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martes, 17 de noviembre de 2015

¿QUÉ ESTAMOS DISPUESTOS A HACER? EL LABERINTO YIHADISTA

"La libertad ,Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos, con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar, por la libertad , así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida" Son unas palabras escritas por Miguel de Cervantes (1547-1616) que ponía en boca de su inmortal criatura literaria, don Quijote de la Mancha. La libertad concebida no como un don que recibimos al nacer sino como un bien conquistado y que en cualquier momento nos pude ser arrebatado si no lo sabemos defender. Los que tenemos la fortuna de haber nacido en una nación democrática, y de no haber vivido nunca la opresión de un tirano ignoramos que significa estar privado de libertad al no ser que por la comisión de un delito y la aplicación de las leyes nos veamos despojado de esa libertad por razón de nuestros actos. Y suele suceder que aquello que damos como algo natural ,tan natural como  puede ser el amor de los padres o incluso la salud mientras no tenemos ningún percance en forma de enfermedad, no lo valoramos lo suficiente y olvidamos que si somos negligentes y .no permanecemos atentos puede llegar el día que aquello que nos parecía un derecho de nacimiento nos sea arrebatado o que olvidemos luchar por aquellos que carecen de esa libertad porque el azar o el destino no fue tan benéfico con ellos como lo fue con nosotros. Porque no es mérito alguno nacer en un país libre y rico ni es defecto nacer en un país regido por la tiranía , la pobreza o el fanatimo. No tiene el ser humano poder para elegir el lugar de su nacimiento, algo que , sin duda , condicionará el resto de su vida. Y uno de los mayores enemigos de la libertad es el miedo, ese sentimiento del que el escritor y humanista francés  Michel de Montaigne(1533-1592) escribía que "es aún más importuno e insoportable que la muerte" y del que el filósofo, político y escritor  romano Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C) nos advertía porque  "el pavor me arranca del pecho toda la sabiduría" . Los que siembran terror pretenden nublar la mente de sus víctimas y que el miedo les impida ver con claridad . 



Una infografía con la descripción de los seis ataques coordinados que el pasado trece de noviembre se sucedieron en París, causando 129 muertos y 352 heridos. Desde entonces se han sucedido una cadena de reacciones marcadas por el temor a nuevos atentados , desde la suspensión de partidos internacionales de fútbol al anuncio  del presidente francés François Holland de cambiar la Constitución francesa para endurecer las penas ,dar mayores poderes a la policía e introducir cambios que podrían afectar a las libertades civiles garantizadas por la Constitución. Algunas de estas medidas son controvertidas y tienen críticos , porque consideran que precisamente alterar nuestra vida cotidiana o las leyes para proporcionar una mayor seguridad  es una forma de ceder ante los terroristas. Un tema muy complejo, porque si hubiera un nuevo atentado y no se tomaran medidas de precaución  se acusaría al gobierno de inacción y dejación de sus funciones. Es el debate permanente ¿hasta que punto debemos limitar las libertades para reforzar la seguridad?¿No es una forma de dar la razón a los terroristas ceder al temor a un atentado? ¿puede haber libertad  sin seguridad? No son preguntas sencillas de responder , en todo caso hay que asumir que no existe la seguridad completa , ni cuando la vida transcurre  con normalidad ni cuando se trata de circunstancias excepcionales  como la generada por el terror yihadista y que es nuestra idea de la libertad , de la convivencia, de la tolerancia lo que no podemos traicionar por miedo a los que quieren destruir esa visión del mundo       
(Imagen procedente de www.lavanguardia.com )  


¿A qué vienen estas palabras ?  Porque  una vez más  el terror yihaidsta gha conmocioinado a Europa.  .No iba a escribir sobre éste tema, porque  ya he dedicado muchos artículos a ello y se que ya no tengo mucho que aportar a éste tema, pues al margen de los libros de historia y las informaciones de analistas y periodistas, no tengo acceso a informaciones diferentes a las que podáis tener vosotros, pero  no me veía capaz de escribir sobre otra cosa antes de hacerlo sobre  el atentado que el pasado trece de noviembre de éste año de 2015 cercenó las vidas de ciento veintinueve personas y dejó heridas a otras trescientas cincuenta y dos en París, víctimas una vez más de un atentado organizado por un grupo yihadista, en esta ocasión el denominado Estado Islámico.  Mi intención con este artículo es sólo lanzar una mirada a algunas de las múltiples facetas del problema y la amenaza que representa para todos el yihadismo, unos nuevos bárbaros que asesinan y destruyen, pero que no solo se limita a unas siglas, a un nombre, ya sea Al Qaeda o Estado Islámico. La masacre de París es la última , por ahora, de una larga lista de atentados que , tomando como muestra tan sólo los últimos meses, ha dejado una larga ristra de cadáveres, de horror y de miedo. El 10 de octubre , durante una manifestación en favor de la paz en la capital turca, Ankara, dos suicidas detonaron sendos explosivos en medio de una manifestación cobrándose la vida de noventa y cinco personas y dejando heridas a otras doscientas cuarenta y seis en lo que es el atentado de mayores dimensiones de la historia de Turquía . El 31 de octubre un avión ruso de pasajeros se estrellaba en Egipto, en la Península del Sinai, muriendo las 224 personas que viajaban a bordo. El 12 de noviembre  dos suicidas , al igual que en el atentado de Ankara, hicieron explotar  sus bombas en la capital del Líbano, Beirut, causando la muerte de cuarenta y una personas y más de doscientos heridos , el mayor de los atentados sufridos en este torturado país en el último cuarto de siglo. Apenas un día después , el 13 de noviembre , tenía lugar el atentado de París  que en el momento en que escribo estas palabras, y a pesar de haber transcurrido ya más de cuatro días desde su comisión, sigue acaparando los titulares de la prensa y los informativos de radio y televisión. 


Fotografía del atentado que sufrió Beirut , la capital del Líbano, el pasado 12 de noviembre, justo un día antes del atentado del atentado en París.  causando más de dos centenares de heridos y cuarenta y tres muertos. que fue reivindicado por el Estado Islámico que señalaba en un comunicado que fue cometido por dos suicidas, un sirio y un palestino. Uno de los testigos declaraba al enviado del periódico español "El Mundo" que
"Uno de los suicidas trabajaba en una panadería justo al lado de mi casa. Les habrán lavado el cerebro, la verdad es que parecían personas normales"
Algo que coincide con lo que se dice de este tipo de terroristas en otros lugares, personas normales, procedentes de familias que viven desde hace décadas integradas en sociedades europeas, pero  que de pronto comienzan a cambiar sus costumbres , hasta su forma de vestir o de relacionarse con su familia y amigos . Las redes sociales están funcionando como auténticas mezquitas virtuales que permiten a los grupos yihadistas seducir a nuevos reclutas para su causa. El atentado de Beirut era uno más de la larga cadena de atentados como el de Ankara, el avión ruso que explotó en pleno vuelo sobre la Península del Sinai , el atentado en Túnez en la pasada primavera o el lento goteo de ataques en Iraq , noticias que en Europa nos suelen pasar desapercibidas hasta que el terror llama a nuestra puerta y tomamos conciencia de lo que está sucediendo más allá de nuestras fronteras
(Imagen procedente de www.bbc.com)
                                                              

A comienzos de éste año, aunque la constante sucesión de acontecimientos nos haga parecer que han transcurrido casi varios años, un par de hombres entraron en la redacción de la publicación satírica francesa "Charlie Hebdo"  y  al grito de Al-lahu-ákbar (Alá es el más grande) comenzaron a disparar contra todos los que allí trabajaban dando muerte a once de ellos, entre ellos un gendarme francés de religión musulmana,  e hiriendo a otros once. Las redes sociales , convertidas en nuestros días en una especie de Foro o Plaza Mayor donde los ciudadanos se manifiestan, se llenaron de frases de condolencia y también de desafío ,convirtiendo al "Je suis Charlie" (Yo soy Charlie) , en una suerte de lema y también de grito frente al terrorismo. Cuatro días más tarde se desarrollaron en toda Francia  una serie de manifestaciones, conocidas  como las Marchas Republicanas , en homenaje a las víctimas y contra el terrorismo yihadista, que en el caso de la concentración de París llegó a reunir a dirigentes de cuarenta naciones  más de tres millones de personas, en la mayor manifestación pública en la historia de París. Parecía que aquello iba a significar un punto de inflexión en la postura de Europa frente a la amenaza creciente del yihadismo islámico, personificaba en el Estado Islámico, pero en realidad  mucho más extensa, desde los talibanes afganos a Al Qaeda a otras franquicias yihadistas como el nigeriano Boko Haram , el sirio Al-Nusra o la organización somalí Al- Shabbab entre muchas otraorganizaciones que han proliferado durante los últimos años . En un artículo que escribí hace meses llamaba a todos estos grupos las múltiples cabezas de la hidra, la criatura mitológica griega que tenía forma de serpiente y estaba dotada de múltiples cabezas, con la particularidad de que cada vez que cortabas una de aquellas cabezas surgían otra dos nuevas. Sólo el héroe Heracles,al que los romanos llamaban Hércules, pudo acabar con ella con ayuda de su sobrino Yolao que fue cauterizando los cuellos de la hidra a medida que Heracles cortaba las cabezas, para que así no pudieran nacer otras nuevas. 


grupos yihadistas
Distribución de algunos de los principales grupos yihadistas  que iremos viendo en la segunda parte de este relato.  Aunque el Estado Islámico  sólo controla algunos territorios en Iraq y Siria, ya  ha dividido el mundo musulmán en provincias que nada tienen que ver con las fronteras trazadas.Al conjunto de territorios formado por Siria, Israel, Palestina y Jordania lo llaman Al Sham, Egipto es Al Kinana, Turquía es Anatol, , la zona norte de la Península Arábiga recibe el nombre de Al Hiyaz, mientras que el sur es Yemen. Los países africanos de Camerún, Etiopía, Somalia y Congo  es Ard el Habasha (que significa "Tierra de los Abisinios") , los países asiáticos reciben conjuntamente el nombre de Jorasán y finalmente la Península Ibérica es Al Andalus , la misma denominación que tenía durante la época de dominio musulmán
(Imagen procedente de http://www.animalpolitico.com)

Pero la masacre de Charlie Hebdo no supuso ningún cambio en la actitud de Europa frente al yihadismo, al margen de los bombardeos  de efectividad dudosa realizados por Estados Unidos  desde hace más de un año y que apenas han logrado estabilizar la situación pero sin lograr un retroceso verdadero de las posiciones del Estado Islámico, mientras que éste ha seguido golpeando a los que deberían ser considerados por ellos países hermanos, pues profesan su misma religión,  pero a los que , sin embargo , califican de infieles de la misma forma que podrían hacer con las naciones europeas. Aunque comparten un mismo credo, el Islam, para los seguidores del Estado Islámico todos aquellos que no comparten sus ideas son infieles y por tanto merecedores de la muerte, ya sean cristianos, judíos o musulmanes o de cualquier otro credo.Los europeos nos hemos  sentido conmocionados cada vez  que hemos recibido el golpe en  lo que consideramos nuestros hogares, en las calles de París, de Londres o de Madrid , algo normal porque es más fácil empatizar  con lugares y personas que nos resultan más próximos , porque de alguna forma sentimos que esos muertos que vemos por las pantallas de televisión podríamos ser nosotros y eso nos hace a menudo olvidar que el mismo terror que sentimos nosotros un día  en particular del calendario, forma parte de la terrible vida cotidiana en muchos otros lugares como Siria, como Somalia, como Afganistán, como Irak, como Nigeria , como Libia, como Túnez o como Egipto , todos ellos lugares donde ese monstruo mitológico de la hidra sigue haciendo crecer nuevas cabezas  para sembrar el terror e imponer  su visión enferma  de la religión.  Nunca hay que dejar de subrayar que las principales víctimas del yihadismo islámico no somos los occidentales, aunque quedemos , como no puede ser de otra forma, conmocionados después de cada atentado , sino los propios musulmanes, esos mismos musulmanes, hombres, mujeres y niños, que desde hace meses arriesgan su vida y todo lo que tienen para tratar  de entrar en Europa  en una desesperada huida de la guerra y del horror que han vivido en Siria, en Irak  o en Afganistán y a los que se mira con una mezcla de compasión, desconfianza y temor desde Europa. 


Después de años en los que fue marginado en las relaciones internacionales  durante años por su implicación en diferentes atentados terroristas como el atentado en 1986  contra una discoteca berlinesa  que luego provocaría un bombardeo estadounidense de Libia durante el gobierno de Ronald Reagan(1911-2004) en el año 1986 en la denominada Operación El Dorado Canyon, o el derribo del avión de la Pan Am el 21 de diciembre de 1988.  Pero ya en el siglo XXI las cosas habían cambiado y Gadafi era bien recibido por las máximas autoridades como el presidente estadounidense Barack Obama (1961), el ruso Vladimir Putin(1952), el francés Nicolás Sarkozy(1955) o el secretario general de la ONU   Kofi Annan (1938). Pero el estallido de la primavera árabe terminó en una guerra civil en Libia donde los que antes le daban la mano ahora clamaban porque fuera derrocado. Sin duda Gadafi era un dictador  y no había motivos para llorar  su caída, pero sin embargo no teníamos ningún plan para después de Gadafi. Libia no era un país estructurado, estaba dividido en múltiples tribus y todos apuntaba a que iba a desintegrarse. Cuatro años después Libia está dividida y el Estado Islámico ha penetrado en ella. Eso no significa que no debams intervenir pero que si lo hacemos sea con un plan para el día después y no abandonar estos territorios a su suerte, dejando la vía libre al yihadismo  (Imagen procedente de twistedsifter.com )

En el Mentidero ya he escrito sobre los orígenes de Estado Islámico, sobre el nacimiento de Al Qaeda y sus franquicias, sobre las primaveras árabes llenas de esperanza  que no tardaron en convertirse en fríos inviernos, de los errores que todos hemos cometido en Siria , cuando el movimiento de oposición al régimen tiránico de Bashar Hafez  al-Asad(1970) no recibió apoyo alguno de Occidente, lo que tampoco era sencillo debido a la atomización de la oposición siria,   y Siria se fue deslizando hacia una guerra civil que finalmente devino en el caos en el que prosperaron movimientos yihadistas  donde la intervención europea favoreciendo la caída del  que sabemos que no era más que un dictador, Muhamar el Gadafi (1942-2011), pero para el que no previmos nada ni nadie que pudiera sustituirle con garantías tras su caída , dejando hoy a Libia convertida en una nación dividida entre diferentes grupos tribales enfrentados  y con parte de su territorio en manos  de seguidores del Estado Islámico. A ello hay que unir los duros golpes recibidos en la industria turística en Túnez y Egipto , golpes efectivos que buscan destruir o , al menos , debilitar la principal fuente de ingresos de estos países , lo que a su vez derivará en más desempleo, sueldos más bajos y un creciente descontento, campos de cultivo abonados para que los yihadistas siembren sus semillas de odio y fanatismo. La intervención de Occidente en Oriente  se podría considerar una larga historia de fracasos encadenados que podría llevarnos a la invasión soviética de Afganistán en 1978, cuando Estados Unidos, para evitar que la Unión Soviética se hiciera dueña de Asia Central y con la intención de convertir Afganistán en una especie de Vietnam soviético, prestó apoyo logístico, económico y entrenamiento  a los rebeldes afganos, los llamados muyahidines, que literalmente significa "personas que hacen la yihad", es decir, la Guerra Santa, luchadores por la fe. 


  Fotografía del fundador de Al Qaeda Osama Bin Laden, nacido en Ryad, la capital de Arabia Saudi, en 1957. Fue el número 17 de los hijos de uno de los empresarios más ricos de Arabia Saudi, Mohammad Bin Laden, que llegó a tener más de 50 hijos.Bin Laden defendía el regreso al Islam primitivo , con la restauración de la Shariala ley islámica , y la destrucción de todas las demás ideologías, desde la democracia al comunismo y para lograr este objetivo se apoya en la yihadTras la invasión de Afganistán por la Unión Soviética en 1979, Bin Laden se unió a la resistencia afgana contra los soviéticos y recibe entrenamiento de la CIA que le enseñan entre otras cosas como mover el dinero mediante la creación de sociedades fantasmas y su inversión en paraísos fiscales , como organizar comandos , la preparación de explosivos y las formas de comunicarse a través de sistemas de encriptado. Estaban creando un monstruo que se revolvería contra ellos y contra nosotros  dos décadas después. Después de la retirada de las tropas soviéticas en 1988 , Bin Laden regresó a Arabia Saudi convertido en un héroe, pero comenzó a tener fuertes desavenencias con la monarquía saudi por su colaboración con Estados Unidos y hacia finales de 1989 crea la que será conocida como Al Qaeda y formada principalmente por antiguos combatientes en Afganistán. Gracias al entrenamiento recibido durante su colaboración con la CIA pudo organizar a numerosos comandos que distribuyó por el mundo. En 1996 haría público un documento que titulaba "Declaración de Yihad contra los norteamericanos que ocupan el país de los santos lugares" donde hacía un llamamiento a los musulmanes para atacar a Estados Unidos e Israel 
"Hermanos musulmanes de todo el mundo...Vuestros hermanos del país de los dos santos lugares y de Palestina solicitan vuestro apoyo. Os piden que participéis junto con ellos y contra los enemigos de ellos, que también son los vuestros -los israelíes y los estadounidenses-, haciéndoles todo el daño posible".
(Imagen procedente www.taringa.net)

Sobre ellos diría orgulloso el presidente de Estados Unidos  entre 1981 y 1989, Ronald Reagan (1911-2004), que "Ver los valientes afganos luchadores de la libertad contra modernos arsenales con simples armas de mano es una inspiración para aquellos que aman la libertad". Entre aquellos luchadores por la libertad que tanto inspiraban al presidente estadounidense , había miles de ellos procedentes del extranjero, fichados y entrenados por la CIA, entre ellos el hijo de una familia rica de Arabia Saudi que respondía al nombre de Osama bin Laden (1957-2011), fundador de Al Qaeda, "La Base", que años después ser haría tristemente conocido por el ataque contra las Torres Gemelas del World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre de 2001, el origen de la ofensiva que a partir de ese momento Estados Unidos lideró contra el yihadismo, primero en 2001 contra el régimen talibán de Afganistán  y , mucho más discutible y también más dañino, el derrocamiento en 2003  del dictador iraquí Sadam Hussein (1937-2006), un tirano y criminal de guerra  a todos los efectos, no hay que olvidar las imágenes de los cuerpos sin vida de civiles kurdos asesinados con el uso de armas químicas lanzadas por el régimen de Sadam Hussein,  pero  cuya caída dejó un estado desarticulado y sin nadie que evitara el choque entre las dos corrientes principales del Islam, los suníes y los chiíes, los últimos apoyados por el vecino Irán, la única nación musulmana donde el chiísmo es mayoritario. El gobierno sectario chií que gobernó en Irak a partir de entonces, fue el caldo de cultivo para el descontento de la población suní  y el nacimiento del Estado Islámico liderado por el iraquí nacido en Samarra, Abu Bakr al-Baghdadi (1971),, el hoy autoproclamado califa del Estado Islámico. La torpeza  de la actuación de Occidente  en Oriente y África del Norte ha favorecido el nacimiento y  expansión  de estos movimientos yihadistas, aunque sería un error simplificar  el desarrollo del  movimiento yihadista como la consecuencia de  una sola causa. 

Algunas de estas causas se remontan a la Primera Guerra Mundial, cuando ante la casi segura desintegración del Imperio Otomano  en 1916  Francia y Gran Bretaña firmaban el acuerdo secreto conocido como Acuerdo Sykes-Picot  en recuerdo de los nombres de los firmantes, el oficial británico  Mark Sykes (1879-1919), representante de Gran Bretaña, y  el diplomático francés  François Marie Denis George Picot (1870-1951), representante de Francia. En virtud de éste acuerdo  se establecía el reparto de los territorios de Oriente Medio, hasta entonces en manos del Imperio Otomano, una vez que concluyera la guerra y el Imperio Otomano desapareciera. A Francia le correspondía el territorio de Siria y también del Líbano, mientras que Inglaterra se reservaba Irak, Jordania y Palestina, con la zona alrededor de Jerusalén bajo control internacional. Así se hacía el reparto de los territorios entre las potencias coloniales  de la misma que se había hecho en el continente africano, trazando fronteras artificiales con regla y cartabón sin tener en cuenta a las diferencias que existían entre los habitantes que compartían aquellos territorios, sembrando así la semilla de futuros conflictos.  población. El Acuerdo Sykes-Picot  sería ratificado en 1920 en San Remo en una conferencia internacional para discutir entre otros temas el reparto de los despojos de lo que había sido el antiguo Imperio Turco, uno de los grandes derrotados de la Primera Guerra Mundial junto a Alemania y el Imperio Austro - Húngaro. Muchos territorios que habían pertenecido al Imperio, com oEgipto, Palestina o Siria  pasaban ahora a ser repartidos entre las potencias vencedoras, el Reino Unido y Francia, que ejercerían lo que ellos mismos definieron como protectorado ya que consideraban que los árabes aún no estaban preparados para gobernarse a sí mismos , pero que en realidad no era más que la excusa de las naciones europeas para convertir aquellos territorios en colonias y explotarlos en su propio beneficio


En 1920 se celebraba en San Remo una conferencia internacional para discutir entre otros temas el reparto de los despojos de lo que había sido el antiguo Imperio Turco, uno de los grandes derrotados de la Primera Guerra Mundial junto a Alemania y el Imperio Austro - Húngaro. Muchos territorios que habían pertenecido al Imperio, como Egipto, Palestina o Siria  pasaban ahora a ser repartidos entre las potencias vencedoras, el Reino Unido y Francia, que ejercerían lo que ellos mismos definieron como protectorado ya que consideraban que los árabes aún no estaban preparados para gobernarse a sí mismos , pero que en realidad no era más que la excusa de las naciones europeas para convertir aquellos territorios en colonias y explotarlos en su propio beneficio. Como sucede con todas las divisiones artificiales que no tienen en cuenta la realidad que subyace sobre esos mapas, antes o después sería el origen de nuevos conflictos  
(Imagen procedente de recortesdeorientemedio.com)




Otro factor crucial es la lucha interna en el mundo musulmán entre suníes y chiíes, que alcanzó una nueva dimensión a raíz de que la revolución iraní de 1979 derrocara al sha, título real que desde la antigüedad recibían los gobernantes de lo que fuera el Imperio Persa, Mohammad Reza Pahlevi(1919-1980) sustituyendo la monarquía por la República Islámica de Irán dirigida por el líder espiritual de aquella revolución, el ayatolah Ruhollah Musavi Jomeini (1902-1989)  que asumiría el cargo de Líder Supremo de Irán. Ese mismo año se produciría la Crisis de rehenes de la embajada de Estados Unidos, cuando seguidores de Jomeini asaltaron la embajada estadounidense en Teherán , un secuestro que se prolongaría por más de un año . El 22 de septiembre de 1980 el país vecino, Irak, gobernado por Sadam Hussein, atacaría a Irán iniciando un largo conflicto que se prolongaría  durante ocho años. Las causas de aquella guerra fueron varias, pero destacaba el temor del régimen de Sadam Hussein, de naturaleza laica, a que la revolución iraní, país de mayoría chiíta ,  influyera sobre la población chií de Iraq y se rebelaran contra el gobierno laico de Sadam Hussein, aunque también existía un conflicto territorial, una continuación del secular enfrentamiento entre árabes (los iraquíes) y persas (los iraníes)  y la creencia de Hussein de que después de la Revolución  de Irán se hallaba debilitada y era un momento propicio para atacarla contando para ello con la ayuda de Occidente. Aunque la guerra favoreció inicialmente a Irak , a partir de 1982 la iniciativa pasó a manos de Irán y el conflicto se enquistó en una guerra donde ninguna de las partes obtenía avances decisivos y donde ambos bandos recibían ayuda del extranjero en forma de dinero y suministros de armas. En el caso de Irak, Sadam Hussein recibía armas y dinero tanto de las monarquías suníes del Golfo Pérsico,  en particular de Arabia Saudi  , como de grandes potencias como Francia, Estados Unidos o la Unión Soviética.  El conflicto concluyó el 20 de agosto de 1988   después de causar casi un millón de muertos y alrededor de dos millones de heridos y ante el disgusto de Jomeini que calificóla firma del cese al fuego  como "beber un trago de veneno"  Pero el conflicto entre el régimen islámico chií de Irán y las monarquías sunis del Golfo Pérsico, sobre todo con la monarquía wahabí de Arabia Saudi,ha continuado hasta nuestros días, disputándose la influencia en Oriente  Próximo  y Oriente Medio, apoyando cada una a diferentes grupos , desde la organización chií de Hezbolá, "el Partido de Dios", fundada en el Líbano en 1982 y financiada por Irán, a Al Qaeda y el propio Estado Islámico vinculados en su origen con Arabia Saudí. 



Este mapa   nos sirve para ver la distribución de las dos grandes ramas del Islam, los suníes, en color azul  y los chiíes , en color rojo  , concentrados sobre todo en Irán, irak ,y en ciertas áreas de Afganistán, Libano y Siria una división que se remonta al siglo VII a. C , cuando el cuarto califa  y yerno de Mahoma, Alí(hacia 600-661), se enfrentó con el gobernador de Siria  Muawiya ( 602-680) por el poder del califato en la batalla de Siffin en julio de 657.Los seguidores de Alí que permanecieron junto a él serían llamados Alíes o Chiíes, que significa "seguidor" o "partidario" aunque también podría proceder de la palabra Shiat Alí, "el partido de Alí"  y que a partir de entonces se emplearía para designar a esta rama del Islam, los chiíes, que consideran que sólo son dignos de ser califas los descendientes de Alí. Los hombres que permanecieron junto a Muawiya son los llamados suníes, que consideran como sucesor legítimo de Mahoma a los miembros de la tribu de Quraish de la que procedía Mahoma. El nombre de suníes procede de Sunna, una colección de dichos y hechos atribuidos a Mahoma que no estaban incluidos en el Corán y que constituyen la tradición islámica  . Mientras que los suníes son hoy casi el 85% de los musulmanes del mundo, los chiíes representan alrededor del 10%
  (Imagen procedente de www.milenio.com)

Acabamos de ver como estos movimientos yihadistas son alimentados por estados a los que consideramos aliados de Occidente, como Arabia Saudi o  Qatar,  otro síntoma de la esquizofrenia que caracteriza nuestra relación con el mundo musulmán. Hoy mismo aparecía en el periódico español "El Mundo" un artículo del escritor marroquí Mahi Binebine (1959)  en el que hacía referencia  a la contradicción en que vive instalada  Europa que por un lado defiende valores universales  que consideramos irrenunciables y que están recogidos en la Declaración de los Derechos Humanos y por otro lado recibe con alfombras rojas a estos regímenes que conculcan esos mismos valores. "Alabar la democracia -escribe Binebine -la democracia y los derechos humanos , mientras se apoya por interés . a los regímenes que niegan las libertades elementales ; utilizar las acciones humanitarias mientas se vende furtivamente armas ; utilizar derecho de veto  en las Naciones Unidas como un derecho divino  de las monarquía  de antaño . Todo esto es lo que nos hace muy difícil defender la libertad a nosotros, los demócratas africanos, árabes y musulmanes, enamorados de vuestra libertad y que lloramos hoy a las víctimas inocentes de los atentados de París, como antes lloramos a las de Madrid o alas de Casablanca"  Creo que tiene razón Binebine, aunque nada es sencillo en esta región del planeta.  Recordemos que el el gran aliado de Occidente en la región, Arabia Saudi, es un estado fundado hacia 1750 cuando un gobernador local llamado Mohammad ibn Saud unió sus fuerzas con las de un reformador islámico, Muhammad ibn Abd al Wahhad(1703-1792), fundador de la secta de los wahabbíes, una secta que defiende el regreso a la pureza original del Islam . El wahabismo se basa en una aplicación severa de la sharia, la ley islámica,lo que incluye amputaciones de extremidades, decapitaciones, una completa intolerancia hacia otros credos o la marginación absoluta de la mujer   


En marrón podéis ver el nombre y la distribución de las provincias que podríamos denominar virtuales del Estado Islámico ya que no controlan esas zonas pero si tienen presencia en ellas. Uno de los temas más controvertidos es la financiación del Estado Islámico. Entre las noticias publicadas estos días con motivo del atentado en París , se subrayaba  el hecho de que l Baghdadi, líder de Estado Islámico, tenía bajo su control los pozos de petróleo de Al Omar y Al Jibsa en Siria , que tienen una capacidad de producción de entre 34.000 y 40.000 barriles diarios. De su importancia para el régimen de Baghdadi  nos da una buena muestra que haya encargado su protección a la Amniyat, la policía secreta del Estado Islámico.  Parece ser que venden el petróleo  veinte dólares por debajo del precio de mercado y gracias a ello obtienen  más de quinientos millones de dólares al año. . Escribe el periodista español Casimiro Garcia Abadillo :
"Largas colas de camiones  esperan todos los días para cargar el combustible que financia acciones como las del pasado  viernes en París. Por no hablar de la cobertura y las donaciones que el Estado Islámico recibe  desde los países suníes  del Golfo Pérsico"
Se refiere Casimiro García Abadillo a los Emiratos Árabes  Unidos o a Arabia Saudi, estados que han financiado en el pasado y tal vez lo sigan haciendo ahora al Estado Islámico al mismo tiempo que son tratados como aliados por Europa y Estados Unidos  . En lo que se refiere al petróleo ¿por qué no se ha cortado antes este tráfico de petróleo destruyendo sus líneas de comunicación o incluso destruyendo los pozos petrolíferos ? Antes que bombardear ciudades donde los integrantes del Estado Islámico se mezclan con los civiles, sería posiblemente más eficaz atacar sus fuentes de financiación , en particular el petróleo . El primer ataque masivo contra  este comercio del petróleo ha tenido lugar este pasado fin de semana cuando la aviación estadounidense atacaron un convoy de un centenar de camiones dedicados al tráfico de petróleo en una operación a la que han dado el nombre de Tidal Wave u Operación Maremoto
(Imagen procedente de actualidad.rt.com ) 

  


Pero a pesar de ello Arabia Saudi  es un aliado clave de Occidente no sólo por sus inmensas reservas de petróleo, que podrían provocar un caos económico en caso de caer en manos de un régimen fundamentalista, sino porque también garantiza la seguridad en el Mar Rojo y el Golfo Pérsico , sirve de dique de contención contra los extremismos islámicos y tiene un peso fundamental en la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), básica para regular el nivel de precios y producción de petróleo. Estaríamos hablando aquí de una política del mal menor, mantener buenas relaciones con regímenes que violan derechos humanos fundamentales pero que por otro lado garantizan una cierta estabilidad que evita el caso en el que han caído algunos países árabes después de las Revoluciones de la Primavera Árabe de 2011, lease aquí Siria o Libia como ejemplos más elocuentes.  Por su parte Arabia Saudi, como ya hemos visto,  ha querido restar la influencia de Irán en la región, , lo que le habría llevado a financiar a grupos salafistas. Reciben el nombre de salafistas aquellos grupos sunitas que reclaman un regreso al Islam más puro,  como Al Qaeda y el propio Estado Islámico, aunque ahora Arabia Saudi ve con temor como también estos últimos se pueden volver contra ellos. Al igual que sucedió a Estados Unidos con Bin Laden y los muyahidines,  también a Arabia Saudi se le habría escapado de las manos su propio monstruo, . Ahora el Estado Islámico utiliza con destreza las nuevas formas de comunicación, en particular las redes sociales, que vendrían a convertirse en una especie de mezquitas virtuales desde donde lanzar sus mensajes para seducir  a nuevos reclutas en Europa  y convertirlos en los llamados "lobos solitarios",  personas dispuestos a acabar con su vida en atentados suicidas que  siembran el terror  en Europa y alimentan  el temor a los musulmanes que  a su vez aumentan  la sensación que tienen algunos jóvenes musulmanes nacidos en Europa  de ser  elementos extraños en las sociedades europeas , lo que a su vez facilita que más jóvenes musulmanes se sientan atraídos por el mensaje de Estado Islámico. Hay que subrayar que en Francia, por ejemplo, viven más de seis millones de musulmanes, pero de ellos sólo unos 1200 habrían viajado a Siria para luchar en las filas del Estado Islámico, pero son suficientes para que a su regreso , según los servicios de inteligencia franceses  habrían regresado unos quinientos, mantengan en jaque a todos los servicios de seguridad de la nación y con que alguno de ellos tenga éxito en sus proyectos de atentado es más que suficiente para sembrar el terror. 


Imagen del campo de refugiados sirios en Jordania de Zaatari, que se ha convertido en el segundo campo de refugiados más grande del mundo donde viven alrededor de 100.000 personas de los más de cuatro millones de desplazados sirios que huyen de la guerra que asola su país. Algunos políticos y miembros de partidos políticos xenófobos están aprovechando la coyuntura para poner sobre la mesa la cuestión de los refugiados sirios  tratando de endurecer  las condiciones de su entrada en Europa o sencillamente en prohibirles esa entrada sin tener en cuenta dos factores clave. Primero: los refugiados sirios no son terroristas, son víctimas del terrorismo y de la guerra que desde hace cuatro años está desintegrando Siria. Segundo: los atentados de París como los que se han producido en anteriores ocasiones no son cometidos por musulmanes que hayan viajado  desde Siria o algún otro país musulmán a Europa, sino por musulmanes europeos, en ocasiones de hasta tercera generación, por lo que intensificar los controles fronterizos no garantizan una mayor seguridad interna . Además de la injusticia que supondría impedir su entrada en Europa  a los que son víctimas de los mismo contra los que pretendemos luchar, lo que sería además traicionar lo que defendemos, la libertad y los derechos humanos,  sería inútil, porque los que atenta hoy  en Europa no son los refugiados procedentes de Siria  sino algunos  jóvenes musulmanes europeos seducidos por el mensaje del Estado Islámico como acabamos de ver en el atentado de París.
(Imagen procedente de http://www.elconfidencial.com ) 


Si, se han cometido muchos errores en el pasado , pero el pasado no lo podemos transformar. Ahora debemos mirar al futuro y los retos  que debemos afrontar  ahora son muchos ¿qué estamos dispuestos a hacer para acabar con la amenaza del Estado Islámico, para proteger nuestras libertades y valores  y también la libertad de los pueblos musulmanes que viven bajo el terror de los grupos yihadistas?¿cómo vamos a evitar que su doctrina  se extienda y eche raíces en parte de la población musulmana que vive en Europa y son europeos de pleno derecho pero que encuentran en la religión un refugio  para sociedades de las que no se sienten parte?¿cómo vamos a desarrollar las relaciones con Arabia Saudi o Emiratos Árabes Unidos que apoyan financieramente a las organizaciones salafistas? El presidente francés François Holland (1954) anunciaba en un discurso el pasado 16 de noviembre  una reforma constitucional para dar más poder a la policía , incrementar sus bombardeos sobre los territorios controlados  Estado Islámico y exigirá más controles en las fronteras externas de la Unión Europea , y ha declarado que Francia está en guerra con el Estado Islámico. Que deben tener respuesta  los ataques que acabamos de sufrir, al igual que los ataques que se han sufrido en ´Túnez, en Turquía, en Siria, en Líbano, en Irak , en Egipto  creo que debería ser evidente y que hay que destruir al Estado Islámico, a estos nuevos bárbaros que matan a cristianos y musulmanes por igual, que destruyen ciudades Patrimonio de la Humanidad y que van en contra de todo aquello que nosotros entendemos como civilización.  Se trata  de defender no ya los valores de Occidente, sino los establecidos con carácter universal por la Declaración de los Derechos Humanos aprobada en la ONU el 10 de diciembre de 1948 que en su artículo 1 establece que "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos  y , dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros" y que establece esa universalidad en su artículo 2 que proclama que "toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamadas en esta Declaración, sin distinción  alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión, política o de cualquier otra índole, de origen nacional o social, posición económica , nacimiento o o cualquier otra condición. "


Esta ha sido la portada del número de la revista satírica "Charlie Hebdo" , la revista que sufrió el ataque de los yihadistas en enero de este mismo año. Se puede leer:
"Ellos tienen las armas. Que se jodan. Nosotros tenemos el champán"
Si alguien puede permitirse éste humor so precisamente los dibujantes de Charlie Hebdo que han sufrido en sus carnes la violencia y que yo traduciría como un canto a la normalidad, a disfrutar de la vida y no ceder al terror, al miedo , que ese es el objetivo de los terroristas y otro de los debates que se están desarrollando en Europa ¿seguridad a cambio de libertad? Tal vez la victoria sobre el terrorismo consista en aceptar el riesgo de morir pero sin dejar que sean ellos los que condicionen nuestras vidas.  ero eso es una respuesta que no sirve ara nada para aquellos millones de personas que hoy viven sometidos diariamente al terror yihadista.  Creo que tenemos que ser conscientes que  sólo con palabras no será suficiente para afrontar esta situación, un problema con tantas facetas que no permite una única solución , no hay varitas mágicas que permitan conjurar ésta amenaza con una sola respuesta  
(Imagen procedente de www.lavanguardia.com)     

Pero si la intervención militar se presume como inevitable para acabar con esta amenaza inmediata que afecta a todos , pues no se puede negociar con quien no quiere escuchar y sólo desea tu destrucción, también tenemos que ser conscientes que la acción militar sólo puede ser un parte de la respuesta, porque sino  volveríamos a fracasar como ha sucedido  en el pasado. Si nos limitamos a  destruir al Estado Islámico, al igual que sucedía con la hidra del mito griego, no tardarían en surgir nuevas cabezas con distintos nombres pero con las mismas formas y palabras y sólo habríamos sustituido a unos fanáticos por otros. Es necesario analizar todos los factores que han dado origen en las últimas tres décadas al yihadismo y ,  tener un plan para la región después de acabar con el Estado Islámico, un proyecto que sirva para ofrecer estabilidad a naciones como Siria o Irak , hoy estados sumidos en el caos.y el sectarismo, y crear el marco adecuado para que en el futuro se puedan desarrollar sociedades democráticas, libres  y laicas, donde su población no tenga que jugarse la vida y abandonar sus hogares para buscar un futuro con algo de esperanza en Europa y también tenemos que mirar dentro de nuestras sociedades y preguntarnos por qué jóvenes musulmanes cuyas familias llevan décadas establecidas en nuestras naciones encuentran atractivo el mensaje de los yihadistas.  Palabras que he escrito en un minuto pero cuya traslación a la realidad requerirá de tiempo, dinero y , probablemente, más muertos y además será imposible conseguirlo sin la colaboración de las sociedades musulmanas. Pero a pesar de que los obstáculos se adivinan imponentes el precio de no hacer nada , de dejar los problemas enterrados o darles la espalda hasta que nos vuelva a golpear directamente sera todavía más costoso, como lo estamos comprobando desde hace años.  Habrá que hacer frente a muchos enemigos, no sólo los yihadistas , sino también aquellos demagogos que quieran aprovechar  la ocasión para lanzar discursos xenófobos en Europa , demonizando a millones de personas inocentes.  El reto es todo menos sencillo, no hay soluciones fáciles, rápidas y que no nos cuesten sacrificios, pero lo importante es que tengamos claro qué estamos dispuestos a hacer para corregir los errores del pasado, para luchar contra la barbarie yihadista y para defender los derechos humanos y extenderlos a aquellas sociedades donde viven  millones de personas para los que esos derechos siguen siendo hoy  una utopía.  Y no podemos olvidar que los fanmáticos tienen una ventaja sobre nosotros, no dudan, no se cuestionan sus acciones y carecen de nuestros escrúpulos.  Quiero terminar con las palabras con la que ya utilicé hace casi un años al escribir sobre la masacre contra la redacción de Charlie Hebdo, las palabras procedentes de unos   versículos del Corán, el libro sagrado que los fanáticos que han perpetrado esta masacre  y los que se la han ordenado  y que día tras día ordenan la muerte de otros inocentes, dicen defender con sus actos, pero me temo que no lo han leído bien.  Eso es lo que dice el Corán en la Sura 11 versículo 118 

"Si tu Señor lo hubiese  querido, habría hecho que la humanidad  entera creyera en una sola religión , pero Dios, alabado sea, prescribió dejar a los humanos en libre albedrío"  




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sábado, 14 de junio de 2014

DEL ORIGEN DE SUNÍES Y CHIÍES ; DE: LA BATALLA DE SIFFIN AL CALIFATO DE IRAQ Y SIRIA (PRIMERA PARTE)

Una vez mas tengo que traer al Mentidero al radicalismo islámico , a uno de estos grupos a los que en Occidente calificamos de yihadistas  o terroristas islámicos pues lo que hacen es sembrar el terror entre los que no profesan su religión y todavía con más virulencia entre los que son musulmanes pero no comparten su visión fanática y extremista del Islam. Uno de estos grupos que en los últimos años ha nacido y se ha criado al amparo de Al Qaeda, "La base", la organización fundada por el multimillonario saudí Osama Bin Laden (1952-2011), es ISIS, siglas en árabe de "Estado Islámico de Iraq y el Levante" que está siendo noticia estos últimos días por una ofensiva  en el interior de Irak que en el momento en que escribo se encuentra a aproximadamente cien kilómetros de la capital iraquí, Bagdad, y que ha llevado al gobierno de Irak a solicitar el auxilio de los Estados Unidos para detener su avance. En los informativos escuchamos que los miembros de ISIS son suníes que consideran enemigos al gobierno chiíta de Irak mientras que en Irán , estado de mayoría también chiíta, se dispone a intervenir para proteger a sus hermanos chiítas en Irak y a sus lugares sagrados y entre ellos el pueblo kurdo asiste de momento como testigo pero sera difícil que no se vea implicado en esta guerra. Como sucede siempre, para entender el origen de este enfrentamiento entre suníes y chiíes   en el mundo islámico tenemos que recurrir a la historia que nos llevará hasta los primeros tiempos del Islam a mediados del siglo VII, aunque el fanatismo de estos grupos yihadistas van más allá de la lucha entre dos corrientes del Islam.

Vamos a viajar hasta el año 632 . Mahoma (hacia 562-632) se había apoderado de La Meca en 631 y después de librar numerosas batallas con resultado victorioso  se puede decir que en 632 domina toda la Península Arábiga  mientras se producen conversiones masivas a la nueva doctrina, el Islam, un término árabe que puede traducirse como "sumisión", en el sentido de que los creyentes se someten a un dios único, Alá, se ponen en sus manos confiando en su protección y son por ello llamados musulmanes, la traducción del árabe "muslim" que significa "el que se somete". Es cierto que en un principio  muchas de estas conversiones en las que los nuevos musulmanes  abandonaban las antiguas creencias politeistas para abrazar el Islam , son más por conveniencia que por convencimiento pero aún así su crecimiento es imparable.  Cuando Mahoma  había empezado sus predicaciones la Península Arábiga estaba dividida en numerosas tribus seminómadas  y  se hallaba poblada en su mayor parte por beduinos, pastores y comerciantes  con muy pocos núcleos urbanos  que se concentraban principalmente en algunos oasis y cuyo contacto con el exterior se limitaba al comercio que mantenían con ciudades alejadas como Petra y Palmira. Las tribus estaban sometidas  a la autoridad del jeque  elegido por la comunidad  quién contaba con la ayuda del consejo de ancianos  y cuya principal misión consistía en preservar las costumbres de los antepasados. Pero en apenas veinte años desde el comienzo de su predicación  Mahoma ha conseguido unificar toda la Península Arábiga . Pero el 15 de marzo de 632 la muerte sorprende a Mahoma cuando dirigía la peregrinación  desde Medina a La Meca.


El Califato Rashidun , Califato Bien Guiado o Califato Ortodoxo es como se conoce al periodo que abarca desde la muerte de Mahoma en 632 hasta la muerte de su yerno Alí en 661. En esos veintinueve años se sucedieron los cuatro primeros califas o sucesores de Mahoma, representados en esta pintura, Abu Bakr (573-634)  suegro de Mahoma y califa entre 632 y 634, Omar I(581-644) que lo fue entre 634 y 644, Otmán I(¿-656) que le sucedería entre 644 y 656 y por último el yerno de Mahoma, Alí bin Abi Talib(hacia 601-661) que concluiría este primer periodo de la historia del Islam con su califato entre 656 y 661. Este es el periodo que vamos a conocer a lo largo de este relato y que concluirá con la guerra civil que dará origen a la división del Islam entre suníes y chiíes que aún hoy siguen  enfrentados  (Imagen procedente de http://apuntesdehistoriauniversal.blogspot.com.es ) 

Su suegro Abu Bakr(573-634), padre de la esposa del profeta , Aisha (hacia 613-678) , con la que Mahoma se habría casado cuando ella tenía unos seis años de edad, anunciaba así la muerte del profeta "¡Oh musulmanes! Si algunos de vosotros ha estado rindiendo culto a Mahoma , entonces os diré que Mahoma ha muerto , pero si es a Dios a quien adoráis  ¡permitidme deciros que Dios sigue vivo y nunca morirá!"  Para suceder a Mahoma sus seguidores actúan de acuerdo  a la tradición de las tribus  beduinas para elegir  al jeque, es decir, los miembros de los diferentes consejos  de ancianos y los jeques de las tribus más importantes  se reunen y deciden elegir al hombre de más experiencia entre ellos que además estaba emparentado con el Profeta  por lazos de sangre. De ésta forma Abu Bakr se convierte en el primer Califa, palabra procedente del árabe jalifa que significa sencillamente "Sucesor". En principio este cargo  no le concede un carácter sagrado  ni tiene un poder sacerdotal superior a los demás, siendo únicamente un "primero entre iguales". No voy a detallar ahora los gobiernos que le sucedieron , pues ya lo he hecho en varias ocasiones  en otros relatos relacionados con el Islam   y me limitaré a resumirlo con brevedad.  Una vez asentado en el poder Abu Bakr, apoyándose en el genio militar  de uno de sus hombres, Jalid ibn -al-Walid (hacia 584-642),  inicia la expansión del Islam, más allá de las fronteras de Arabia.  Al mando de Jalid las fuerzas musulmanas ocuparán ocuparán Irak y penetran en Siria dirigiéndose hacia la antigua ciudad de Damasco.  De camino a ella Abu Bakr fallece en 634  y le sucede como califa otro suegro de Mahoma, Umar ibn al-Jattab(hacia 581-644) que en Occidente es más conocido como Omar I. 

Omar I seguirá la política de expansión de Abu Bakr  y las fuerzas musulmanas, siempre con al Walid al frente, penetran en las fronteras del Imperio Bizantino, un imperio que estaba exhausto después de dos décadas de combate contra el Impero Persa. Una de las razones del imparable avance de las , en proporción, reducidas fuerzas musulmanas, fue que se encontraron con dos Imperios que se habían desgastado luchando uno contra el otro durante años. En 635 conquistan las ciudades sirias de Damasco y Homs, hoy tristemente de actualidad esta última por la destrucción causada por la guerra civil que asola la antigua nación siria, aunque los bizantinos logran recuperar Damasco poco después . En 636  los árabes obtienen una gran victoria sobre el ejército bizantino del emperador Heraclio I (575-641) en la Batalla de Yarmuk librada a orillas de este río afluente del Jordán, cerca del territorio del actual estado de Israel. El ejército bizantino ,integrado en buena parte por  tropas mercenarias armenias y árabes , sería derrotado después de que una buena parte de las tropas bizantinas desertaran en el campo de batalla . Esta derrota es un auténtico desastre para Bizancio, que se ve forzada a replegarse mientras los ejércitos musulmanes recuperan Damasco y dos años más tarde caen Jerusalén y Antioquía. Edesa lo hace en 639 y Cesarea en 640, con lo que la provincia bizantina de Siria queda completamente en manos musulmanas  y dejaba abierta la puerta para la expansión hacia Egipto que se llevará a cabo en 642, el mismo año de la muerte de al Walid. 


Situación en el momento de nacimiento del Islam. Las dos grandes potencias a las que afectará directamente la aparición del Islam serán el Imperio Persa o Sasánida (en color naranja en el mapa) y el Imperio Bizantino (en color verde) que durante décadas mantendrían una guerra de desgaste que acabaría con la victoria de Bizancio durante el gobierno del emperador  Heraclio I(575-641) pero que dejaría tan desgastadas a las dos potencias que no pudieron hacer frente al ímpetu de los primeros musulmanes, inferiores en número pero con una decisión y fe en sus propias fuerzas de las que carecían bizantinos y sasánidas (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )


Mientras, otro líder militar, Sad Ibn Abi Waqqas (hacia 595-hacia 774), se enfrentaba al también debilitado Imperio Persa, Según narra el historiador estadounidense David Levering Lewis (1936) en su obra "El crisol de Dios" , que estoy utilizando como referencia  en este relato,  Sad "era famoso  por haber sido el primer musulmán en derramar la sangre de otra persona en un ataque de ira" pues en una ocasión "había golpeado impetuosamente con la mandíbula de una mula a un idólatra, después de que éste se burlara de él mientras rezaba" .En ese momento el Impero Persa estaba gobernado por el que a la postre iba a ser el último representante de la dinastía sasánida, Yazdeguird III (fecha desconocida-652), que había ascendido al trono siendo aún muy joven en 632 rodeado por los conflictos internos que amenazaban con la desintegración del Imperio Persa. Ante la amenaza musulmana Yazdeguird III, con muchos esfuerzos, logró reunir un ejército de unos treinta mil hombres con los que haría frente a los entre seis mil y doce mil hombres con los que cuenta Sad. Los dos ejércitos combatirían entre el 16 y el 19 de noviembre de 1636 en la batalla de al-Qadisiyyah , en territorio de la actual Irak y muy cerca del río Eufrates, donde a pesar de su inferioridad y de tener que hacer frente a los elefantes  persas, los musulmanes obtuvieron la victoria. El comandante de las tropas persas murió , junto con muchos de sus hombres  ,mientras se retiraba en las aguas del río Eufrates  . Ya en 637 las tropas de Sad ibn Waqqas asedian Ctesifonte, una de loas ciudades más grandes del mundo en aquel tiempo  y donde se hallaba refugiado Yazdeguird III que pudo huir antes de que las tropas de Sad conquistaran la ciudad.Los musulmanes se quedaron maravillados ante el espectáculo de lujo y riqueza que se mostraba a sus ojos  en aquella ciudad "¡Cuántos jardines y fuentes han abandonado! -escribía Sad al califa Omar I al entrar en Ctesifonte - ¡Cuántos campos cultivados y nobles entornos !¡Cuántas son las comodidades de las que disfrutaban!"  

Después de unos meses   las tropas bajo el mando de Sad  abandonaron Ctesifonte y aquella gran ciudad quedó casi despoblada hasta convertirse en una ciudad fantasma. Sad llevaba consigo los tesoros de los persas  saqueados en Ctesifonte  y se detiene en una pequeña población persa situada a 1,5 kilómetros del río Éufrates  y a unos 170 kilómetros al sur de la actual Bagdad. Allí funda una nueva ciudad, al-Kufa, que unos años más tarde, como veremos, se convertirá en la capital del califato. Ya en 642 Sad volverá a derrotar a las tropas persas de Yazdeguird III en la batalla de Nahavand, en el territorio de lo que hoy conocemos con el nombre de Irán. Era la batalla final de los persas, que habían reunido un ejército de entre 100.000 y 150.000 hombres frente a unos 30.000 musulmanes , pero una vez más, a pesar de la inferioridad numérica,  la victoria cayó del bando de Sad ibn Waqqas y dejaba abierta la puerta para la conquista de Armenia y de Afganistán. Yazdeguird III lograría huir una vez más pero sólo para tener que ir escapando de ciudad en ciudad durante los diez años siguientes hasta que en 651 habría sido localizado por una partida musulmana y antes de ser capturado Yazdeguird III se dio muerte con su propia espada. Era el fin de la dinastía sasánida y del Imperio Persa. Para darnos cuenta de las dimensiones de lo que habían conseguido los musulmanes recordemos que en 642 ,cuando el Imperio Persa ha sido destruido y al Imperio Bizantino le han arrebatado Siria y Egipto , apenas  habían transcurrido veinte años desde aquella vez en 622 que  Mahoma tuviera que huir de La Meca para refugiarse en la ciudad de Medina. Desde la época de Alejandro Magno el mundo no había visto a ningún ejército que avanzar a tal velocidad y sin conocer la derrota. 


Ruinas de Ctesifonte , una ciudad que en el siglo VI era tal vez la ciudad más grande del mundo , con una superficie de treinta kilómetros cuadrados en contraste con los catorce kilómetros cuadrados  de Roma  en el siglo IV durante el gobierno de Constantino I el Grande (272-337). En ella buscó refugio el último de los emperadores sasánidas , Yazdeguird III aunque también tuvo que huir para no dejar de escapar hasta que acorralado en el año 651 terminó dándose muerte con su propia espada . La riqueza de aquella gran ciudad maravilló a los musulmanes que , sin embargo, la dejaron abandonada y terminó convirtiéndose en una ciudad fantasma  (Imagen procedente de http://mundo.bestfon.info ) 

Dos años después de la conquista de Egipto y la victoria decisiva ante los persas en la batalla de Nahavand  , en 644  muere Omar I  asesinado por un esclavo cristiano persa.  Durante su gobierno se había completado la conquista de Irak , Siria, Palestina, Egipto y de la ciudad de Jerusalén  que se convierte en nueva ciudad santa del Islam. Fue también él quien introduciría  la nueva cronología musulmana  que se inicia en el año 622  del calendario cristiano, ya que fue ese año cuando tuvo lugar la huida de Mahoma de La Meca para buscar refugio en Medina, conocida como la hégira, palabra árabe que significa "la migración".  Escribe David Levering Lewis que  un día, cuando le comunicaban las constantes victorias de sus ejércitos, el califa, para sorpresa de todos, comenzó a llorar  y cuando le preguntaron que le sucedía Omar I  les explicó que Alá "nunca había dado tanto a ningún pueblo sin que aparecieran la envidia y el odio", presintiendo que no tardaría en suceder algo que interrumpiera aquella sucesión interminable de éxitos "Un pueblo originario  del desierto se había visto repentinamente inundado  de espectaculares riquezas  acumuladas en menos tiempo del que dura el ciclo de la vida de una persona. Tras el asesinato de Omar I, la avaricia y el nepotismo se extendieron" nos explica  David Levering  haciéndose eco de los negros presentimientos que enturbiaban la satisfacción de Omar I por las continuas conquistas militares. Tras la muerte  de Omar I ese mismo día es elegido como tercer califa Uzman ibn Affan, conocido como Otmán I(fecha desconocida-656) en Occidente. Otmán  no pertenece al clan hachemí  del  que descendía Mahoma  sino que pertenece al clan de los Umayyad u Omeyas  a los que duda en favorecer concediéndoles los cargos  más importantes del gobierno mientras los hachemitas son apartados del poder  aunque habían sido ellos los responsables de la expansión inicial del Islam. 

Comienzan a aparecer las tensiones en el seno del Islam entre la familia de los omeyas, a los que pertenecía el nuevo califa Otmán I,  y los hachemitas en particular con el yerno de Mahoma, Ali bin Abi Talib (hacia 599-661) , casado con la hija del profeta, Fátima az-Zahra (que puede traducirse como Fátima la Luminosa) (606-632).  El nombre de hachemita procedía de Hashim ibn Abd a--Manaar, muerto a principios del siglo VI y bisabuelo de Mahoma. Sería él quien habría dado su nombre a la familia Banu Hashim, a los que nosotros damos el nombre de hachemitas y  a la que pertenecía Mahoma y  también su yerno  Ali, que había sido apartado de la elección del califa por los omeyas en las anteriores elecciones a pesar de reservarle el título honorífico  de "el primer hombre musulmán" porque habría sido al primer que convirtió Mahoma, mientras que el de primera mujer musulmana correspondía a lala primera esposa de Mahoma, Jadiya (555-619).  En lo que se refiere al nuevo califa, Uzman, era uno de los primeros seguidores de Mahoma y le había apoyado con su fortuna personal. Se había casado con dos de las hijas del Profeta, por lo que era apodado  "el poseedor de dos luces". y a él se debe la iniciativa de reunir los mandamientos de Alá transmitidos a MahomaTras la muerte de Mahoma  el conjunto de sus enseñanzas y revelaciones  no había sido recogido en un texto escrito sino que se transmitían de forma oral de generación en generación   o bien se escribían en fragmentos sueltos en soportes tan dispares como una hoja de palmera o el omóplato de un camello. Ya el primer califa Abu Bakr  había ordenado reunir esas enseñanzas  en una edición escrita que incluyera los diferentes dogmas, preceptos y revelaciones  realizadas por el profeta. , una tarea que encomendó a Zaid ibn Thabit (hacia 610-hacia 660), que había sido una especie de secretario personal de Mahoma. 

HISTORIA DEL CORÁN 

En este documental del canal National Geographic hacen un recorrido sobre el origen del Corán, un análisis de su contenido y de las diferentes interpretaciones que se le han dado dentro del mundo islámico. Es largo,dura una hora y media, pero creo que ayuda a completar aspectos que se salen del marco temporal de este artículo pero son necesarios para comprender muchas de las cosas que están sucediendo en el Islam, en particular los enfrentamientos entre chiítas y sunitas. 





 Éste recopiló  todo el material conservado  por escrito  o de forma oral , y entregó el texto al califa para su uso privado. Este libro pasaría  posteriormente a manos del segundo califa, Omar I, pero durante  el califato de Otmán I la fe musulmana comienza  a verse convulsionada  debido a las discrepancias  entre los diferentes textos sagrados  que circulaban en Irak y Siria. Por eso, Otmán I decide que el texto que había sido recopilado por Zaid ibn Thabit  se convirtiera  en el único texto oficial del Islam  y ordena que todos los demás textos referentes a la doctrina sean destruidos. Éste libro se llamará "Al-Quran", "La lectura" en árabe,  y que nosotros conocemos con el nombre de "Corán". Mientras , las victorias de las tropas musulmanas se suceden, la legendaria Alejandría, fundada por Alejandro Magno (356-323 a.C), es conquistada en 646, Chipre cae en sus manos en 649 y la isla de Rodas es conquistada en 654. Las riquezas fluyen a las arcas del califa  que vive rodeado del lujo , lo que es visto con escándalo por muchos que consideran que esa ostentación de riqueza es una traición  a la esencia de la fe anunciada por Mahoma. Escribe  David Levering " La Meca y las nuevas ciudades como al-Kufa exhibían magníficas casas. El califa era dueño de un millón de caballos y mil esclavos". La tensión no deja de crecer entre hachemitas, el clan de Mahoma encabezado por su yerno Alí, y el clan de los omeyas al que pertenece el actual califa Otmán I y la amenaza de una guerra civil se cierne sobre el califato

Pero en 656  éste riesgo queda temporalmente aplazado tras el asesinato del califa Otmán I  .  Un grupo de soldados procedentes de Egipto furiosos por lo que ellos consideraban un mal reparto del botín de guerra  y presuntamente   dirigidos por uno de los hijos del primer califa, Abu Bakr asesinaron al califa.  Tras su muerte  es elegido como  cuarto califa  Alí , el yerno de Mahoma, que ya vimos que se había opuesto desde el principio a la elección de Otmán I y que había esperado su oportunidad  desde la muerte de Mahoma, convirtiéndose en el primer hachemí en ser califa. Tiene cincuenta y cinco años . y ahora estaba dispuesto a cambiar las cosas exigiendo la dimisión de  todos los funcionarios pertenecientes al clan de los omeyas  a los que pretende reemplazar  por los hachemitas, decisión que causa las protestas de los omeyas encabezados por el gobernador de Siria  y conquistador de Chipre y Rodas, Muawiya ibn Abi Sufyan (602-680), primo de Otmán I. Muawiya acusa  a Alí de ser cómplice en el asesinato  de Otmán I  mientras que Aisha, la tercera esposa de Mahoma, también se enfrenta a Alí ambicionando más poder.Finalmente ,en 656 estallaba la primera guerra civil del Islam, a las que se da el nombre de Fitna que significa precisamente "división" o "guerra civil" . Aisha se unió  a una revuelta contra Alí y se enfrentó a Alí y sus partidarios en la conocida como Batalla de Jamal o Batalla del Camello, que recibe ese nombre porque Aisha iba montada en un camello durante el transcurso de la misma. Tuvo lugar el  9 de diciembre de 656 en las cercanías de la ciudad de Basora, en territorio del actual Irak.  


En este doble mapa vemos a la izquierda  la expansión del Islam en vida de Mahoma hasta su muerte en 632  y a la derecha las conquistas realizadas en vida de los cuatro primeros califas  con las principales batallas  que veremos a lo largo de este relato . En apenas treinta años conquistaron toda la Península Arábiga, Irak, Irán, Siria , Egipto, una expansión desconocida desde la época de Alejandro Magno . La expansión fue tan rápida que el califa Omar I trato de retrasar la incorporación del Imperio Sasánida  ya que temía los efectos que pudiera tener sobre el recién nacido Islam una expansión tan veloz y no le faltaba razón en esta intuición  ya que el constante flujo de riquezas terminó provocando las primeras diferencias en el seno del Islam que provocarían su división (Imagen procedente de  http://www.fotosimagenes.org ) 


Además de la victoria sobre los rebeldes y la propia Aisha, la batalla tuvo otra repercusión que tendría una gran influencia en la evolución futura del Islam en lo que respecta al papel de la mujer en la vida pública. Así nos lo explica David Levering, "Aisha fue capturada y humillada, pero  Alí la perdonó la vida y fue enviada a Medina bajo arresto domiciliario. Su participación en la batalla y la traición a Alí y al clan animaría  a los hombres musulmanes a justificar de entonces en adelante la exclusión de la participación  de las mujeres musulmanas  en la vida pública" Hoy tenemos la idea de que el Islam es una religión radicalmente misógina, pero eso no era así en el siglo VII donde la mujer  era tratada  en el Corán  de forma más respetuosa en cuanto a sus derechos  que la tradición judía o los escritos de San Pablo aunque por supuesto seguía siendo misógina desde el punto de vista de alguien que vive en el siglo XXI, pero  una cosa era el Corán y otra la realidad de la sociedad árabe donde comenzó a difundirse, basada en el patriarcado  y donde el honor y la guerra formaban parte de sus valores primordiales. , relegando poco a poco a la mujer, que en los primeros tiempos de expansión del Islam  había combatido junto a los hombres, a un plano cada vez más secundario hasta casi desparecer de la vida pública.  Mientras, la tensión entre el califa Alí y el gobernador de Siria y líder de los omeyas, Muawiya, siguió creciendo hasta que el enfrentamiento se hizo inevitable. Alí traslado la capital desde Medina hasta al-Kufa, la ciudad fundada en 638 por Sad ibn Waqqas, para estar más cerca de Siria. Desde allí y al frente de unos ocho mil hombres Alí comenzó a avanzar  siguiendo el curso del Eufates  en dirección a Siria. Una vez dentro del territorio sirio le salió al paso un ejercito de unos diez mil hombres bajo el mando de Muawiya , que bloqueaba el paso a la altura de un lugar llamado Siffin, aproximadamente donde hoy se encuentra la ciudad siria de Raqqas. 

Allí se iba a dirimir la lucha del poder en el Islam entre los hachemíes de Alí y los omeyas de Muawiya, o al menos eso creían los contendientes. Durante una semana los dos ejércitos se enzarzaron en pequeñas escaramuzas pero sin entablar combate ,pero por fin el 26 de julio se dispusieron a librar batalla.   La lucha  se prolongaría durante tres días y en el transcurso de la batalla  Alí se comportó de forma heroica al frente de su hombres. Se hace evidente que a pesar de su inferioridad numérica las tropas de Alí son superiores a las de Muawiya y durante el tercer y último día  de lucha  parece que la victoria de Alí es inevitable, pero  los generales de Muawiya, en un último gesto desesperado, ordenan que se arranquen las páginas de los ejemplares del Corán que  obraban en su poder para ser distribuidas entre los soldados  de su ejército. Después los soldados  clavaron estas hojas en sus sables  y lanzas al tiempo que gritaban  "Nuestras armas sólo se han alzado por Dios ¡Que sea Dios  quien decida este conflicto!" De esta forma los soldados de Muawiya exigían un juicio de Dios  y los hombres de Alí dudan en seguir el ataque , ya que  supondría levantar sus armas contra las divinas palabras que recogen la revelación  de Alá al Profeta. Ante el desconcierto de todos , ambos ejércitos nombran  a unos delegados para que discutan la cuestión y finalmente llegan a la conclusión de que ninguno de los dos contendientes debe ser califa  y les solicitan que dimitan para que pueda ser elegido un nuevo califa.  Aunque Alí rechaza el acuerdo ya que está convencido de ser el legítimo sucesor de Otmán I, finalmente ordena la retirada de sus hombres , lo que es juzgado por parte de su ejército  como una traición, ya que consideran que celebrar un juicio de Dios es una blasfemia  y exigen proseguir la batalla. 


Evolución de la expansión del Islam desde Mahoma hasta el final del califato omeya en 750, un califato fundado por Muawiya  en 661 después de convertirse en el quinto califa tras el asesinato de Ali con quién terminaba el Califato Rashidun o Califato Ortodoxo de los cuatro primeros califas. Dar al-Islam, la Tierra de los Creyentes, había perdido su unidad y quedaría dividido hasta nuestros días entre la mayoría sunita, que hoy  integra al 85% del mundo musulmán, y la minoría chiíta que esta formada por un 10% de los musulmanes , aunque estos porcentajes varían según las fuentes que se consulten. El principal país  del chiísmo es  Irán, donde es la religión oficial (Imagen procedente de http://rafaelcondill.blogspot.com.es )

Una parte de los partidarios que habían apoyado a Alí le abandonan y dejan el campo de batalla. A partir de entonces serían conocidos como jarachíes o jarayíes, que significa justamente "el que se sale" pues eso hicieron, salirse de las tropas de Alí  al que consideraban indigno de gobernar el Islam por su debilidad. A partir de entonces para los jarachíes  sólo es digno de convertirse en califa aquel que demuestre su valía. Los seguidores de Alí que permanecieron junto a él serán conocidos como alíes o chiíes que significa "seguidor" o "partidario"  aunque también se le hace proceder de la palabra Shiat Alí, "el partido de Alí" y que a partir de entonces se utilizaría para designar a los seguidores  de Alí como legítimos califas. Y finalmente ,el grupo más numeroso que apoyaba a Muawiya como califa serían llamados suníes, partidario de la tradición islámica que consideran como sucesor legítimo de Mahoma a los miembros de la tribu de Quraish de la que procedía Mahoma . Su nombre de suníes  deriva de la Sunna, una colección de dichos y hechos atribuidos a Mahoma que no estaban incluidos en el Corán  y que formarían la tradición islámica que permite adaptar al Corán a la realidad social de cada época .Los chiíes, los que consideran legítimos sólo a los califas descendientes de la sangre de Alí,  hoy representan aproximadamente al 10% de  todos los musulmanes del mundo mientras que los sunníes, partidarios de la tradición islámica recogida en la Sunna,  representan  una abrumadora mayoría del 85% de todos los musulmanes.  Los jarachíes ,que se había vuelto contra  Alí al considerar que no había demostrado el valor necesario para defender el califato , llegan a la conclusión de que la única forma de resolver el conflicto  es asesinar a los dos, a Alí y a Muawiya.  Ambos sufren  un atentado contra sus vidas, pero mientras Muawiya sale con vida  Alí encuentra la muerte a manos de un hombre que le clava una daga en el pecho en la mezquita de al-Kufa. 

Muawiya no perdió ni un minuto en  reclamar para sí el título de califa y se convierte en el quinto califa  y además nombra a su hijo Yazid (fecha desconocida -683) como sucesor, convirtiendo el califato en algo similar a una monarquía hereditaria , algo que nunca había enunciado  Mahoma , pero que es visto por muchos como  la solución a los problemas de sucesión  que provocaban continuos conflictos entre  las distintas facciones musulmanas. Muawiya traslada de nuevo la capital y la establece en Damasco y con él comenzaba el gobierno de la dinastía de los omeyas. Los chiíes , los partidarios de Alí, no reconocieron a Muawiya como nuevo califa y nombraron como tal al hijo mayo de Alí, Hasan  ibn Ali(625-670), hijo de Alí. Para evitar la guerra Muawiya firma un tratado de paz con Husain y este se retira a Medina, lo que desalienta a los chiíes que no se mostraran demasiado beligerantes en esos años. Pero en 680 Muawiya fallece y le sucede su hijo Yazid I . Pero los chiíes tampoco reconocen a este como califa  y como  Hasan había muerto  llaman al segundo hijo de Alí,  Husain ibn Ali (626-680) para que exija sus derechos al califato.  y se dirija a Kufa donde estaban concentrados los chiíes. Yazid se entera  de esta maniobra y envía a tres mil hombres para que intercepten a Husain que apenas va acompañado de setenta y dos hombres. Lo encuentran cerca de la ciudad iraquí de Kerbala y se entabla un desigual combate que concluye con la muerte de Husayn que antes de morir fue torturado. El cuerpo de Husain fue enterrado en Kerbala excepto su cabeza que fue llevada a la capital omeya, Damasco , para entregársela al califa Yazid I. Desde aquel momento la fecha de la conocida como Batalla de Kerbala sería celebrada como un día de duelo para los chiítas y el comienzo de una larga historia de enfrentamientos entre sunitas y chiítas que llega a nuestros días. Así nació la división del Islam entre suníes y chiíes  y cuyo último episodio se está viviendo estos días en Irak con las acciones del grupo yihadista ISIS al que conoceremos más a fondo en la segunda parte de esta historia.

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