LA FAMILIA OVITZ, UNA HISTORIA DE GIGANTES

"Había una vez, en pleno invierno, una reina que se dedicaba a la costura sentada cerca de una venta-na con marco de ébano negro. Los copos de nieve caían del cielo como plumones. Mirando nevar se pinchó un dedo con su aguja y tres gotas de sangre cayeron en la nieve. Como el efecto que hacía el rojo sobre la blanca nieve era tan bello, la reina se dijo.-¡Ojalá tuviera una niña tan blanca como la nieve, tan roja como la sangre y tan negra como la madera de ébano!" Así comienza la versión del cuento de Blancanieves de los hermanos Jakob Grimm(1785-1863) y Wilhelm Grimm(1786-1859). Seguro que recordáis lo que sucede a continuación. La reina tuvo una niña que era tal y como ella deseaba , de cabellos oscuros y piel tan blanca como la nieve por lo que la dieron el nombre de Blancanieves. Pero la reina había muerto en el parto y un año después el rey, su padre, se casaba con una poderosa hechicera que sobre todo estaba orgullosa de su belleza, una belleza confirmada por su espejo mágico al que siempre preguntaba quién era más guapa del reino con la misma respuesta, "La Reina es la más hermosa de esta región" pero un día la respuesta fue diferente pues a la pregunta replicó el espejo "La Reina es la hermosa de este lugar, pero la linda Blancanieves lo es mucho más." Llena de rabia la Reina ordenó a un cazador que matara a Blancanieves mientras estaba en el bosque y la trajera su corazón pero el cazador, apiadado, la dejó escapar. Blancanieves vagaba por el bosque pero entonces vio una pequeña cabaña en el bosque y decidió refugiarse en ella, quedándose dormida . Y así estaba "Cuando cayó la noche volvieron los dueños de casa; eran siete enanos que excavaban y extraían metal en las montañas".

 

Es uno de los cuentos de hadas más conocidos por todos los niños y como todos los cuentos de hadas tiene elementos de gran crueldad, como la escena en que la pérfida reina devora un corazón creyendo que es el de Blancanieves. La historia que hoy os voy a contar podría ser también la de un cuento de hadas porque en ella hay siete enanos y su destino parece estar rodeado por la magia de los cuentos de hadas aunque acompañado por un horror mucho más terrible que el de cualquier cuento porque o es un horror imaginado sino real, aunque a veces pareciera el fruto de una pesadilla, una historia que conocí hace apenas dos semanas aunque probablemente muchos de vosotros hace años que la hayáis escuchado. Pero para empezar el relato tendremos que viajar en el tiempo y el espacio hasta un pequeño pueblo de Rumanía llamado Rozavlea . Allí vivía  Shimshon Eizik Ovitz(1868-1923) , un judío que trataba de ganarse la vida trabajando como actor en las bodas y en fiestas de los pueblos próximos. Hasta aquí nada particular, pero Shimshon era diferente a otros habitantes de su aldea ya que padecía pseudoacondroplasia, es decir, era enano. A diferencia de la acondroplasia, que es el tipo de enanismo más frecuente, la pseudoacondroplasia se caracteriza porque los que padecen esta modificación del ADN presentan una cabeza y un cuerpo normales al nacer pero a partir de los dos años el crecimiento se ralentiza mientras se produce una deformación en las extremidades con manos y pies más cortos y anchos de lo normal, el arqueamiento de las piernas y una acentuada dificultad para desplazarse.  Si la vida era ya difícil en una perdida aldea de Rumania a comienzos del siglo XX imaginad como debía serlo para Shimshon que, sin embargo, demostraría la misma fuerza , coraje y entusiasmo que luego heredarían sus hijos.



Los siete hermanos Ovitz que nacieron con pseudoacondroplasia, a los que había que sumar otros tres hermanos de talla normal. De   izquierda a derecha en la fotografía tenemos a Elizabeth, Rozika(que era la mayor de los hermanos) , Avram, Freida,Micki, Franzika y Perla, la más pequeña y  a la que también llamaban Piroska. A diferencia de la acondroplasia que produce macrocefalia , cabezas más grandes que las que corresponde al tamaño del cuerpo, en la pseudoacondroplasia las cabezas son las de una persona de talla normal, no así sus extremidades ni tampoco la columna lo que les dificulta los movimientos y no les permite andar trayectos muy largos. Por eso aún tiene un mayor mérito que sus actuaciones fueran de hasta dos horas de duración en la que daban muestra de su virtuosismo como músicos lo que les haría famosos por toda Europa Central (Imagen procedente de http://www.sentadofrentealmundo.com ) 

 

 

Shimshon se casaría en dos ocasiones, ninguna de sus esposas aquejada de pseudoacondroplasia sino de talla que podríamos definir como normal, aunque no sea el término más adecuado. La primera fue Brana Fruchter, con quién Shimshon tendría dos hijas Rozika (1886–1984) y  Franzika (1889–1980), que heredaron la pseudoacondroplasia de su padre. Shimshon contraería un segundo matrimonio con Bertha Husz con la que tendría nada menos que ocho hijos , tres de ellos de talla normal,  Sarah (1907–1993),  Leah (1911-1987) y Arie (1917-1944) y cinco enanos  Avram (1903–1972), Freida (1905–1975) , Micki (1909–1972), Elizabeth (1914–1992) y Perla (1921–2001). En total diez hijos, siete de ellos de pequeña estatura al igual que su padre. A pesar del handicap que suponía su altura Shimshon logró ganarse bien la  vida actuando en las bodas y todo iba relativamente bien para la gran familia Ovitz cuando la muerte sorprendió a Shimshon en 1923. La segunda esposa de Shimshon, Bertha, les animó a que siguieran los pasos de su padre y se dedicaran al espectáculo para ganarse la vida y , sobre todo, para evitar que los marginaran. Ella siempre había tratado de que nadie les mirara con pena o  se burlaran de ellos, las dos actitudes más habituales, y pretendía que se ganaran el respeto de los demás con su talento musical, pues todos ellos estaban dotados de él. Dicho y hecho los diez hermanos se unieron formando la "Compañía Liliput" y comenzaron a actuar primero por Rumania y después, debido a su gran éxito , viajaron a Hungría o la República Checa donde ofrecían su espectáculo de más de dos horas de duración en la que cantaban en alemán, rumano,húngaro ,ruso y Yiddish, la lengua hablada por las comunidades judías de Europa Central, los conocidos como askenazíes.

 

Tocaban violines, cellos, címbalos, acordeones, tambores y guitarras adaptadas a su tamaño. En 1930 fallecía la madre de siete de ellos, Bertha Husz, pero antes de morir les dijo a sus hijos "Seguid juntos en lo bueno y en lo malo, nunca os separéis. Cuidad los unos de los otros y vivid para ello" Así lo prometieron los diez hermanos Ovitz y nunca se separarían. Durante los años siguientes fueron recorriendo pueblos y ciudades del corazón de Europa acompañados por el éxito, tanto por su calidad musical, extraordinaria debido al obstáculo físico que tenían que superar al tocar los instrumentos y que les causaba un gran cansancio , como al hecho de ser el único grupo compuesto exclusivamente por enanos que actuaba en público. Hasta tal punto se hicieron famosos que fueron recibidos por el propio rey Carlos II de Rumania (1893-1953) en su corte. Formaban un equipo perfecto , pues mientras los siete hermanos de talla pequeña se encargaban de las actuaciones en público, sus tres hermanos de talla normal se encargaban de llevarles en un autobús de una localidad a otra, de montarles los escenarios y de todo aquello que por su corta estatura y los impedimentos físicos que conllevaba, como la dificultad para caminar durante mucho tiempo, no les habría permitido realizar aquellas giras. Mientras los Ovitz vivían felices y disfrutaban de su éxito permanecían ajenos a lo que sucedía en Alemania. En 1933 Adolf Hitler (1889-1945) alcanzaba el poder y con él la obsesión por la pureza racial  y el antisemitismo. En 1935 entraban en vigor las Leyes de Nüremberg que convertían a los judíos alemanes en ciudadanos de segunda clase y prohibían a los alemanes mezclarse con ellos .

Los hermanos Ovitz en una de sus actuaciones. Tocaban, cantaban , bailaban y representaban comedias en cinco idiomas diferentes, alemán, ruso, húngaro, rumano y yiddish. Perla tocaba una pequeña guitarra, Micki el cello, Elizabeth la batería , las dos hermanas mayores, Rozika y Franzika , el violin, y Frieda el címbalo. Así lograron lo que pretendía su madre Bertha Husz(excepto de Rozika y Franzika que eran de la primera esposa de Shimshon Ovitz) , que se ganaran el respeto de la gente por su trabajo para que nadie se burlara de ellos ni les miraran con pena o compasión (Imagen procedente de http://resources.uhmm.org ) 

 

Pero también eran objeto de marginación y persecución todos aquellos que tuvieran algún tipo de discapacidad física y mental . Escribía el líder nazi " Esparta debe ser vista como el primer Estado Völkisch. La exposición de los enfermos, los débiles, los niños deformes, en definitiva, su destrucción, era más decente y en verdad mil veces más humana que la miserable locura de nuestro tiempo que preserva a los sujetos más patológicos y, de hecho, lo hace a cualquier precio; y, sin embargo, toma la vida de cientos de miles de niños sanos como consecuencia del control de la natalidad o por medio de abortos, para, posteriormente, engendrar una raza de degenerados cargados de enfermedades"  Cuando la Segunda Guerra Mundial comienza en septiembre de 1939 , además de los campos de concentración que iban a convertirse en campos de exterminio , también se puso en marcha el proyecto conocido como Aktion T4, al que ya me he referido en otra ocasión en el Mentidero, que fue creado para eliminar a toda persona calificada de improductiva, lo que incluía personas que padecieran enfermedades incurables o cualquier tara física o mental. Cientos de miles, se estima que unos cuatrocientos mil, fueron esterilizados , y decenas de miles morirían en las seis cámaras de gas dispuestas en las instalaciones sanitarias que fueron habilitadas para este programa de eutanasia. Los Ovitz entraban dentro de los dos grupos que los nazis habían decidido exterminar, eran judíos y de pequeña estatura. Pero de momento la guerra no afecta a los Ovitz aunque en 1940 Hungría, aliada de la Alemania nazi, recibe  de Rumanía el norte de Transilvania donde viven los Ovitz.

En Hungría gobierna el movimiento de la Cruz y la Flecha que establece unas leyes antisemitas muy similares a las Leyes de Nüremberg aunque se negaría a deportar a los judíos en territorio húngaro a los Campos de exterminio nazis. Tampoco es que en Rumanía la situación fuera mejor para los judíos pues allí era la Guardia de Hierro la que se encargaba del acoso a la comunidad judía , aunque también se negó a deportarlos a Alemania. En cuanto a los Ovitz , para burlar la prohibición que regía para los judíos de actuar en público, lograron documentos nuevos que ocultaban su verdadero origen y durante los años siguientes continuaron trabajando con la normalidad que permitía la guerra.El grupo había ido creciendo pues cuando uno de ellos se casaba el conyuge pasaba a formar parte del grupo.  Pero en 1944 deciden regresar a su pueblo natal, Rosaglia, debido al recrudecimiento de la guerra en Europa Central como consecuencia de la proximidad del frente  ahora que avanzaban las tropas de la Unión Soviética.  De vuelta en Rosaglia comienzan a sufrir las primeras humillaciones , los soldados húngaros les obligan a sacar sus instrumentos y a tocar para ellos mientras sacan a bailar a las hermanas Ovitz para reírse de ellas. Pero lo peor estaba por llegar porque ante la proximidad de la amenaza soviética Alemania invade Hungría y toma el control del país, incluido el pueblo de Rosaglia que, no olvidemos, estaba en Transilvania pero había sido incorporada a Hungría al comenzar la guerra. El 22 de abril los Ovitz junto con el resto de judíos de Rosaglia son llevados a un gheto . Arie, uno de los hermanos de talla normal , trató de huir pero murió en el intento. El resto de la familia Ovitz, doce miembros, fueron trasladados el 15 de mayo de 1944  junto a otras 3500 personas al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau donde llegaron el 19 de mayo de 1944.



Aunque no tiene buena calidad la imagen tiene importancia histórica porque fue la fotografía que un reportero tomó a la familia Ovitz cuando eran trasladados desde el gheto donde habían permanecido junto al resto de judíos de Rosaglia y otros judíos llevados de poblaciones próximas hasta el tren que les iba a llevar al campo de exterminio de Auschwitz. Tuvieron que recorrer veinticuatro kilómetros desde el gheto hasta la estación. Como no podían caminar ni siquiera pequeñas distancias les permitieron cubrir aquel recorrido en carros. En la imagen veis como a pesar de ser mayo iban muy abrigados. Años después Perla contaría que llevaban hasta tres capas de ropa una encima de otra para que si les quitaban sus equipajes no se quedaran sin abrigo. Sobre el viaje en tren Perla recordaría "El viaje en tren fue muy difícil. Estaba sellado. Habían cerrado hasta la ventana más pequeña. No hablábamos" Cuando las puertas del vagón se abrieron estaban en el campo de exterminio más terrible de toda la Alemania nazi, Auschwitz-Birkenau. Era medianoche, había perros ladrando, los guardianes gritando y  los focos iluminando a aquellas miles de personas de las que sólo iban a sobrevivir un 10% para ver el siguiente amanecer.  Sería su altura y la presencia de Menguele, que era el encargado de seleccionar a los que debían morir y los que debían ser conservados su vida ya para trabajar o para ser víctimas de experimentos médicos , lo que les salvaría la vida (Imagen procedente de http://resources.uhmm.org)

Cuando llegaron era de noche , los perros ladraban en el exterior, las luces alumbraban a millares de personas desorientadas, asustadas y que no sabían que iba a suceder. Los doctores esperaban para proceder a la selección. Sólo aquellos que fueran jóvenes y fuertes podrían sobrevivir un tiempo más para ser utilizados como mano de obra esclava, mientras que el resto serían enviados a las cámaras de gas. De las tres mil quinientas personas que acompañaron aquel día a los Ovitz en el tren a Auschwitz sólo unas cuatrocientas vivirían lo suficiente para ver un nuevo amanecer , todos los demás fueron llevados de inmediato a las cámaras de gas después de hacerles abandonar todas sus pertenencias e indicarles que tenían que ir a las duchas. Pero cuando los guardianes del campo vieron a aquellas siete personitas se quedaron asombrados. Nunca habían visto nada igual. Un enano si, pero siete era algo extraordinario. Un oficial pensó que aquello podría interesar al oficial médico en jefe del principal campo de enfermería de Birkenau, aunque no lo era de todo Auschwitz. No le habría molestado si se tratara de uno solo pero siete seguro que atraería la atención del oficial médico. Y así fue. El oficial médico era Josef Menguele(1911-hacia 1977-1979) más conocido en la historia por su sobrenombre, "El Ángel de la Muerte". Menguele, doctorado en Antropología en 1935 y en Medicina en 1938, era un antisemita convencido al igual que estaba convencido de la superioridad de la raza aria y se había interesado particularmente en los estudios genéticos para mejorar la raza . Cuando en mayo de 1943 llega a Auschwitz se pone al frente del campo gitano de Auschwitz y comienza a realizar sus experimentos con los prisioneros.

En su "Breve historia del Holocausto" el historiador español Ramón Espanyol(1975) , al que ya he citado en otras ocasiones en artículos dedicados a estos hechos, contaba como Menguele "En sus investigaciones dejaba a los recién nacidos morir de hambre, examinaba los que tenían enfermedades hereditarias, estudiaba los embarazos múltiples, intoxicaba o quemaba a los niños para analizar las reacciones del cuerpo" y no era el único porque otros doctores del campo realizaban "amputaciones si anestesia, aplicaban venenos , gases tóxicos, inyectaban sustancias químicas, extracciones de dientes , médulas óseas u órganos como el útero de las mujeres tanto en vida como tras la muerte de los pacientes u observaciones del tiempo que tardaba una persona en desangrarse" Los Campos de Exterminio alemanes fueron utilizados por estos doctores en gigantescos laboratorios para sus aberrantes experimentos. Por supuesto que Menguele estaría interesado en los Ovitz y en realidad fue una suerte que lo estuviera porque es lo que iba a salvarles la vida , al menos por el momento. Según cuenta Perla Ovitz, la menor de los hermanos, en el documental que os incluyo con este artículo, cuando los vio Menguele dijo maravillado "Tengo trabajo para veinte años" Fueron apartados del resto y enviados a uno de los barracones familiares . Conservaron la ropa y no fueron obligados a raparse el pelo  además de estar exentos de los trabajos forzados a los que eran obligados el resto de reclusos. Los Ovitz salvaron además a otras diez personas al afirmar que eran de su familia . En total veintidós personas pasaron a formar parte de la familia Ovitz, todos ellos protegidos por Menguele, aunque era una protección  relativa porque no iban a librarse de ser objeto de experimentos.



Josef Menguele salvaría momentaneamente a los Ovitz para sus estudios sobre el enanismo . Este era el hombre que decía cosas como esta " Cuando nace un niño judío no sé qué hacer con él: no puedo dejar al bebé en libertad, pues no existen los judíos libres; no puedo permitirles que vivan en el campamento, pues no contamos con las instalaciones que permitan su normal desarrollo; no sería humanitario enviarlo a los hornos sin permitir que la madre estuviera allí para presenciar su muerte. Por eso, envío juntos a la madre y a la criatura"  Pero a lo que él llamaba "sus enanos" los protegía para sus experimentos. Incluso en una ocasión les llegaron a llevar a una cámara de gas por error y Menguele apareció diciendo "¿Dónde está mi familia de enanos?"  Durante meses Menguele experimentó con ellos en un intento de hallar el gen que causaba el enanismo comparando los genes de los hermanos Ovitz que padecían pseudoacondroplasia y la de los hermanos de talla normal. "Para sacarnos sangre se lo ordenaba a alguien. No lo hacía él mismo- recordaba Perla Ovitz-.Cada vez que le escuchaba se me paraba el corazón. No podía respirar del miedo. Porque eran muy violentos" A pesar de que gozaban de mejores condiciones de vida que otros prisioneros siempre sospecharon que les matarían al concluir los experimentos (Imagen procedente de http://chrismielost.blogspot.com )

Interesado en descubrir las causas que originaban el enanismo Menguele sometió a los Ovitz a exámenes médicos, exploraciones ginecológicas, extracciones de dientes y de médula ósea y análisis de sangre que les resultaban tan dolorosos que con frecuencia se desmayaban.El más pequeño de la familia Ovitz, un bebé de un año y medio de edad, Shimshon Ovitz, también sufría las pruebas de Menguele, que le sometía a baños de agua fría y caliente para estudiar su reacción y experimentaba con sustancias químicas en sus ojos. Perla Ovitz recordaba como "Nos arrancaban las pestañas. Nos hicieron cosas que ponen los pelos de punta".Sin embargo, en comparación con el resto de los sujetos de sus experimentos, Menguele les trataba bien e incluso parecía sentir cierta simpatía por ellos. Cuando estaba de mal humor solía ir a visitarlos y al regresar su humor había mejorado. Cuando le veían de buen humor se atrevían a preguntarle cuando regresarían a casa y les respondía  que "mientras estuviera él no lo tenían mal". Años después recordaba Perla Ovitz una escena surrealista y terrible por las circunstancias que la rodeaban "A veces -contaba Perla -venía como borracho , ponía un pie en la silla y nos cantaba "En siete colinas tengo siete enanos" en otras ocasiones "Nos preguntaba como estábamos y como nos sentíamos y si necesitábamos algo" . Menguele gustaba de escuchar las historias que les contaban los Ovitz , sus viajes por Europa, sus actuaciones estableciéndose una extraña relación entre verdugo y víctimas, pero paradójicamente le debían la vida.

Conocidas sus dotes musicales llegaron a tocar junto a la Orquesta de Auschwitz, dirigida por Alma Rosé(1906-1944), violinista y sobrina del compositor Gustav Mahler(1860-1911) . La pianista de aquella orquesta de mujeres que luchaban por sobrevivir , la francesa Fania Fénelon(1922-1983), recordaría en su obra "Playing for time" como "Dábamos hasta tres conciertos cada domingo. Durante el día y también la noche, los oficiales de las SS venían a nuestros barracones y nos exigían su asignación musical. La música , vez tras, vez tras vez. En Birkenau , la música era lo mejor y lo peor. Lo mejor: consumía el tiempo y nos permitía olvidar como una droga ; después te quedabas sin sentido y agotado. Lo peor , nuestro público, por una parte los asesinos, y por otro, las víctimas. Y nosotros ¿también nos estaríamos convirtiendo en verdugos en manos de nuestros asesinos?" Mientras, en el exterior de los campos de exterminio la guerra se dirigía hacia su desenlace. Las visitas de Menguele eran cada vez menos frecuentes . El 26 de noviembre de 1944 el comandante de Auschwitz, Richard Baer(1911-1963) recibió la orden de desmantelar las instalaciones del campo . Menguele había entendido que eso era el final de la guerra y el 17 de enero de 1945 abandonaba el campo de concentración, aunque eso lo ignoraban los Ovitz que temían acabar sus días siguiendo el destino de otros dos enanos a los que Menguele había hecho hervir para despojarles de su carne y dejar sus esqueletos preparados para ser expuestos en un museo berlinés. Parece que fue capturado disfrazado como un soldado alemán y desconociendo su identidad los aliados lo liberaron. Menguele lograría huir y acabó sus días entre 1977 y 1979 en Brasil sin haber pagado sus crímenes, al menos no en esta vida. Los Ovitz recordarían que les había dicho que su cuento preferido era "Blancanieves y los siete enanitos"

DOCUMENTAL DEL CANAL HISTORIA "SOBREVIVIENDO A AUSCHWITZ"

Documental del Canal Historia sobre la vida de los hermanos Ovitz con una entrevista a la más joven de las hermanas, Perla Ovitz, que también he ido incluyendo a lo largo del relato

La familia Ovitz seguía unida y sobrevivían los veintidós, es decir , los doce que realmente eran la familia más otras diez personas que para salvarlas habían dicho ser de la familia . Diez días después de la fuga de Menguele, el 27 de enero de 1945, Auschwitz-Birkenau era liberado por las tropas soviéticas . Contra todo pronóstico habían logrado sobrevivir protegidos por las palabras de su madre "Seguid juntos en lo bueno y en lo malo, nunca os separéis. Cuidad los unos de los otros y vivid para ello". Siete meses después estaban de regreso a su pueblo natal , Rosaglia, aunque nada era ya igual y después de la fundación del Estado de Israel en 1948 decidieron irse a vivir al nuevo estado de los judíos. En 1949 llegaron a la ciudad de Haifa y durante los siguientes seis años regresaron a los escenarios con el mismo éxito que les había acompañado antes de la guerra. Por fin , en 1955, cuando las hermanas mayores , Rozika y Franzika, tenían ya sesenta y nueve y sesenta y seis años respectivamente, consideraron que era el momento de retirarse. Se dedicaron a otros negocios como la gestión de cines y así siguieron viviendo hasta que la muerte fue llegando de forma natural hasta la mas joven de ellos, Perla Ovitz, que nos dejó en el año 2001 a los ochenta y un años. En la entrevista recogida en el documental que acompaña este artículo Perla recordaba a Josef Menguele, el Ángel de la Muerte y su reacción cuando supo que había fallecido  "¿Crees que no lloré cuando me enteré?Pues si, se lo juro. Si no hubiera sido por él no hubiéramos sobrevivido." Incluso un monstruo inhumano como Menguele puede hacer algo bueno aunque no sea consciente de ello y probablemente habría terminado con sus vidas si hubiera tenido más tiempo.  Y esta es la historia de los Ovitz, la de la supervivencia de los más débiles de los débiles, una historia de personas pequeñas pero de corazones gigantes.    

Fotografía de los hermanos Ovitz en 1949 , cuando llegaron a Haifa , en Israel, para comenzar una nueva vida donde recuperarían el éxito que tuvieron antes de la guerra y después de la pesadilla del campo de exterminio. Su vida no fue un cuento de hadas, pero como los cuentos de hadas tuvo un final feliz  y creo que esa es la mejor forma de terminar este relato (Imagen procedente de http://naturalplane.blogspot.com )

HANNAH ARENDT Y MARTIN HEIDEGGER . LA ANGUSTIA DEL SER (TERCERA PARTE)

En la segunda parte de nuestra historia habíamos dejado a Hannah Arendt(1906-1975) en París, a donde había llegado después de abandonar Alemania para reunirse con su marido Günther Stern(1902-1992), aunque este la abandonaría en 1936 para marcharse a Estados Unidos,  y alejarse de la creciente presión a la que los judíos alemanes son sometidos. A partir de 1935 los judíos en Alemania son excluidos de los hospitales, de la atención médica , de las escuelas y los institutos . En septiembre de ese año , durante el VI Congreso Anual del Partido Nazi, se aprueban las llamadas Leyes de Nüremberg en la que se establecen los criterios para desarrollar una clasificación racial de la población alemana . Así lo describe Ramón Espanyol(1975) en su "Breve historia del Holocausto" "si el origen de los cuatro abuelos era judío, un individuo era encasillado como judío, si el origen de los cuatro abuelos era alemán el individuo era catalogado de pura raza aria, si por el contrario uno, dos o tres abuelos eran judíos la persona descendiente era considerada mestiza". A continuación, una vez clasificada la población en base a estos criterios, se dictaron dos nuevas leyes, la "Ley para la protección de la sangre  y el honor alemanes", que prohibía el matrimonio o la convivencia entre alemanes y judíos o mestizos así como mantener relaciones sexuales entre ambos , y la "Ley de la ciudadanía del Reich" que fijaba dos niveles de derechos según la condición racial.

Ya vimos como se les había prohibido a los judíos ocupar cargos públicos pero ahora también se les prohibirá el voto, a los niños se les margina en los colegios y no pueden compartir los vestuarios de los gimnasios con los niños alemanes, a partir de 1937 los comerciantes judíos se ven obligados a vender sus negocios a precios inferiores a los marcados por el mercado y en abril de 1938 se les ordena cerrar sus empresas . Un mes después comienzan a trasladarse a algunos de ellos a campos de concentración como el de Mathausen en Austria, mientras que en Alemania a finales de ese año se crean escuelas segregadas sólo para judíos, se les retira el permiso de conducir y la licencia para ejercer a los médicos judíos, se les asignan bancos aparte en los parques para que se sienten y se les obliga a poner en sus tarjetas de identidad el nombre de Israel si es hombre o Sara si es mujer cuando su auténtico nombre no permita reconocerles como judíos.

Brazalete identificativo que debían llevar obligatoriamente los judíos para poder ser identificados en todo momento. Estos distintivos no podía tener arrugas ni estar sucio pues sino  podría ser golpeado y humillado en publico.El de la fotografía pertenece al ghetto de Varsovia. La idea ya había sido propuesta por Reinhard Heydrich(1904-1942), que en 1938 fue nombrado jefe de la Oficina Central para la Emigración Judía  pero en un primer momento fue desestimada por Hitler por las críticas que pudiera ocasionarle en el exterior pero sería impuesta a todos los judíos una vez comenzada la Segunda Guerra Mundial (imagen procedente de http://www.todomercado.com ) 

Pero la señal más evidente de las auténticas intenciones de los nazis con respecto a los judíos se produjo la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938. Dos días antes, el 7 de noviembre, el joven judío Herschel Grynszpan , había atentado contra el embajador alemán Erns von Rath en París , causándole la muerte. La opinión pública alemana, que ya estaba muy predispuesta contra la población judía, al enterarse de esta noticia , reaccionó con una furia incontrolada, aunque habilmente estimulada por las SS , que harían que aquella noche pasara a la historia como  la Kristallnacht o Noche de los cristales Rotos, en la que la violencia contra los judíos se extendió por todas las ciudades de Alemania , asesinando a más de cien judíos, destruyendo ciento noventa y una sinagogas , saqueando más de siete mil comercios  y un número no inferior a veintiséis mil judíos fueron llevados a los campos de concentración que se habían abierto a lo largo de los últimos años, como el ya mencionado de Mauthausen  y los de Sachsenhausen, Buchenwald y el más antiguo, el de Dachau, que ya estaba en funcionamiento desde 1933. Para humillar aún más a la población judía, las autoridades obligaron a los judíos a pagar los gastos por los desperfectos ocasionados durante aquella noche. Es como si te pegaran una paliza y tuvieras que indemnizar al agresor por los daños que ha sufrido su puño mientras te golpeaba. 

En 1939, en un discurso en el Reichstag, Hitler ya hablaba sobre "la exterminación de la raza judía en Europa" si estallaba una guerra. Ante esta situación las potencias vencedoras de la Primera Guerra Mundial guardaron silencio, un silencio que hoy nos parece aterrador, ni una sola condena , ninguna ayuda para los judíos que, como Hannah y su madre, habían buscado refugio fuera de Alemania, sólo silencio. Pocas veces como entonces demostraron tanta verdad las palabras de Martin Luther King "Lo preocupante no es la perversidad de los malvados sino la indiferencia de los buenos" y otra frase suya que parece hecha para esta época "Llega la hora en que el silencio es traición" Si, el silencio de las sociedades europeas la convierten en cierta forma en complices de lo que estaba sucediendo en Alemania. Mientras, Hitler aprovechaba las debilidades de los gobernantes europeos para anexionarse Austria y los Sudetes checos, una región donde era mayoría la población de origen alemán. Sus pretensiones eran cada vez mayores y la guerra ya se presentía en el horizonte.

DOCUMENTAL DEL CANAL HISTORIA SOBRE EL AUGE DEL PARTIDO NAZI

Creo que es interesante para completar la historia que hemos recorrido hasta este punto,desde el comienzo del Partido Nazi hasta la Segunda Guerra Mundial y como el pueblo alemán fue seducido por esta ideología racista y xenófoba

Alemania invade Polonia el 1 de septiembre de 1939 , Francia y Gran Bretaña cumpliendo los acuerdos con Polonia declaran la guerra a Alemania, el 17 de septiembre la Unión Soviética, que había firmado un acuerdo con Alemania para dividirse Polonia, invade a esta desde el este. A finales de mes Varsovia cae en manos de los nazis . La Segunda Guerra Mundial había comenzado y a lo largo del año siguiente las tropas alemanas irán avanzando apenas sin resistencia por los campos de Europa, ocupando Dinamarca y Noruega en abril de 1940, Holanda y Bélgica en mayo de 1940 ,mientras se unían a ella además de la Italia de Benito Mussolini(1883-1945) otras naciones donde  partidos de ideología muy cercana a la de los nazis alemanes tenían gran influencia, como el Movimiento Hungarista de la Cruz y la Flecha en Hungría , la Guardia de Hierro en Rumanía, la Guardia Hlika en Eslovaquia o la Organización Revolucionaria Croata Insurgente en Croacia . Europa entera parecía rendirse a los pies de Hitler al tiempo que se convertía en una enorme prisión para los judíos.

En 1938 Hannah había logrado sacar a su madre Martha, que vivía en Könisberg, y traerla a Francia donde ella ya estaba viviendo junto al que se iba a convertir en su segundo marido , Heinrich Blücher(1899-1970). En esos días habían formado un círculo de amigos con otros refugiados judíos como el escritor Walter Benjamin(1892-1940), pero la situación para los refugiados judíos iba a cambiar en el mismo momento que Francia declara la guerra a Alemania. Aunque su propio país les había privado de su nacionalidad en 1937, para Francia eran nacionales de una potencia enemiga y el lugar que habían creído su refugio se convertía ahora también en su carcelero. Blücher es detenido, al igual que Walter Benjamin , y son enviados al estadio de Colombers donde han llevado a más de veinte mil judíos refugiados , allí donde apenas un año antes se había jugado la final del Mundial de Fútbol de 1938. Después de permanecer allí dos semanas , Heinrich es enviado a otro campo de concentración, el de Villemalard donde comparte espacio con otros judíos pero también con comunistas o con refugiados republicanos españoles que habían huido a Francia después de la victoria de Francisco Franco(1892-1975) en la Guerra Civil española.

Fotografía del Campo de Concentración de Gurs, el más importante de Francia,  donde sería internada Hannah , en el campo destinado a las mujeres. Primero fue utilizado por el gobierno francés a ciudadanos alemanes  y países que pudieran ser considerados aliados. Los judíos alemanes, aunque habían sido despojados en 1937 de su nacionalidad por el Partido Nazi y habían huido buscando refugio en Francia, fueron considerados enemigos de Francia y recluidos en estos campos que no eran como los de concentración alemanes , no se mataba a los internos, pero las condiciones de vida eran penosas y muchos morirían de hambre y frío . También fueron internados presos políticos . Después , cuando Alemania invadió Francia , la mayoría de los judíos serían trasladados a los campos de exterminio alemanes . Sobre el Campo de Concentración de Gurs escribiría el poeta francés Louis Aragon estos versos  "Gurs, una extraña sílaba,como un sollozo ,que no consigue salir de la garganta " Hannah conseguiría huir de allí antes de que se iniciasen las deportaciones a los campos de exterminio (imagen procedente de http://araclasicas.blogspot.com)  

En Villemalard pasará Heinrich diez meses , sufriendo los ataques de frecuentes cólicos nefríticos, el frío, la humedad y los trabajos forzados. Muchos morirán en esos meses . Finalmente es liberado y nada más salir Hannah y Heinrich contraen matrimonio, era el segundo para Hannah y el tercero para Heinrich,  y se disponen a abandonar lo antes posible Francia a través de un visado de urgencia para Estados Unidos.Pero antes de que lo pueda conseguir, en mayo Hannah es detenida y enviada a un campo de concentración para mujeres en Gurs , en los Pirineos Atlánticos . Allí había más de diez mil mujeres, cuatro mil niños y mil quinientos ancianos en condiciones penosas, pues los barracones donde eran alojados apenas estaban construidos con delgadas tablas de madera que no protegían del frío y que permitían la entrada de la lluvia .No había armarios ni camas, los internos dormían sobre paja dispuesta en el suelo, hacinados, pues en una superficie de 25 metros cuadrados podían llegar a concentrarse hasta sesenta personas. Tampoco disponían de agua corriente ni cuartos de baño, y en invierno la tierra se convertía en un lodazal que empapaba a los presos ateridos de frío y en cuanto a la comida era pésima y un interno del campo diría "Vivíamos tan mal que estuvimos ocho días en huelga de hambre y aquel que comía algo acababa en el hospital de Pau de la paliza que le daban. Y acabaron setenta. Cuando nos prometieron mejoras, abandonamos la huelga y una hora después nos llevaron esposados a Burdeos a otro barracón peor"

Mapa con la disposición del territorio francés después de la firma del armisticio el 22 de junio de 1940, en virtud del cual Francia quedaba dividida en dos, una parte , con París incluida, bajo el gobierno directo de Alemania, y otra parte , la llamada Francia de Vichy porque tenía su capital en esta ciudad, , bajo el gobierno francés del general Pétain, aunque este no era más que un gobierno títere en manos de los alemanes y colaboraron con los nazis en la captura de los judíos. Terminada la guerra Pétain fue juzgado por colaboracionista y condenado a muerte aunque la pena le fue conmutada por la de cadena perpetua, pero no fue él el único en colaborar con los alemanes, muchos franceses lo hicieron. A quién quiera conocer más sobre lo que se vivió en Francia en aquellos años recomiendo la lectura de la obra "Suite Francesa" de la escritora Irène Nemirovsky(1903-1942), que moriría en Auschwitz pero nos dejó el retrato de la vida en la Francia de Vichy y el colaboracionismo y antisemitismo de gran parte de la sociedad francesa de aquellos años 

Hannah Arendt diría después que estaba convencida de que los habían llevado allí para que se murieran. Con su fuerza y carácter indomable, Hannah se aplica en ayudar a los más débiles entre sus compañeros. Mientras, en el exterior la guerra sigue su curso y el 5 de junio de 1940 Alemania comenzaba la invasión de Francia , el 14 de junio se apoderaban de París y el 22 de ese mismo mes se firmaba un armisticio entre Alemania y Francia, que en realidad era una rendición. Se crea un gobierno títere en Vichy que colaborará durante toda la guerra con Alemania gobernado por el general Henri Pétain(1856-1951) y el Campo de Gurs pasa a estar bajo su jurisdicción. Hannah aprovecha que Gurs todavía no es un campo de concentración, sino de internamiento, y que por lo tanto no dispone de alambradas electrificadas  ni de torres de vigilancia y consigue huir justo a tiempo.  En julio la Gestapo ya había realizado su primera visita a Gurs para comenzar el traslado de judíos a Alemania. Entre 1942 y 1943 la mayoría de ellos hallaran la muerte en los campos de exterminio de Alemania. Un interno contaba así lo que sentían en aquellos días "Dormíamos encima de sacos de paja o en el suelo, comíamos raíces y el miedo era permanente... Venían a llevarse a los judíos a Auschwitz. Siempre temíamos que venían a por alguno de nosotros"

Después de conseguir fugarse Hannah trata de encontrar de nuevo a Heinrich pero tiene que enfrentarse al grave problema de no tener dinero, ni documentación. Decide buscar refugio junto a su amiga Lotte Klenbort que vive en la ciudad de Montauban, la cual se había convertido en una especie de santuario para todos los que huían del terror nazi, pues su alcalde , desobedeciendo las órdenes que llegaban desde Vichy, decidió abrirla a todos los refugiados. Y en Montauban Hannah hallara a Heinrich, que también había buscado refugio allí . Por fin reunidos tratan de obtener la ayuda del primer marido de Hannah, Günther Stern, que como vimos vivía en Estados Unidos desde 1936, para que les envíe documentación que les permita viajar a Estados Unidos. Este les envía los documentos que necesitan pero las autoridades francesas no les permiten viajar. La Gestapo, nombre abreviado de la  Geheime Staatspolizei o Policía Secreta del Estado nazi, llega a Montauban y comienzan a detener a refugiados que son entregados por los mismos gendarmes franceses.

Una fotografía de Hannah y su segundo marido Heinrich Blücher , del que ella escribía en 1937 , y no me resisto a repetirlo aunque ya lo escribí en la segunda parte de esta historia "Todavía me parece increíble que pueda tener las dos cosas, el gran amor y conservar mi identidad. Y sólo ahora tengo la primera, desde que poseo la segunda.Finalmente sé lo que es de verdad la felicidad" . Es fácil imaginar como tuvo que ser aquel encuentro en las calles de  Montauban, después de meses de separación sin tener noticias el uno del otro, huyendo de la persecución nazi y , en el caso de Hannah, fugándose de un campo de internamiento . Sobre los campos de concentración escribiría Hannah "Los campos de concentración, haciendo de la muerte algo anónimo (lo que hace imposible averiguar si un preso está vivo o muerto), le robaron a la muerte su significado, el final de una vida cumplida. Se llevaron a la persona de su propia muerte, lo que demuestra que de ahora en adelante no pertenecía a él ni a nadie" Era la absoluta despersonalización del ser humano, despojado de su identidad incluso en la muerte(imagen procedente de http://www.animalpolitico.com )

Hay que huir de allí y corren rumores de que desde Marsella zarpan barcos que les permitirían abandonar Francia. Hacia allí se dirigen Heinrich y Hannah y se encuentran con otros amigos suyos, como Walter Benjamin o Alma Mahler(1879-1964), la compositora que fuera esposa del también célebre compositor Gustav Mahler (1860-1911). Walter Benjamin se separará del grupo junto con otros dos compañeros para tratar de cruzar la frontera con España para llegar a Portbou , pero ese mismo día les informan que se ha aprobado una ley por la que se impide el paso a cualquier persona que no pueda acreditar su nacionalidad. Según algunas versiones Benjamin se habría suicidado inyectándose morfina al no poder soportar la idea del regreso a Francia y la casi segura detención e internamiento en un campo de concentración mientras que otras versiones afirman que pudo haber sido asesinado por militares franquistas. La tesis más aceptada es la del suicido si tenemos en cuenta la supuesta nota que envió a su amigo Henny Gurland " En una situación sin salida, no tengo otra elección que la de terminar. Es en un pequeño pueblo situado en los Pirineos, en el que nadie me conoce, donde mi vida va a acabarse. Le ruego que transmita mis pensamientos a mi amigo Adorno y que le explique la situación a la cual me he visto conducido. No dispongo tiempo suficiente para escribir todas las cartas que habría deseado escribir." Hannah escribirá sobre su muerte "Un día antes , Benjamin habría pasado sin dificultad, un día después en Marsella, habríamos sabido que no era posible pasar a España en aquel momento. Solamente aquel día era posible la catástrofe"

Walter Benjamin, según la tesis más aceptada por los historiadores, habría acabado su vida con una inyección de morfina al no soportar la idea de regresar a Francia donde estaba convencido que no tardaría en ser capturado y deportado a Alemania para acabar sus días en un campo de exterminio. Una de las muchas y grandes tragedias de la persecución del pueblo judío fue la destrucción de tantas personalidades del mundo intelectual , científico y artístico, la destrucción del saber, del conocimiento. Sobre ese mal encarnado en la Guerra en particular por el nazismo , escribió Hannah "El mal no es nunca "radical", sólo es extremo, y carece de toda profundidad y de cualquier dimensión demoníaca. Puede crecer desmesuradamente y reducir todo el mundo a escombros precisamente porque se extiende como un hongo por la superficie" En cuanto a Benjamin, ya había pronosticado la guerra que iba a venir, ante la perdida de valores y humanidad de la sociedad  "Nos hemos vuelto pobres. Hemos ido perdiendo uno tras otro pedazos de la herencia de la humanidad; a menudo hemos tenido que empeñarlos en la casa de préstamos por la centésima parte de su valor, a cambio de la calderilla de lo «actual». Nos espera a la puerta la crisis económica, y tras ella una sombra, la próxima guerra" (imagen procedente de http://www.elpais.com )

La guerra esta llena de estas tragedias individuales, pero aún parecen más terribles cuando ves a mentes tan brillantes, a artistas, intelectuales, a creadores de belleza , a personas que con su inteligencia nos iluminan en nuestra vida , sufrir y morir como animales perseguidos por los cazadores. En Marsella también comienzan las detenciones y Hannah y su marido logran huir en tren , llegando a Lisboa . Y allí, por fin, después de seis meses, conseguían el permiso para embarcar hacia Estados Unidos el 2 de mayo de 1941, mientras Alemania está en plena ofensiva aérea contra Inglaterra y empieza a preparar la invasión de la Unión Soviética. Llegan a Nueva York y allí se enfrentan al reto de empezar una nueva vida en una nación cuyo idioma no conocen y con la única ayuda de una pequeña beca  aportada por la organización de refugiados sionistas. Pero mientras Heinrich tiene grandes problemas de adaptación ella consigue un trabajo cuidando ancianos en la ciudad de Winchester, gracias al cual mejora con rapidez sus conocimientos de inglés y poco después ya la encontramos escribiendo como redactora de una revista judeo alemana dirigida a los refugiados políticos titulada Aufgabe. Desde la columna que escribía en la revista llama a la creación de un ejército judío que colabore con las tropas aliadas en la lucha contra Alemania al tiempo que muestra su desolación ante el silencio que parece rodear la situación de los judíos en los territorios controlados por los nazis. 

Cuando llegan los primeros rumores sobre lo que estaba sucediendo en los campos de exterminio su marido trata de tranquilizarla diciéndola "No pueden ir tan lejos". Era difícil creer que tanto horror fuera posible. No puedo en este punto dedicar el espacio que requiere a lo que se vivió en los campos de concentración porque excede de las dimensiones de este artículo y prometo volver sobre el tema pero dedicado sólo a ello , pero al menos si quiero recoger un testimonio de uno de los internos en estos campos de la muerte, una sola de los millones de personas que sufrieron aquel horror, aquella pesadilla que no parecía posible, que casi era increíble. Edith, una judía checa escribe sobre su experiencia en  Auschwitz "Auschwitz, si quisiera describirlo, diría que es, que no ha habido, que no ha habido, que la gente no ha inventado una expresión para describir lo que era Auschwitz. Era el infierno en la tierra. El silencio de Auschwitz era el infierno. Las noches eran el infierno y en los días nos levantábamos a las tres de la mañana, a las cuatro en el verano. ¡Cuando el sol salía no era como el sol! ¡Les juro que no brillaba! Estaba siempre rojo para mí, estaba siempre negro para mí, nunca fue vida. Sólo fue destrucción"

Niños, mujeres, ancianos, hombres . Nadie podía librarse de aquel reino de maldad. Cada una de las fotos que podemos recuperar del exterminio judío parecen sacadas de una pesadilla, pero no lo fue, por desgracia fue el resultado de actos de personas tan reales como tu que me lees o como yo mismo. Seres humanos exterminando a otros seres humanos como si se trataran de insectos, deshumanizándolos. El escritor italiano de origen judío  Primo Levi(1919-1987) , superviviente del Campo de Auschwitz escribiría en una de sus obras  en la que describía aquel horror "Estos son los hechos; funestos, inmundos y sustancialmente incomprensibles. ¿Por qué, cómo llegaron a producirse? ¿Se repetirán?No es lícito olvidar, no es lícito callar. Si nosotros callamos, ¿quién hablará?" y concluye "Es la realización de un sueño demencial, en el que uno manda, nadie piensa, todos caminan siempre en fila, todos obedecen hasta la muerte, todos dicen siempre si" (imagen procedente de http://www.taringa.net )

El filósofo y amigo de Hannah, Hans Jonas(1903-1993), escribirá unas palabras que por la verdad que contienen nos estremecen "En realidad  Auschwitz fue obra de la libertad humana;la libertad de hacer el Bien o el Mal" Un pueblo , en el uso de su libertad y por voluntad propia se dejó guiar y convencer de la necesidad de exterminar a otro pueblo. Sobre las cifras totales del Holocausto no hay un acuerdo completo, pero la mayoría de los investigadores coinciden en calcularlo entre los cinco millones y medio y los seis millones de víctimas judías a las que habría que sumar los que fueron asesinados por ser comunistas, gitanos, homosexuales, disminuidos psíquicos o  Testigos de Jehova. Como escribe José Antonio Marina en "Palabras de amor", "Hannah siente lo que muchos de los que se salvaron: está viva, cuando debería estar muerta" ,  la culpabilidad de haber sobrevivido a tantas personas a las que amó y que ahora ya no estaban. La guerra acaba en 1945 y es entonces cuando comienza a conocer la suerte de algunos de sus amigos , como la de su profesor en la Universidad y luego gran amigo Karl Jaspers(1883-1969), que había sido internado  por estar casado con una judía, Gertrud Mayer, y fueron liberados justo cuando iban a ser enviados a uno de los campos de exterminio.

¿Y Heidegger? Jaspers era amigo de ambos, y cuando se reanuda la correspondencia entre Hannah y Jaspers hablan sobre Heidegger, con el que Hannah no había vuelto a hablar desde 1933 . Hannah le considera un nazi por haber aceptado el rectorado de la Universidad cuando estos se lo ofrecieron, por haberse afiliado al partido y por firmar la carta que supuso la expulsión de los profesores judíos de la Universidad, como escribe en una carta a Jaspers "Heidegger debería haber dimitido antes que firmar esa carta . No puedo sino considerar a Heidegger como un asesino en potencia" En aquellos momentos Heidegger estaba siendo investigado por su actuación durante la guerra , sus textos fueron estudiados aunque los propios investigadores tuvieron que reconocer que no comprendían su significado. Heidegger se presenta como una víctima y, por supuesto, no reconoce  ninguna responsabilidad en lo que había sucedido. Pero a pesar de todo ello, aunque podríamos pensar que Hannah nunca perdonaría a Heidegger, no sería así. En 1950 viaja a Friburgo, donde vive el filósofo con su mujer , y le escribe para avisarle que ha llegado a la ciudad.

Una fotografía de Martin Heidegger y su esposa Elfride Heidegger en la cabaña de Todnauberg que ella había hecho construir cuando eran jóvenes para que Heidegger pudiera disfrutar de lo que tanto amaba, la soledad y la naturaleza. Hannah despreciaba a Elfride a la que no dudaba en calificar de ser completamente tonta y creía que Heidegger había vivido en una trampa al compartir su vida con ella, pero ignoraba que Heidegger no amaba a su esposa pero tampoco a Hannah, a quién realmente amaba era a sí mismo y era incapaz de sentir una pasión más fuerte por otra persona que no fuera él, como lo demostró su vida de conquistador y seductor de mujeres a las que abandonaba luego en busca de otra conquista . Sólo al final de su vida se interesaría por la obra de Hannah, hasta entonces no quería saber nada de ella, sólo quería que ella alabase la obra de Heidegger. No creo que él fuera capaz de sentir amor y , desde luego, nunca en la forma en que lo sintió Hannah (imagen procedente de http://www.vitruvius.com.br )

Heidegger a su vez la responde "Querida Hannah. Me alegra la oportunidad de acoger nuestro temprano encuentro ahora propiamente como algo duradero en la época más tardía de la vida. Sería hermoso que pudiera usted venir esta noche hacia las ocho a mi casa. A mi mujer , que está al corriente de todo , le encantaría  saludarla. Lamentablemente, sin embargo , está impedida esta noche. Su carta sólo llego hoy al mediodía. Ya que no disponemos de teléfono propio en Zähringer ni tenemos la posibilidad de telefonear fuera del horario de correos, le llevaré estas líneas al hotel y pasaré por ahí después de las seis y media".Así acababan dieciséis años de silencio. ¿Le seguía amando en cierta forma Hannah? Más que amor habría que hablar del profundo sentido de la amistad y la lealtad que tenía Hannah incluso por aquel hombre que había demostrado que no quería a nadie más que a sí mismo, que había engañado a su esposa durante todos sus años de matrimonio y que incluso aún ahora seguía engañando a Hannah haciéndola creer que ella había sido la mujer a la que más había amado, cuando en realidad sólo fue una de sus múltiples conquistas a lo largo de su vida.

Hannah ya había criticado el pensamiento de Heidegger, que consideraba al hombre como un Dios creador y destructor . Ella tenía una visión diferente de la humanidad y escribía "el ser humano no es Dios y vive junto con sus semejantes en un mundo". Durante estos años también se aleja Hannah del sionismo por no tener en consideración los derechos de los palestinos que habitaban el lugar donde ahora se encontraba el estado de Israel pues ella defendía la existencia de un estado federado formado por dos naciones, la palestina y la judía, aunque años después reconocería  que Israel era un ejemplo impresionante de igualdad entre las personas y que era imprescindible como refugio para el pueblo judío y evitar que se produjera un nuevo Holocausto. También rechazó culpabilizar a todos los alemanes de lo que había sucedido , pues ella creía en la libertad individual de cada ser humano para tomar decisiones sobre el bien y sobre el mal, y escribe "Donde todos son culpables, no lo es nadie. Siempre he considerado como la quintaesencia de la confusión moral que en la Alemania de la posguerra aquellos que estaban completamente libres de culpa comentaran entre ellos y aseguraran al mundo cuan culpables se sentían, cuando, en cambio, sólo unos pocos de los criminales estaban dispuestos a mostrar siquiera el menor rastro de arrepentimiento"

RESUMEN DEL PENSAMIENTO DE HANNAH ARENDT SOBRE LOS TOTALITARISMOS Y LA BANALIZACIÓN DEL MAL

Quizás visualmente no sean unos vídeos muy atractivos o los encontréis aburridos, pero creo que es un buen resumen de uno de los aspectos más importantes del pensamiento de Hannah Arendt, el del concepto de la banalización del mal. Tenemos el deber de no olvidar , como decía Hannah, "el infierno ha sucedido. Puede volver a suceder"

También ataca el antisemitismo de los árabes,"Los periódicos en Damasco y Beirut, en El Cairo  y en  Jordania no disimulaban ni su simpatía por Eichmann ni su pena por que no hubiese "terminado el trabajo"; un programa radiofónico desde El Cairo, el día del inicio del proceso, incluso dirigió una indirecta a los alemanes, a los que todavía echaba en cara que, "en la última Guerra, los aviones alemanes no hubiesen sobrevolado y bombardeado las colonias judías " Su carrera en Estados Unidos es un éxito y en 1961 publica un libro titulado "Vida activa" del que envía un ejemplar a Heidegger y le escribe que si las cosas hubieran sido diferentes entre ellos se lo habría dedicado. Heidegger, en una reacción muy propia de su gran egocentrismo, deja de escribirla durante un tiempo. A él no le interesa la obra de Hannah, incluso le molesta su éxito y reconocimiento , sólo le interesa su propia  obra y de hecho nunca preguntará a Hannah por su trabajo. Ella, decepcionada, le escribe a Jaspers "Sé que él [H.] no puede soportar que mi nombre aparezca en público, que escriba libros, etc. Durante mucho tiempo le he estafado, por así decir, con respecto a mi vida; siempre he actuado como si todo esto no existiese y como si yo no supiese contar hasta tres, por decirlo así, a excepción de cuando se trata de la interpretación de sus propias cosas", pues en ese caso apreciaba que supiese contar incluso hasta cuatro. "Pues bien, de repente la estafa se me hizo demasiado aburrida y me han puesto un ojo morado"

Después de unos años de silencio, sin embargo, la correspondencia y la amistad entre ambos se reanuda cuando Heidegger la escribe para felicitar a Hannah su sesenta cumpleaños acompañando la carta con un poema de Hölderlin "Querida Hannah, Te saludo cordialmente para tu 60º cumpleaños y te deseo para el futuro otoño de tu existencia todo el estímulo necesario para las tareas que tú misma te has impuesto y también para aquellas que , aún irreconocidas, te aguardan" A la que Hannah responde "Querido Martin, Tu carta otoñal fue la máxima alegría posible. Me acompaña, con el poema y con la vista de la hermosa fuente viva desde el cuarto de trabajo de la Selva Negra, y me acompañará aún por mucho tiempo (A quién la primavera les yermó y rompió el corazón, el otoño se los cura)" Pero a pesar de ello , Hannah no puede olvidar el pasado de Heidegger y en un discurso pronunciado en  1969 en honor del filósofo en su ochenta cumpleaños, en el que por otro lado le elogió, no puede evitar hacer esta referencia  "Nosotros, que queremos homenajear a pensadores aunque nuestra vida esté situada en medio del mundo, no podemos evitar encontrar llamativo, incluso enojoso, que tanto Platón, como Heidegger, en el momento en que se mezclaron en los asuntos humanos, tomaran su refugio en tiranos y caudillos "

Durante los últimos años de la vida de ambos, desde 1966 hasta la muerte de Hannah en 1975, la correspondencia entre ambos ya no se volvió a interrumpir. Hannah se convertiría al final casi en la única amiga y confidente que le quedaba a Heidegger . Por él Hannah fue capaz, como ella escribe en una de sus cartas, de "comportarme con Heidegger  como si yo nunca hubiera escrito una palabra ni fuera a escribir ninguna" porque sabía que a Heidegger no le interesaba el pensamiento de ella, que quería su inteligencia sólo en cuanto a que era capaz de apreciar el propio pensamiento de Heidegger, algo que pocos podían hacer. Es difícil alcanzar a entender, a no ser por la grandeza de corazón y su sentido de la amistad de Hannah, como podía llegar a humillar su inteligencia ante este hombre que no la amaba, al menos nunca lo hizo como ella a él (imagen procedente de http://filosofianews.blogspot.com )

Su marido, Heinrich Blücher, muere en 1970  y Heidegger sufre ese mismo año una apoplejía que le deja paralizado la mitad del cuerpo al tiempo que atraviesa por problemas económicos . Es justo en estos últimos años cuando Heidegger se muestra más cariñoso y atento con Hannah, al advertir la soledad y tristeza que la ha invadido tras la muerte de su marido, la envía flores, poemas y la escribe preocupándose por su estado de animo, por su salud y, lo que nunca había hecho, por su trabajo , "Confío en oír bastante de tu trabajo;ya no tengo otra oportunidad de aprender" y ella le responde "Nadie lee ni ha leído nunca como tú". Martin Heidegger, el autor de ·"El Ser y el Tiempo" fallecía en Friburgo el 26 de mayo de 1976 , a los ochenta y seis años de edad. Hannah Arendt había muerto cinco meses antes, el 4 de diciembre de 1975, de un infarto de miocardio. Terminaba así aquella relación de amor, odio y amistad que había comenzado un febrero de 1925.¿Existió el amor entre ambos? Hannah lo amó en un tiempo y luego conservó la fidelidad a su amistad, sobre Heidegger no estoy seguro que fuera capaz de ello aunque en sus últimos años demostró gran ternura hacia Hannah.  Y aquí termino esta historia y no quiero cerrarla sin recuperar las palabras de Hannah "Nobleza, dignidad, constancia y cierto risueño coraje. Todo lo que constituye la grandeza sigue siendo esencialmente lo mismo a través de los siglos" Escribiendo este artículo he descubierto la grandeza de esta mujer que reunía nobleza, dignidad, constancia y coraje y un gran amor por el ser humano y su libertad.

Termino este artículo con las palabras de Hannah, palabras que hoy es necesario recordar, cuando odios que parecían olvidados, fantasmas sombríos de tiempos muy oscuros, parecen querer resucitar de nuevo . No olvidemos aquel infierno, el que vivieron millones de judíos , gitanos, comunistas ,homosexuales, porque aquel infierno se puede repetir si no estamos alerta. Como decía Hannah "En la medida en que realmente pueda llegarse a "superar" el pasado, esa superación consistiría en narrar lo que sucedió" Ella y otros como ella lo narraron, nosotros tenemos el deber de leerlo para no olvidar y evitar su repetición (imagen procedente de http://pensamientohannaharendt.blogspot.com

Enlace con la primera  parte de Hanna Arendt y Martin Heidegger. La angustia del ser 

https://chrismielost.blogspot.com.es/2012/01/hanna-arendt-y-martin-heidegger-la.html

Enlace con la segunda parte de Hanna Arendt y Martin Heidegger. La angustia del ser 

https://chrismielost.blogspot.com.es/2012/01/hannah-arendt-y-martin-heidegger-la.html

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