LOS ORÍGENES DEL DEMONIO: DE TIAMAT A SATANÁS (TERCERA PARTE)

"Entonces fue llevado Jesús por el Espíritu al desierto  para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días  y cuarenta noches, al fin tuvo hambre. El tentador se le acercó y le dijo: "SI eres Hijo de Dios di que estas piedras se conviertan en panes" Pero él le contesto: Escrito está: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"(Mateo 4, 1-5) "De nuevo lo lleva el diablo a un monte elevadísimo, le muestra todos los reinos de la tierra y su esplendor, y le dice "Todo esto te daré, si postrándote me adoras" Entonces le responde Jesús "Retírate Satanás: Porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo darás culto" Entonces lo dejó el diablo, y unos ángeles se acercaron para servirle"(Mateo 4, 8-12). Después de dos artículos rastreando pistas sobre el origen de la idea que hoy tenemos de Satanás, de la encarnación del Mal, de viajar por Mesopotamia, Canaán, Egipto, Grecia, Persia e Israel desde los mitos sumerios al zoroastrismo , la mitología griega y egipcia y los libros del Antiguo Testamento, donde encontramos las primeras pistas de un Satanás que todavía no era el antagonista de Dios, sino tan sólo un funcionario a su servicio, un fiscal acusador que obedece las ordenes de su superior, el Evangelio de Mateo nos muestra ya a ese Satanás tentador, que pretende engañar a Jesús y que le propone algo que se convertirá en un clásico dentro de la historia de Satanás, el pacto con el diablo cuando le propone  "Todo esto te daré , si postrándote me adoras" Y ,además, se muestra como el dueño del mundo pues le promete todos los reinos que puede contemplar desde la montaña y no se puede prometer algo a menos que sea dueño de ello . Escribe el filósofo y sociólogo venezolano   Gabriel Andrade (1980) en su "Breve historia de Satanás" como estas palabras tratan de transmitir que "el mundo está controlado por Satanás y las fuerzas del mal. Pero ,pronto, habrá una violenta irrupción divina y el reinado del mal llegará a su fin"

"Satanás tentando a Cristo en el desierto" obra realizada en 1854 por el pintor y escultor francés Ary Scheffer (1795-1858) que recoge el momento en que Satanás tienta por tres veces a Jesús que las tres veces lo rechaza y muestra que sobre él no tiene poder alguno  cuando le dice "Retírate Satanás ; porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo darás culto"(Génesis 4, 10-11) lo que marca una clara diferencia con el dualismo del zoroastrismo donde Ahura Mazda y Ahrimán tienen el mismo poder, son dos iguales combatiendo, pero  la lucha entre Dios y Satanás es siempre la lucha  de un superior contra su subordinado. En lo que se hace hincapié en los Evangelios  es que Satanás es el Señor de este mundo, de la materia , una materia que en la filosofía platónica es considerada inferior al espíritu, y en el zoroastrismo se identifica con Ahrimán, el  principio creador del Mal.   (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )  

Y Jesús hace frente al Mal y lo combate a través de los exorcismos, de los que hay muchos ejemplos en los Evangelios, "Había entonces en aquella sinagoga un hombre poseído de un espíritu impuro que comenzó a gritar "¿Qué tenemos nosotros que ver contigo Jesús Nazareno?¿Has venido a acabar con nosotros?Yo sé bien quien eres: ¡el Santo de Dios! Pero Jesús le increpó "Enmudece y sal de este hombre" Entonces el espíritu impuro, agitándose con violentas convulsiones y dando un gran alarido, salido de él. Quedaros todos llenos de estupor, tanto que se preguntaban unos a otros. "¿Qué es esto?¡Qué manera tan nueva de enseñar : con autoridad! Incluso manda a los espíritus impuros y ellos le obedecen" (Marcos 1, 23-28) Y ese mismo poder de expulsar a los demonios les es otorgado a los apóstoles. Nos encontramos ante una batalla que nos recuerda el enfrentamiento entre Ahura Mazda y Ahrimán del zoroastrismo, sólo que aquí Ahura Mazda es Dios y su hijo encarnado en la Tierra, Jesús, y Ahrimán está representado por Satanás que, además , a diferencia de Ahrimán, que era hermano gemelo de Ahura Mazda  e igual en poder a éste, Satanás no puede derrotar a Dios. Satanás ha dejado definitivamente su papel de adversario en la corte celestial, de ángel subversivo, para convertirse llanamente en el gran enemigo, aunque un enemigo condenado a la derrota en una batalla descrita en uno de los textos más enigmáticos de la Biblia, el Apocalípsis de San Juan o Libro de las Revelaciones , pues Apocalípsis significa "revelación" en griego,. En el Apocalipsis  se describe una batalla cósmica final entre las fuerzas del bien y del mal, previa al Fin de los Tiempos y al Juicio Final. Atribuido tradicionalmente al apóstol Juan, "Yo , Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación y en el reino y en la constante espera de Jesús, estuve en la isla llamada de Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús" (Apocalipsis 1, 9-10),  el mismo autor del Evangelio de Juan  y redactado hacia finales del siglo I ,aunque hoy se cree que podría ser obra de varios autores,  encontramos en él  una vibrante descripción de Satanás que adopta la forma de un dragón

"Adán y Eva" del pintor de la escuela flamenca Pedro Pablo Rubens (1577-1640) donde podemos ver en la parte superior a la serpiente  que tienta a Eva para que infrinja la prohibición de Dios de comer el fruto del Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Aunque hoy asociamos a la serpiente con Satanás no hay ninguna mención a ello en el texto original del Génesis donde la serpiente no es más que el más astuto de los animales creados por Dios . No será hasta el Apocalipsis cuando se identifica a la serpiente con Satanás
"Fue arrojado el gran dragón, la antigua serpiente, el que se llama Diablo y Satanás, el que seduce al mundo entero" (Apocalipsis 12,9-10)
"Se apoderó del dragón, de la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás" (Apocalipsis 20, 2-3)
Creo que es un ejemplo esclarecedor de como la idea de Satanás no estuvo siempre presente, al contrario, fue el resultado de un proceso de evolución donde fue clave el contacto del judaísmo con el zoroastrismo persa y su idea de un principio creador del mal (Ahrimán) del que hasta ese momento carecía el judaísmo donde Yahvéh era responsable tanto del mal como del bien
(Imagen procedente de www.museodelprado.es )

"Un gran dragón de un rojo encendido, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre su cabeza, siete diademas. Su cola barre la tercera parte de las estrellas  del cielo y las arroja a la tierra"(Apocalípsis 12,3-5) y a él se enfrentan los ángeles enviados por Dios, que infligen una derrota absoluta a Satanás y sus acólitos  "Y hubo una batalla en el cielo. Miguel y sus ángeles se levantaron a luchar contra el dragón. El dragón presentó batalla  y también sus ángeles. Pero no prevaleció ni hubo lugar  para ellos en el cielo. Fue arrojado el gran dragón , la antigua serpiente , el que se llama Diablo y Satanás , el que seduce al Universo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él" (Apocalipsis 12, 7-10) Gabriel Andrade subraya aquí la mención a la "antigua serpiente" una referencia a la serpiente que en el Jardín del Edén había tentado a Eva para que comiera del Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, pero en el Génesis en ningún momento se habla de Satanás  sino de un animal "La serpiente, el más astuto de todos los animales del campo que Yahvéh había hecho" (Génesis 3, 1-2). En el Apocalípsis ya se ha establecido la rivalidad entre Dios y Satanás y se muestra como esta rivalidad se remonta al origen de la existencia del ser humano y ,así, aquella serpiente se ha transformado ahora en Satanás, responsable de la caída del hombre. y si bien Satanás es consciente de no poder derrotar directamente a Dios, digamos que se dedica a hacer una guerra de guerrillas arrebatando cuantas almas pueda a Dios. Pero después del dragón aparece una nueva bestia, ésta surgida del mar ", donde encontramos repetidos varias características del dragón "Vi subir del mar una bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas ;y sobre sus cuernos, diez diademas; y sobre sus cabezas, nombres blasfemos" (Apocalipsis 13, 1-2) y todavía una tercera bestia, esta procedente de la tierra "Vi subir de la tierra otra bestia que tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero y hablaba como dragón" (Apocalipsis 13, 11-12).

Grabado del pintor alemán Alberto Durero (1471-1528) que forma parte de una serie de grabados realizados en 1498 sobre el Libro del Apocalipsis, considerado una de sus obras maestras utilizando la técnica del grabado. En ella podemos ver al dragó de Siete Cabezas , un número que según algunas interpretaciones podría ser una referencia a las Siete Colinas de Roma.  y en su conjunto, el texto del Apocalípsis sería el anuncio de la caída de Roma y la liberación de Israel. Pero es sólo una de las interpretaciones que se pueden hacer sobre un texto donde casi cada línea guarda un símbolo y que lleva hasta sus últimas consecuencias el enfrentamiento cósmico entre el Bien y el Mal que ya se anunciaba en el zoroastrismo y que aquí se traduce en la destrucción final del Mal y el triunfo absoluto del Bien (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )

El significado de todos estos símbolos, pues  el Apocalipsis es por entero una sucesión de símbolos, no es fácil de interpretar , pero si lo situamos en el contexto histórico en el que fue escrito , las últimas décadas del siglo I, nos encontramos con la secta cristiana sometida a una dura persecución durante el gobierno del emperador Tito Flavio Domiciano (51-96) o al menos eso es lo que nos ha transmitido en su "Historia Eclesiástica" el considerado padre de la historia eclesiástica y obispo de Cesarea , Eusebio de Cesarea (hacia 275-339), aunque otros historiadores de nuestros días señalan que no hay pruebas suficientes para afirmar que cristianos y judíos fueran particularmente perseguidos durante su gobierno. Pero si aceptamos que la versión de Eusebio es la correcta, la referencia, repetida tanto en el dragón como en la bestia surgida del mar, sobre las siete cabeza  bien podría referirse a las siete colinas sobre las que está edificada Roma , mientras que los diez cuernos que tienen tanto el dragón como la bestia del mar  podrían ser los diez emperadores romanos que hasta entonces había tenido Roma antes de la llegada de Domiciano (César Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio,Nerón, Galba, Otón, Vitelio, Vespasiano y Tito). Un poco más adelante nos encontramos con otro de los símbolos que hoy aparecen  siempre en las película referidas al demonio, el número de la Bestia el 666 "Y hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres , libres y esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente; y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca , el nombre de la bestia o la cifra de su nombre. ¡Aquí se requiere sabiduría!El que tenga inteligencia calcule la cifra de la bestia. Es cifra de un hombre. Su cifra es seiscientos sesenta y seis" (Apocalipsis 13, 16-18).  Aunque se suele hablar del número de la Bestia, en realidad  lo que nos dice es que tras eses número se encuentra un nombre "la cifra de su nombre", es decir, se trataría de una clave o código que ,"aquí se requiere sabiduría", si es averiguado nos dará ese nombre. 

Fragmento del comienzo del "Evangelio de Santo Tomás" que forma parte de los manuscritos hallados en el año 1945 en el pueblo egipcio de Nag Hammadi , donde se encontraron más de un millar de páginas de hasta 52 tratados gnósticos. Como explico más abajo se entiende por gnosticismo (gnosis significa conocimiento en griego) todas aquellas corrientes religiosas o sectas surgidas después de la muerte de Jesús y hasta aproximadamente el siglo III  cuando la ortodoxia cristiana las declaró heréticas  y que influidas por credos orientales como el zoroastrismo o por la filosofía de los pensadores platónicos, defienden una visión dualista de la religión, con el Bien enfrentado al Mal, el Espíritu a la Materia y Dios a Satanás . Así mismo también creen, aunque estos grupos no tienen un pensamiento unificado y hay muchas diferencias entre ellas,  que la salvación no se alcanza a través de la fe, sino del conocimiento , comenzando por el conocimiento de uno mismo  , tal vez también una inspiración del pensamiento griego con su  célebre aforismo "Conócete a ti mismo" que estaba grabado en el Templo de Apolo en Delfos.
(Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )


     

Explica Gabriel Andrade que "en el alfabeto hebreo  las letras pueden usarse para representar números, y el valor numérico del título griego Nerón César escrito en letras hebreas suma 666" Por mi parte  no puedo confirmarlo porque ignoro como se hace esa traslación de los números al alfabeto, pero tendría sentido si aceptamos que el número de cabezas y de cuernos eran también referencias a las colinas de Roma y al número de emperadores.  y si seguimos esta argumentación también sería otra referencia a Roma la mención de Babilonia "Después de esto vi a otro ángel que bajaba del cielo y que tenia gran postetad, y por su gloria quedó iluminada la tierra. Y gritó con voz potente , diciendo "¡Cayó, cayó Babilonia la Grande! Se ha convertido en morada de demonios, en guarida de toda clase de espíritus inmundos, en guarida de toda suerte de aves impuras y aborrecibles"(Apocalipsis 18,1-3). Babilonia seria Roma, el símbolo del poder imperial y el gran enemigo de Israel en el momento en que es escrito el Apocalipsis, apenas unos años después de la Primera Guerra Judeorromana que se había desarrollado entre 77 y 73 , con la destrucción del Templo de Jerusalén por los romanos.El Apocalipsis continúa con una nueva batalla donde el dragón  es derrotado  y encadenado por espacio de mil años   tras los cuales es de nuevo liberado  y se libra una gran batalla final y una vez más las fuerzas del Mal son derrotadas, ahora de manera definitiva "Y el diablo que los había seducido fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos"(Apocalipsis 20,10-11). Es la culminación del enfrentamiento entre el Mal y el Bien del zoroastrismo, la victoria de Ahura Mazda sobre Ahrimán, de Dios sobre Satanás. Este enfrentamiento será más tarde traducido por otras corrientes del pensamiento religioso como la lucha entre el espíritu(el bien) y la materia(el mal), otra dualidad inspirada en el zoroastrismo y también en el pensamiento del filósofo griego Platón (427 - 347 a. C) , que divide al hombre en alma y cuerpo y afirma la superioridad del alma (el espíritu, el bien, Ahura Mazda, Dios) frente a la materia (el Mal, Ahrimán, Satanás) aunque en la filosofía platónica no se entiende como una lucha entre bien y mal sino que establece una relación de superioridad del espíritu sobre la materia. 

"La muerte de Simón el Mago"  realizado hacia 1493 que recoge un episodio que aparece en el Nuevo Testamento, en los Hechos de los Apóstoles, pero también en  uno de los muchos textos apócrifos sobre los primeros años del cristianismo, los Hechos de Pedro. Se trata de la historia de Simón el Mago que al encontrarse con los apóstoles Pedro y Juan les ofrece dinero a cambio de que le concedan el poder de transmitir el Espíritu Santo  a lo que estos se niegan asombrados de su actitud (por eso al intento de adquirir u obtener beneficios eclesiásticos , como la compra de un cargo en la Iglesia, se denomina simonía por Simón el Mago que intentó comprar el poder de los Apóstoles) En el texto apócrifo se estable una especie de duelo entre Pedro y Simón el Mago  donde Pedro muestra que su poder procede de Dios, mientras que Simón utiliza hechizos, un poder procedente del diablo. Finalmente , Simón el Mago trata de demostrar su poder y vuela pero Pedro lo derriba, como vemos en la imagen , y Simón el Mago cae y es apedreado hasta la muerte. Es una nueva victoria de los aliados de Dios, representados en Pedro, frente a los aliados de Satanás, en este caso simbolizados en Simón el Mago.
He mencionado varias veces la palabra apócrifo. Apócrifo significa "oculto" o "secreto" y reciben esta calificación todos aquellos textos cristianos que la Iglesia no acepta como auténticos , aunque adoptan el nombre de algunos de los apóstoles, como "El Protoevangelio de Santiago", "El Evangelio de Judas" o "Evangelio Armenio de la infancia" entre otros muchos
(Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )  
 

Este dualismo platónico será el adoptado por los gnósticos , una denominación bajo la que se agrupan diferentes sectas surgidas alrededor del cristianismo en los primeros siglos después de la muerte de Cristo  y que a diferencia del que podríamos denominar cristianismo oficial, consideraban que la salvación no se alcanzaba por la fe en Cristo sino a través de la gnosis, término griego que significa conocimiento, por lo tanto era a través de la razón y del esfuerzo intelectual personal  como el hombre conquista esa salvación y para ello era fundamental el conocimiento de uno mismo. Estos grupos gnósticos asocian la materia al mal y el espíritu al bien y por eso algunos de ellos consideran  que el Yahvéh del Antiguo Testamento es el Satanás al que se refieren los Evangelios,  ya que , según explica Gabriel Andrade en su "Breve historia de Satanás" "Yahvéh es el creador de la materia y esta es intrínsecamente mala; por lo tanto, Yahvéh es el creador de las cosas malas" Hasta hace setenta años la mayor parte del pensamiento gnóstico nos era desconocido pero en 1945 se descubrieron en la localidad egipcia de Nag Hammadi  52 tratados gnósticos escritos en copto, una antigua lengua emparentada con el egipcio antiguo y que aún hoy es usada en la liturgia copta en Egipto.Los investigadores aventuran que estos textos podrían formar parte de una biblioteca del cercano monasterio de San Pacomio, cuyos monjes habrían decidido esconder estos evangelios apócrifos cuando fueron declarados heréticos y se había ordenado su destrucción. Según estos investigadores, serían copias escritas en los siglos III y IV basándose en textos del siglo I o II después de Cristo, por lo que serían contemporáneos de los Evangelios Canónicos, los Cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. Desde entonces son conocidos como los Manuscritos de Nag Hammadi y en ellos no encontramos una referencia a Satanás con ese nombre , sino que se refieren a él con el nombre de "el demiurgo", el creador del mundo y, por lo tanto , de la materia, un ser maligno opuesto al espíritu. Este demiurgo también recibe otros nombres entre los gnósticos como Yaldabaoth o Samael, que con el tiempo se irán incorporando a la corte de demonios que acompañan a Satanás. 

Quien estableció que escritos debían constituir la base de la doctrina cristiana y cuales debían ser considerados falsos  y contrarios a la enseñanza de Jesús fu e el obispo Ireneo de Lyon (hacia 130-202) , autor de una otra titulada "Contra los herejes" donde refuta las enseñanzas de las corrientes gnósticas. Ireneo descalifica a estos textos apócrifos por considerarlos herramientas de los grupos gnósticos  para difundir sus doctrinas  y pensaba que debían ser perseguidos y destruidos. Sin embargo, mucha de las tradiciones cristianas que todos conocemos no proceden , sin embargo, de los llamados Evangelios Canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) sino de estos textos apócrifos. Algunas de las tradiciones cristianas que todos conocemos no proceden de los Evangelios Canónicos, sino de estos textos Apócrifos.. Curiosamente los cuatro Evangelios  que forman los Evangelios Canónicos no se convertirían en dogma de fe hasta el siglo XVI durante la celebración del Concilio de Trento entre 1545 y1563 ¿Por qué esos cuatro Evangelios si y los otros no?   En gran parte debido a las opiniones de un sólo hombre, Ireneo , que calificaba a los gnósticos de "ángeles del diablo"(Imagen procedente de www.aciprensa.com )

En el siglo III  surge una nueva creencia  que incluirá elementos del cristianismo, del zoroastrismo e incluso del budismo, fundada por el persa Manes (hacia 215-276) que habría recorrido predicando su doctrina por India, China, Tíbet y Persia . Al igual que el zoroastrismo y que los gnósticos , el credo enseñado por Manes, que en su honor será llamado maniqueísmo, se basa en la lucha entre el Bien y el Mal, enfrentándose la Luz , representada por los poderes creadores y espirituales, y las Tinieblas, que se hallan en la materia  y la lujuria. El hombre participaría de esta doble naturaleza , luz y oscuridad, y para liberarse de la parte oscura el fiel tiene que purificarse mediante la práctica de la austeridad y el celibato. Dentro del maniqueísmo encontramos dos tipos de seguidores, los llamados "elegidos", que por hallarse en un nivel de evolución espiritual más avanzado gozarán de la dicha eterna  en el momento de su muerte, y los "auditores" que podríamos decir que son los fieles corrientes que pueden vivir entre los placeres del mundo y aunque no han logrado liberarse de la rueda de reencarnaciones (un concepto extraído del budismo) renacerán con una naturaleza más perfecta que les permitirá transformarse en elegidos  en la próxima vida. El maniqueísmo se extendió por el territorio del Imperio Sasánida y se introdujo en el Imperio Romano donde, una vez convertido el cristianismo en la religión oficial del Imperio a raíz del Edicto de Tesalónica del año 380 promulgado por el emperador Teodosio I el Grande (347-395) , el maniqueísmo, al igual que las sectas gnósticas, fue perseguido  y hacia el siglo VI desapareció como fe viva pero su influencia seguiría viva  y de ella surgirían otras sectas dualistas como  los célebres  cátaros. Cono veis se repite esa dualidad  entre el una y otra vez esa dualidad entre Bien y Mal, Espíritu y Materia, Cuerpo y Alma, o en el caso del cristianismo, entre Dios y Satanás, con la diferencia en el cristianismo de que Satanás nunca está en el mismo plano de igualdad con Dios sino subordinado a Él. 

Mapa del Imperio Sasánida en su época de máxima expansión durante el gobierno de Cosroes II  que gobernaría entre el 590 y el 628, poco después de su muerte desaparecería barrido por  el empuje de los fieles de una nueva religión, el Islam. Fue dentro del Imperio Sasánida donde surgió  la doctrina maniqueísta predicada por Manes durante el siglo III. Mani o Manes  consideraba a Zaratustra (fundador del zoroastrismo), a Buda y a Jesús  como tres reformadores religiosos  pero consideraba que el mensaje que trataban de transmitir no había llegado  a todos, algo que él se disponía a solucionar. Retomando el dualismo,  defendió que existía un conflicto entre el Bien y el Mal, entre el dios bueno creador del espíritu y un dios malo  creador de la materia , y por eso, para liberarse de la esclavitud  y sumisión al mal que implica la materia , defendía una vida ascética  renunciando a todos los placeres mundanos . Consideraba a aquellos que no apoyaban esta doctrina sus enemigos, y los zoroastristas se encontraban  entre ellos, le detuvieron y le ejecutaron. El maniqueismo tendría una amplia difusión  y llegó a rivalizar con el cristianismo, hasta que la conversión de ésta en la religión oficial del Imperio hizo que el maniqueísmo, como otras religiones y sectas, fuera perseguida dentro del territorio del Imperio Romano y casi quedará extinguida aunque sobrevivirá en China hasta aproximadamente el siglo XVII (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )

Dentro del mismo cristianismo surgieron movimientos como el ascetismo que recuperaron esa dualidad entre cuerpo y espíritu y propusieron  mortificar el cuerpo y llevar una vida austera , renunciando a toda comodidad y bien material, para liberarse de las ataduras materiales y fortalecer su alma retirándose muchos de ellos al desierto  como el más celebre de los ascetas , San Antonio Abad(251-356) , que tuvo que combatir en el desierto a las tentaciones de los demonios , un episodio que en el futuro sería muy evocado y representado  por artistas de diferentes siglos. Uno de aquellos ascetas fue Evragio el Monje o Evragio Póntico (hacia 345-399) que después de sufrir una grave enfermedad había decidido retirarse a un desierto en Egipto , donde, al igual que Antonio Abad, tuvo que enfrentarse a demonios que lo tentaban. Escribe  Gabriel Andrade que Evragio fue el primero en enumerar ocho grandes vicios que serían el arsenal con el que los demonios contaban para tentar al ser humano: la glotonería , avaricia, pereza, tristeza, lujuria , ira, vanidad y orgullo que no serían sino el antecedente de los célebres siete pecados capitales establecidos por el papa Gregorio I Magno (hacia 540-604)  que serían lujuria, gula, avaricia, pereza, ira , envidia y soberbia y que siglos después, el teólogo y obispo alemán Peter Binsfeld (1540-hacia 1603)  atribuiría un demonio a cada uno de estos pecados, y así relaciona a Satanás con el orgullo, Mammón con la avaricia, Belgefor con la pereza, Asmodeo con la lujuria, Leviatán con la envidia y Belzebú con la gula.  En estos primeros siglos del cristianismo también jugarán un papel importante a la hora de fijar nuestra idea del demonio  los Padres de la Iglesia, nombre que se da al grupo de religiosos que en estos siglos escribieron tratados que establecerían i fijarían la doctrina ortodoxa de la Iglesia. 

"Las tentaciones de San Antonio " obra realizada en 1946 por el pintor español Salvador Dalí (1904-1989) , una muestra de como este episodio ha conservado vigencia y poder de fascinación hasta nuestros días.  Antonio Abad había nacido  en la ciudad de Coma, junto a la ribera del río Nilo , en el año  250  y en el seno de una familia cristiana acomodada. Después de perder a sus padres en 270 confió a su única hermana a una comunidad de vírgenes y tras distribuir todos sus bienes entre los pobres  decide retirarse a vivir fuera de la ciudad para llevar una vida de penitencia y oración. Viste ropas humildes y sólo come pan y agua, alejándose cada vez más de cualquier población.  Cada vez se interna más en el desierto en busca de soledad. Finalmente se instala en una montaña alta , cubierta de palmeras junto a un manantial al lado del Mar Rojo donde seguirá viviendo hasta su muerte en 356 a los 106 años de edad.  Era el modelo de asceta, un hombre que trataba de desprender de todo vínculo con la materia para acercase al espíritu, lo que en e caso de San Antonio Satanás trata de evitar con las tentaciones que tiene que superar el santo, lo que les acercaba mucho al pensamiento maniqueísta , un pensamiento que siglo más tarde inspirará a otros movimientos considerados heréticos por la Iglesia Católica como los cátaros (Imagen procedente de  hamlet555.wix.com )

Entre ellos sobresale Tertuliano (hacia 160-220) para el que la mentira es el instrumento del que se sirve Satanás para adueñarse del mundo y en su obra muestra un rechazo radical a la cultura romana y a todo lo que él consideraba vicios terrenales. Así lo describe Gabriel Andrade "Tertuliano opinaba que la obra de Satanás estaba presente en los baños públicos, el circo o las carreras de caballos. Hacía especial énfasis en el carácter pecaminoso del maquillaje y los vestidos elaborados ,pues son una forma de mentira, y por la misma razón se oponía al teatro, pues presentaba situaciones ficticia" Y a otro de los Padres de la Iglesia, el alejandrino  Orígenes (185-254), considerado uno de los tres grandes pilares de la doctrina católica junto con Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino(hacia 1224-1274),  debemos otro de los nombres con los que se conoce comúnmente al diablo, Lucifer, aunque en realidad no hay ningún pasaje en la Biblia donde Lucifer aparezca como una encarnación o símbolo del Mal. Todo surge de la interpretación que Orígenes hizo de este texto del Antiguo Testamento que dará origen a la imagen del Ángel Caído   "¡Cómo has caído del cielo, lucero brillante, estrella matutina, derribado por tierra, vencedor de naciones!Tú que decías en tu corazón "Subiré a los cielos por cima de los astros de Dios elevaré mi trono; me sentaré en el mote de la Asamblea, en el límite extremo del norte. Subiré sobre las alturas de las nubes, me igualaré al Altísimo."¡ Pero has sido derribado al límite extremo del pozo! Los que te ven, te miran, se fijan en ti ¡Éste es aquel que estremecía la tierra, conmovía los reinos, hacía del mundo un desierto, destruía sus ciudades, no devolvía sus prisioneros a casa! Los reyes todos de las naciones, todos ellos yacen con gloria, cada uno en su morada; pero tú yaces arrojado, sin tu sepulcro, como tronco detestado, vestido de muertos traspasados a espada, como cadáver hollado. Ellos bajaron  a tumbas de piedra; tu no te juntarás con ellos en el sepulcro, porque has destruido tu país, has degollado a tu pueblo. No se nombrará nunca más la ralea de los malvados" (Isaías 14, 13-21)

"La caída de Lucifer" del grabador francés Gustave Doré (1832-1883) para ilustrar el poema épico del escritor inglés John Milton (1608-1674) "El Paraíso Perdido" y que recoge la escena que Orígenes quiso ver en el texto de Isaías que, sin embargo, no hacía referencia al Ángel Caído, sino a Babilonia. En cuanto al poema El Paraíso Perdido, aunque se sale del marco temporal de esta historia no me resisto a mencionaros que en él Milton describe un Satanás que nada tiene que ver con la encarnación del mal que había sido desde el siglo I , sino que casi se convierte en un héroe rebelde que defiende la libertad. Después de una batalla en la que han sido derrotados por los ángeles, se dirige a los demonios para levantar su moral y les dice
"Mejor gobernar en el Infierno que ser gobernados en el Cielo"
Un nuevo giro en la evolución de este personaje que  en el poema de Milton se rebela contra Dios al no aceptar que Jesús se convierta en el rey de los ángeles. Los celos y la envidia le arrastran a la rebelión que inicia la guerra cósmica entre el Bien y el Mal, aunque el Satanás de Milton no llegue a parecer la encarnación de ese mal sino casi el defensor de una causa perdida, un antiheroe (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )  

¿Donde está aquí la mención a la caída de Satanás (Lucifer) de los cielos? En realidad  aquí no hay ninguna referencia al diablo , pero Orígenes interpretó el "¡Cómo has caído del cielo, lucero brillante, estrella matutina, derribado por tierra, vencedor de naciones!" con la caída del diablo del Cielo a causa de su orgullo, y ese lucero brillante Orígenes lo identificó con el demonio. En cuanto al nombre el planeta Venus es el lucero de la mañana (el lucero brillante del texto), que en latín se escribe Lucem Ferre  "el portador de la luz" y de ahí se derivaría el nombre propio de Lucifer.  En realidad Isaías se estaba refiriendo al rey de Babilonia, una de las grandes amenazas para la supervivencia de Israel, pero Orígenes quiso identificarlo con el diablo, y así nació Lucifer y el concepto de Ángel Caído. Y´así entraríamos ya en la Edad Media , con todos los elementos que asociamos al diablo ya establecidos, desde su apariencia física que ya vimos que se inspiraba en el dios Pan de la mitología griega, a la idea del Ángel Caído en desgracia por su orgullo y todo ello a través de una lenta evolución  que hunde sus raíces en las primeras civilizaciones de la humanidad, porque  ya le llamemos Tiamat, Lamashtu, Moloch, Seth, Ahrimán o Satanás no son más que nombres para denominar al Mal, en cualquiera de sus formas,un intento para explicar su existencia en el mundo  ¿por qué hay dolor?¿por qué hay sufrimiento, enfermedades, violencia,  tristeza, injusticias, envidia, celos, avaricia, traición, odio?Todo eso, la oscuridad que rodeaba al hombre en la cueva o el miedo que cualquier ser humano sufre hoy en cualquier rincón del mundo , es el mal, el Tiamat, el Satanás o el Moloch que siempre están presentes aunque sean fruto de la evolución a lo largo de la historia de una idea, la de un ser responsable del Mal, surgida de la mente humana.. Aquí detengo esta narración porque se trataba de buscar los orígenes del concepto del diablo y a partir de la Edad Media será una evolución de las ideas y conceptos que hemos ido viendo a lo largo de estos tres artículos. Espero que lo hayáis encontrado interesante y que , como siempre, os anime a buscar más información en autores con mucho más conocimientos que yo. Sólo quería aportar una frase de William Shakespeare (1564-1616) que creo que es muy apropiada para cerrar este relato sobre el diablo y el concepto del Mal. Decía el bueno de William "El mal no necesita venir de criaturas fantásticas; con los  seres humanos es suficiente".


Enlace a la primera parte de Los orígenes del demonio : de Tiamat a Satanás
http://chrismielost.blogspot.com.es/2015/04/los-origenes-del-demonio-de-tiamat_29.html

Enlace a la segunda parte de Los orígenes del demonio :de Tiamat a Satanás
http://chrismielost.blogspot.com.es/2015/04/los-origenes-del-demonio-de-tiamat_29.html 

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APOLONIO DE TIANA Y JESÚS DE NAZARET, DOS VIDAS PARALELAS

El historiador griego Plutarco (hacia el 46-120 d.C) escribió una obra titulada "Vidas paralelas" en las que recogía 23 pares de biografías paralelas, donde a cada personaje romano le correspondía un opuesto griego . En total eran , por lo tanto, 46 biografías , donde a través de la comparación de la vida de grandes personajes buscaba no tanto relatar los grandes acontecimientos que marcaban las vidas de estos personajes, como aquello que desvelara su auténtica naturaleza aunque eso fueran pequeñas anécdotas , pues, como el propio Plutarco escribía, en ocasiones "un lance fútil, una palabra, algún juego, aclara más las cosas sobre las disposiciones naturales de los hombres que las grandes batallas"  En su obra podemos encontrar juntas y contrapuestas las biografía de Teseo, el gran héroe griego, y Rómulo, el mítico fundador de Roma, las hazañas de Alejandro Magno y las del no menos grande Cayo Julio César, o la de dos filósofos separados por el tiempo, el griego ´Demóstenes y el romano Cicerón. 

No voy a hablar hoy de estos personajes, pero si de otro que bien pudo ser incluido en estas Vidas Paralelas, un hombre que nació en el año 4 a. C, que predicó un mensaje de paz y de amor , que se rodeó de discípulos que le seguían en sus predicaciones, que obraba milagros , que fue perseguido por Roma y que fue visto después de muerto. Imagino que si os preguntase a quién puede corresponder esta descripción me responderiaís que a Jesús de Nazaret, pero no es él aunque comparte muchos aspectos de su biografía y por eso podemos hablar de dos vidas paralelas, la del propio Jesús de Nazaret y la de nuestro protagonista hoy , Apolonio de Tiana. Lo que conocemos de su vida nos ha llegado a través de la biografía novelada escrita por el filósofo romano Flavio Filóstrato(hacia 170-249) que la habría escribo durante el gobierno del emperador romano Septimio Severo (146-211)  por encargo de la esposa de éste, Julia Domna(170-217), que había recibido el título de augusta junto a su marido y disponía de un poder pocas veces visto entre las mujeres de los emperadores.

Excepto la obra "Vida de Apolonio" de Flavio  Filóstrato, poco más conocemos de la vida de este hombre que era a la vez místico, filósofo, matemático y mago, que viajó por gran parte del mundo conocido entonces, llegando a establecer contacto incluso con los bramanes , los sacerdotes hindúes. Un hombre que entregó todas sus riquezas a los pobres y predicaba el amor a los demás y la lucha contra las injusticias sociales . Un mensaje muy parecido al de otro contemporáneo, Jesús de Nazaret. En la imagen una moneda con la efigie de Apolonio de Tiana

Gracias a esta "Vida de Apolonio" escrita por Filóstrato para la emperatriz sabemos que Apolonio de Tiana había nacido en el 4 a. C, una de las fechas que también se ha estimado como de las posibles fechas de nacimiento de Jesús. Nacería en Tiana en la actual Turquía , y parece que ya desde pequeño destacaba por su inteligencia , lo que hoy llamaríamos un niño prodigio, convirtiéndose en un ferviente seguidor de las doctrinas del filósofo y matemático Pitágoras (582-507 a.C) imitando su forma de vivir. Para entender lo que esto significa tenemos que retroceder a la época en que vivió el gran matemático griego,  para conocer ciertos aspectos de su vida y sus creencias, aparte de los descubrimientos  relacionados con los números y las matemáticas que no entran dentro del objetivo de este artículo. Pitágoras, que viajaría a Egipto para estudiar y aprender los secretos de los sacerdotes egipcios, iría  también a Fenicia  para completar sus conocimientos de geometría y entraría en contacto con los caldeos , asimilando sus conocimientos de astronomía.

Con cuarenta años Pitágoras se traslada a vivir a Crotona , en la costa Italiana , donde fundará una escuela con unos curiosos preceptos que son los que cinco siglos después aplicaría Apolonio de Tiana a su vida . En esta escuela estaba prohibido comer habas, partir el pan, atizar el fuego con hierro, no comer el corazón de un animal o no mirarse al espejo junto a una lumbre entre otras extrañas y curiosas reglas. No sabemos porque se dictaron ni que significaban , aunque posiblemente tuvieran una intención metafórica,  y la prohibición, por ejemplo, de comer habas, se debiera a que la haba tiene un cierto parecido con el órgano sexual masculino. Los miembros de la Escuela Pitagórica  renunciaban a la propiedad privada y vivían organizados como en una comuna de nuestros días , donde todo es de todos .

Todos conocemos a Pitágoras por su célebre Teorema que lleva su nombre,pero Pitágoras fue también el creador de la Escuela Pitagórica que podría ser considerado un antecedente de las sociedades secretas, donde cada discípulo se compromete a guardar silencio sobre lo que allí sea revelado. Además tenían que aceptar una serie de normas a simple vista absurdas pero que tenían que poseer un significado simbólico, como no comer habas y no comer pan. Pitágoras no se dejaba ver más que por un número reducido de discípulos que son los que luego nos transmitirían su pensamiento , ya que Pitágoras no escribía, al igual que Sócrates (imagen procedente de http://www.biografiasyvidas.com )

 Por las noches , antes de acostarse , los discípulos de Pitágoras debían hacerse tres preguntas "¿qué he hecho mal?¿qué he hecho bien?¿qué he omitido hacer?". También por las noches, diariamente, Pitágoras pronunciaba un discurso pero su presencia se hallaba oculta detrás de una cortina  y únicamente los discípulos de mayor confianza podían verle y permanecer junto a él. Antes de empezar el discurso  pronunciaba siempre estas palabras  "Por el aire que respiro, por el agua que bebo, no toleraré ninguna objeción sobre lo que voy a decir". Esta claro que no admitía discusiones sobre sus ideas. Sus creencias estaban muy influenciadas por el zoroastrismo, que se basaba en la dualidad entre el bien y el mal, donde todo lo que existe surge del choque entre  esas dos fuerzas. Por cierto, y para variar, Pitágoras situaba como símbolo del Bien y la Luz al hombre, mientras que el símbolo del Mal y las Tinieblas era la mujer. No deja de ser sorprendente la fijación de todas las religiones por convertir a la mujer en un aliado del mal , quizás porque en todas ellas su líder era un hombre

Pitágoras creía  en la reencarnación y afirmaba que había vivido cuatro veces, desde un humilde pescador de la isla de Delos hasta uno de los guerreros que participó en la Guerra de Troya. Todos los discípulos se comprometían a guardar el secreto sobre lo que allí se hablaba y enseñaba , y además empleaba un lenguaje comprensible sólo para los iniciados, llenos de símbolos y claves numéricas, que convertían a la escuela en una precursora de las sociedades secretas y grupos como la masonería, con sus ritos de iniciación, su secretismo , la fraternidad entre todos los miembros del grupo , el uso de un lenguaje simbólico y la existencia de un Gran Maestro, el propio Pitágoras. Sus propios discípulos le consideraban un ser diferente a los humanos , pues decían "tres son las naturalezas del Universo:los dioses, los mortales y los que son como Pitágoras". Pero ese secretismo también se ganó el recelo de los habitantes de Crotona que finalmente atacaron la sede de la Escuela Pitagórica y sus miembros tendría que huir ,incluido Pitágoras, cuyo final es desconocido pues unos dicen que murió al huir y otros que fue detenido y luego liberado y murió muchos años después. Su historia guarda un curioso paralelismo con la que vivirá Apolonio de Tiana siglos después.


REPORTAJE DE CARL SAGAN SOBRE EL IDEALISMO DE PITÁGORAS DE LA SERIE "COSMOS"

Pitágoras sostenía que el alma era inmortal, que se transformaba en otra clase de seres vivos y que retornaban a la Tierra con una determinada periodicididad, lo que significaba que nada era totalmente nuevo y todos los seres vivos están , en cierto modo, emparentados  . Pitágoras decía que lo más sabio es el número y lo más hermoso la armonía . Es considerado el primer filósofo porque , según cuenta Diógenes Laercio, historiador griego del siglo III d.C, autor de "Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres", una fuente inagotable de información sobre los filósofos de la antigüedad, un día Leonte, tirano de la ciudad de Fliunte, preguntó a Pitágoras "¿Quién eres?" y Pitágoras respondió  "Soy un filósofo", o sea, un amante de la filosofía , siendo la primera vez en la historia que se usaba este término. La base del pensamiento pitagórico era la armonía de los números, pero esta armonía fue destruida por el descubrimiento de los números irracionales , un descubrimiento que quisieron mantener oculto . Uno de sus discípulos llamado Hipaso reveló este secreto y tuvo que huir de la Escuela , aunque murió en un naufragio mientras huía. ¿Quizás un efecto de la maldición de Pitágoras por haber violado el secreto?

Según el pensamiento pitagórico, del que no tenemos testimonio escrito directo pues al igual que Sócrates no escribió ninguna obra y lo que sabemos es a través de los escritos de sus discípulos, el cuerpo no sería más que una tumba, una prisión donde se encuentra retenida el alma para expiar sus culpas , y por eso había que tener un comportamiento recto que permitiese al alma librarse de la rueda de reencarnaciones. Estos conceptos seguro que nos recuerdan al pensamiento budista y la idea del Karma y posiblemente  Pitágoras ,en sus viajes, tuviera contacto indirecto con el pensamiento budista. Pues este era el hombre en el que se inspiraba Apolonio de Tiana y cuyas enseñanzas había abrazado casi desde su infancia. Imitando al que consideraba su maestro, rechazaba la carne y se alimentaba sólo de verduras y frutos secos, practicaba la más estricta austeridad , iba siempre descalzo y como ropa vestía sólo túnicas de lino blanco, no bebía vino y no mantenía relaciones con mujeres, algo normal si tenemos en cuenta que para Pitágoras, igual que para otros filósofos griegos, la mujer simbolizaba las tinieblas, mientras que el hombre simbolizaba la luz

A los 20 años de edad moría su padre, y la herencia que había recibido de éste la entrega a los pobres mientras el abandona la vida pública y se retira a meditar y llevar una existencia ascética durante cinco años, tiempo en el que no pronunció ni una palabra, pues, según decía, tenía que escuchar su voz interior. Después de sus cinco años de retiro comienza a viajar , sin ninguna posesión encima y durmiendo en el interior de los templos. En sus predicaciones, si así las podemos llamar, usa un lenguaje oscuro y simbólico con el que defiende la necesidad de una nueva moral , de defender la paz y vivir en el amor, aunque también ataca las injusticias cometidas por los poderosos  y anima a rebelarse contra los que mantienen las desigualdeades sociales. Un discurso revolucionario que no tardará en ganarle muchos adeptos que le siguen allá donde va su nuevo maestro y que no se diferencia mucho del que en aquellos años pronunciaba Jesús de Nazaret.

Mapa con el itinerario seguido por Apolonio de Tiana en sus viajes, según lo relata su biógrafo Flavio Filóstato, un viaje que le llevó a entrar en contacto con  los sacerdotes egipcios, los magos o sacerdotes zoroastristas e incluso con los brahmanes en la India. Dos son los principios básicos del brahmanismo, que luego evolucionaría hacia el hinduismo moderno, la división de la sociedad en castas y la metempsícosis. Este último término sería adoptado por los pitagóricos para designar a las mutaciones del alma humana que , una vez muerto el hombre, puede pasar a otros seres vivos, ya sean otros seres humanos y también animales . Este mismo pensamiento sería defendido por Apolonio de Tiana y quizás parte de este pensamiento nos lleve a una conexión entre el pensamiento brahmánico y otros movimientos espirituales como los esenios, con los que parece que el propio Jesús tuvo contacto. En cualquier caso fueron corrientes de pensamiento que coincidieron en el tiempo y que el cristianismo terminaría imponiendo aunque con importantes modificaciones (imagen procedente de http://www.internetarcano.org)

En su compañía  recorre Egipto, siguiendo los pasos de Pitágoras, hablando con sus sacerdotes, viaja hasta Persia donde entra en contacto con los magos, los sacerdotes que conservaban el legado de Zaratustra o Zoroastro que había inspirado el pensamiento de Pitágoras, e incluso parece que tuvo algún tipo de relación con los brahmanes, los sacerdotes del hinduismo. Predica en Hierápolis, Éfeso, Atenas o Corinto , y en cada una de ellas ataca las malas costumbres de la población y las políticas injustas de su gobernantes  al tiempo que exige una reforma de toda la sociedad. Pero además sus predicaciones estaban rodeadas de milagros, pues en Corinto practicó exorcismos y expulsó diablos, en Éfeso logró evitar una  plaga que se cernía sobre la ciudad, y en Roma profetizaría el futuro de los emperadores y afirmaban que había resucitado a una joven. Como podéis ver los discípulos, el mensaje de amor, el de la reforma moral , su propio ascetismo tiene mucho en común con Jesús , aunque su mensaje no habla tanto del perdón como de la rebelión.

Por la fama que había adquirido de mago le fue denegada su participación en los Misterios de Eleusis , un rito iniciático dedicado a las diosas de la tierra y la agricultura Démeter y Perséfone celebrados en la ciudad griega de Eleusis y que eran considerados los ritos más importantes de entre los ritos de la antigüedad. Perséfoneera la hija de Deméter y estaba retenida en el inframundo por Hades , que se había convertido en su esposo. Deméter era la diosa de la agricultura, de la vida y de la fertilidad, y en ausencia de su hija , su tristeza hizo que la Tierra se volviera fría y estéril. Hasta que Hades accedió a que en la primavera Perséfone regresara junto a su madre. aunque debiera retornar junto a Hades al final del verano. El que se iniciaba en los misterios Eleusinos experimentaba una muerte simulada que simbolizaba el descenso de Perséfone al Hades  o la muerte del yo anterior a la iniciación, para despertar de nuevo a la vida como cuando Perséfone regresa a la Tierra junto a su madre en la primavera. Así se producía la muerte del hombre viejo  y el nacimiento de un hombre nuevo,la renovación del cuerpo y del alma . Estos  Misterios ,a los que le fue negada la entrada a Apolonio, habían nacido en Egipto , de los misterios de Isis y Osiris


VÍDEO SOBRE LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Son muchas las corrientes espirituales de la Antigüedad, desde los Misterios de Isis y Osiris, a los misterios Dionisiácos, los Órficos o los de Eleusis. Todos ellos transmitían un conocimiento reservado sólo a unos pocos iniciados y estas enseñanzas eran comunicadas a través de enigmas y símbolos, pues pensaban que la verdad no puede estar al alcance de todo el mundo, porque sólo aquel que lucha y se esfuerza por alcanzarla la merece.

Después de  viajar hasta Etiopía, regresa a Roma, donde Filóstrato recoge algunas de las mejores anécdotas de Apolonio que , según sus palabras, viajaba a la capital del Imperio para conocer "qué especie de animal era un tirano" Era la época en la que gobernaba el emperador Nerón (37-68 d.C), emperador desde el año 54 y un día  dijo a los romanos que contemplaban asombrados el espectáculo del eclipse, "Algo grande sucederá y no sucederá". Tres días después, un rayo alcanzaba el palacio del emperador, lo que el pueblo de Roma vio como el cumplimiento de la profecía de Apolonio. Había sucedido algo, el rayo que alcanzaba el Palacio, pero no había sucedido nada, pues Nerón seguía con vida. Se cuenta también que estando en los juegos públicos y dando rienda suelta Nerón a sus delirios artísticos cantando , le preguntó el hombre de confianza del emperador, Tigelino(hacia 10-69 d.C), que le parecía la actuación de Nerón y Apolonio de Tiana no tuvo miedo al responder  "Le hago mucho más favor que tú; tú le crees digno de cantar; yo de callarse" Esa respuesta podía haberle costado la vida .


Tras la muerte de Nerón en 68 a.C y después de una serie de emperadores de corta duración , alcanzaba el poder Vespasiano (9-79 d.C), que gobernaría Roma con mano firme durante 10 años . Había conocido Vespasiano a Apolonio de Tiana en Alejandría y confiaba mucho en él, hasta el punto de pedirle consejo con frecuencia. Pero tras la muerte de Vespasiano en el año 79, a quién sucedería su hijo Tito (39-81) que moría apenas dos años después, subía al trono el segundo hijo de Vespasiano, Domiciano(51-96) bajo cuyo gobierno Apolonio caería en desgracia y sería acusado de practicar artes mágicas y conspirar contra el emperador, por lo que fue detenido y encerrado . Cuando le detuvieron le ofrecieron la oportunidad de reconocerse culpable para que la condena fuera menos dura, pero Apolonio respondió "no puedes detener mi alma,ni siquiera mi cuerpo". Aunque algunos afirmaron que había desaparecido delante del tribunal que lo juzgaba, Apolonio fue encarcelado y luego enviado al destierro.

Como hemos visto a lo largo del artículo, Apolonio de Tiana tuvo como maestro a Pitágoras ,que a su vez aprendió de los sacerdotes egipcios que le pusieron en contacto con la sabiduria oriental. El propio Apolonio de Tiana habría visitado la India para recibir las enseñanzas de los brahmanes y algunos especulan con la posibilidad de que antes de iniciar su vida pública Jesús de Nazaret recorriera un itinerario parecido, aunque no existe ninguna prueba que pueda confirmar estas suposiciones. Sin embargo, vemos como a pesar de las distancias y los medios de entonces, si existía comunicación entre dos mundos tan alejados como la India y los límites del Imperio Romano, y como la influencia de las religiones orientales se manifestaba en diferentes corrientes espirituales de la época como el propio Apolonio y, quizás, en la del mismo Jesús. Es evidente el paralelismo entre las vidas publicas de ambos, si bien la de Apolonio de Tiana fue mucho más dilatada en el tiempo pues vivió hasta los 101 años . Sin embargo, su figura caería en el olvido junto con la caída del Imperio Romano, mientras el cristianismo se convertía en la religión mayoritaria de Europa (imagen procedente de http://www.vopus.org ) 

Aunque no existe la certeza , se cree que Apolonio debió de morir hacia el año 97 con más de 100 años de edad. A Apolonio se le erigirían estatuas en muchas ciudades del Imperio mientras que distintas localidades afirmaban ser la morada  final del filósofo, místico y matemático griego. Su propia ciudad recibió el título de ciudad sagrada . Algunos dijeron que le vieron en diferentes partes del Imperio , vivo , después de que se hubiera conocido su muerte. Lo cierto es que nunca se pudo determinar donde estaba enterrado y algunos seguidores afirmaban que había resucitado.  Su fama se mantendría durante todo el Imperio Romano , al menos hasta el siglo V ,  e incluso la devoción, pues  según nos cuenta el biógrafo del emperador Alejandro Severo (208-235), el primero de los emperadores romanos que respetó a los cristianos e incluso pensó en construirles templos e incluir a su dios entre los demás dioses romanos, tenía en su habitación una imagen de Apolonio junto a otra de Jesús.

El escritor Jacques Bergier (1912-1978) autor de obras de referencia para los aficionados al mundo de lo oculto y los enigmas históricos con obras como "El retorno de los brujos" , se refiere a la figura enigmática de Apolonio de Tiana en su obra "Los libros condenados" , con estas palabras "Apolonio de Tiana impresionó mucho a sus contemporáneos y a la posteridad. Se atribuyen a Apolonio poderes sobrenaturales, que él mismo niega con la mayor energía. Es indudable que viajó a la India. Murió a una edad muy avanzada, más de cien años... Lo cierto es que Apolonio de Tiana afirmaba que existieron en su época, o sea en el siglo I después de J.C., en la India, libros extraordinarios y muy antiguos que contenían una sabiduría procedente de edades extinguidas, de un pasado muy remoto. Al parecer, Apolonio de Tiana trajo de la India alguno de estos libros, y conviene observar que, gracias a él, encontramos en la literatura hermética, pasajes enteros de Upanishads  y de la Bhagavad Gita... Damis habla, en lo que nos queda de sus notas, de reuniones secretas, de las que él era excluido, entre Apolonio y los sabios hindúes . También parece que éstos recibieron a Apolonio como un igual, que le instruyeron y que le enseñaron más de lo que jamás habían enseñado a ningún occidental".

En la imagen una representación de la muerte de Simón el Mago. En los Hechos de los Apóstoles es recordado por haber sido, junto con Apolonio de Tiana, uno de los primeros aliados de San Pedro, aunque después se convirtió en su adversario. Al igual que Pitágoras , Apolonio y otros místicos realizó largos viajes por Oriente . No sabemos con exactitud el lugar ni fecha de su nacimiento pero si que su doctrina bebía de las fuentes pitagóricas y muy parecida a la de Filón de Alejandría, pitagórico contemporáneo de Simón, Apolonio y Jesús. Simón tuvo sus discípulos y una escuela para iniciados, realizó, según contaban hechos milagrosos como subir al cielo ante los ojos del emperador Nerón. Consideraba que entre el hombre y Dios había diversos grados evolutivos, y que el mundo estaba bajo el poder de los ángeles rebeldes , seres que lo habrían creado y mantendrían al ser humano en un grado inferior de evolución, un dominio que , según Simón , sólo podía romper una fuerza purísima. Simón habría muerto cuando trataba de demostrar su poder volando ante los ojos del emperador, pero Pedro rezó para que fracasase y se desplomó al suelo, siendo apedreado por la multitud. Otra vida paralela con la de Apolonio de Tiana y Jesús de Nazaret

¿Quién era realmente Apolonio de Tiana?¿un mago , un farsante que se hacía pasar por un místico?¿un sabio que abandonó las comodidades de su buena posición social para dedicarse a despertar las conciencias de sus contemporáneos?¿tendría noticias de la figura de Jesús de Nazaret? Lo único que sabemos es que en su tiempo tuvo tantos seguidores o más que Jesús, que sus discípulos le atribuían milagros que el mismo negaba , que su recuerdo permaneció durante siglos en la sociedad del Imperio y que para algunos es considerado "el otro Jesús de Nazaret ". ¿Podría haberse  impuesto su doctrina en lugar de la de Jesús? Al fin y al cabo tuvo el apoyo de emperadores y de gran parte de la sociedad, y podría haber cambiado la historia. Pero eso es historia ficción, hoy Apolonio de Tiana es casi un desconocido para el gran publico y su vida y obra uno más de los enigmas sin resolver de la historia.