WILLIAM WALKER, EL ÚLTIMO FILIBUSTERO (PRIMERA PARTE)

 

La época dorada de la piratería se desarrollaría entre los siglos XVI y XVIII y las aguas del Caribe  serían su principal escenario, aunque ni mucho menos el único. En esos años podíamos encontrar diferentes clases de estos bandidos de la mar. Por un lado teníamos a los piratas, hombres que no dependían de nadie y actuaban con completa autonomía, sin respetar ninguna bandera ni ninguna autoridad, por lo que eran perseguidos por las flotas de todas las potencias marinas de su tiempo, en particular España, Inglaterra y Francia. Pero no todos a los que hoy llamamos piratas recibía entonces ese nombre, también estaban los corsarios , que eran hombres que actuaban con el permiso de un reino contra los intereses de otro reino con el objetivo de causar al enemigo los mayores daños posibles, y entre ellos nos encontramos a hombres como el inglés Francis Drake(1543-1596), el segundo hombre en dar la vuelta al mundo después del español Juan Sebastián Elcano(1476-1526)  . A este permiso se le denominaba patente de corso y de ahí su nombre de corsarios. Otro personaje de esta época era el bucanero, formados por un grupo heterogéneo de hombres que se establecieron en una escarpada isla frente a las costas de la actual Haití, la isla de La Tortuga. Estos hombres se dedicaron a vivir de la caza de unos cerdos salvajes cuyas carnes ahumaban luego en unas barbacoas que recibía el nombre de origen indígena de buccan, por lo que terminaron siendo conocidos como bucaneros, que podría traducirse por "el que hace cecina".

 

Aunque en un principio se limitaban a vender esta carne ahumada a los barcos que allí recalaban no tardaron en tener la tentación de asaltar esos barcos y otras poblaciones de la costa. Al contrario que piratas y corsarios, cuyas actividades tenían lugar en diferentes partes del mundo, los bucaneros sólo actuaban en el Caribe y no sólo se dedicaban a asaltar barcos sino que también podían trabajar como campesinos en tierra firme. Esta extraña mezcla de hombres se entendían a través de una lengua llamada papiamento y con el tiempo aceptaron que alguien gobernara aquel territorio sin ley,  convirtiendo  a Tortuga en una auténtica fortaleza pirata. Parte de estos bucaneros sólo se dedicarán a la piratería y serán conocidos como Filibusteros , una palabra procedente del holandés "Vrijbuiter" que podría traducirse como "los que se hacen con el botín libremente"  o simplemente, los saqueadores. La mayor parte de las informaciones que nos han llegado de piratas, corsarios, bucaneros y filibusteros proceden del escritor francés Alexandre Olivier Exquemelin(hacia 1645- hacia 1707) autor de "Bucaneros en América" donde, además de la biografía de muchos célebres piratas, describe la conocida como Confederación de los Hermanos de la Costa, formada por los filibusteros de Tortuga. En realidad las diferencias entre piratas, corsarios, bucaneros y filibusteros eran más de matices que en esencia, ya que su objetivo era el mismo, robar.

Retrato del presidente James Monroe(1758-1831) , presidente de Estados Unidos entre 1817 y 1825, daría nombre a la conocida como "Doctrina Monroe"  aunque fue John Quincy Adams(1767-1848) quién la había diseñado. Se sintetiza en la célebre proclama "América para los americanos"  lo que implicaba la oposición a cualquier intento colonizador por parte de las potencias europeas en cualquier territorio del continente americano y el apoyo a la lucha por la independencia que mantenían los territorios que hasta aquel momento habían pertenecido al Imperio Español. Años después la Doctrina Monroe se vería desplazada por la del Destino Manifiesto, donde Estados Unidos se sentía legitimada para expandirse por todo el continente y sería la base del pensamiento político que favorecería las aventuras de los llamados Filibusteros   (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )

 

 

Pero no son estos hombres los protagonistas de esta historia que se desarrollará a mediados del siglo XIX , cuando los piratas eran un recuerdo del pasado , pero no su comportamiento y por ello se seguía hablando de filibusteros, un termino más extendido en Inglaterra y Estados Unidos . Los filibusteros del siglo XIX  ya no eran aquellos criminales, desertores o ladrones que un buen día se lanzaban al mar para vivir del saqueo de otras embarcaciones, sino otros personajes muy diferentes, aunque podríamos decir que compartían la misma intención de robar y saquear de sus antecesores. El escritor norteamericano Joseph Cummins en su obra  "Grandes episodios desconocidos de la historia" define con estas palabras a aquellos hombres "Aventureros cuyo objetivo era derrocar gobiernos latinoamericanos con pequeños grupos de hombres armados y hacer de esos países estados marionetas de Estados Unidos" . Podemos considerar a estos hombres como la consecuencia de una doctrina política que comenzó a difundirse por la nación norteamericana durante la década de los cuarenta del siglo XIX y sería conocida como el "Destino Manifiesto" de los Estados Unidos. Con esta expresión se trataba de justificar la legitimidad del expansionismo norteamericano hacia el oeste y el sur , en dirección hacia el Pacífico y también hacia México. En aquel momento la tensión era máxima entre México y Estados Unidos con motivo de la posible integración de la República de Texas a la nación norteamericana.

 Texas había declarado su independencia de México en 1836 después de un conflicto armado conocido como la Revolución de Texas , pero desde el principio era evidente que la intención de Texas era integrarse en Estados Unidos.Finalmente, en marzo de 1845 el presidente norteamericano John Tyler  (1790-1862) firmaba una ley que autorizaba la anexión de la República de Texas a Estados Unidos para el 29 de diciembre de aquel mismo año, lo que puso a Estados Unidos al borde de una guerra con México, que seguía sin reconocer la independencia de aquel territorio. Este era el ambiente de tensión prebélica cuando el periodista John L.Sullivan se convertía en el primero en utilizar la expresión Destino Manifiesto  en el número de la cabecera neoyorkina "Democratic Review" del verano de 1845 ,  donde escribía , según recoge el escritor español Gregorio Doval(1957) en su obra "Breve historia de la Conquista del Oeste" justificando el expansionismo norteamericano "La reclamación estadounidense -se refiere a la anexión de Texas - se basa legítimamente en nuestro destino manifiesto a expandirnos y a poseer la totalidad del continente que la Providencia nos ha dado". Unos meses después, el 27 de diciembre de 1845, apenas dos días antes de que la anexión de Texas se hiciera realidad, escribía un nuevo artículo, ahora en el "New York Morning News"  donde volvía a insistir en el concepto del derecho manifiesto, aunque ahora referido a la disputa que Estados Unidos e Inglaterra sostenían por el territorio del futuro estado de Oregón "Y esta demanda - escribía Sullivan - se basa en el derecho de nuestro destino manifiesto  a poseer todo el continente  que nos ha sido conferido por la Providencia, para el desarrollo de un gran experimento de libertad y autogobierno".

Dibujo del periodista John L.Sullivan al que se atribuye la formulación de la Doctrina del Destino Manifiesto que justificaba las políticas expansionistas norteamericanas como el cumplimiento de un destino dibujado por la Providencia. "Es un derecho - escribía Sullivan - como el que tiene un árbol de obtener el aire y la tierra necesarios para el desarrollo pleno de sus capacidades y el crecimiento que tiene como destino" Era una época en que Estados Unidos se expandía hacia el oeste , hasta alcanzar la costa del Pacífico, y hacia el sur, arrebatando un inmenso territorio a México . Este deseo expansionista era alimentado por el crecimiento de la población y el desarrollo de la economía , además de que la expansión significaba nuevas oportunidades para hacer realidad el sueño americano de alcanzar la riqueza comenzando desde cero, aunque los intereses egoístas se camuflaba detrás de los buenos deseos, como escribe Gregorio Doval en su "Breve historia de la Conquista del Oeste" "´Políticos y otros líderes de opinión utilizaron el destino manifiesto para justificar la expansión imperialista de Estados Unidos, propagando la convicción de que la misión que Dios eligió para el pueblo estadounidense era la de explorar y conquistar nuevas tierras a fin de llevar a todos los rincones la luz de la democracia, la libertad y la civilización. Así se impregnaba de aprobación moral el expansionismo norteamericano y sus planes anexionistas" Era una forma de considerarse el nuevo pueblo elegido (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org ) 

Ya en 1846 estallaría la guerra entre Estados Unidos y México que se prolongaría durante dos años y terminaría con la victoria estadounidense que no sólo confirmó la anexión de Texas sino que incorporó también los territorios que  hoy son los estados norteamericanos de Nuevo México, Arizona, California, Nevada, Utah y partes del territorio que integran los estados de Colorado, Kansas, Oklahoma y Wyoming . En total más de dos millones cien mil kilómetros cuadrados, cuatro veces la superficie de España, que Estados Unidos arrebató a México, amparado por el paraguas moral del Destino Manifiesto. Y también sería esta doctrina la que justificaría la actividad de otros aventureros que ,si oficialmente no eran apoyados por los sucesivos gobiernos de Estados Unidos, tampoco eran desautorizados y si obtenían éxito en sus aventuras no seria la nación  norteamericana la que rechazara las ventajas que podía reportarle y no sólo en las tierras pendientes de colonizar al oeste, sino también , como escribía Sullivan "nuestro destino manifiesto a poseer todo el continente que nos ha sido conferido por la Providencia", es decir, todas las tierras que se hallaban más al sur, comenzando por las islas caribeñas y Centroamérica. un pensamiento que iba a guiar la actuación de Estados Unidos en el exterior también en el siglo XX. Pero la doctrina del destino manifiesto no era entendida del mismo modo en toda la nación y también en su interpretación existían las diferencias entre el Norte y el Sur que luego desembocarían en la Guerra de Secesión entre 1861 y 1865. Mientras que los estados del norte defendían una expansión no tanto militar como de los ideales liberales y democráticos , los estados del sur veían esta expansión como la oportunidad de exportar su sistema económico basado en la esclavitud.

En este mapa podéis ver la rápida expansión de Estados Unidos durante la década de 1850 , los años dorados de los filibusteros y de la doctrina del Destino Manifiesto. Además, al margen de todos los estados en amarillo y verde que fueron incorporados en esa década hay que incluir Texas, anexionada en 1845 y California , que junto con los Territorios de Nuevo México, fueron arrebatados a México después de la guerra de 1846 a 1848. El pensamiento del Destino Manifiesto ha guiado la política de Estados Unidos no sólo en el siglo XIX sino a lo largo de todo el siglo XX, como demuestran estas palabras del presidente Theodore Roosevelt (1818-1919), presidente de 1901 a 1909, durante un discurso pronunciado en 1904 y que tomo de la Wikipedia " Si una nación demuestra que sabe actuar con una eficacia razonable y con el sentido de las conveniencias en materia social y política, si mantiene el orden y respeta sus obligaciones, no tiene por qué temer una intervención de los Estados Unidos. La injusticia crónica o la importancia que resultan de un relajamiento general de las reglas de una sociedad civilizada pueden exigir que, en consecuencia, en América o fuera de ella, la intervención de una nación civilizada y, en el hemisferio occidental, la adhesión de los Estados Unidos a la Doctrina Monroe (basada en la frase «América para los americanos») puede obligar a los Estados Unidos, aunque en contra de sus deseos, en casos flagrantes de injusticia o de impotencia, a ejercer un poder de policía internacional" (Imagen procedente de http://historiaroj.wikispaces.com )

Era a este último concepto del destino manifiesto al que pertenecían los nuevos filibusteros, estos hombres que pretendían conquistar para Estados Unidos las nuevas naciones surgidas en Centroamérica después de su independencia de España , convirtiéndolas en estados títeres del gigante del norte. Entre aquellos hombres se encontraba Narciso López (1798-1851), un hombre con una biografía muy intensa. Nacido en la futura capital venezolana, Caracas, hijo de padres vascos, López ingresó en el ejército y luchó con las tropas españolas durante la guerra de independencia de Venezuela. Después de la definitiva derrota española en la Batalla naval del Lago de Maracaibo el 24 de julio de 1823 que significaba el final de la guerra con la victoria de los independentistas, Narciso López había buscado refugio en Cuba, entonces en manos españolas, y en 1827 viajaba hasta España donde proseguiría brillantemente su carrera militar , llegando a ocupar cargos como el de gobernador militar de Madrid, hasta que en 1840 es enviado de nuevo a Cuba donde desempeña puestos de responsabilidad. Pero era una época inestable en España, y un giro en la política española causa que Narciso López sea destituido de sus cargos. López se dedicó a administrar sus plantaciones al tiempo que comienza a conspirar con otros terratenientes de la isla , todos ellos partidarios del mantenimiento de la esclavitud. Son años de efervescencia en la isla, pues los aires de libertad procedentes de las revoluciones que habían dado la independencia a las diferentes naciones de América, se extendía ahora por Cuba, llegando a crearse un Consejo de Cuba con sede en Nueva York para defender la causa de la independencia de la isla y llegan a negociar con el presidente norteamericano James Knox Polk (1795-1849) que realice una oferta de compra de la isla a España por ciento treinta millones de dólares.

Pero estas negociaciones iban en contra de los intereses de Narciso López y otros terratenientes pues el Consejo de Cuba de Nueva York defendía el final de la esclavitud , y no era eso lo que deseaba López y sus aliados. Así que decidió adelantarse a las acciones del Consejo de Cuba y organizar un levantamiento militar  con el fin de liberar Cuba del dominio español, aunque en realidad lo que pretendía era mantener el poder y riqueza de los terratenientes y si era posible incorporar Cuba a Estados Unidos pero conservando el sistema esclavista como en los estados del Sur. Después de reunir dinero y hombres y diseñar incluso una bandera y un escudo que son los que actualmente identifican a Cuba, López zarpó desde Nueva Orleans para desembarcar en Cuba y hacerse con el poder en 1850. Desembarcaba junto a la ciudad de San Juan de Dios de Cárdenas junto a seiscientos hombres, pero si esperaba recibir el apoyo de la población estaba muy equivocado, ya que los cubanos conocían sus intenciones de conservar la esclavitud por lo que no solo no le apoyaron sino que le rechazaron , obligando a López a retirarse. Pero, inasequible al desaliento, volvió a intentarlo al año siguiente, en 1851, ahora acompañado por unos cuatrocientos cincuenta hombres , entre ellos muchos mercenarios norteamericanos veteranos de la guerra entre Estados Unidos y México de 1846 a 1848, dirigidos por el coronel William Logan Crittenden, y atraídos por la promesa de tierras y dinero hechas por Narciso López, que pretendía conquistar la isla y anexionarla después a Estados Unidos.

Narciso López(he encontrado esta fotografía atribuida a él, aunque no puedo confirmarla porque sólo ha he hallado en una fuente si bien es muy parecido a los dibujos que he visto de su rostro)  fue uno de los mejores ejemplos de la forma de actuar de los filibusteros, con la particularidad de que Narciso ni siquiera era norteamericano sino español nacido en Venezuela cuando esta aún no era independiente. Después de años de servicio en el ejército español y de ocupar cargos políticos, cuando estaba en Cuba los vaivenes políticos de la época le hicieron perder todos sus cargos pero no sus tierras. Él y otros terratenientes de la isla defendían el mantenimiento de un sistema esclavista que favorecía los beneficios de sus explotaciones, de la misma forma que sucedía en los estados esclavistas de Estados Unidos, y los intentos de algunos independentistas cubanos que defendían la abolición de la esclavitud ponía en peligro este sistema por lo que prefirió adelantarse a los acontecimientos , adueñarse de la isla y luego ofrecer su anexión a Estados Unidos pero manteniendo las leyes esclavistas que se aplicaban en los estados del sur. Como solía suceder con estos hombres, el gobierno norteamericano no le iba a apoyar directamente pero tampoco haría nada por detenerlo , en espera de obtener un beneficio de sus acciones (Imagen procedente de http://diariovea.com.ve ) 

Desembarcaron en una parte de la costa que hoy pertenece a la provincia cubana de Artemisa, no lejos de La Habana, pero desde el primer momento la resistencia de la población y de las tropas españolas no le permitió a López ni un momento de respiro . Aunque López obtuvo una primera victoria contra los españoles, Crittenden y cincuenta de sus hombres, que se habían quedado en la retaguardia , decidieron abandonar la isla viendo muy difícil la victoria, pero fueron capturados por barcos españoles. López , con el grueso de las tropas, se había internado en la isla pero se hallaba aislado y sin posibilidades de recibir refuerzos. Sostuvo nuevos combates , siendo derrotados en todos ellos hasta que finalmente fue capturado y trasladado a La Habada, donde el 1 de septiembre fue ejecutado con el garrote vil, una técnica de dar la muerte al reo que consistía en un collar de hierro con el que se sujetaba a la víctima y que estaba atravesado por un tornillo terminado en una bola que iba presionando el cuello hasta romperlo causando la víctima. Esta forma de ejecución se mantuvo en España desde 1820 hasta la abolición de la pena de muerte con la Constitución Española de 1978. En cuanto a los cincuenta hombres capturados junto con Crittenden fueron ejecutados después de que les obligaran a arrodillarse,a todos menos el propio Crittenden del que Joseph Cummins recoge sus últimas y desafiantes palabras "Un hombre de Kentucky se arrodilla sólo ante Dios , y siempre muere frente a su enemigo". Así terminaba la aventura de Narciso López, uno de aquellos filibusteros que , de haber triunfado, probablemente habrían cambiado la historia de Cuba, que habría quedado incorporada a Estados Unidos.

Cuando las noticias de la ejecución de Crittenden llegaron a Estados Unidos muchas voces se levantaron indignadas exigiendo la invasión de Cuba como castigo a la supuesta afrenta de España, sin tener en cuenta que los agresores habían sido norteamericanos , y también hubo agresiones contra intereses españoles, como la quema del consulado español en Nueva Orleans , pero el gobierno no estaba por la labor de implicarse en un conflicto militar en España .Una cosa era conseguir ventajas gracias al riesgo corrido por un filibustero y otra muy diferente hacer frente al gasto y los riesgos políticos de una guerra y aún habría que esperar casi cincuenta años, hasta el año 1898, para que España y Estados Unidos se enfrentaran en Cuba . Pero ya es hora de que conozcamos a nuestro verdadero protagonista, el hombre que da nombre al título de este relato, William Walker, aunque para eso tenemos que retroceder un poco en el tiempo hasta el 8 de mayo de 1824 cuando nacía en la ciudad de Nashville, actual capital del estado de Tennessee. Es en este día cuando nace el primero de los cuatro hijos del matrimonio entre el banquero escocés James Walker y su esposa norteamericana, natural de Kentucky, Mary Norvell. Era una familia profundamente religiosa y su padre quería orientar al joven William hacia una vida dedicada a la religión pero William, que destacaba como un buen estudiante, eligió estudiar la carrera de Medicina , logrando el titulo con sólo diecinueve años en 1843 en la Universidad de Pensylvania.A continuación zarpa rumbo a Europa para mejorar sus conocimientos en  París, y luego continua su viaje en Alemania. Sin embargo, en este tiempo se convence de que la Medicina no es su verdadera vocación .



Fotografía de William Walker , un hombre menudo que no superaba el 1,60 y su peso apenas alcanzaba los cincuenta kilos. Escribe Cummins sobre sus ojos que "tenía los ojos grises más fríos que nadie hubiese visto jamás. Estos ojos grises han sido descritos como todo iris y aparentemente sin pupila" y añade " Parecía que nunca pestañease"  Se puede apreciar en la fotografía donde la pupila apenas se puede distinguir. Callado, tímido, alguien que le conoció en aquel tiempo le describía así "Extremadamente taciturno, podría estar sentado en tu compañía durante una hora sin abrir la boca ; pero una vez que se decidiese a hablar, captaría tu atención con la primera palabra que pronunciase  y acabarías convencido de que no era una persona corriente" No tardaría en demostrarlo aunque con unas consecuencias no demasiado positivas (Imagen procedente de http://www.latinamericanstudies.org ) 

Aún así, cuando en 1845 regresa a Estados Unidos se establece como médico en Filadelfia al mismo tiempo que busca emprender un nuevo camino estudiando derecho y llegando a obtener el título. Pero tampoco sentía que fuera esta su vocación y fija su atención ahora en el periodismo y así lo encontramos en 1848, con veinticuatro años de edad, escribiendo en el "Daily Crescent" de Nueva Orleans. , un periódico del que Cummins escribe que "era un periódico liberal que abogaba por el derecho de sufragio de las mujeres y la abolición de la esclavitud" un discurso revolucionario , más aún teniendo en cuenta que Nueva Orleans se encontraba en el corazón de los estados del sur, los adalides de la esclavitud , una cuestión que apenas trece años más tarde desencadenaría la Guerra de Secesión. En los artículos escritos en esta época por William  se manifiesta a favor de la línea liberal del periódico e incluso critica la doctrina del Destino Manifiesto que en esa misma época estaba impulsando, como ya hemos visto, la aventura de Narciso López. Cummins nos describe a Walker  como "un joven muy reservado y educado que no sonreía mucho y tampoco hablaba demasiado" y recoge la descripción que unos años después haría alguien que le conoció durante su estancia en la localidad mexicana de Sonora "Por debajo de la estatura media y muy delgado, difícilmente le atribuiría un peso superior a los cuarenta y cinco kilos . Su pelo era claro y parecía estopa, mientras que sus cejas y pestañas, casi blancas, ocultaban sus pupilas aparentemente grises ; tenía unos ojos fríos y la cara llena de pecas".

Pero a pesar de ser tan callado y tímido logró enamorar a una bella joven que pertenecía a una de las buenas familias de Nueva Orleans, Ellen Galt Martin(1825-1849), que además era inteligente, por lo que lo tenía todo menos el habla y el oído, ya que era sordomuda. Walker aprendió el lenguaje de signos para comunicarse con ella y se enamoró perdidamente de Ellen. Es probable que ya estuvieran haciendo planes de boda en 1849 cuando se declaró en Nueva Orleans una epidemia de fiebre amarilla, también llamada vómito negro, que causó la muerte de Ellen el 19 de abril de aquel año de 1849. Walker no dejaría escrito la impresión que le causó la muerte de su amada Ellen, pero desde entonces no volvería a ser el mismo y también cambió radicalmente su forma de pensar. En poco tiempo,él, que había criticado los intentos de anexión de  Cuba y a los filibusteros como Narciso López, cambiaría su discurso que se hizo más extremista, radical y partidario del expansionismo norteamericano . Apenas un año después de la muerte de Ellen, abandonaba Nueva Orleans y decidió viajar hasta la costa oeste, siguiendo una ruta que lo llevó primero a Panamá y desde allí hasta el Pacífico para luego remontar la costa de México hasta alcanzar California , estableciéndose en la ciudad de San Francisco, consiguiendo trabajo en otro periódico, el San Francisco Daily Herald y pronto da muestras de su nuevo carácter , mucho más agresivo, atacando con dureza a un juez en sus artículos lo que provoca que sea desafiado en un duelo por un amigo del juez , resultando herido en él mismo y en un nuevo incidente con otro juez, al que criticaba por su benevolencia con los criminales, fue multado y encarcelado. Estamos en el año 1850, llegan a Estados Unidos las noticias del fracaso de la invasión de Cuba por Narciso López y las circunstancias de su muerte y la del coronel William Logan Crittenden. La vida de William Walker estaba a punto de cambiar y con ella la de la historia de Centroamérica, pero eso lo veremos mañana en la segunda parte de esta historia.

MISTERIOS DE LA HISTORIA: TIAHUANACO Y LAS RUINAS DE PUMA PUNKU

Hoy vamos a conocer una de las ruinas más enigmáticas de la América preincaica, de la que seguro que habréis oído hablar pero de la que se sabe mucho menos de lo que suponemos, y para conocer lo que de momento sabemos sobre ella  tenemos que viajar al altiplano andino. El Diccionario de la Lengua Española no recoge el término altiplano, sino que nos remite a otra palabra menos utilizada, altiplanicie, definida como "Meseta de mucha extensión, situada a gran altitud", y sin duda es una definición que se adapta a lo que conocemos como Altiplano Boliviano o Andino, una extensa meseta que se halla custodiada por las vertientes Occidental y Oriental de la colosal cordillera de los Andes, a una altura media de unos 3800 metros sobre el nivel del mar . El Altiplano se encuentra en la Región Andina de Bolivia, un extenso territorio que abarca un 28% de la superficie del país andino , aproximadamente 142.000 kilómetros del 1.0989.581 kilómetros cuadrados que es el total de la superficie de Bolivia. Vamos a ir precisamente hasta el altiplano , donde se encuentran las profundas aguas del lago navegable a mayor altura del planeta, el Lago de Titicaca. Este lago se halla en la frontera entre  Perú y Bolivia, con una profundidad máxima de 283 metros y una profundidad media  de 107 metros, su longitud es de 204 kilómetros y en su punto más ancho alcanza los 65 kilómetros. Si nos adentramos en sus aguas hay más de cuarenta islas naturales a las que hay que añadir una serie de islas artificiales hechas con un tipo de junco llamado Totora que también se utilizara para la construcción de embarcaciones  , islas construidas por los Uros, una tribu que se autodenomina "gente de sangre negra" y vive en las aguas de lago .Según sus tradiciones buscaron refugio en sus aguas huyendo de los conquistadores incas.




Mapa del territorio de la actual Bolivia, donde podéis ver en la frontera entre Bolivia y Perú el lago Titicaca, y naciendo de sus aguas el río Desaguadero que se dirige hacia el sur hasta unir el Titicaca con el Lago Poopó, ambos situados entre los 3600 y los 3800 metros de altitud, en pleno Altiplano entre la vertiente Oriental y la Occidental de los Alpes, el territorio donde encontraremos las huellas de la cultura Tihuanacota que vivió su época de máximo esplendor a partir del siglo VIII y hasta el siglo XI , justo antes de extinguirse casi de forma súbita sin que aún hoy conozcamos la razón, al igual que sucedió con la cultura maya casi por la misma época en Centroamérica, aunque en ambos casos los arqueólogos apuntan a problemas demográficos y crisis climáticas en forma de una prolongada sequía  que habría provocado períodos de hambruna que condujeron a su desaparición. Casi todo lo referente a Tiahuanaco y sus habitantes sigue hoy  en el mundo de la hipótesis  (Imagen procedente de http://www.atlasescolar.com.ar )

 

Sus aguas , con una temperatura media de 13ºC , bañan 1.125 kilómetros de costa y en él van a morir los cursos de no menos de veinticinco ríos,  que vierten en él sus aguas, mientras que en el lago nace otro río, el Desaguadero, que ,después de recorrer 398 kilómetros, desemboca en otro lago, el Poopó, mucho más pequeño, de 84 kilómetros de largo y 55 kilómetros de ancho, aunque casi a tanta altitud como el Titicaca, 3686 metros de altura, aunque a diferencia del primero, que tiene aguas poco salobres, las del Poopó son mucho más saladas debido en parte a los aportes de sal arrastrados por el río Desaguadero. Si os escribo sobre estos dos lagos es porque ambos se encontraban dentro del territorio de la cultura denominada Cultura Tiahuanaco, una de las culturas más antiguas de la América preincaica, por lo que en ocasiones se la denomina la cultura madre de América, y también la de mayor longevidad, pues sus orígenes se remontan según todos los indicios hasta el 1500 a. C o tal vez el 2000 a.C , aunque sobre las fechas en las que se desarrolló Tiahuanaco hay mucha imprecisión y más de una versión sorprendente,  y perduraría hasta aproximadamente el siglo XI de nuestra era, abarcando en su época de máximo esplendor un territorio que se extendía por zonas que hoy pertenecen a las actuales Bolivia, Perú y Chile y cuya población más importante, capital del reino  y su principal centro religioso era Tiahuanaco, una ciudad que llegaría a tener más de cinco kilómetros cuadrados de extensión y una población que hoy se estima en unos cuarenta mil habitantes en sus años más prósperos , y junto a ella hoy también se encuentran las enigmáticas ruinas de Puma Punku. Tanto unas como otras son las protagonista de esta historia.

En este mapa podéis ver en azul la máxima extensión de la cultura de Tiahuanaco hacia el siglo X y XI , cuando abarcaba parte de Bolivia, Chile y Perú con más de 100.000 kilómetros de extensión y también la situación de su capital y centro religioso, Tiahuanaco, a la que hoy los arqueólogos le estiman una población entre las 40.000 y las 120.000 personas, mayor ,incluso en su rango inferior, que  las ciudades europeas de su tiempo. En color rosa tenéis otra cultura preincaica , la de Huari, que floreció en la misma época en que Tiahuanaco alcanzó su máximo esplendor, desde el siglo VII hasta aproximadamente el siglo XI . Fue una cultura militar que se extendió por gran parte de la costa de la actual Perú y parece que recibió una gran influencia de Tiahuanaco, como lo demuestra la presencia de una deidad llamada el Dios de las Varas muy parecido a la Deidad de los Báculos que luego veremos en Tiahuanaco en monumentos tan significativos como la Puerta del Sol. Al igual que Tiahuanaco, Huari desapareció casi de forma repentina hacia el siglo XI . Cuando hablo de culturas preincaicas tenemos que tener en cuenta que los incas comenzaron su expansión a partir del siglo XIV, por lo que todas las culturas anteriores a esta época reciben esa denominación (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )

No tenemos muchos datos  sobre la historia de Tiahuanaco y los arqueólogos presentan diferentes explicaciones de sus orígenes, aunque la tesis más extendida explica que Tiahuanaco no fue más que una pequeña aldea que creció  a las orillas del lago Titicaca, aunque hoy sus ruinas se encuentran separadas por dieciséis kilómetros de distancia, aunque no he hallado la explicación de esta diferencia en su emplazamiento . A partir del siglo I o II  Tiahuanaco comienza a crecer y según los arqueólogos la expansión de su cultura no se debería a las fuerzas de las armas sino de la religión, ya que era una sociedad teocrática , es decir, dirigida por los sacerdotes , al menos durante esta primera época de expansión entre los siglos II y VIII, que los arqueólogos han denominado Periodo Urbano. Pero su mayor expansión se iniciaría a partir del año 700 ,bautizado como el Periodo de Expansión,  cuando su dominio del bronce le permitió una notable superioridad militar sobre los otros pueblos preincaicos vecinos, por lo que la fuerza militar sería una de las nuevas bazas para su crecimiento. Hacia el año 1000 habría logrado su máxima expansión, controlando unos cien mil kilómetros cuadrados mientras que su capital , Tiahuanaco, se extendería por cinco o seis kilómetros cuadrados y estaría habitada por  cuarenta mil personas, aunque algunos arqueólogos han elevado estas cifras incluso hasta las 115.000 , aunque hay un consenso generalizado alrededor de la primera cifra en función de la cerámica hallada en la ciudad . De todas formas ahora conoceremos otra versión sobre la antigüedad y la población de Tiahuanaco , pero no adelantemos acontecimientos.



Mapa de la parte del Lago Titicaca donde se hallan las principales ciudades de la cultura de Tiahaunaco, su centro administrativo, Khonko Wankane, y las ciudades de Lukurmata y Pajchiri además de la propia Tiahuanaco. En el mapa podéis ver como pone el nombre de Lago  Menor Wiñaymarka , esto es porque el Lago Titicaca está dividido en dos partes por el estrecho de Tiquina, que separa la Península de Copacabana de la costa que hay frente a ella por un estrecho de agua de sólo 780 metros. La parte más pequeña de agua al sur del estrecho recibe el nombre de Lago Menor  Huinaimarca o Wiñaymarka, mientras que la masa más grande de agua es llamada Lago Mayor Chucuito, aunque en realidad es un único lago, el Titicada. En la Península de Copacabana es donde algunos arqueólogos apuntan que pudo haber sido extraída la Andesita, la piedra volcánica con la que se construyeron algunos de los monumentos más espectaculares de Tiahuanaco, y sus piedras habrían sido transportadas por el lago en las canoas hechas de totora hasta Tiahuanaco. Aunque si la situación de la ciudad era la misma que hoy y no junto a las orillas del lago como señala un arqueólogo muy cuestionado al que conoceremos al final del artículo,  Arthur Posnansky,tendrían que salvar aún dieciséis kilómetros de terreno accidentado para llevar bloques de toneladas de peso desde el lago hasta la ciudad   (Imagen procedente de http://commonswikimedia.org )

 En cuanto a su economía, se basaba sobre todo en la agricultura ,desarrollada en los valles andinos, y en la ganadería , sobre todo de llamas y alpacas. La posesión de grandes rebaños demostraba la riqueza de su poseedor pues eso les permitía controlar el transporte de dos mercancías muy preciadas desde las zonas más cálidas hasta la fría meseta donde se erigía Tiahuanaco, el maíz para la alimentación y las hojas de coca, imprescindibles para soportar la altura y la escasez de oxígeno de alturas superiores a los 3000 metros. La hoja de coca también era usada, junto con otras sustancias alucinógenas como las semillas de anadenanthera y la parica, en sus ritos religiosos donde el dios principal es el conocido como la "Deidad de los báculos", donde algunos creen identificar a la deidad blanca y con barba llamada Viracocha a la que adoraban los incas y que fue hábilmente empleada por el conquistador  español  Francisco Pizarro(1478-1541) en la conquista del Imperio Inca en el siglo XVI. Parece ser que esta Deidad de los Báculos erad aún más antigua que la propia cultura tiahuanacota y a la que podrían ofrecérsele sacrificios pues se han hallado en una de las excavaciones arqueológicas, cuerpos de hombres y niños desmembrados , a los que les faltaba el cráneo y se hallaban acompañados por animales, quizá como una ofrenda a este dios, cuya principal representación la tenemos en la célebre Puerta del Sol que no tardaremos en  conocer. Además de Tiahuanaco, otras ciudades importantes de la Cultura tiahuanacota eran  su centro administrativo, Khonko Wankane, y las ciudades de Lukurmata y Pajchiri, todas ellas situadas en el entorno del Lago Titicaca. 

Fotografía del Lago Titicaca con los Andes al fondo y sobre sus aguas un hombre dirigiendo una de las tradicionales canoas fabricadas con totora , los célebres caballitos de totora empleados por el pueblo Uro que aún hoy habita en las aguas de lago en sus islas flotantes también hechas con este aparentemente frágil material, pero que es muy resistente en la práctica. Este tipo de junco puede llegar a alcanzar los tres metros de altura y es utilizado tanto para la construcción de las canoas como para construir techos y paredes de sus viviendas . Se cree que los Caballitos de Totora no han variado su diseño durante los últimos tres mil años, con una longitud de unos cuatro metros y medio , un ancho que oscila entre los sesenta centímetros y el metro y un peso de alrededor de cincuenta kilos y una capacidad de transporte que podría superar los doscientos kilos. En el año 2002 se hizo una prueba en el Lago Titicaca para ver que peso podrían llegar a transportar diseñando una embarcación más grande, y los arqueólogos llegaron a transportar un bloque de nueve toneladas de peso como indican en uno de los documentales que os incluyo en este artículo   (Imagen procedente de http://pinake.files.wordpress.com )

Vamos a detenernos ahora en Tiahuanaco, su gran capital y su centro religioso, una ciudad que aún hoy asombra y fascina por la grandiosidad de sus ruinas , las de una ciudad que aunque habría existido, como ya hemos visto, desde aproximadamente el 1500 a. C ,  no sería hasta el siglo I o II de nuestra era cuando comenzó a crecer, hasta alcanzar su esplendor a partir del siglo VIII .Pero si es misterioso el origen del pueblo Tiahuanaco también lo es su desaparición de la historia , que se produjo, aparentemente, de forma brusca hacia el año 1200, sin conocer los motivos que llevaron a abandonar su ciudad, dejando sin terminar incluso algunos edificios que estaban en proceso de construcción. Lo único que sabemos es que desapareció y fue desplaza por otra de las culturas preincaicas de esta región, la de los aymara .El nombre de la ciudad no es el que le dieron sus constructores, ya que cuando los incas llegaron a la ciudad ya estaba en ruinas y abandonada , aunque seguían sobreviviendo en los pueblos que habitaban la región algunos de sus mitos. De los incas procede el mito que sitúa en las proximidades del Lago Titicaca los orígenes del hombre. El dios Viracocha, el dios blanco y con barba,esto último un detalle extraño ya que los indios carecen de barba y que explica que confundieran a Pizarro y sus hombres con el dios,  era  un dios creador que dotaba de vida a todos los seres del Universo y que después de crear el mundo habría viajado por todo el planeta enseñado a la gente a vivir. Pero antes de la existencia del hombre Viracocha habría creado un mundo oscuro habitado por una raza de gigantes a los que primero había esculpido en piedra. Hay diferentes mitos sobre esta historia, en unos se nos cuenta como los gigantes desobedecieron a Viracocha y este los transformó de nuevo en piedras en lugares como Tiahuanaco, siendo luego sumergidos por una inundación provocada por el propio Viracocha, algo similar al Diluvio bíblico, en el que sólo sobrevivieron un hombre y una mujer que fueron transportados a la morada de Viracocha en Tiahuanaco. La ciudad había sido construida por los gigantes ,mientras que el lago Titicaca sería el resultado de la inundación ordenada por Viracocha.

Fotografía de uno de los monolitos de Tiahuanaco que representa a un hombre barbado y de rasgos aparentemente caucásicos que podría tratarse de una representación del dios que los incas conocían como Viracocha, el dios creador de su religión, aunque en realidad ellos no le daban un nombre concreto , sino una serie de títulos, entre ellos el de Ilya Tiquisi Wyracoca Pacayacacic , que podría traducirse como "Antiguo Cimiento, Señor Instructor del Mundo". La denominación de Wyracoca los españoles la transformaron en Viracocha, un dios que podría ser una evolución del dios de Tiahuanaco. En el caso de los incas sólo en ocasiones importantes se realizaban sacrificios humanos , como por ejemplo en la coronación de un emperador, siendo muy valorados los de los niños, llamados capacochas. Quizás esta práctica también procedía de Tiahuanaco, pues en 1989 se descubrió en unas excavaciones en la pirámide de Akapana restos humanos que podrían ser la prueba de sacrificios humanos de una época próxima al final de la cultura de Tiahuanaco, tal vez para pedir el final de la sequía que habría acabado con ellos. Como veis, casi todo lo referente a Tiahuanaco va acompañado de un "tal vez" porque al no tener testimonios escritos sólo podemos hacer en muchos casos conjeturas (Imagen procedente de http://humanpast.net )

 
En las ruinas que hoy visitan los turistas que viajan hasta la ciudad de Tiahuanaco  se puede contemplar la compleja planificación urbanística de la ciudad, recorrida por una red de canales para evacuar las aguas procedentes de la lluvia y las residuales de las viviendas , pero sin duda lo que más llama la atención son los grandes bloques de andesita, una piedra volcánica que recibe su nombre porque es muy abundante en los Andes y la más común de las rocas volcánicas en la Tierra después del basalto. Es posible encontrar bloques en Tiahuanaco que superan probablemente más de  cien toneladas de peso. No se conoce la procedencia de estas piedras, aunque algunos arqueólogos creen que podrían proceder de las canteras que había en el lago Titicaca , como la de la Península de Copacabana , aunque es una de las muchas conjeturas que los arqueólogos manejan y ,como podéis ver en uno de los documentales que os incluyo, esta hipótesis nace del hecho de que en las orillas del Titicaca y en particular de la Península de Copacabana , es  el lugar donde más abunda la andesita en toda la región. ¿Cómo lograron llevar bloques de decenas de toneladas de peso desde las orillas del lago hasta Tiahuanaco? En el documental que os adjunto demuestran que era posible transportar bloques de hasta nueve toneladas en barcas hechas de totora, aunque no explica como después eran transportadas hasta el emplazamiento de la ciudad , en un lugar donde además no existían árboles cuyos troncos se pudieran utilizar como rodillos para mover los pesados bloques.  

Mapa de Tiahuanaco con sus principales monumentos que explico brevemente en el texto del artículo con Puma Punku un poco más separado del núcleo urbano. Tiahuanaco fue descubierta para los europeos por el español Pedro Cieza de León(1518-1554) , autor de "Primera parte de la Crónica de Perú" publicada en 1553 y de una obra inédita , "Segunda parte de la Crónica de Perú" que sería publicada mucho después de su muerte, en 1871. En ellas recoge no solo una crónica de la conquista española sino también datos sobre la geografía, la fauna, la flora y las culturas que fueron descubriendo los españoles , entre ellas las Líneas de Nazca y Tiahuanaco, una ciudad que los incas ya conocieron abandonada por sus antiguos habitantes (Imagen procedente de http://viajeiniciaticobolivia.blogspot.com )

 Esta gran ciudad fue construida en diferentes fases , aunque desconocemos cual es el orden cronológico exacto de sus  edificios, que se caracterizan por introducir innovaciones arquitectónicas con pirámides escalonadas como Akapana, como podéis ver en el plano justo sobre estas líneas, una gran pirámide compuesta por siete terrazas escalonadas y dieciocho metros de altura. Como muchos otros  monumentos de Tiahuanaco, llaman la atención por la perfección de los cortes rectilíneos de los bloques que la forman. En su parte superior había un pequeño templo  y en ella se hallarían en 1989 una fosa común con restos humanos con evidencias de cortes , mezclados con restos de ganado, tal vez una prueba de la existencia de sacrificios humanos en Tiahuanaco realizados por los sacerdotes de la ciudad bajo los efectos alucinógenos de la anadenanthera, aunque es una hipótesis aún no confirmadas por los arqueólogos que siguen estudiando la ciudad.  Otro de los templos de la ciudad es el de Kalasasaya o Templo de las Piedras Paradas, que se extiende a lo largo de  dos hectáreas y es una especie de observatorio astronómico donde se podían observar los cambios de estación y calcular el año solar de 365 días , así como determinar los equinoccios de otoño y primavera, fecha en las que el sol naciente entraba por el centro de la puerta principal del templo,mientras que en el solsticio de invierno lo hacía por el ángulo noreste del muro y en el de verano por el lado sureste del mismo muro..Otro edificio importante es el  Putuni o Palacio de los Sarcófagos, donde se cree que también fueron enterrados los personajes más destacados de la sociedad tiahuanacota.Pero sin duda el más conocido entre los monumentos de Tiahuanaco es la célebre Puerta del Sol .



La famosa Puerta del Sol de Tiahuanaco, la imagen más conocida de Tiahuanaco y yo diría que una de las más conocidas de la arqueología mundial.En la parte superior podéis ver el Dios de los Báculos, la deidad que algunos asocian a Viracocha , y que aparece rodeada de criaturas aladas que podrían tratarse de cóndores, el ave emblemática de los Andes. Veis que sólo la parte superior esta grabada con relieves y el resto parece como si hubiera sido abandonada con premura antes de terminarla, algo que es común a otros monumentos de Tiahuanaco. Se cree que formaba parte de una estructura más grande y algunos arqueólogos apuntan a que podría ser la puerta de acceso al complejo de Puma Punku fuera del núcleo urbano de Tiahuanaco. La grieta que se ve en en la esquina superior derecha de la fotografía ,y que divide en dos  al único bloque de andesita en el que fue tallada la puerta, se cree que habría sido producido por un rayo que partió la piedra, aunque las leyendas que rodean a la ciudad dicen que fue causada por los gigantes creados por Viracocha y que habrían construido Tiahuanaco en un sólo día. Al poner la Puerta del Sol en su actual emplazamiento la dejaron caer de golpe y como consecuencia del impacto se hizo la grieta (Imagen procedente de http://blogs.vandal.net )

Está tallada en su solo bloque de piedra de andesita,  que cuenta con un gran relieve esculpido de la "Deidad de los báculos",que ya he mencionado anteriormente,  el dios creador de todas las cosas que, según la leyenda, habría surgido de las aguas del lago Tititaca para crear a los hombres, el Sol y la Luna para desaparecer a continuación en el mar convertido en un anciano barbudo, un dios que podría ser el antecedente del Viracocha de los incas. La Puerta del Sol fue labrada aproximadamente en el siglo X y tiene un peso de unas diez toneladas con tres metros de altura por otros tres de ancho . En cuanto a los relieves tallados en su parte superior podrían corresponder a un calendario lunar de 290 días que sería el que emplearon para medir el tiempo y sería uno de los monumentos que los habitantes de la ciudad dejaron sin terminar sin que sepamos la razón de ello. También hay una Puerta de la Luna, más pequeña que la del Sol, con una altura de 2,23 metros y al igual que la Puerta del Sol tallada en un único bloque de andesita. La perfección de las tallas de estos monolitos de andesita al igual que los de otros monumentos causa asombro incluso a los investigadores de nuestros días. Y aún hay otro edificio singular en Tiahuanaco, el llamado Templo Semisubterráneo , excavado en los años sesenta del siglo XX y llamado así porque se encuentra dos metros por debajo del nivel del resto de estructuras arquitectónicas de la ciudad. Una de las imágenes más conocidas de la ciudad son los muros de este templo de los que surgen hasta 175 cabezas pertenecientes a diferentes etnias, con rasgos asiáticos, caucásicos y negroides, todas ellas diferentes unas de otras como si fuera una especie de Naciones Unidas reunidas en sus muros, otro de los enigmas que encierra Tiahuanaco. A todo ello hay que añadir el monolito incrustado en su muro y conocido con el nombre de Pachamama, con un peso de veinte toneladas y siete metros y medio de altura.   

Esta es una fotografía de algunas de las cabezas incrustadas en uno los muros del Templo Semisubterráneo de Tiahuanaco y que según algunos investigadores representaría a las diferentes razas existentes en nuestro planeta, aunque la eros es tan grande que resulta difícil precisar sus rasgos . Es uno de los enigmas de Tiahuanaco pues si no tenían contactos con pueblos de raza negra y caucásica ¿cómo pudieron representarlos en estos rostros de piedra? Es sencillo dejarse llevar por la imaginación en Tiahuanaco pero yo prefiero confiar en el trabajo de los arqueólogos que poco a poco van proporcionándonos respuestas a sus enigmas, aunque aún queda mucho por explicar y descubrir en Tiahuanaco   (Imagen procedente de http://www.go2peru.travel )

Un poco más alejado de esta zona, a medio kilómetro del centro urbano de Tiahuanaco, se encuentran las ruinas del complejo  Puma Punku, un nombre que en aymara significa "La Puerta del Puma" y que es una estructura formada por tres grandes plataformas superpuestas en forma de pirámide escalonada y donde se encuentran colosales bloques de andesita cortados o tallados en perfectos ángulos rectos, con perforaciones circulares no menos perfectas y superficies lisas aunque hoy erosionadas por el tiempo. Entre estos bloques se encuentran los llamados bloques H porque adoptan esa forma y que parecen las piezas de un mecano fabricadas en serie para formar una estructura mucho más grande y que ahora yacen abandonados en el suelo . Algunos aventuran que la Puerta del Sol sería la puerta de acceso al complejo de Puma Punku. Pero ¿qué fue Puma Punku?¿Para que fin se construyó utilizando esos bloques de toneladas de peso  hace dos mil años? ¿Qué le sucedió a Tiahuanaco hacia el año 1100?¿Cómo trasladaron aquellos bloques de toneladas de peso?¿cómo los izaron y colocaron?¿cómo diseñaron una ciudad tan bien planificada como Tiahaunaco y cómo consiguieron con herramientas presumiblemente primitivas como cinceles de cobre o martillos de piedra  tallar esquinas perfectas, orificios circulares perfectos , ángulos precisos y cortes lisos y sin estrías ni señales de herramientas?¿qué o quién destruyó Puma Punku?  Ya sabéis que yo no soy partidario de explicaciones que se aparten de los hechos científicos y en este caso tampoco haré una excepción, me limito a exponer las preguntas para las que los arqueólogos aún siguen buscando respuestas y ha habido algunos de ellos con explicaciones más heterodoxas, como las investigaciones realizadas por Arthur Posnanski(1873-1946), un hombre nacido en el Imperio Austro-Húngaro que entre otras muchas cosas fue escritor, explorador, antropólogo, paleontólogo y arqueólogo. 

DOCUMENTAL DEL CANAL HISTORIA "TIAHUANACO, LA CULTURA MADRE DE LOS ANDES" 

No he encontrado demasiados documentales en castellano sobre Tiahuanaco en castellano. Este es uno de ellos perteneciente al Canal Historia, donde entre otras cosas visitamos el Lago Titicaca para ver la andesita que podrían haber utilizado los constructores de Tiahuanaco y que fueron llevadas a través del Titicaca en las canoas hechas con totora. También nos muestra evidencias de las ceremonias de sacrificios humanos en la Pirámide Akapana, tal vez, aventuran los arqueólogos, para aplacar a los dioses por una prolongada sequía que hacia el año 1000 llevó al final de esta civilización

No me ha dejado bajar las otras dos partes de este documental por lo que os dejo aquí los enlace para que podáis acceder a ellos
Segunda Parte: http://www.youtube.com/watch?v=PHT-BbbUcTc&list=HL1363826890
Tercera Parte:  http://www.youtube.com/watch?v=q5Nsfxt_RD0&list=HL1363826890

A Posnanski  se debe una de las obras clásicas de la arqueología sobre Tiahuanaco, "Tiahuanacu, la cuna del hombre americano", siendo uno de los primeros arqueólogos que estudio esta ciudad , pero sus teorías sobre la antigüedad de la ciudad o al menos de sus estructuras más antiguas, Puma Punku, el Templo semisubterráneo y la pirámide de Akapana , tendrían una antigüedad superior a los 15.000 años lo que entra en contradicción con  la datación aceptada utilizando técnicas de datación como el Carbono 14 y que, como ya hemos visto, establece la antigüedad de la ciudad entre el 1500 y el 2000 a. C y sólo como aldea, porque para el desarrollo urbano de la ciudad habría que esperar hasta el siglo I d. C. Posnanski  estaba convencido que los edificios de Tiahuanaco eran gigantescos calendarios de piedra y marcaban el tiempo en base a los solsticios y a través del cálculo de estos solsticios con respecto a la orientación de los templos llegó a la conclusión de esa fecha , entre el  13.000 y 15.000 a. C , rechazada por la mayoría de la comunidad científica. No puedo pronunciarme sobre ello ya que carezco de los conocimientos para determinar la validez de esos datos y su interpretación, por lo que me limito a comentárosla para que conozcáis otra versión diferente. También fue Posnanski quién propuso que en Tiahuanaco se utilizaba desde antiguo el bronce, que la propia Puerta del Sol estaba recubierta con placas de oro que giraban sobre bisagras de bronce, unas bisagras que también se habrían utilizado en los  bloques de Puma Punku. Posnanski escribió "En las estribaciones montañosas del Altiplano, se han encontrado cavernas o túneles abiertos por sus antiguos pobladores con el objeto de proveerse de metales útiles. Hay que diferenciar estas cuevas de las que abrieron en la época colonial en su búsqueda de metales preciosos y que los restos de estos antiguos trabajos metalúrgicos preceden a esa época y a la invasión incaica . En los tiempos más remotos, una raza inteligente y emprendedora  se proveyó de estos metales útiles, sino preciosos, en las profundidades de estas montañas."

DOCUMENTAL CANAL HISTORIA "EL MISTERIO DE PUMA PUNKU"

He dudado antes de incluir este documental ya que no comparto la mayoría de sus tesis. Pertenece al Canal Historia a su serie "Alienígenas", donde sus realizadores tienen una marcada tendencia a buscar como explicación a cualquier enigma la participación de extraterrestres. Sin embargo, creo que si es útil para conocer mejor las ruinas de Puma Punku . Por mi parte, yo soy partidario de buscar siempre la explicación menos fantástica porque es la que suele ser cierta, siguiendo el principio de la Navaja de Occam según el cual, en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la correcta y eso no incluye la presencia de extraterrestres, porque además sería menospreciar la capacidad de aquellas culturas que, eso si,  tenían unos conocimientos superiores a los que tradicionalmente se les ha atribuido y que podría situarles a la altura de otras culturas como la egipcia o la maya  . De todas formas, creo que lo encontraréis interesante y cada uno de vosotros hará su propia interpretación

Por supuesto, estas teorías de un pueblo explotando minas de bronce y construyendo monumentos como los de Tiahuanaco hace quince mil años no tiene respaldo por parte del mundo académico y tampoco Posnanski pudo aportar otras pruebas físicas al margen de sus cálculos astronómicos que contradicen la datación con el Carbono 14. Hay otras hipótesis aún más extraordinarias que las de Posnanski, como las de Zecharia Sitchin(1920-2010) , que se hizo famoso defendiendo la hipótesis de los antiguos astronautas según la cual la humanidad habría sido creada por los extraterrestres y que decía haber hallado en las tablillas de barro sumerias pruebas de este hecho y también dijo haber encontrado conexiones entre la escritura cuneiforme de Sumer, en Oriente Medio, con las escrituras halladas en Tiahuanaco, en particular la Fuente Magna, una obra de cerámica tiahuanacota que contiene unos signos muy parecidos a la escritura cuneiforme sumeria ,  lo que significaba , según él, que habría habido una conexión entre todas estas culturas a través de los extraterrestres que habrían impulsado la evolución de las diferentes culturas. Pero las conclusiones de Sitchin han sido desmentidas por los arqueólogos que no han encontrado pruebas que de alguna forma pudieran respaldar alguna de esas afirmaciones. Sólo las he citado porque también forman parte de las investigaciones de Teotihuacan, y de los esfuerzos por dar respuesta a sus enigmas ¿quienes eran los tiahuanacotas?¿cómo construyeron estos templos, nolitos  que aún hoy nos asombran?¿por qué desaparecieron? Preguntas a las que aún hoy se trata de dar respuesta y como decía Albert Einstein, que fue amigo de Posnanski, "El misterio es la cosa más bonita que podemos experimentar. Es la fuente de todo arte y ciencia verdaderos" asi que Teotihuacan seguirá inspirando la imaginación y con ella también a la ciencia en busca de respuestas.



Fotografía de la Fuente Magna, descubierta a orillas del Lago Titicaca  por un agricultor en 1960 y conservado en la actualidad en la capital boliviana, La Paz, en el  Museo de metales preciosos "Museo de Oro". También es conocido como Vaso Fuente y es uno de los objetos arqueológicos más enigmáticos y controvertidos, cuya autenticidad es objeto de debate y cuyo mayor misterio es la escritura que podéis ver en su parte superior, ya que se trata de caracteres cuneiformes característicos de la escritura utilizada en Sumer , en Mesopotamia, una de las primeras culturas de las que tenemos noticias. La inscripción cuneiforme ha llegado a ser traducida pero de ser auténtica, ¿cómo fue a parar a orillas del Titicaca un objeto con inscripciones en una escritura de una cultura de Oriente Medio? Tiene también caracteres que remiten a la escritura de otra cultura preincaica, la Pukara, que se desarrolló en el actual Perú entre el siglo II a. C y el VI d. C además de relieves zoomorfos(con forma de animales) que lo conectarían con la cultura de Tiahuanaco. De momento la Fuente Magna sigue siendo un enigma tanto por su origen, autenticidad y significado   (Imagen procedente de http://losdivulgadores.com )

¿DÓNDE ESTÁ LA EUROPA DE LOS PADRES FUNDADORES?

 

Este artículo trata sobre lo que acaba de suceder en una pequeña nación de Europa, Chipre, el pasado fin de semana, pero antes de eso quiero que me acompañéis un momento hasta el año 1762, cuando  se publicaba en Francia una obra titulada "El contrato social: o los principios del derecho político"  escrita por el filósofo francés Jean Jacques Rousseau(1712-1778), una obra que iba a tener una influencia decisiva en la formación del pensamiento que desembocaría dos décadas después en la Revolución Francesa que acabó con el Antiguo Régimen encarnado por la monarquía absoluta de Luis XVI (1754-1793) y una aristocracia que vivía a expensas de un pueblo empobrecido que se veía obligado a pagar elevados impuestos con los que se mantenía el boato de la corte versallesca mientras que ellos dependían de las cosechas para no morir de hambre. Escribí sobre la vida de Rousseau hace menos de un año, pero quiero recuperar algo de lo que entonces escribí sobre "El contrato social" de cuyo revolucionario contenido nos da una buena idea la siguiente frase extraída del texto "Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, recibiendo a cada miembro como parte indivisible del todo". Es decir , todos los hombres somos iguales y nos unimos bajo el gobierno de la razón y la ley que emana de la voluntad general que , a su vez, es la manifestación de la libre voluntad de todos los ciudadanos.Eso es lo que Rousseau denomina Contrato Social , el acuerdo común al que llegan todos los ciudadanos libres después de manifestar libremente su voluntad .

 

Rousseau entiende la voluntad general como la soberanía popular, y las leyes procederían de esa soberanía popular. Quién dicta las leyes es el pueblo soberano aunque reconoce que es necesaria la figura de un legislador pero no sería él sino el pueblo quién estableciera y aprobara las leyes. Define al gobierno como "un cuerpo intermedio establecido entre los sujetos y el soberano para su mutua correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad, tanto civil como política", advierte del peligro de que el aparato del Estado crezca demasiado "cuanto más crece el Estado, más disminuye la libertad" .Estos conceptos de libertad, de igualdad , de soberanía del pueblo en un sistema que sea "capaz de defender y proteger, con toda la fuerza común, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de éstos, en unión con todos, sólo obedezca a sí mismo, y quede tan libre como antes" abrían el camino a la democracia. Por supuesto la sociedad en la que vivía Rousseau es muy diferente a las sociedades vivimos hoy pero no es imposible ver paralelismos entre aquella Europa del siglo XVIII y esta en el que aún está despuntando el siglo XXI. Recogía en aquel artículo estas otras palabras del filósofo francés en las que afirmaba que el contrato social que firma una sociedad con sus representantes "en lugar de destruir la igualdad natural, el pacto fundamental, por el contrario, sustituye la desigualdad física que la naturaleza pudo haber establecido entre los Hombres por una igualdad moral y legítima. Los Hombres, pudiendo ser desiguales en fuerza o en talento, se hacen iguales por convención y por derecho."



 Jean Jacques Rousseau retratado por el pintor francés Maurice Quentin de la Tour(1704-1788), uno de los inspiradores de los ideales de los que surgirían luego la Declaración de Independencia de Estados Unidos o la Revolución Francesa que significó el principio del fin del Antiguo Régimen .Salvando las distancias que nos separan de aquel tiempo , Rousseau decía del sistema parlamentario inglés "El pueblo inglés piensa que es libre y se engaña: lo es solamente durante la elección de los miembros del Parlamento: tan pronto como éstos son elegidos, vuelve a ser esclavo, no es nada" Aunque han transcurrido más de doscientos años de estas palabras que aparecen en el "Contrato Social"  algunos comenzamos a pensar que e parte pueden seguir siendo ciertas hoy, porque se toman constantemente decisiones en los gobiernos a espaldas de sus ciudadanos, incumpliendo las promesas y el programa electoral que es el contrato que los representantes de los ciudadanos establecen con estos    (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org)

 

Aunque la naturaleza nos haya hecho diferentes, por nuestra propia voluntad establecemos ,en base a un acuerdo realizado entre todos, que somos iguales. Esta es la base del Contrato Social en el que se inspiraría no sólo la Revolución Francesa sino también documentos tan importantes y que tantas veces he citado en el Mentidero como la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776 y la Constitución de esta misma nación de 1787 ,pero también añadía Rousseau que esta igualdad que establecemos a través del Contrato Social se rompe con el mal gobierno , y así escribe "En un mal gobierno, esta igualdad sólo es aparente e ilusoria. Sirve tan sólo para mantener al pobre en la miseria, y al rico en la usurpación. De hecho, la leyes siempre son útiles a los que poseen y perjudiciales a los que nada tienen. De lo que se sigue que el Estado social sólo es ventajoso para los Hombres cuando todos tienen algo y cuando ninguno de ellos tiene demasiado."  Quiero quedarme con esta definición del mal gobierno en el que la "igualdad sólo es aparente e ilusoria. Sirve tan solo para mantener al pobre en la miseria , y al rico en la usurpación." y en particular en la segunda parte de la frase "las leyes siempre son útiles a los que poseen y perjudiciales a los que nada tienen" . Y quiero ahora recuperar las palabras atribuidas a Anacársis ,un filósofo escita que vivió en el siglo VI a.C. Los escitas vivían a orillas del Mar Negro y Anacársis viajó mucho por el mundo griego, el centro del conocimiento de su tiempo y puede decirse que era uno más de ellos. En una ocasión escribió, si la atribución es correcta aunque ahora lo que me importa es el significado de sus palabras,  "Muchas veces las leyes son como las telarañas: los insectos pequeños quedan prendidos en ellas; los grandes la rompen".

 

Ahora veamos la definición que el Diccionario de la Lengua Española tiene para la palabra pirata , a la que se refiere en su tercera acepción  como "Persona que, junto con otras de igual condición, se dedica al abordaje de barcos en el mar para robar." y en la cuarta acepción "Persona cruel y despiadada". Para completar este puzzle al que ahora me propongo dar sentido para no volver loco al sufrido lector que ha tenido la paciencia de seguirme hasta aquí  , también quiero recuperar la voz de dos de los llamados Padres de Europa, aquellos hombres que con su esfuerzo, entusiasmo y fe en la idea de una Europa unida que evitaría nuevas catástrofes como la Segunda Guerra Mundial, crearon en 1951 la Comunidad Europea del Carbón y del Acero(CECA) , una entidad supranacional de la que surgiría y la que se unirían seis años después  la Comunidad Económica Europea(CEE) y la Comunidad Europea de la Energía Atómica(EURATOM), ambas en 1957 en virtud del Tratado de Roma,  y por fin  la actual Unión Europea en 1992 que unía a la CECA, la CEE y EURATOM en virtud del Tratado de la Unión Europea firmado en la ciudad holandesa de Maastricht que culminaba un  proceso de evolución que se prolongó durante medio siglo . Si en Europa ha habido paz en las últimas seis décadas se lo debemos agradecer en una gran parte a personas como quién fuera ministro de asuntos exteriores francés Robert Schumann(1883-1963) , el primero en proponer la creación de la entidad supranacional que fue la CECA, o Jean Monnet (1888-1979), ambos considerados Padres de Europa, junto al que fuera canciller alemán Konrad Adenauer(1876-1967) y el político italiano fundador de la Democracia Cristiana en Italia, Alcide de Gasperi(1881-1954), de los que he hablado en numerosas ocasiones en el Mentidero.



Con el añadido de Winston Churchill como el líder de la resistencia de la Europa aliada frente al avance de la Alemania nazi, tenemos aquí a las cuatro personalidades consideradas como los Padres de Europa, nuestros padres fundadores que pusieron los cimientos de una Europa unida que pusiera final a mil quinientos años de divisiones y guerras desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476, un sueño de integración que desde aquel año se trató de hacer realidad en diferentes ocasiones pero siempre por la fuerza de las armas, pero Monnet, Schuman, Adenauer y Gasperi lo llevaron a cabo con la fuerza de sus ideas , basadas en la libertad, la igualdad, la justicia y la búsqueda de la paz y la felicidad para todos los pueblos que forman el continente europeo. La pregunta hoy es ¿qué queda de sus ideales entre nuestros gobernantes?¿qué conocemos la mayoría de ciudadanos europeos del pensamiento de aquellos hombres que construyeron el edificio en el que hoy vivimos? Resulta difícil defender aquello que se ignora y creo que ese es uno de los problemas que nos hace tan vulnerables ante lo que ahora está sucediendo en las sociedades europeas (Imagen procedente de  http://noticias.es.msn.com )  

 

Robert Schuman decía respecto a Europa y la necesidad de que se uniera  "Europa ha proporcionado a la humanidad su pleno florecimiento. A ella le corresponde mostrar un camino nuevo, opuesto al avasallamiento, con la aceptación de una pluralidad de civilizaciones, en la que cada una de estas practicará un mismo respeto hacia las demás.", Jean Monet señalaba sobre el trabajo que estaban llevando a cabo  "Nosotros no coligamos Estados, nosotros unimos a las personas." y el italiano Alcide de Gasperi definía lo que eran aquellos hombres que al comienzo de la década de los cincuenta del siglo XX estaban sentando las bases de la convivencia pacífica de los pueblos europeos por primera vez desde la caída del Imperio Romano  "Un político mira a las próximas elecciones. Un estadista mira a la próxima generación.", porque eso eran aquellos hombres, estadistas que miraban más allá del horizonte de los siguientes años, tenían la capacidad de proyectar hacia el futuro y además la capacidad de ilusionar a los demás con un proyecto en común basado en el respeto, la libertad y la felicidad, si, la felicidad, aunque casi parezca hoy infantil hablar de ello, pero desde la redacción de ese hermoso documento que es la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776 cuando afirmaba "Sostenemos como evidentes por sí mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" , la felicidad ha sido un objetivo perseguido por el hombre, algo tal vez inalcanzable pero a lo que había que aspirar.

 

Me gustaría que en Europa fueran conocidas por todos las figuras de los Padres de Europa como conocen en Estados Unidos a los hombres que redactaron la Declaración de Independencia y la Constitución, pero no es así y sus palabras a menudo son olvidadas y con ellas sus ideales, los que inspiraron algo más que una unión de naciones, era un mundo basado en la justicia, la igualdad y la libertad, el mundo que había bebido de las fuentes del Contrato Social de Rousseau, de la Enciclopedia redactada por los principales intelectuales del siglo XVIII, de los ideales que inspiraron la Guerra de Independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa. Pero ¿qué queda hoy de aquello?¿dónde están los ideales de igualdad?¿dónde ha quedado la búsqueda de la felicidad?¿dónde el sentido de la justicia?¿cuando dejó Europa de ser una unión de personas, como decía Monet, para convertirse en una unión de los intereses económicos de unos pocos? ¿No se parece acaso más la Europa actual a la definición de Rousseau sobre el mal gobierno " En un mal gobierno, esta igualdad sólo es aparente e ilusoria. Sirve tan sólo para mantener al pobre en la miseria, y al rico en la usurpación. De hecho, la leyes siempre son útiles a los que poseen y perjudiciales a los que nada tienen?" Creo que estas palabras tendrían hoy el apoyo de los ciudadanos griegos , que desde hace años viven condenados a una progresiva miseria, a los ciudadanos portugueses, sometidos a un rescate económico que de momento la ha condenado a un deterioro progresivo de las condiciones de vida de sus habitantes, de España con sus seis millones de desempleados y una sociedad deprimida que no tiene capacidad de reacción, o de Italia cuyos ciudadanos ya no saben a que líder seguir, si un cómico sin programa electoral como Beppe Grillo(1944) o un expresidente sumido en la corrupción y convertido en caricatura de si mismo como Silvio Berlusconi(1936).



Uno de los carteles situados en las proximidades del Parlamento chipriota "Unión Europea.¿Quién es el próximo?¿España o Italia?" Si algo nos ha enseñado esta crisis es que las palabras de nuestros dirigentes no tienen valor alguno y si ahora tampoco lo tienen las leyes cada vez son menos las razones que tienen los ciudadanos para seguir aceptando los sacrificios que estos les imponen , según ellos porque "no hay otra salida" . Aunque es difícil saber si hay otra salida cuando ni siquiera se intenta algo diferente. La crisis actual se inició en el año 2008 y cada vez se presenta más claro para muchos ciudadanos que el continuo retroceso en los derechos sociales no se recuperarán cuando la economía mejore. Una vez más quiero recordar aquí unas palabras que creo que he traído en más de una ocasión al Mentidero porque creo que siguen siendo tan ciertas hoy como cuando se escribieron en la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776 " La prudencia, claro está, aconsejará que los gobiernos establecidos hace mucho tiempo no se cambien por motivos leves y transitorios; y, de acuerdo con esto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia mediante la abolición de las formas a las que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persigue invariablemente el mismo objetivo, evidencia el designio de someterlos bajo un despotismo absoluto, es el derecho de ellos, es el deber de ellos, derrocar ese gobierno y proveer nuevas salvaguardas para su futura seguridad." (Imagen procedente de http://www.heraldo.es )

Las últimas víctimas , porque como víctimas creo que hay que considerarlas, de esta deriva en la que  desde hace cinco años se halla Europa , son los chipriotas. Chipre debía en septiembre de 2012 unos 24.270 millones de euros a entidades bancarias de veinticuatro países, siendo sus principales acreedores Alemania, con 5878 millones de euros, y Grecia con 8390 millones de euros , y para no caer en la bancarrota el gobierno de Chipre necesitaba un préstamo de diez mil millones de euros financiados por los socios de la Unión Europea y el Fondo Monetario Internacional. Recordemos que la República de Chipre tiene un territorio de apenas 9250 kilómetros cuadrados y una población que supera por poco el millón de habitantes, con un peso en la economía europea que representa tan solo el 0,2% del Producto Interior Bruto. Pues bien, con este peso económico que no debería representar un problema tan grave para Europa, el pasado sábado dieciséis de marzo , a los políticos de Europa no se les ocurrió otra medida para aprobar el préstamo a Chipre que la isla recaudara los 5800 millones de euros que se estiman necesarios para que este préstamo no tuviera que ser superior a los diez mil millones que os he mencionado antes. ¿Y que se les ocurrió a nuestros gobernantes europeos que han demostrado en estos últimos cinco años que son incapaces de desarrollar una política que permita el crecimiento, la creación de empleo y que parecen empeñados en destruir los cimientos del estado de bienestar, de justicia social e igualdad construido en los cincuenta años anteriores?

Pues ni más ni menos que imponer una tasa a los depósitos de los ahorradores chipriotas, un impuesto en el que se han barajado diferentes porcentajes pero que era en realidad la confiscación  por decreto del dinero que la gente había confiado a sus bancos, el dinero que cada trabajador sabe lo mucho que cuesta ganar y que ahora , con la aprobación de una ley, te lo podía arrebatar el estado de un día para otro. Ya no es suficiente con pagar impuestos más elevados, ni con ampliar la jornada laboral, ni con aceptar la rebaja de los sueldos , ni con resignarnos a jubilaciones que ya  se adivinan miserables, sino que ahora se autorizaba a un gobierno a arrebatar parte de sus ahorros a los ciudadanos de un país de la Unión Europea, haciéndoles responsables de las deudas de su país, de la mala gestión de sus gobiernos y sus bancos. ¿Recordáis la definición que antes os daba de piratas? "Persona que, junto con otras de igual condición, se dedica al abordaje de barcos en el mar para robar."  y también "Persona cruel y despiadada" e imagino que ambas definiciones habrán venido a la mente de los chipriotas estos días al pensar en sus dirigentes y en las autoridades de Europa.Ha habido mucha confusión, unos afirman que no fue la Unión Europea la que recomendó esta solución a Chipre y fue una iniciativa del propio gobierno chipriota, y cuando escrito esto sale la noticia de que el parlamento de Chipre ha rechazado esta propuesta, por lo que , al menos de momento, el dinero de los habitantes de Chipre está a salvo, aunque Europa le sigue exigiendo cinco milo ochocientos millones de euros si quiere que le preste diez mil millones. ¿De dónde sacará el dinero el gobierno de Chipre? ¿Dónde se encuentra la solidaridad de Europa?¿dónde quedan sus promesas de prosperidad a cambio del sacrificio de sus habitantes?¿dónde ha ido a parar aquella Europa que no era la unión de países sino la unión de personas?.

"Fuera las manos de Chipre" reza el cartel que sostiene este hombre en una de sus manos . Se ha querido justificar esta medida diciendo que Chipre se ha convertido en una especie de paraíso fiscal, como si esa circunstancia fuera ignorada por la Unión Europea desde hace años y como si fuera justo que por ello tuvieran que pagar todos los ciudadanos chipriotas. Y a partir de ahora ¿quién garantiza que no sucederá lo mismo en cualquier otra nación de Europa?¿por qué tendremos que creer a nuestros gobernantes si ya hemos visto que las leyes no tienen más valor que la utilidad que tengan en cada momento y basta una reunión de los ministros de la zona euro para que estas leyes no sean más que papel mojado? ¿cómo se podrá reprochar a aquel que tenga la posibilidad de hacerlo que se lleve su dinero a algún paraíso fiscal donde su dinero esté a salvo? Han quebrado la`poca  confianza que aún teníamos en su palabra (Imagen procedente de http://lavoztx.com ) 

La impresión que tengo mientras escrito estas palabras es que lo más grave de lo que que está sucediendo en Europa es comprobar que ahora ya no nos preguntamos ¿qué vamos a hacer?, una pregunta que significa futuro, proyectos, nuevas ideas, búsqueda de soluciones, sino ¿qué nos va a pasar? Porque estamos a merced de los gobernantes elegidos por los ciudadanos para que gobernaran en nuestro nombre y ahora descubrimos que no somos más que rehenes en sus manos, porque nadie cuenta con nosotros para tomar las decisiones, las promesas se rompen con completa impunidad y todo se justifica afirmando que "no hay otra salida", pero lo que ven los europeos de a pie, el ciudadano que se levanta cada día a trabajar más horas por menos sueldo ,menos prestaciones sociales y para pagar más impuestos, los millones de jóvenes que no tienen acceso al mercado laboral a pesar de haberse formado durante años, los millones de personas que superaros los cuarenta y ya son considerados mayores para encontrar un trabajo mientras los gobiernos insisten en que hay que retrasar la jubilación, el porcentaje cada vez mayor de familias en las que ya no entra ningún ingreso mientras los mismos políticos incapaces de resolver la situación recortan los presupuestos de sanidad, de educación, de ciencia, de todo lo que podría ayudar a un futuro mejor, lo que ven estos ciudadanos  es que esta no es la Europa de los padres fundadores, sus sucesores han prostituido lo que significaba aquella idea y la han transformado en un territorio donde ya no se gobierna con los ciudadanos, se gobierna sobre ellos , sin contar con ellos hasta el extremo de que hasta se juega con la idea de entrar en sus cuentas y quedarse con su dinero, un dinero legítimamente ganado, me da igual que sean mil euros o un millón de euros.

Una de las razones que han dado estos días para justificar esta acción era que muchas de estas cuentas eran de evasores de dinero extranjeros, principalmente rusos, pero eso es lo mismo porque un delito no se puede corregir con una injusticia, por detener o perjudicar a un ladrón no puedes robar a los que son inocentes.  Aunque de momento se han echado atrás, Europa ha roto el contrato social con los europeos, ha roto una de sus propias leyes, la que protegía el dinero que los pequeños ahorradores tenían en los bancos y ha abierto la veda para que pueda producirse lo mismo en cualquier otra nación de la Unión Europea. Recuerdo de nuevo las palabras atribuidas al escita Anacársis "Muchas veces las leyes son como las telarañas: los insectos pequeños quedan prendidos en ellas; los grandes la rompen". Esta es una de esas leyes, dictadas para atrapar a los pequeños, porque los grandes siempre encuentran la forma de romper las telarañas. Pero deberían tener en cuenta que cuando los que dictan las leyes son los mismos que las infringen están abriendo las puertas para que los de abajo también lo hagan, y de eso al caos nos separa muy poca distancia. Las consecuencias de romper el Contrato Social entre los pueblos y sus gobernantes, de romper la confianza que el pueblo deposita en sus representantes, es, en mi opinión personal,  lo más grave que ha sucedido en Europa desde 1945, y el abismo que separa a los ciudadanos de sus políticos es cada vez mayor con comportamientos como los de esta semana. Deberían recordar los gobernantes europeos las palabras de Mahatma Gandhi sobre las leyes injustas "En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle" y todos deberíamos recuperar la Europa de nuestros Padres fundadores, con cuyas palabras quiero terminar "Nosotros no coligamos Estados, nosotros unimos a las personas."