su ministra de Interior, Johanna Mikl-Leitner(1964) , que al hacer referencia a los controles fronterizos que iba a establecer Austria responsabilizaba de ello a Grecia "Si Grecia controlase como es debido  su frontera exterior, no sería necesario que Austria tomase medidas unilaterales" sin tener en consideración que Grecia se encuentra inmersa en una grave crisis económica, que los refugiados no son un ejército invasor  y que es una cuestión que afecta a todos y de la que todos se deberían responsabilizar, no una única nación, y menos todavía si esa nación es de las más pobres de la Unión Europea. Para hacernos una idea del reto al que hace frente Grecia , el pasado 26 de febrero el periódico español "El Mundo" informaba que "las mafias de traficantes de personas  han trasladado en los últimos siete días a más de doce mil personas desde Turquía a las islas griegas ".


Campamento de refugiados en Idomeni, Grecia, en la frontera con Macedonia.
Fotografía de uno de los campamentos de refugiados en Idomeni en la frontera entre Grecia y Macedonia, cerrada a finales de febrero. El periodista del periódico español  "El Mundo"  Lluís Miquel Hurtado recogía   el pasado 1 de marzo las impresiones de algunas de las personas que estaban todavía concentradas allí esperando que finalmente Macedonia abriera las vallas y permitiera el paso. Escribe Lluís
"La sensación de rechazo y la incertidumbre motivan la agitación  en Idomeni, donde , entre tiendas de campaña y techados precarios , sin apenas comida  y con malas condiciones sanitarias , se trata de sobrellevar una tragedia más de las muchas sufridas en pocos años , como tener que abandonar el hogar, o , en muchos casos , haber perdido a familiares en la guerra"
Y recogía las palabras de uno de ellos, llamado Abdulla, procedente de la ciudad siria de Alepo
"Estoy sufriendo  aquí . Muero  poco a poco . No sé qué hacer"
O las de  un joven afgano que ha recorrido media Asia hasta llegar aquí con sus dos hermanas
"Dejé Afganistán  por la inseguridad. No volveré a Atenas. No me queda dinero"
Cada una de esas personas a las que englobamos con el término refugiados es un ser humano con su historia y escucharlas es la única forma de no convertirlos en cosas y de comprender que es inmoral negociar con sus vidas como acaba de hacer Europa  al  tratar con Turquía el destino de todos ellos. Que es un  problema que no tiene una solución sencilla y si muchas ramificaciones  es algo que es evidente pero es precisamente la simplificación del problema lo que ofrecen estos nuevos partidos nacionalistas que proliferan ahora en Europa. ¿Solución?Levantar muros y vallas. Si me permitís la metáfora, es como tener un tumor cerebral y remediarlo con una aspirina para el dolor de cabeza, tratas un síntoma pero no el origen del mal, que en este caso se halla en los países de origen de donde huyen los miles de personas que buscan sencillamente salvar la vida y una oportunidad entrando en Europa  
/(Imagen procedente de http://www.dw.com/) 


Junto a Hungría y Eslovaquia hay otras dos naciones, Polonia y República Checa, que constituyen el llamado Grupo de Visegrado, caracterizado por su feroz oposición a la acogida de refugiados. El presidente checo Milos Zeman (1944) es un antiguo comunista reconvertido en socialdemócrata y hoy líder del Partido de los Derechos Civiles que también ha evolucionado hacia un discurso nacionalista y fuertemente xenófobo, destacando su rechazo de los musulmanes. Si ya en 2011 se refería a los musulmanes sin hacer ningún tipo de distinción "El enemigo es la anticivilización que se extiende desde el norte de África hasta Indonesia. Dos mil millones de personas viven en ella." En fechas más recientes, las pasadas Navidades del año 2015, criminalizaba sin pudor a los inmigantes y refugiados afirmando que "nos enfrentamos a una invasión organizada  y no a un movimiento espontáneo de refugiados. Una gran mayoría de los inmigrantes ilegales son hombres jóvenes , con buena salud, solteros. Me pregunto por qué estos hombres no están cogiendo las armas para luchar por la libertad de su país y contra el Estado Islámico" y añadía que Europa se enfrenta a "un plan de los Hermanos Musulmanes  financiados por diferentes países  para traer el caso a Europa". No menos agresivas y demagógicas eran las palabras del hombre fuerte del gobierno polaco , Jaroslaw Kaczynski (1949), líder del Partido Ley y Justicia y que aunque oficialmente es sólo un diputado marca los tiempos del gobierno polaco. En la última campaña electoral en Polonia no vacilaba en acusar a los refugiados de poco menos que transmitir enfermedades  infecciosas a los europeos "Ya hay signos de emergencia por enfermedades  muy peligrosas  que no han sido vistas en Europa en mucho tiempo como el cólera, la disantería  y otras muchas" y advertía sobre  "los parásitos y los protozoos que llegan en los cuerpos de esa gente y que pueden ser peligrosos" y para añadir una guinda a estas palabras añadía que los refugiados "usan las iglesias como urinarios". 


Fotografía que muestra a refugiados  cruzando un río que separa Grecia de Macedonia, para evitar el bloqueo establecido por Macedonia en Idomeni . Babar Baloch  el Alto Comisionado de la ONU  para los refugiados  declaraba en una entrevista con la publicación DW acerca de la dramática situación que están viviendo las miles de personas que ahora están concentrándose en la frontera entre Grecia y Macedonia :
"Las cosas se están transformando gradualmente en una crisis humanitaria de grandes dimensiones. No se puede mantener a la gente en estas condiciones desastrosas y esperar que se queden tranquilos. Esta no es una crisis de manejo de la llegada de refugiados , sino una crisis de solidaridad en la Unión Europea"
Cuando hablamos de los valores europeos creo que todos pensamos que la solidaridad es uno de ellos y es uno de los que estamos traicionando en la mala gestión de lo que llamamos la crisis de los refugiados pero que ya se ha convertido en una crisis humanitaria. Tal vez sea una reacción muy humana cerrar la puerta cuando llama alguien necesitado, es un extraño, no le conocemos , ¿qué querrá?Si, es una reacción propia del ser humano, pero también es propia del ser humano tender la mano y ayudar a otro ser humano. ¿Qué pensarán de nosotros estas personas a las que ahora cerramos las puertas en su cara?¿Cuantos de los niños que ahora están viendo y sufriendo esto no serán en el futuro víctimas propiciatorias para ser seducidos por grupos radicales que les convenzan de que Occidente es malvada?
(Imagen procedente de http://www.elmundo.es/)


El pasado primero de marzo los informativos y periódicos  difundía imágenes de la policía de Macedonia  enfrentándose a los refugiados que trataban de cruzar la frontera desde Grecia para seguir la llamada Ruta de los Balcanes y dirigirse al destino más deseado por la mayoría, Alemania . Los macedonios contenían a los refugiados con el apoyo de agentes de policía procedentes de Serbia, Eslovenia y Croacia, porque parece ser que para eso si hay unidad de criterio y acción. Una de las crónicas publicadas aquel día , la del periodista español Lluís Miquel Hurtado para el periódico "El Mundo" contaba como "para evitar el avance de los migrantes hacia Macedonia , su policía descargó  varios proyectiles de gas lacrimógeno y granadas aturdidoras  contra los cientos de congregados , entre los que había niños" Con la frontera cerrada los refugiados comenzaron a concentrarse en  Idomeni, en la frontera entre Grecia y Macedonia, en condiciones precarias, , formando un campo de refugiados improvisado en pleno corazón de Europa. ¿Cómo habíamos pasado de debatir la acogida de 160.000 refugiados a disparar contra ellos gases lacrimógenos y granadas aturdidoras? Mientras, en Alemania se sucedían las noticias de ataques contra albergues de refugiados y las manifestaciones contra su llegada alentadas por grupos directamente xenófobos como Pegida  o Alternativa por Alemania, un partido éste último que rechaza la moneda común y los rescates a países como Grecia y cuya líder, Frauke Petry (1975), anima a cerrar las fronteras de Alemania para que no entre ni un solo refugiado más. El clima de violencia y la agresividad de estos grupos ha llegado a tal extremo que el ministro de Justicia alemán daba la señal de alarma y solicitaba la reacción de la sociedad alemana  para que no diera la espalda a los que buscan refugio de la guerra y que no dejen las calles a grupos xenófobos , y lo hacía con palabras dramáticas, "No podemos esperar a que haya un primer muerto" Todo este proceso condujo finalmente, hace apenas unos días, a la firma de un acuerdo con Turquía en virtud del cual la Unión Europea pagará a Turquía seis mil millones de euros y la supresión de la necesidad de visado para los turcos que quieran viajar al resto de la Unión Europea a cambio de que el gobierno turco acepte recibir  a todos los refugiados que hacen su entrada en Europa a través de Grecia , es decir, serán expulsados de Europa con independencia de que sean emigrantes económicos o demandantes de asilo.


Merkel califica de "repugnantes" los ataques a inmigrantes en el este de Alemania
Esta fotografía fue tomada el pasado mes de agosto de 2015 en Alemania  y recoge el incendio de un albergue que estaba siendo preparado para los refugiados.. Sólo durante la primera mitad del año 2015 se registraron en Alemania ciento cincuenta ataques contra  albergues destinados a refugiados. Mientras, por toda Europa proliferan fuerzas populistas  o extremistas, desde Suecia  a Francia, de Dinamarca a Alemania. Si estos partidos xenófobos, nacionalistas y extremistas se consolidan ¿qué sucederá con la Unión Europea?  Es lógico que los ciudadanos estén enfadados con sus representantes políticos por la corrupción o la mala gestión pero la solución no puede ser dar el voto a aquellos que quieren destruir lo que tantas décadas de esfuerzo ha costado construir. Los nacionalismos sólo han traído a Europa guerras y sufrimiento y acuerdos como el de Schengen, la posibilidad de moverse libremente por Europa son conquistas que a un europeo de los años veinte o treinta del siglo pasado le parecerían inimaginables. No podemos renunciar a ello para volver sobre nuestros pasos y regresar a  la Europa de 1933 o 1935, en permanente tensión  porque eso es lo que finalmente sucedería si los partidos como Frente Nacional o Alternativa por Alemania se asientan en el poder además del retroceso de las libertades que , estoy convencido, terminarían trayendo a nuestras naciones  pues es propio de esos partidos no tolerar las críticas y ver a la prensa crítica como una enemiga que hay que silenciar
(Imagen procedente de http://www.elperiodico.com/)


En teoría el acuerdo establece que por cada migrante que sea enviado a Turquía tendrá que entrar un refugiado en Europa procedente de Turquía, pero vista la nula intención de acogida de muchos de los gobiernos de Europa todo apunta a que la intención es crear grandes campos de refugiados en Turquía , a la que Europa estaría contratando como una especie de guardaespaldas o de vigilante que le evite la molestia de tener que solucionar el problema de los refugiados. Parece que todos olvidan que no estamos hablando de mercancías con las que se puede negociar un precio y regatear, se trata de seres humanos que no abandonan sus hogares y sus países para hacer turismo y ver monumentos, los abandonan dejando atrás todo lo que tienen, gastando todos sus ahorros, sólo para hallar una esperanza, un horizonte para ellos y para sus familias ¿Qué es un problema complejo albergar a cientos de miles, tal vez millones de personas sin trabajo, con una cultura diferentes, con costumbres diferentes, con una religión distinta? Si, en efecto, no es sencillo y  estaría cayendo en la demagogia si dijera que todo se soluciona con buena voluntad y buenos sentimientos, aunque cuesta entender que la Unión Europea, con quinientos millones de habitantes y uno de los mejores niveles de vida del mundo incluso a pesar de la crisis no tenga capacidad para ayudar a un volumen de refugiados que no representa ni el 1% de su población. Pero además hay algo que llamamos humanidad, solidaridad, compasión, empatía y creer en los valores de libertad y justicia que Europa dice defender. ¿Qué significarán esos valores si ante esta tragedia humana nos limitamos a publicar palabras bonitas en las redes sociales mientras entregamos el voto a partidos políticos con discursos como los que acabamos de ver y que nos retrotraen a unos tiempos mucho más sombríos , cuando ser de otra religión o de otro pueblo era una forma de estigma?Y los mismos que están en contra de la llegada de refugiados son los que están socavando este proyecto compartido en el que llevamos trabajando desde 1950 y al que damos el nombre de Unión Europea. A finales de junio el Reino Unido someterá a referéndum la continuación o no del Reino Unido en Europa, y si lo hace será con un elevado número de excepciones que convierten a esta nación en una singularidad dentro de Europa. No han tardado en surgir voces que quieren aprovechar esta circunstancia para cuestionar todos los logros de las últimas siete décadas, desde la moneda común a la libertad de movimientos amparada por el Acuerdo de Schengen.


Fotografía del político y empresario británico Arron Banks(1966) que en 2014 apoyó económicamente al partido euroescéptico UKIP (Partido por la Independencia del Reino Unido) y que ahora  ha lanzado la campaña Leave EU para apoyar la salida del Reino Unido de la Unión Europea en el referéndum que se celebrará en el mes de junio . En una entrevista al periódico británico "Sunday Express"   mostraba su entusiasmo por el crecimiento del rechazo a la Unión Europea en todo el continente
"No es una sorpresa que el resto de Europa haya despertado  al hecho de que la Unión Europea  es un producto fallido. Ahora está más claro que nunca que hay una marea creciente  de descontento y euroescepticismo  por todo el continente. Como de costumbre , el Reino Unido esta marcando el camino y pasando a la acción decisiva con este referéndum que nos liberará de esta institución burocrática, arcaica y cara" 
¿Os acordáis de lo que decía Jean Monnet (1888-1979), uno de los Padres fundadores de Europa?
"Nosotros no unimos Estados, nosotros unimos a las personas"
Justo lo opuesto a lo que desean personas como Banks, como Geert Wilders, como Marie Le Pen , como Frauke Petry, que buscan la división , el primer paso para resucitar los viejos odios de antaño
¿Donde están nuestros Monnet, nuestros Schuman, nuestros Adenauer, nuestros Gasperi? Los necesitamos
(Imagen procedente de www.politico.eu) 


Hombres como el líder del xenófobo Partido de la Libertad, el holandés Geert Wilders(1963) ,  que no duda en afirmar que le gustaría que "los Países Bajos fueran como Suiza, en el corazón de Europa, pero no en la Unión Europea" y asegurando que  "Dejar la Unión Europea no sólo permitirá  recuperar nuestra soberanía nacional, sino que ofrecerá a los Países Bajos  una salida de la crisis" ¿Cómo?¿Por qué? A un demagogo los cómos y los porqués no le interesan demasiado. acudimos al Diccionario de la Lengua Española encontraremos que el significad de demagogia es, en su primera acepción "práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular" y en su segundo significado "degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos , tratan de seguir o mantener el poder" En una Europa donde la crisis económica se ha establecido desde hace siete años es muy fácil halagar el oído del votante señalando un culpable causante de todos los problemas , y la tentación de estos partidos es la de señalar a la Unión Europea como la responsable de los problemas económicos nacionales y convertir al extranjero, en este caso a los refugiados, en una potencial amenaza . Y el problema es que ese discurso está echando raíces en muchas sociedades europeas que parecen olvidar lo que ha costado llegar hasta aquí. Cuando  hace unos días publicaba en el Mentidero la historia del último superviviente del campo de exterminio de Treblinka  , Samuel Willenberg (1923-2016), no sólo lo hacía para recordar su historia personal sino lo que había sucedido en Europa no hace tantas décadas. En la primera parte de este artículo vimos como los estadistas europeos que estuvieron al frente de sus naciones después de la guerra tenían muy presente que el único camino para evitar  repetir ese círculo vicioso de conflictos en Europa era la unión . Recordemos una vez más aquellas palabras de Winston Churchill (1874-1965) después de la Segunda Guerra Mundial, cuando en la mente de todos estaba el horror vivido en aquellos años "Pedimos a las naciones de Europa, entre las cuales han fluido ríos de sangre, que olviden las hostilidades de mil años. Si, por una vez Europa estuviera unida para compartir su herencia común no habría límite a la felicidad, a la prosperidad y a la gloria del que gozarían sus trescientos millones de habitantes"


Fotografía de Geert Wilders, líder del Partido de la Libertad, la formación de extrema derecha de los Países Bajos, cortando una estrella de la bandera de la Unión Europea durante una manifestación en Bruselas simbolizando la salida de los Países Bajos de la Unión Europea. Según una encuesta  de la que informaba el periódico español "El Mundo"   a través de su corresponsal en Amsterdam , Berta Herrero,  un 53% de los holandeses  quieren que se celebre un referéndum como el de Gran Bretaña para decidir si siguen en la Unión Europea o la abandonan y también según esta encuesta en la actualidad  el resultado sería muy apretado, pues un 44% votaría a favor de la permanencia y un 43% a favor de abandonarla.  Wilders afirma que
"Dejar la Unión Europea no sólo permitirá recuperar la soberanía nacional, sino que ofrecerá a Países Bajos una salida a la crisis"
Como suele suceder no explica como por arte de magia la salida de la Unión Europea traería una mayor prosperidad a los Países Bajos , pues sería la primera vez que  la parte es más fuerte que el todo . En un mundo globalizado  ¿cual sería la fuerza de los Países Bajos ( o de cualquiera  otra nación europea en solitario) frente a naciones del tamaño de China, India, Rusia o Estados Unidos? Y con la historia de guerras de Europa ¿de verdad considera que es un paso adelante volver a dividirnos en naciones, cada una con sus intereses particulares?¿cuanto tiempo pasaría antes de que se repitieran los enfrentamientos del pasado?
Que la unión hace la fuerza no  es una frase hecha , es algo que nos debería decir el sentido común. Lo que parece evidente es que  la historia no enseña nada a quien no quiere aprender de ella y parece que personas como Wilders o la ignoran o , lo que es más grave, la falsean para adaptarla a sus intereses
(Imagen procedente de www.euroxpress.es)


Pero es evidente que en Europa están resurgiendo los partidos populistas con un mensaje nacionalista e, ese nacionalismo que confunde el amor a la patria con el rechazo del extranjero, algo que otro de los estadistas surgidos de la Segunda Guerra Mundial, el presidente francés  Charles de Gaulle (1890-1970), ya advertía  cuando decía que "Patriotismo es cuando el amor por tu propio pueblo es lo primero, nacionalismo , cuando el odio por los demás pueblos es lo primero" Cuando escuchas al propio Geert Wilders decir con satisfacción "El fin de la Unión Europea ha empezado. Y puede ser un gran incentivo para otros países si el Reino Unido se marcha" es fácil escoger como título para éste artículo el de "Las lágrimas de Schuman" porque si estuviera aquí y viera como estamos renunciando a lo que tanto ha costado construir, al sueño que hombres como él comenzaron a transformar de utopía en realidad, si viera como traicionamos los valores que debían cimentar ese nuevo futuro de una Europa unida, si viera como tratamos de dar la espalda a quien reclama nuestra ayuda para escapar de la guerra o el hambre, si viera como mercadeamos con seres humanos como si fueran objetos porque no sabemos como resolver el problema y elegimos el camino fácil de barrerlo bajo la alfombra, en éste caso una alfombra llamada Turquía, creo que derramaría lágrimas y se le partiría el corazón. Igual que a Jean Monnet, que lejanas suenan ahora sus palabras "nosotros no unimos Estados, unimos a las personas" o aquellas otras de Alcide de Gasperi cuando explicaba que la misión de Europa debía ser "Constituir esta solidaridad de la razón y del sentimiento, de la fraternidad y de la justicia, e insuflar a la unidad europea el espíritu heroico de la libertad y del sacrificio que han sido siempre el de la decisión de los grandes momentos de la historia"  ¿Quien habla ahora así? y lo que tal vez es más inquietante ¿cuantos siguen creyendo en estas palabras? Quiero pensar que todavía somos muchos los que creemos en la idea de una Europa unida dispuesta a no esconderse detrás de un muro , pero no se nos oye. El número de escépticos sobre la Unidad Europea sigue creciendo y engrosando las filas de partidos populistas, xenófobos, de extrema derecha o de extrema izquierda que utilizan el mismo lenguaje que se escuchaba en Europa antes de la Segunda Guerra Mundial, el lenguaje de la división, de la exclusión de la xenofobia, el regreso a la cueva oscura de la que tanto trabajo,tiempo y vidas nos costó salir. Como escribía el corresponsal del periódico español "El Mundo" Pablo Suanzes "Europa es fuerte y tiene recursos, pero sus costuras están a prueba y nadie tiene claro  que la arquitectura pueda resistir. La Unión Europea es como las hadas: si dejamos de creer en ellas se muere" 


La presidenta de Alternativa para  Alemania  , Frauke Petry, en una imagen tomada después del éxito de su partido en las elecciones de tres estados de la República Federal Alemana éste 13 de marzo de 2016. Aunque no ha sido la fuerza más votada si ha tenido un incremento espectacular de votos, un éxito que se ha cimentado en buena parte a sus mensajes contra la llegada de más refugiados a Alemania frente a la política favorable a aceptar esa llegada de la actual canciller Angela Merkel. Aunque tratan de mostrar  una cara más amable , apartándose de los extremos de la formación islamófoba Pegida, en el mes de enero de este mismo año, a la pregunta de un periodista que
"¿Cómo debería actuar un policía cuando un refugiado entra en territorio alemán?"
Ella respondía
"Debe impedir su ingreso ilegal, en caso de necesidad, haciendo uso de su arma de fuego"
Por supuesto defiende la idea de que hay que cerrar  las fronteras de Alemania y no dejar entrar a ningún refugiado más, pero no ofrece ninguna solución al drama humano de estas personas, tal vez porque en realidad no le importan. Alternativa por Alemania se ha convertido en estas elecciones en la tercera fuerza más votada en los tres estados donde se celebraron . ¿Hemos olvidado los alemanes nuestro pasado?
 (Imagen procedente de noticias.lainformacion.com)
Ya había terminado la redacción de éste artículo y estaba corrigiéndolo para publicarlo en el Mentidero cuando se dieron a conocer los resultados de las elecciones en tres de los estados integrantes de la República Federal Alemana,  en concreto los de Renania-Palatinado, Baden-Württemberg  y Sajonia-Anhalt y he querido añadir unas palabras acerca de ese resultado  porque lo que ha sucedido ahora en Alemania está directamente conectado con lo que he tratado de exponer en el artículo. No me gusta escribir sobre política , disfruto con la historia, el arte, la literatura, los viajes pero no con la política. Como el poeta estadounidense Walt Whitman (1819-1892) creo que "el mejor gobierno es el que deja a la gente más tiempo en paz" y desconfío de las sociedades excesivamente politizadas , cuando cada conversación, cada opinión versa sobre política o se le busca un significado político, algo que creo que cada vez está sucediendo más en Europa sin que  eso aporte más luz a la resolución de los problemas y desafíos que tenemos sobre la mesa.  Pero no es posible mantenerse al margen de ella cuando observas situaciones que recuerdan a otros tiempos mucho más sombríos que los actuales. A lo largo de éste hemos escuchado las voces de algunos de los representantes de una nueva oleada de líderes populistas  europeos que están aprovechando el malestar de las diferentes sociedades europeas para canalizar ese descontento hacia sus propuestas políticas, marcadas en casi todos los casos por la xenofobia, un retorno al viejo nacionalismo anterior a la Segunda Guerra Mundial, una crítica contra los partidos tradicionales que han gobernado a las naciones europeas en el que ha sido el mayor período de paz,libertad  y prosperidad en Europa, algo que me temo que estamos olvidando demasiado rápido. 

Campo de refugiados de Zaatari en Jordania  , convertido en el segundo campo de refugiados más grande del mundo  que abrió sus puertas en julio de 2012  por lo que lleva ya casi cuatro años en funcionamiento. En sus algo más de tres kilómetros cuadrados de superficie viven alrededor de noventa mil personas. Si Europa se queja por el número de refugiados que tratan de llegar a su territorio debía pensar que países con menos medios como  Jordania, Líbano o Egipto albergan alrededor de cuatro millones de refugiados sirios.
(Imagen procedente de www.elconfidencial.com)


En las elecciones celebradas el domingo 13 de marzo de 2016 (ayer cuando escribo estas palabras) el partido de la canciller Angela Merkel (1954), la Unión Cristianodemócrata (CDU), se ha mantenido como la formación política más votada  pero tanto éste partido  como el Partido  Socialdemócrata(SPD) han sufrido una sangría de votos que han ido a parar a Alternativa por Alemania (AfD), un partido político calificado de extrema derecha, con un mensaje nacionalista y xenófobo, que hace una década habría sido impensable que se convirtiera en la tercera fuerza política en estos estados.  Liderados  por Frauke Petry(1975),  a la que ya hemos conocido a lo largo de éste artículo,  Alternativa por Alemania es un partido de reciente creación, fue fundado en el año 2013, surgido al amparo del descontento creado por la crisis  económica, algo que comparte con la mayoría de formaciones populistas y radicales surgidas en los últimos años, apoderándose del discurso contra el sistema, presentándose como una formación nueva y limpia de corrupción que vienen a hacer lo que llaman "nueva política" y erigiéndose en los portavoces de las indignadas sociedades europeas. Se adueñan de eso que nadie sabe muy bien que es y que llaman "la voz del pueblo" , porque yo no entiendo el pueblo como un bloque monolítico, sino como una suma de diferentes personas con sus propias ideas que, a pesar de sus diferencias, han aprendido a convivir respetando a los demás Pero Frauke Petry se autoproclama la representante del pueblo alemán cuando dice  "Los ciudadanos están hartos de la catastrófica política de Merkel  y nuestros excelentes  resultados demuestran  que han encontrado  un partido nuevo que les escucha, que se hace eco  de sus preocupaciones y les plantea soluciones" , atacaba a los medios de comunicación a los que acusa de  organizar una campaña difamatoria contra ella y su partido y anuncia que  su política estará dirigida a "defender los intereses de los alemanes y su identidad" Un mensaje similar al del Frente Nacional francés de Marie Le Pen (1968), del UKIP británico, de los Verdaderos Finlandeses de Timo Soini(1962) en Finlandia. del Amanecer Dorado griego, del holandés Partido por la Libertad de Geert Wilders (1963) por citar sólo algunos de los más influyentes partidos que comparten su nacionalismo excluyente, su rechazo al extranjero, su espíritu autoritario e intolerante y su rechazo a una Europa que, según ellos, está robando su soberanía .


Quiero terminar este artículo con la imagen de Robert Schuman, uno de loa padres fundadores de Europa, y con sus palabras,  porque debemos conservar su recuerdo y sus palabras, las de él y la de todos los hombres que hace más de medio siglo abrieron el camino para cambiar la historia de guerras, violencia y enfrentamientos que había marcado la historia de Europa hasta entonces. Una nueva Europa, sin fronteras, bajo una sola bandera  y levantada sobre los ideales que una vez inspiraron la Revolución Francesa , ideales tantas veces traicionados por la propia  Europa después de la Revolución. La Unión Europea tiene muchos defectos pero es la mejor institución que ha sabido construir Europa para evitar nuevas tragedias como las dos guerras mundiales. No nos podemos permitir renunciar a ella
(Imagen procedente de akifrases.com)

Que hay muchos problemas en nuestras sociedades es algo tan palpable como la ineficacia de los diferentes gobiernos de Europa para hallar soluciones y dar una respuesta coherente y coordinada a esos problemas. Como ya  he escrito en algún momento estamos en tiempos de políticos, aquellos que piensan sólo en las próximas elecciones, y no de estadistas, que son los que afrontan los problemas pensando en el futuro de las nuevas generaciones , una visión de la que hoy carecen casi todos los gobernantes. Vivimos en un tiempo de crisis, y no me refiero sólo a la crisis económica, sino a otra más profunda debida al cambio que ya se está produciendo por la introducción de las tecnologías , de la robótica  que alterará todo el funcionamiento de nuestras sociedades, conviven  ahora un mundo salido de la Revolución Industrial con las ideologías y sistemas económicos nacidas entonces, desde el capitalismo al socialismo, con un  mundo nuevo , el de la revolución tecnológica , el primero ya da muestras de su ineficiencia para los nuevos retos, el segundo todavía no sabemos darle forma. Pero en medio de la confusión de toda época de transición, surgen los demagogos que presentan como ideas nuevas las que son muy antiguas , que visten con otras  palabras  conceptos que tantas desgracias y derramamiento de sangre han traído a Europa como los nacionalismos , la xenofobia,  y las políticas que no buscan conciliar y hallar consensos sino dividir , enfrentar, demonizar al que no comparte tus ideas y silenciar al que te critica. Hace unos días por las calles de la ciudad donde nací, Berlín, esa misma ciudad que hace veintisiete años celebraba eufórica la caída de aquel muro que durante décadas había dividido físicamente la ciudad y simbólicamente a Europa, se manifestaban varios miles de personas simpatizantes de Alternativa para Alemania con lemas como "Prensa mentirosa" y "Nosotros somos el pueblo", que es lo mismo que decir que el que no comparte sus ideas no forma parte del pueblo. Todos ellos, desde el Frente Nacional francés a Alternativa por Alemania desean salirse de Europa, acabar con el proyecto que ha dado el mayor período de paz, democracia y bienestar a nuestro continente. ¿Como no sentir el dolor de Shuman allí donde esté y el de todos los que colaboraron en el nacimiento de una Europa unida?  Los que creemos en esa Europa de los padres fundadores debemos seguir luchando por ella y por sus valores de libertad, tolerancia, y también de responsabilidad hacia los que sufren y padecen más allá de nuestro continente.. Como decía Schuman en esas palabras con las que abría esta segunda parte y con las que lo cierro ahora  "Europa está buscando: sabe que tiene en sus manos su propio futuro. Jamás ha estado tan cerca de su objetivo. Quiera Dios que no deje pasar la hora de su destino, la última oportunidad de su salvación".

Enlace con la primera parte de "Las lágrimas de Robert Schuman"
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/las-lagrimas-de-schuman-primera-parte.html 



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domingo, 2 de agosto de 2015

LOS DESECHABLES Y EL MALTUSIANISMO DEL SIGLO XXI

Hoy no es un artículo al uso del Mentidero, sino más bien una reflexión que surge al amparo de una frase del primer ministro británico sobre la inmigración, que me ha conducido a otras reflexiones surgidas en la lectura del libro o"El hambre " del escritor  y periodista argentino Martín Caparrós (1957), al que ya me he referido en otras ocasiones, y al pensamiento de un clérigo anglicano que ya ha sido protagonista en el Mentidero a pesar del rechazo que pueda sentir por sus razonamientos. Si mirase hacia el pasado, a lo largo de los cinco años de vida que tiene este blog, encontraría que uno de los asuntos más recurrentes ha sido las cada vez más seguidas crisis de inmigración, una expresión aséptica para suavizar con el lenguaje el drama de cientos de miles de seres humanos que procedentes de Asia y África ponen en juego sus vidas con tal de alcanzar Europa, a la que ven como una tierra de esperanza, un lugar donde encontrar oportunidades no para hacerse ricos, sino tan solo para sobrevivir, algo que a la mayoría de ellos se les niega en sus propios países. Hace apenas dos meses os hablaba en otro artículo sobre un sistema de cuotas en virtud del cual se autorizaría el reasentamiento de veinte mil refugiados al año procedente de países fuera de la Unión Europea y a cada país se le asignaría un porcentaje determinado que, en el caso de España  desde donde escribo , sería del 9,10% que en cifras  se traducía en alrededor de mil quinientos inmigrantes al año, mientras que la nación que más inmigrantes recibía era Alemania con un 18,42% , o lo que es lo mismo, unos tres mil inmigrantes. Cifras que no significaban nada  si tenemos en cuenta que sólo Italia recibió el año pasado, el 2014, 173.000 personas. 

Cupos propuestos por la Comisión Europea
Hace un par de meses ya incluí esta tabla con las cuotas de acogida de refugiados que la Unión Europea quería establecer para cada país. Finalmente, ante el rechazo o el descontento de muchos de estos países a las cuota que se le habían asignado, como sucedió en España, finalmente se decidió que no sería una cuota obligatoria sino voluntaria, lo que todavía hacía , desde mi punto de vista, menos útil estas cuotas de lo que ya lo eran en su origen pues acoger a veinte mil personas teniendo en cuenta que sólo el año pasado  hubo , según la Comisión  Europea , 626.715  peticiones de asilo además de todos aquellos que llegaron a Europa y no hicieron esta solicitud,, es , sencillamente no entender lo que está sucediendo y cerrar los ojos a la realidad y ya sabemos que , como decía el escritor Philip K. Dick (1928-1982) , "La realidad es aquello que, incluso aunque dejes de creer en ello, sigue existiendo y no desaparece"
    Imagen procedente de http://internacional.elpais.com/)

Pero hay cifras más dramáticas y demostrativas de que el problema no deja de crecer  y no se soluciona  con palabras de consternación que, por repetidas hasta la saciedad, dejan de tener significado. El 3 de octubre de 2013 el mundo quedaba conmocionado por el hundimiento de un pesquero que había zarpado de la costa libia  cargado con centenares de inmigrantes que pretendían entrar en Italia, pero la precaria embarcación y  el mal estado del mar hizo que naufragara cerca de la costa italiana. Se registraron 366  muertos, veinte desaparecidos y ciento cincuenta y cinco supervivientes de los que cuarenta y uno  eran menores.  Eso que llamamos opinión pública quedó conmocionada y el gobierno italiano dirigido entonces por Enrico Letta (1966) puso en marcha la Operación Mare Nostrum, un dispositivo de salvamento que incluía patrullas de helicópteros , barcos de la Marina Italiana, aviones de reconocimiento e incluso drones que vigilaban el área alrededor del Canal de Sicilia donde hay un tráfico más intenso de embarcaciones con inmigrantes . Gracias a esa operación , a lo largo de 2014 se rescataron decenas de miles de personas, mientras que se perdió la vida de doscientas diez personas,. Esta Operación estaba dotada por el gobierno italiano con quince millones de euros y concluyó en noviembre de 2014 cuando entró en funcionamiento la Operación Tritón, organizada por la Unión Europea pero sufragada sólo con tres millones de euros por los quince millones de euros con que estaba dotada la Mare Nostrum,   y además sumisión ya no era el salvamento y atención de los refugiados como lo había sido en la Operación Mare Nostrum, sino el control de las fronteras , es decir, impedir la entrada de los inmigrantes. La política europea había dado un giro desde la atención y protección de los inmigrantes a otra política defensiva, como si hubiera que levantar murallas que impidieran el paso de las personas que , sin esperanzas en sus países de origen, comenzaban a encontrar ahora el pleno rechazo de los países europeos. El resultado durante el primer semestre de año 2015 es que ya han muerto   1811 inmigrantes, es decir , mil seiscientos más que por las mismas fechas del año pasado. 

Aquí tenemos la evolución de las entradas en uno de los  lugares que   podrían considerarse la primera línea  de las fronteras europeas, el su r de Italia. Os llamará la atención el descenso de llegadas en 2012, fue el año en que parecían triunfar las revoluciones en los países árabes  pero desde entones la situación no ha hecho más que empeoras en  Siria, en Libia, en Eritrea, en Somalia , en Afganistán, en lo que también ha jugado un papel importante la irrupción del Estado Islámico y el enquistamiento de conflictos como el de Siria con más de dos millones de refugiados acogidos en  Jordania y el Líbano. Conflictos armados, sequías, epidemias, terrorismo, dictaduras, hambrunas  dentro de un horizonte  que ofrece pocas perspectivas de cambio para sus poblaciones  son la explicación más evidente para el creciente número de personas que tratan de alcanzar Europa en busca de un futuro, de una oportunidad  que nadie les proporciona en sus países y para ello no dudan en arriesgar sus vidas mientras Europa parece haber decidido enfrentar el problema levantando muros cada vez más altos (Imagen procedente de www.rtve.es ) 

Era evidente que este sistema  de cuotas no va a disuadir a los inmigrantes para que sigan acudiendo cada vez en mayor número a Europa. ¿Cómo vas a convencer a un refugiado sirio que huye de una guerra que dura ya casi cuatro años que se quede en su país para comprobar si lo matan los partidarios del Estado Islámico, los del presidente sirio Basar al-Asad  o los de cualquiera de los múltiples grupos miliares que están combatiendo allí sobre el terreno?¿cómo convencerás a los eritreos que viven bajo un estado dictatorial en uno de los países más pobres y herméticos del mundo ?¿qué les dirás a los refugiados procedentes de un estado inexistente como es Somalia  y siempre con la presencia amenazante del grupo yihadista de al-Shabbaab?¿qué les dirás a los que huyen de la guerra, del yihadismo, del hambre ,de  la falta de libertad y de un futuro en países como Afganistán, Níger, Mali, Sudán, Nigeria y tantos otros?¿acaso les diremos "lo sentimos mucho pero la cuota de este año ya se acabó, inténtelo el año que viene"?¿Cómo convencer al que no tiene nada que no trate de luchar por una esperanza? Escribí sobre la inutilidad de estas cuotas de refugiados hace dos meses, y desde entonces las cosas no sólo no han mejorado sino que el problema y el drama humano se está desplazando y extendiendo a nuevos escenarios. Si hasta ahora el protagonismo había correspondido a la isla italiana de Lampedusa porque a ella llegaban el grueso de los inmigrantes que cruzan el Mediterráneo, el mismo problema se está viviendo en Subotica, localidad Serbia que se encuentra junto a la frontera con Hungría , . Este último país ha recibido en lo que llevamos de 2015 a 90.0000 inmigrantes que llegan a Serbia procedentes sobre todo de Afganistán y Oriente Próximo  y que desean entrar en Hungría para  desplazarse en su mayor parte a Alemania.

Aunque se ve un poco pequeño, no he podido ampliarlo más,  en estos mapas podéis observar  la ruta que siguen principalmente los inmigrantes  procedentes de Afganistán y Siria que se dirigen mayoritariamente hacia  Europa Central . El camino les lleva hasta Estambul  y desde allí entran en territorio de la Unión Europea por Grecia para a continuación dirigirse hacia el norte , atravesando Serbia para alcanzar Hungría. En el mapa vemos la situación de la localidad serbia de Subotica , muy cerca de la frontera húngara  y señalado con una línea roja  el lugar donde el gobierno húngaro ha decidid erigir un muro de 175 kilómetros de longitud que impida la entrada de más inmigrantes en Hungría, aunque no quieren quedase en este país sino seguir su camino hacia Austria y Alemania. Y no es el único muro que se ha levantado en Europa  (Imagen procedente de http://www.theguardian.com )

¿Cual es la solución de Hungría al problema? Su primer ministro, Viktor Orban (1962), ha impulsado la construcción de un muro de 175 kilómetros de longitud a lo largo de su frontera con Serbia para impedir el paso de los inmigrantes al tiempo que ha puesto todo tipo de trabas  para obstaculizar las solicitudes de asilo. Miles de personas quedarán atrapadas en territorio serbio , como advertía el ministro de Asuntos Sociales serbio , Aleksandar Vulin "Será una catástrofe humanitaria  cuando miles de personas que quieren abandonar serbia no puedan hacerlo. Ahora es verano y podemos instalarlos en tiendas y que resistan  pero ¿qué vamos a hacer con niños, enfermos y ancianos cuando lleguemos a veinte grados bajo cero?" Otro vecino de Serbia, Bulgaria, también había ordenado erigir a comienzos de este año 2015  un muro , en este caso en la frontera que mantiene con Turquia, de ciento sesenta kilómetros de longitud y con la misma finalidad que el húngaro, evitar la entrada de inmigrantes. Tanto Hungría como Bulgaria se llevaron las críticas de la comunidad internacional pero las cosas no son muy diferentes en otras naciones del corazón de Europa. En junio centenares de inmigrantes procedentes de Siria, Somalia o Eritrea se hallaban bloqueados en Ventimiglia, localidad italiana fronteriza con Francia .Las autoridades francesas dieron orden de cerrar  el paso fronterizo a los inmigrantes. Otro punto de concentración de inmigrantes atrapados en las fronteras europeas, hoy centenares, mañana miles de personas que vivirán hacinadas en campamentos provisionales y , como sucedía en Serbia ¿qué pasara con ellos cuando llegue el frío del invierno?¿se seguirán acumulando indefinidamente miles de personas en estos puntos fronterizos?  

Fotografía del campamento de inmigrantes  que se ha formado junto a la localidad francesa de Calais, donde se concentran aquellos que quieren cruzar el Canal de la Mancha por cualquier medio, escondidos en camiones, en trenes  o en barcos, para entrar en el Reino Unido. En la imagen vemos una bandera afgana sobre una de las tiendas  del campamento. La mayoría proceden de la propia Afganistán, además de Etiopía, Eritrea o Sudán y se espera que para finales de éste mismo verano ya se hayan concentrado aquí más de cinco  mil personas y en respuesta a ello  de lo único que parece preocupase el gobierno británico es de incrementar las medidas de seguridad y el gobierno francés facilitar su salida  hacia el Reino Unido para quitarse el problema de encima. pero sin ofrecer ninguna  solución, mientras en Europa va ganando terreno el discurso xenófobo de  partidos como el Frente Nacional francés, el UKIP británico o el Fidesz Unióa Cívica Húngara  por citar solo a tres de ello, partidarios de convertir al continente europeo en una especie de castillo inexpugnable cuyo foso sería el Mediterráneo. Estos mismos partidos son los que están en contra de la idea de una Europa sin fronteras, que por fortuna ya existe, y que querrían regresar a aquella Europa de naciones  separadas unas de otras y que en tantas ocasiones ha teñido de sangre  los campos europeos  (Imagen procedente www.elmundo.es )


Y el siguiente escenario es el que está de actualidad en el momento en que estoy escribiendo este artículo ,la localidad francesa de Calais, donde un número creciente de inmigrantes trata de cruzar en tren, barcos o escondidos en camiones el Canal de la Mancha para llegar al Reino Unido. Sólo en lo que va de año más de seiscientos menores de edad han tratado de cruzar el Canal de la Mancha ante la impasibilidad de los agentes franceses que sólo quieren que los inmigrantes abandonen suelo francés. . El Alto Comisionado  de las Naciones Unidas  para la inmigración , el irlandés Peter Sutherland , declaraba esta semana que "En Calais estamos hablando de cinco mil o diez mil personas  viviendo en terribles condiciones. Lo primero que tendríamos que hacer colectivamente es hacer frente a esas condiciones" Pero no parece esa la respuesta del gobierno británico del primer ministro David Cameron (1966)  que el pasado jueves 30 de julio declaraba , refiriéndose a los intentos de entrada en territorio británico de un creciente número de inmigrantes que "Lo que tenemos  es una plaga de gente que ha venido a través del Mediterráneo" Ha tenido la respuesta de otras personalidades como Don Flynn, director de la Red de Derechos de los Inmigrantes que recuerda algo que por obvio no debería ser necesario subrayar pero por desgracia parece que si lo es  "No estamos hablando de una peste -decía Flynn - sino de personas racionales  que asumen riesgos  enormes para llegar a lo que creen que será una vida mejor" y añadía  "La política para tratar con los refugiados tiene que volver a su base humanitaria. En los últimos años , nuestra política ha consistido sobre todo en levantar alambradas. Volvemos a donde estábamos. Y la gente está muriendo a diario" Por desgracia no es esta la opinión de otros elementos del panorama político británico, como el que fuera líder del UKIP (Partido de la Independencia del Reino Unido), Nigel Farage (1964) que animaba a enviar al ejercito a controlar la frontera. 

BREVE REPORTAJE SOBRE "LA JUNGLA" EL CAMPAMENTO INMIGRANTE EN CALAIS

Este es un breve reportaje sobre la situación que se está viviendo en el campamento inmigrante al que se ha dado el nombre de "La jungla" emitido el 1 de agosto de 2015 en el canal de televisión español de Antena 3. Sólo en lo que va de año ya se han interceptado a 37.000 personas tratando de cruzar el Canal de la Mancha , 3500 de ellos en el corto espacio de tiempo de dos días.  





Vallas, muros , alambradas, policías, ejército, buques de guerra. Una Europa fortificada para protegerse de ¿una nueva invasión de una potencia enemiga?¿tal vez Gengis Kan (1162-1227) cabalgue de nuevo para extender el Imperio Mongol hasta el corazón de Europa?¿o será el sultán Solimán I el Magnífico (1494-1566) el que tratará de extender la frontera del Imperio Otomano hasta Alemania y Francia?¿serán los hunos dirigido por un redivivo Atila(hacia 395-453) los que asolen todo a su paso para conquistar Roma? No , no es un ejército bárbaro sino miles de personas, hombres , mujeres y niños como nosotros,  que huyen del hambre, de la pobreza, de la guerra, de la persecución política o religiosa, desheredados que sólo buscan un lugar  donde tener la oportunidad de vivir. Y tendríamos que agradecer que naciones mucho más pobres que las europeas,  como son Jordania y Líbano, están acogiendo cada una de ellas a un millón de refugiados del conflicto libio. Creo que sería una ingenuidad pensar que, aunque lo deseemos,  este problema se solucione albergando a todos los inmigrantes que vienen a Europa sin control alguno en unas sociedades donde ya hay , en muchas de ellas, problemas de empleo y económicos, pero también es una ingenuidad y una mezquindad  pensar que la solución será convertir a Europa en un castillo lleno de muros , alambradas y búnkers porque los inmigrantes no dejarán de venir mientras no se solucionen los problemas en sus países de origen, hasta que no haya alguna alternativa mejor que arriesgar la vida para malvivir en Europa, pero es que para cualquiera de ellos es mejor eso que la miseria y una muerte prematura. Los seres humanos no pueden vivir sin esperanza y eso es lo que estas miles de personas que atraviesan desiertos, que son esquilmados por traficantes de personas sin escrúpulos, que se adentran en el mar en barcos ruinosos y la mayoría  de ellos sin saber nadar, que entran en Europa para  sentirse rechazados, buscan al final de su odisea, un poco de esperanza. 

Número estimado de llegada  de inmigrantes a través de Mediterráneo durante el primer semestre  de 2015 proporcionados por la UNHCR (siglas en inglés de la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados). Más allá de las vacías palabras de solidaridad, los hechos no acompañan esa solidaridad de palabra. Mientras, como ya he indicado en algún sito de éste artículo, naciones que n son precisamente ricas como Jordania y Líbano dan refugio entre ambas a dos millones de refugiados sirios, mientras  que el conjunto de toda la Unión Europea sólo acoge  a unos 30.000, o lo que es lo mismo, el 0,17% del total de refugiados sirios.  FRONTEX (siglas de  la Agencia Europea para la Gestión de la Cooperación Operativa en las Fronteras Exteriores de los Estados Miembros de la Unión)  considera que un 780% de los que llegan a Europa so refugiados de los conflictos que tienen lugar  en Siria , Afganistán  o Somalia, pero las naciones de la Unión Europea se resisten a darles esta consideración porque ello les obligaría, según establece ACNUR (siglas de la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados) a   ofrecerles la ayuda básica y los mismos derechos que tiene cualquier otro extranjero que resida legalmente en Europa. Lejos de afrontar la verdadera dimensión del problema, muy complejo evidentemente, Europa simplifica su respuesta convirtiendo sus fronteras en fortalezas (Imagen procedente de www.west-info.eu)
Y en este punto es donde entra la reflexión que leí en "El hambre " de Martín Caparrós pero que está conectada con el pensamiento  del clérigo británico al que me refería al inicio de este artículo sin nombrarlo. Se trata del clérigo Thomas Robert Malthus (1766-1834) cuyo apellido ha dado origen a un término que hoy podemos encontrar en el Diccionario de la Lengua Española, el maltusianismo, definido como "conjunto de las teorías económicas de Thomas Malthus, economista británico de fines del siglo XVIII, basadas en que , según él , la población tiene a crecer en progresión geométrica, mientras que los alimentos sólo aumentan en progresión aritmética " Ya he hablado sobre Malthus en diferentes ocasiones , pero no estará de más que recordemos la esencia de su pensamiento expuesto principalmente en  un ensayo que publicaría de manera anónima en 1798 con el título de "Ensayo sobre el principio de población". Malthus escribía en los albores de la Revolución Industrial , cuando en las grandes ciudades comenzaban a formarse nuevos barrios habitados por las miles de personas que emigraban del campo a la ciudad para comenzar a trabajar en las nuevas industrias y que daban forma a una nueva clase social, el proletariado. Este término procedía de una clases social existente en la antigua Roma, los proletarii, que significa literalmente "los que crían hijos".  Los proletarii eran la clase social más baja de Roma que englobaba a todos aquellos ciudadanos que no tenían ninguna propiedad y lo único que podían aportar a Roma era sus hijos, la prole, y de ahí su nombre de proletarii que evolucionó al moderno término de proletario aunque sin apenas cambiar de significado, ya que los proletarios de finales del siglo XVIII  y comienzos del XIX eran aquellos que  a falta de propiedades o de un medio de producción propio  se veían forzados a trabajar para la burguesía , dueña  de los medios de producción, es decir, de las fábricas y empresas.

File:Jacob Riis, Lodgers in a Crowded Bayard Street Tenement.jpg
Fotografía realizada en 1889 por el fotógrafo y reformador social danés Jakob Riis (1849-1915) tomada en el interior de una vivienda en Nueva York  donde podemos observar  la pobreza en la que vivía una buena parte de la población trabajadora. Considerado uno de los pioneros de la fotografía documental en Estados Unidos, Riis dedicó una serie de fotografías a lo que denominó la Otra Mitad de la Ciudad de ese Nueva York convertido en la capital del mundo , la ciudad de las oportunidades y de la riqueza, pero que albergaba también la miseria y la explotación . . Es lo que décadas antes de tomarse esta fotografía,  , en  1848, había llevado a  los filósofos Karl Max y Friedrich Engels a escribir en el Manifiesto Comunista que :
"El obrero moderno, por el contrario , lejos de elevarse con  el progreso  de a industria, desciende siempre más y más por debajo de las condiciones de vida de su propia clase.  El trabajador cae en la miseria , y el pauperismo crece más rápidamente  que la población y la riqueza. "
Más tarde el comunismo fracasaría a la hora de desarrollar su propio plan económico y parecía que el capitalismo sería la forma de organización social y económica imperante sin discusión  pero ahora comenzamos a percibir que el desarrollo tecnológico está introduciendo unos cambios para los que el sistema capitalista tampoco tiene respuestas tal y como  está planteado ahora , basado siempre en la búsqueda de los máximos beneficios con los mínimos costes lo que podía funcionar  en una sociedad donde  la industria absorbía millones de puestos de trabajo , pero es una realidad que ya no existe debido a la progresiva mecanización y robotización de todos los trabajos que va recudiendo cada vez más el mercado laboral, excluyendo a millones de personas del trabajo incluso a edades muy tempranas. Algo para lo que hoy no se tiene una respuesta
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)


En el Manifiesto del Partido Comunista publicado en febrero de 1848, escrito a petición del Partido Comunista por el filósofo alemán Karl Marx (1818-1883) y el también filósofo alemán Friedrich Engels (1820-1895) se definía a aquella nueva clase social surgida al amparo de las nuevas industrias y subordinada, por no decir explotada, por los grandes capitales dueños de esas industrias, como "la clase de trabajadores asalariados , que , privados de medios de producción propios , se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir" Las condiciones de aquellos trabajadores desde fines del siglo XVIII hasta gran parte del siglo XIX fueron penosas, y sólo la aparición de una conciencia de pertenencia a una clase que estaba siendo explotada ,y el nacimiento de los sindicatos, supuso el inicio de una mejora en sus condiciones laborales y económicas. Malthus no llegaría apenas a ver esas mejoras y el término proletario no sería acuñado hasta años después de que publicase su célebre ensayo, pero si veía la grandes bolsas de pobreza que se estaban formando en los suburbios de las grandes ciudades y el constante crecimiento de la población que en apenas medio siglo había pasado de los 163 millones de 1750 a los 203 millones de habitantes a comienzos de 1800 . Malthus, que además de clérigo era un erudito y uno de los pioneros de la ciencia demográfica ,observaba la pobreza de aquellos suburbios y la creciente desigualdad económica entre las diferentes  clases sociales integrantes del sistema capitalista y lo consideraba como la consecuencia inevitable del aumento de la población frente a la escasez de recursos para poder hacer frente a ese crecimiento demográfico. Así escribía "Afirmo que la capacidad de crecimiento de la población es infinitamente mayor que  la capacidad de la tierra para producir alimentos para el hombre" y añadía lo que luego sería recogido casi literalmente por nuestro diccionario como definición de la teoría del maltusianismo "La población , si no encuentra obstáculos, aumenta en progresión geométrica. Los alimentos  tan sólo aumentan en progresión aritmética. Basta con poseer las más elementales nociones de números para poder apreciar la inmensa diferencia a favor de la primera de estas dos fuerzas. "

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El reverendo Thomas Robert Malthus que desarrolló una teoría social y económica que se convertiría incluso en un término del diccionario, el Maltusianismo , la creencia de que el crecimiento de la población será siempre mayor que el de los medios y recursos para cubrir sus necesidades, por lo que la única forma de evitar una catástrofe sería, para Malthus, el control de la población, un control que podía ser natural debido al termo del ser humano a ver a sus hijos con necesidades que no tiene medios para satisfacer
"Más en el hombre los efectos de éste obstáculo (los límites marcados por el espacio disponible y el alimento) son muy complicados. Guiados por el instinto , le detiene la voz de la razón  que le inspira el temor de ver a sus hijos con necesidades que no podrá satisfacer. Si cede a este justo temo es muchas veces por virtud. Si, por el contrario , le arrastra su instinto , la población crece más que los medios de subsistencia"
No concebía Malthus que los medios con los que se contaba a finales del siglo XVIII irían evolucionando y hoy es posible alimentar a seis veces la población que tenía el mundo cuando él escribió estas palabras . Pensaba que el crecimiento continuo de la población llevaría a la humanidad  al desastre, a autodestruirse , llevado de la visión negativa  de la naturaleza humana inspirada en el filósofo Thomas Hobbes (1578-1679) según el cual "el hombre es un lobo para el hombre"
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)  



Consideraba que no había forma de dar la vuelta a esa tendencia y que, por lo tanto, a medida que siguiera creciendo la población los recursos cada vez serían más escasos, lo que era incompatible con la creación de una sociedad que pudiera garantizar un bienestar a sus integrantes, aunque el concepto de estado de bienestar es un anacronismo que estoy utilizando porque no existía esa idea cuando Malthus escribió su ensayo. Él lo explica con estas palabras "No veo manera por la que el hombre pueda eludir el peso de esta ley (se refiere al continuo crecimiento demográfico en comparación con la escasez de recursos), que abarca y penetra toda la naturaleza animada. Ninguna pretendida igualdad, ninguna reglamentación agraria, por radica que sea, podrá eliminar durante un siglo siguiera  la presión de esta ley , que aparece, pues , como decididamente opuesta a la posible existencia de una sociedad cuyos miembros puedan todos tener una vida de reposo, felicidad y relativa holganza y no sientan ansiedad ante la dificultad de proveerse de los medios de subsistencia que necesitan ellos y sus familias" La combinación de un crecimiento geométrico de la  población, la superpoblación del planeta, frente al crecimiento aritmético de los recursos insuficientes para cubrir las necesidades de esa población  deriva en lo que sería denominado Catástrofe Maltusiana que podría poner en peligro la misma supervivencia de la especie humana , siempre según el criterio de Malthus. Y no es que Malthus se resigne a no luchar contra la miseria, a lo largo de su ensayo hace llamamientos para mejorar el rendimiento agrícola y esforzarse en mejorar la situación de los más desfavorecidos  para tratar de incluir al mayor número posible de personas en las clases medias huyendo de los extremos de riqueza y pobreza  "Aún cuando no podemos pretender excluir la riqueza y la pobreza de la sociedad - señala Malthus- , si encontráramos una forma de gobierno que permitiese disminuir el número de personas de las zonas extremas y aumentar el de la zona media, tendríamos, sin duda , la obligación de adoptarla"  

BIOGRAFÍA DE THOMAS ROBERT MALTHUSE 

No hallé ningún documental que trate la vida y el pensamiento de Malthus pero si este interesante reportaje  de diez minutos que nos acerca su vida y la esencia de su pensamiento . Comprobaréis que era un hombre de pensamiento contradictorio, que en algunos planteamientos lo podemos rechazar con vehemencia mientras que en otros, como en la mejora de la sanidad o la educación, resulta mucho más moderno.  






Pero cono no confía en que la mejora de la agricultura logre nunca mantener un crecimiento continuado de la población  contempla como única solución factible el control de la población a través del hambre, las epidemias y la guerra , tres instrumentos que permitirían que ese crecimiento no condujera  a la catástrofe maltusiana de las que os hablaba un poco más arriba y así aconseja  que "en vez de recomendarles limpieza a los pobres hemos de aconsejarles lo contrario, haremos más estrechas las calles, meteremos más gentes en las casas y trataremos de provocar la reaparición de alguna epidemia " aunque lo más inmoral de este argumento, desde mi punto de vista, es que Malthus concluye culpando al pobre de su pobreza , considerándolo una caga insufrible para la sociedad que tiene que gastar recursos para mantenerlo y llega a afirmar que una persona así no tiene lugar en el mundo, su presencia sobra, son personas desechables  "Un hombre que nace en un mundo ya ocupado - nos explica Malthus -, si sus padres no pueden alimentarlo y si la sociedad no necesita su trabajo , no tiene ningún derecho a reclamar  ni la más pequeña porción de alimentos, de hecho ese hombre sobra. En el gran banquete de la Naturaleza no se le ha reservado ningún cubierto. La naturaleza le ordena irse y no tarda mucho en cumplir su amenaza" y concluyo este rápido paseo por su pensamiento con esta frase fatalista de su ensayo "Parece que es una de las inevitables leyes de la naturaleza que algunos seres humanos sufran de miseria . Estas son las personas que , en la gran lotería de la vida , fracasarán",aunque no añade que sobre la explotación de estos "fracasados" se construían las grandes fortunas de su tiempo , que en parte son también los nuestros. Sería sencillo demonizar el pensamiento de Malthus pero él analizaba la realidad en función de las herramientas con las que contaba y dando por hecho que las circunstancias de su tiempo iban a permanecer invariables en el futuro. Hoy sabemos que eso no fue así, que a pesar del crecimiento demográfico los avances tecnológicos han permitido alimentar no sólo a los mil millones de  habitantes que tenía el planeta en 1800 sino a los más de siete mil millones de nuestros días. 

La teoría demográfica de Malthus consideraba que llegaría un determinado momento en que el crecimiento de la población sería muy superior a la producción y millones de personas morirían de hambre. Así escribía :
"Cuando no lo impide ningún obstáculo , la población va doblando cada 25 años, creciendo de período en período , en una progresión geométrica mientras que los medios de subsistencia, en las circunstancias más favorables, no se aumentan sino en una progresión artimética"
Hoy, cuando en lugar de los mil millones de bocas que alimentar  que había en 1800 hemos alcanzado los 7000 milllones   sabemos que el problema de la falta de alimentos no es un proceso de producción, sino de una distribución adecuada  de esa producción
(Imagen procedente de elbauldepandorablog.wordpress.com )

Hoy el problema no es la  producción de alimentos sino la desigualdad en su distribución que hace que alrededor de mil millones de personas vivan dentro de eso que eufemísticamente se denomina inseguridad alimentaria, es decir, que pasan hambre. Martín  Caparrós lo resume así "el mundo ya produce comida suficiente para todos pero hay un tercio cuyo ritmo de consumo hace que no haya para los demás"  y en ese sentido Caparrós proporciona  un dato de la FAO (siglas en inglés de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura) que es ,más que esclarecedor, devastador "los ciudadanos de los veinte países más ricos desperdician cada año una cantidad  de comida igual a toda la producción de África (unos 220 millones de toneladas)"  Y es en este punto donde uno el pasado del pensamiento de Malthus con los emigrantes que a estas mismas horas se hacinan en Calais, en Subotica, en Lampedusa, en Ventimiglia, frente a las vallas de Ceuta y Melilla, en las costas de Libia, en las fronteras de Grecia y Bulgaria. Hombres, mujeres y niños procedentes de los países más pobres del planeta, de países asolados por el hambre, las epidemias, la guerra y la miseria ,  esos seres humanos a los que Malthus consideraría los desechables , los sobrantes del mundo, esos para los que no hay lugar. Recordemos el terrible argumento que acabamos de leer un poco más arriba ""Un hombre que nace en un mundo ya ocupado, si sus padres no pueden alimentarlo y si la sociedad no necesita su trabajo , no tiene ningún derecho a reclamar  ni la más pequeña porción de alimentos, de hecho ese hombre sobra. En el gran banquete de la Naturaleza no se le ha reservado ningún cubierto. La naturaleza le ordena irse y no tarda mucho en cumplir su amenaza" Y aquí recurro ahora a las lúcidas palabras de Martín Caparrós en su ensayo "El hambre", donde advierte del nuevo maltusianismo que parece avanzar en nuestros días, aunque eso que llamamos pensamiento políticamente correcto hace que se utilicen otras palabras que lo suavicen, pero la esencia de ese pensamiento parece la misma de Malthus, hay millones de personas que no son necesarias, son prescindibles , desechables y es algo que no sólo se circunscribe a los inmigrantes procedentes de África y Asia que vemos agolparse en las fronteras de Europa, sino que se va extendiendo incluso a esas islas de bienestar que antes eran , por ejemplo, Europa y Estados Unidos 

Portada de una edición de 1826 del "Ensayo sobre el principio de población" donde ya figura con el nombre de Malthus, no como en su primera edición cuando fue publicado de forma anónima. Malthus estaba convencido que sólo obstáculos externos impedirían el crecimiento descontrolado de la población , y estos obstáculos externos eran la guerra, las pestes, las hambrunas y la miseria. Es decir, a pobreza podía ser considerada como un procedimiento de  control de la población , ya que les impediría  tener más hijos al no poder cuidar de ellos , y las guerras y las enfermedades facilitaban la muerte de gran cantidad de personas aliviando así la presión del crecimiento demográfico. Malthus llevó su razonamiento a afirmar que para 1880  el crecimiento de la población humana podría conducir incluso a la extinción de la humanidad. Se ganaría las acerbas críticas , entre otros, de  Karl Marx  que escribió
"El miserable autor de una vil e infame teoría, de una blasfemia repulsiva contra el hombre y la naturaleza"
Malthus también se oponía a las ayudas a los pobres,  como las "Poor Laws" o "Leyes de la pobreza"  que existían en Inglaterra para ayudar a los más necesitados, ya que consideraba que estas ayudas sólo servían para que los pobres tuvieran más hijos . Malthus consideraba que los propios seres humanos eran el problema , aunque centraba su preocupación en los seres humanos más pobres que constituían una carga para el Estado  

(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)


"La máquina capitalista - escribe Caparrós - no sabe que hacer con cientos de millones de personas. Le sobran. Y su exclusión no se aminora con el desarrollo. El desarrollo técnico deja más gente sin trabajo, a los costados  del camino. " y señala, a mi parecer con acierto, que "ganar cada vez más es la primera opción del mecanismo actual. Y,eventualmente, aumentar un poco la limosna que reciben los desechables" Creo que es algo que todos podemos observar en nuestras sociedades allí donde vivamos. Las empresas, incluso las más grandes, buscan un incremento constante de los beneficios lo que implica también una reducción constante de los costes, en particular  de los laborales, que se traduce en reducción de salarios primero y en eliminación de puestos de trabajo después y eso sucede porque las personas están dejando de ser necesarias. En el siglo XIX y en la mayor parte del siglo XX un trabajador tenía una pequeña área de poder y es que su trabajo era imprescindible, una empresa detenía su producción si sus trabajadores cesaban de trabajar. Pero esto comienza a dejar de ser verdad. La revolución robótica, que está todavía sólo en sus prolegómenos, está empezando a hacer prescindible el trabajo de millones de personas . Nuestras sociedades capitalistas surgieron en la segunda mitad del siglo XVIII  cuando las nuevas industrias necesitaban millones de obreros para trabajar en ellas aunque fuera en condiciones penosas , explotándolos para obtener el máximo beneficio, es cierto, pero al menos las necesitaban. Hoy las empresas, igual que entonces, sólo buscan maximizar sus beneficios reduciendo los costes, lo que ha cambiado es que las personas han dejado de ser imprescindibles " Es una situación perfectamente anómala : no sé si había pasado alguna vez con esta intensidad, en estas cantidades. A veces pienso  que es uno de los grandes cambios de época: por primera vez en la historia, un sexto o un quinto de la población del mundo sobra. Como queda  feo que se mueran sin más, los mantienen  apenas a flote, desnutridos, pero no muertos de hambre"

HADRIAN , ROBOT OBRERO AUSTRALIANO

Éste robot , que podéis ver en el vídeo de demostración, fue creado por el ingeniero aeronáutico australiano Mark Pivac y tiene la capacidad de fabricar y colocar  mil ladrillos por hora, pudiendo llegar a construir, al menos así lo afirma su inventor, una casa en apenas dos días, una velocidad inigualable para los obreros humanos. Un gran avance que , por otro lado, amenazará el trabajo de los millones de personas que en todo el mundo trabajan en la construcción. Como no podemos renunciar al  progreso, el reto ahora es buscar una nueva forma de organización social y económica diferente a la basada en los grandes sistemas nacidos en la Revolución Industrial, el capitalismo y el comunismo, porque ha cambiado algo esencia : la mano de obra humana está dejando de ser imprescindible y eso lo cambia todo 




Es decir, como Malthus es hoy políticamente incorrecto, no digamos que hay que prescindir de esa población desechable  pero aunque no se diga lo terrible es que todo apunta a que si se piensa. De momento en los países ricos , digamos Europa y Estados Unidos, se toman medidas de control social para que no haya conflictos . Caparrós pone esta pregunta en la mente de los gobiernos "¿Cuál sería la medida a partir de la cual esta gente no me saquea los supermercados, no me genera conflictos políticos?¿200 euros?¿500 euros(o dólares, o pesos , o la moneda de que se trate)? " Algo hay que dar a los desechables para que armen escándalo o como señala Caparrós  "cuando un gobierno entrega limosna a sus súbditos, espera le alcance para mantenerlos hundidos y dominados, inofensivos, silenciosos. El asistencialismo consiste en darles a los pobres lo mínimo para que sobrevivan y no manchen con su sangre o sus huesos las pantallas de la televisión" Por supuesto, esto sucede en los países ricos, en los pobres ni siquiera hay ese asistencialismo, cada persona tiene que buscarse la forma de sobrevivir o perecer "en los países más elegantes -nos señala Caparros - los llaman ninis "ni estudian ni trabajan" . En el  Otro Mundo (los países pobres) no los llaman" Antes os hablaba de la clase proletaria nacida a finales del siglo XVIII  , imprescindibles para el funcionamiento de la economía. Hoy ya no existen los proletarios como escribe con rotundidad  Caparros "No son proletarios - ni ellos, los emigrantes, ni muchos de nosotros - son basura. Son basura con la que nadie sabe bien qué hacer. O saben, pero no se animan"  Por supuesto, cuando Caparrós dice basura se refiere a  la  forma en que les ven, en que nos ven, porque cualquiera de nosotros puede estar en cualquier momento en esa situación, los estados, las grandes empresas para los que las personas no tienen nombres y apellidos, son números. 

Tasas de desempleo en los países integrantes de la Unión Europea que, si exceptuamos Grecia y España, no parecen demasiado altas, pero las cifras de desempleo no reflejan la progresiva precariedad de los mercados laborales, con empleos cada vez más inestables y peor pagados , ya que uno de los objetivos de las empresas es la reducción de los costes laborales para ser más competitivos con las pujantes economías asiáticas .Cada vez es más habitual que personas en la mitad de su vida se queden fuera de ese mercado laboral y ya no vuelvan a entrar en él y como escribe Martín Caparrós:
"En una sociedad donde los individuos se definen por su lugar en la producción, no tener empleo  es una de las formas más inmediatas de no tener una identidad funcional"
Si esto sucede en Europa con los desempleados , en muchos otros países pobres millones de personas pobres simplemente no cuentan para nada ni para nadie , son los que Malthus consideraba desechables, prescindibles. Y a medida que se vaya prescindiendo de mano de obra en las sociedades occidentales también un mayor número de personas pasarán a integrar esa parte de la sociedad desechable. Por eso es necesario desarrollar un nuevo sistema  para evitar que un sector cada vez más grande de las diferentes sociedades del mundo queden al margen . Hoy se nos dice que no hay alternativa al actual sistema de organización económica y social,  pero como bien señala Caparrós
"La historia del mundo puede leerse a partir de ésta dicotomía: las épocas que desean su futuro  y las que lo miran con espanto. Estamos en uno  de esos momentos de la historia en que nadie tiene una buena idea sobre que esperar del futuro , y entonces nos dedicamos a temerlo"
(Imagen procedente de www.eleconomista.es)  



Queda en el aire esas palabras terribles del escritor argentino  " Son basura con la que nadie sabe bien qué hacer. O saben, pero no se animan" ¿Recordáis lo que aconsejaba Malthus? Emplear la pobreza, las enfermedades  y la guerra como forma de control de la población. Eso hoy nos puede parecer inimaginable ¿o no? Caparrós  reflexiona y se pregunta  cuándo los desechables, esos emigrantes que hoy se concentran en las fronteras o los millones de desempleados que se multiplican en nuestras sociedades, o los millones que dependen de los subsidios del Estado para sobrevivir incluso aunque tengan trabajo, comenzarán a ser vistos no ya como una carga , un incordio, sino como una amenaza "Los desechables  no terminan de ser desechados, se les mantiene en un limbo penoso (a través de los subsidios, aquellos que los tienen , pues cientos de millones no tienen ni eso ) Y al mismo tiempo meten miedo. Un poquito de miedo: son demasiados millones, y se mueven y se remueven ¿Terminarán por volverse una amenaza?" y así se hace Caparrós esta terrible pregunta maltusiana   "¿Cuánto pasará, que dificultades tendrán  que sufrir los más ricos, cuántos más problemas financieros soportarán hasta que empiecen a pensar en serio que no pueden darse el lujo de mantener a toda esa población inútil?¿Cuán complicado será transformar a los desechables en una amenaza  y empezar a cargárselos deliberada y sistemáticamente?" Y aunque esto leído así de repente puede parecer una exageración, algo imposible, cuando miras lo que sucede alrededor, los países arruinados de donde huye la gente  porque no hay esperanzas de futuro y acuden a otros países donde los gobiernos ya no saben dar respuesta a las necesidades de sus ciudadanos, empiezas a no verlo tan descabellado. 

Uno de los grandes logros del siglo XX ha sido el incremento de la longevidad, que  a más que duplicado la esperanza de vida de comienzos del siglo XX . Pero nada es permanente y estable , ni siquiera estos avances en  la salud o la educación y es probable que si seguimos por este camino sin introducir cambios, sin  pensar de una forma diferente que se aparte de los tradicionales planteamientos de derechas e izquierdas, de capitalismo y socialismo surgidos de un  tiempo en el que las osas eran diferentes, terminemos retrocediendo , si no todos, si al menos una buena parte  de nuestras sociedades. Escribe Caparrós
"Buscar la forma política que corresponda a una idea moral de la economía"
Es lo mismo que decir que la economía esté al servicio del hombre y no a la inversa, pero creo que hay que ir más allá, porque es necesario  contemplar ese mundo en el que el trabajo del hombre ya no será necesario en el sentido que lo ha sido hasta ahora. Eso requiere un tipo de pensamiento original, diferente, que todavía no hemos encontrado, todavía no sabemos, pero me uno a las palabras del escritor argentino
"Son épocas difíciles, ligeramente huérfanas. Era más fácil saber sin dudar. Pero también son épocas fascinantes: pura búsqueda. No hay nada más excitante y más angustioso que la búsqueda"
(Imagen procedente de    sitasilvi.wordpress.com)     

Al igual que Malthus, por fortuna, se equivocó en sus predicciones de futuro, las palabras de Caparrós pueden haber perdido su sentido, ojalá sea así, dentro de una década, pero creo que hay que tenerlas en cuenta y reflexionar sobre ellas. Si miramos tan sólo al no tan lejano comienzo del siglo XX las cosas , sin duda , han mejorado de forma indiscutible. .Basta con consultar la evolución de la esperanza de vida. En el país donde vivo, España, la esperanza de vida  era a comienzos de 1900 . según las tablas de Instituto Nacional de Estadística, de 33,9 años de vida para el hombre y 35,7 años de vida para las mujeres. Hoy, año 2015, la esperanza de vida de un varón español es de 79,2 años y la de una mujer 85,5 años, es decir, se ha mucho más que duplicado la esperanza de vida , entre otros factores por la mejora de la higiene, de la alimentación y del desarrollo de la medicina, todo ello factores unidos al desarrollo económico y social de nuestros estados No hay más que ver las fotografías del interior  de un hogar europeo anterior al estallido de la Segunda Guerra Mundial y compararlos con nuestros hogares para darnos cuenta de la prosperidad  de la que hemos gozado en las últimas décadas y aunque, como ya hemos visto, hay más de mil millones de personas que sufren hambre, la calidad de vida a nivel  mundial ha mejorado a lo largo del siglo XX, sobre todo a partir de su segunda mitad.

 Pero de la misma forma que la libertad no es una conquista definitiva y toda sociedad puede vivir retrocesos e involuciones, lo que obliga a estar siempre alerta para mantenerla, tampoco la prosperidad de la segunda mitad del siglo XX, con todas las desigualdades que queramos señalar, pues las hubo y muy notables, era un estado definitivo e imperturbable y ahora lo estamos comprobando, cuando sociedades diseñadas según un sistema económico surgido en el siglo XVIII son incapaces de adaptarse a los cambios causados por el desarrollo tecnológico. Como escribe Caparrós , necesitamos ideas "uno que proponga; que tenga algo que proponer y lo proponga", un nuevo sistema que no tenga que ver con lo que ha existido hasta ahora ¿Utópico?¿Imposible?¿Impensable? También tuvo que ser imposible, utópico e impensable para un trabajador de una fábrica de 1800 él mundo en el que ahora vivimos y por eso quiero concluir esta reflexión con estas últimas palabras de Caparrós "Lo difícil no es conseguir algo que parece imposible, lo difícil es definir ese algo.Lo impensable es lo que vale la pena ser pensado" Y en cuanto a la definición de desechables y el pensamiento maltusiano la mejor respuesta que se le puede dar, además de ponernos a pensar en un nuevo tipo de sociedad organizada de forma diferente a la actual, donde los robots serán una pieza clave y los conceptos de trabajo y salario tendrán que ser transformados, son estas palabras del filósofo francés Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)  cuando escribió "Hay un sólo hombre de más sobre la Tierra: el reverendo Malthus" Y yo matizaría, que incluso el señor Malthus tampoco sobra. No sobra nadie, todos , cada ser humano, es necesario , imprescindible , irrepetible e irrenunciable y creo que es una idea por la que vale la pena luchar siguiendo el consejo del filósofo danés  Soren Kierkegaard (1813-1855) "El asunto es encontrar una verdad que sea  cierta para mí, encontrar la idea por la cual yo sea capaz de vivir y de morir" ¿y qué mejor idea que pensar, trabajar, estudiar, luchar por un mundo donde nadie pueda ser considerado desechable?. 

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