GRANDES COMPOSITORES: GIUSEPPE VERDI: MÚSICA Y HUMANIDAD (SEGUNDA PARTE)

Voy a retomar el relato sobre la vida del compositor italiano Giuseppe Verdi (1813-1901), en el momento en que me detenía en la primera parte, el 7 de septiembre de 1838. Recordemos que Verdi se casaba en 1836  con Margherita  Barezzi (1814-1849) hija de su protector, Antonio Barezzi(1787-1867) , con la que ya había tenido dos hijos,  Virginia María Luigia (1837-1838)  y  Icilio Romno Carlo Antonio Verdi (1838-1840) . Pero si Icilio nacía el 11 de julio de 1838 llenando de felicidad a los Verdi, pronto la desgracia llamaría a su puerta porque su hija Virginia moría apenas dos meses después , el 12 de agosto.  Ya antes de la muerte de su hija Giuseppe Verdi comenzaba a sentirse ahogado en Busseto. Dirigía la Sociedad Filarmónica y el Conservatorio, daba clases en él y también clases privadas y además trabajaba en la composición de su primera ópera, "Oberto, conde de San Bonifacio", aunque no encontraba quien la quisiera representar. Aunque en 1832 no había superado la prueba de acceso al Conservatorio de Milán, Verdi sabía que si quería tener una oportunidad como compositor debía abandonar Busseto y buscar su oportunidad en una de las capitales de la música en la península italiana, y ese lugar no era otro que la propia Milán. Es probable que la muerte de Virginia fuera lo que finalmente le empujó a tomar la decisión de establecerse en Milán y, como nos cuenta Fernando Argenta en su  obra "Los clásicos también pecan .  La vida íntima de los grandes músicos" que nos está acompañando a lo largo de éste recorrido por la vida de Verdi,iba a contar con el completo apoyo de su esposa "Margherita - escribe Argenta - apoyó con todas sus fuerzas las decisiones de su marido  y le alentó en aquellas que parecían más arriesgadas, todo en pro de su carrera artística y de su felicidad" Y no sólo con el apoyo de su esposa sino también podía contar con el de su suegro, el bueno de Antonio Barezzi, que les ayudaría económicamente para establecerse en  Milán. 

Retrato  póstumo de Margherita Barezzi (1814-1840) realizado por el pintor italiano Augusto Mussini (1870-1918) y que hoy puede contemplarse en el Museo Teatrale de la Scala de Milán. Margherita,hija del protector de Verdi, Antonio Barezzi, había comenzado su relación con el compositor en 1830 cuando Verdi se trasladó a vivir al hogar de los Barezzi, donde dio clases de música a los hijos de éste, entre ellos a Margherita que estudiaba canto y pianoforte.  El escritor , periodista y músico español Fernando Argenta nos describe así a la primera esposa de Verdi :
"Margherita era una mujer inteligente y guapa. De pelo rubio, recogido a la moda aunque en el retrato que se conserva de ella aparece morena. Tenía ojos de mirada brillante y algo pícara, su cara era atractiva. Poseía un agudo sentido del humor . Durante el tiempo que Verdi y Margherita estuvieron juntos ella apoyó  con todas sus fuerzas  las decisiones de su marido y le alentó en aquellas que parecían más arriesgadas"
(Imagen procedente de https://it.wikipedia.org)

Después de dejar al casi recién nacido  Icilio en Busseto,  llegan a Milán justo a tiempo para asistir a los festejos por la coronación del emperador Fernando I de Austria (1793-1875) que iba a recibir la corona  del reino de Lombardía  y Venecia. territoriso que ahora estaban bajo soberanía austriaca.  En la ciudad se encuentra uno de los grandes templos de ópera del mundo, la Scala de Milán, inaugurado en 1778. Desde 1829 el teatro era dirigido por el empresario Bartolomeo Merelli (1794-1879) y ese era el hombre al que Verdi esperaba convencer para que le diera una oportunidad y estrenara su "Oberto, conde de San Bonifacio". Gracias a la ayuda de unos amigos , finalmente logra que Merelli se interese por su obra y se comprometa  a representarla en el año 1839 Y además en el elenco iba a contar con una de las cantantes más conocidas de su tiempo, la soprano Giuseppina Strepponi (1815-1897) . Al parecer Merelli se convenció después de escuchar una conversación entre la propia Strepponi y el barítono Giorgio Ronconi (1810-1890) que alababan el trabajo de Verdi. Por cierto, que la Strepponi era en aquel tiempo amante de Merelli, lo que explica el peso que tenían sus opiniones en las decisiones del empresario. Me detendré más adelante a hablaros de ella porque iba a ser una persona clave en la vida de Verdi.  Parece que las cosas por fin van bien para los Verdi que se traen a su hijo desde Busseto . Ya estaba todo listo  para empezar los ensayos de la obra cuando el pequeño Icilio enferma y muere  el 22 de octubre de 1839 con apenas dos años de edad. Argenta recoge estas palabras de Verdi sobre la muerte de su hijo "Los médicos no pudieron diagnosticar la dolencia y el pobrecito se extinguió lentamente en brazos de su desesperada madre" Pese al dolor por la pérdida de su segundo hijo , los ensayos comienzan y la ópera "Oberto" será estrenada en La Scala el 17 de noviembre de 1839 donde el papel protagonista recayó en el barítono y amigo de Verdi, Ignazio Marini (1811-1873)  y su esposa Antonietta Marini Rainieri. No fue un gran éxito , pero tampoco un fracaso, pues alcanzaría las catorce representaciones, y  Merelli estuvo de acuerdo en comprometerse con Verdi para representar sus próximas tres óperas.

El Teatro de la Scala de Milán, uno de los grandes templos de la ópera de Italia que debe su nombre a la antigua iglesia de Santa María alla Scala que fue demolida durante la segunda mitad del siglo XVIII para erigir sobre su solar el nuevo teatro de ópera  diseñado por el arquitecto italiano Giuseppe Permarini (1734-1808) y que fue inaugurado el 3 de agosto de 1778 con la representación de la ópera "L´Europa riconosciuta" compuesta por el compositor italiano Antonio Salieri (1750-1824) hoy muy conocido gracias a la película "Amadeus" que recreaba una hipotética rivalidad con Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) . La Scala sería el escenario donde iba a estrenarse la primera ópera de Giuseppe Verdi , "Oberto, conde de San Bonifacio" y donde siempre encontraría el apoyo de su empresario desde 1829, Bartolomeo Merelli y también fue el lugar donde conoció  su primer fracaso y el rechazo del público con el estreno de su segunda ópera "Un giorno di regno", concluida en el  debió ser el tiempo más triste de su vida después de la pérdida de su esposa e hijos. 
Sobre la importancia de la Scala en la historia de la música y en particular de la ópera son un fiel reflejo estas palabras del escritor francés Stendhal(1783-1842) publicada en 1816
" La Scala es para mi el primer teatro del mundo porque es el que proporciona a través de la música los mayores placeres. En cuanto a su arquitectura es imposible imaginar nada más grande, más solemne y nuevo"
Aunque personalmente debo confesar que cuando me hallé ante la fachada de la Scala de Milán me quedé algo sorprendido porque esperaba un edificio de mayores dimensiones . En todo caso lo mejor de la Scala siempre estuvo en su interior, en ese escenario donde se estrenaron algunas de las mejores óperas de la historia    
(Imagen procedente de lafotoolvidadadeayer.wordpress.com)

Verdi comienza a trabajar en su segunda ópera, "Un giorno di regno", "Un día de reinado", pero mientras la compone la muerte vuelve a llamar a la puerta del hogar de los Verdi para llevarse a su esposa. Marguerita Barezzi  , que fallece el 19 de junio de 1840 en Milán debido al parecer a una encefalitis. En apenas tres años Verdi había perdido a sus dos hijos y a su esposa, a la que amaba profundamente. Verdi rememoraría después la absoluta desolación que sintió en aquel momento  " El 19 de junio de 1840 un tercer féretro salió de mi casa.¡Estaba solo!¡Solo!"Verdi queda completamente abatido, incapaz de seguir trabajando y tiene que ser su leal amigo Antonio Barezzi el que se lo lleve consigo de regreso a Busseto para tratar de restablecer su ánimo. Pero Merelli insiste a Verdi para que cumpla su compromiso con La Scala y le entregue la ópera que estaba componiendo. A pesar de que Verdi está destrozado se pone al trabajo para concluir la ópera.. Según advierte Argenta, Merelli no lo hacía por el egoísmo de un empresario que pone su negocio por encima de cualquier otra consideración de índole sentimental, sino porque  estaba realmente preocupado por Verdi y temía que el dolor por la muerte de sus hijos y su mujer truncara para siempre su carrera artística. Eso quiere decir que Merelli ya había visto en él un talento por encima de la repercusión que tuvo su primera ópera. Verdi , un hombre que siempre quería cumplir sus compromisos, hace de tripas corazón, regresa a Milán y concluye la ópera, que , para complicar las cosas, tenía una temática cómica, lo menos apropiado para el espíritu sombrío que Verdi tenía en aquel momento. Así no es de extrañar que cuando "Un giorno di regno" se estrenó en La Scala el 5 de septiembre de 1840, menos de dos meses después de la muerte de Margherita, fuera un sonoro fracaso  y Verdi, que estaba sentado en el foso de la orquesta, tuvo que escuchar los abucheos del público . Años después recordaría aquel momento  "El mismo público que había aplaudido el Oberto maltrataba ahora la ópera de un joven enfermo, presionado por la prisa y con el corazón destrozado por una desgracia horrible!Todo eso era sabido , pero no sirvió de freno para su falta de cortesía"

Retrato de Bartolomeo Merelli (1795-1879) de autor desconocido. Merelli, natural de Bérgamo, se hallaba al frente de la dirección de La Scala desde 1829 y se mantendría en el puesto hasta 1850. Confió en Verdi casi desde un primer momento, cuando era un autor completamente desconocido que todavía no había estrenado ninguna de sus obras. Gracias a él pudo estrenar su primera ópera, "Oberto, conde de san Bonifacio" y a continuación se comprometió a representar  en La Scala las tres siguientes óperas de Verdi. Cuando el fracaso de su segunda ópera, " Un giorno di regno", y la muerte de su esposa e hijos hicieron que Verdi decidiera abandonar la música, Merelli supo convencerlo para que pusiera música a un nuevo libreto que llevaba por título "Nabucco". Aquella obra cambiaría la vida de Verdi y de nuestra cultura musical, porque muchas de las más bellas e importantes óperas de la historia saldrían del corazón y la cabeza de Verdi 
(Imagen procedente de musicascuola.mdl2.com)

Verdi se hace consciente entonces del destino de todo artista, siempre en manos del capricho del público, que tanto lo puede elevar a las alturas como hacerle descender a los infiernos "Nosotros - escribe Verdi - pobres zíngaros , charlatanes y todo lo que a usted le plazca, estamos obligados a vender nuestras fatigas , nuestros pensamientos y nuestros delirios a cambio de oro: el público por tres liras compra el derecho a silbarnos  o a aplaudirnos. Nuestro destino es resignarnos. ¡Eso es todo!" Y en ese momento Verdi decide abandonar la música "Con el alma destrozada por las desgracias que me habían abrumado, con el espíritu amargado por el fracaso  de mi ópera, me convencí  de que ya no debía  buscar consuelo en el arte y tomé la decisión  de no volver a componer jamás"  Cancela el contrato que tenía firmado con La Scala para otras dos óperas a pesar de los deseos de Merelli de seguir contando con él, pero Verdi se muestra inflexible en su decisión de dejar la música. Merelli lo acepta a regañadientes  pero le deja las puertas abiertas para su regreso "Escucha , Verdi - le dice Merelli - no puedo hacerte escribir a la fuerza . Mi confianza en ti no se ha visto afectada . ¿Quién sabe si un día decidirás ponerte de nuevo a escribir? En ese caso, bastará con que me avises dos meses antes del comienzo de la temporada y te prometo que la ópera que traigas la representaremos  ante el público" Y así se aparto de la música y casi de la vida social aunque seguía viviendo en Milán en un pequeño cuarto alquilado "Ni veía a nadie  ni nadie quería verlo - escribe Fernando Argenta - se había vuelto definitivamente taciturno y amargado. Se abandonó y llegó a tener la apariencia de un mendigo, de un alma en pena" Parecía que el gran Verdi nunca vería la luz y tendría un final oscuro, tal vez como organista en Busseto. Pero parece que el destino , o tal vez el buen Merelli, tenía otros planes para Verdi. 

Fotografía del poeta y libretista italiano Temistocle Solera (1815-1879) que también fue compositor y director de orquesta, pero su fama la adquiriría por ser el autor de los libretos de las primeras óperas de Verdi, desde la primera de ellas, "Oberto, conde de San Bonifacio"  en 1839 a su primer gran éxito que le puso en el panorama musical de Italia, "Nabucco", estrenada en 1842,   y otras tres óperas que se estrenarían sucesivamente en aquellos años de actividad frenética de Verdi en los que llegaría a estrenar doce óperas en diez años, "I Lombardi alla prima crociata" de 1843, Juana de Arco en 1845 y "Attila" en 1846. La colaboración entre ambos termino cuando en 1845 Solera viajó a España para trabajar en diferentes ciudades españolas. llegando a ser director del Teatro Real de Madrid en el año 1852
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)

El mismo contaría como un día de invierno, cuando iba dando un paseo por una Milán bajo la nieve, se encontró con Merellí que le agarró del brazo y le contó que había tenido un percance. Disponía de un libreto de Temistocle Solera (1815-1878) , que había sido también el autor de libreto de la primera ópera de Verdi, "Oberto". El caso es que según Merelli el libreto era extraordinario pero el compositor que tenía que ponerle música se había echado atrás  "Imagínate - le contaba Merelli a Verdi - un libreto de Solera. ¡Soberbio!¡Magnífico!¡Extraordinario! Con situaciones dramáticas esplendidas, lleno de interés y de poesía de calidad!"  pero el compositor en cuestión  "dice que el libreto es imposible" y entonces le propone a Verdi que lo lea , a lo que éste responde "¿Qué diablos quieres que haga con él? No tengo ningún interés en leer libretos"  Pero Merelli no se rinde "Supongo que no te morderá . Léelo y luego me lo devuelves"  Verdi no lo quería aunque se lo lleva a casa. Recuerda lo que sentía en ese momento "Mientras iba caminando hacia casa me sentía dominado por una especie de malestar indefinible, una tristeza profunda, una angustia terrible se apoderaron de mi corazón"  Nada más llegar a casa lo tira sobre la mesa y según Verdi quedó abierto por azar en una página  donde pudo leer este verso "Va, pensiero, sull´alli dorate" (Vuela, pensamiento, sobre alas doradas")  Añade Verdi que después leyó los versos siguientes   y "quede muy impresionado, pero firme en mi decisión de no volver a componer , traté de dominarme. Cerré el libro y me fui a la cama.¡Inútil!" En efecto, aquellos versos no se le iban de la cabeza   y finalmente "me levanté y leí el libreto no una vez sino dos y tres , de tal manera que a la mañana siguiente podía decir que me sabía el poema de Solera de memoria" Sigue dudando aunque creo que ya en aquel momento sabía que tenía que poner´su música a aquellos versos  "Era el otoño de 1841- sigue contándonos Verdi- , y recordando la promesa de Merelli  fui a verle para comunicarle que había terminado "Nabucco"

Litografía de Giuseppe Verdi por Roberto Focosi (1806-1862) realizada a comienzos de la década de 1840 cuando la vida de Verdi, a quien no le gustaban demasiado los compromisos sociales, comenzó a sentir los efectos del éxito arrollador de Nabucco convirtiéndose en un hombre de moda. Así nos lo cuenta Fernando Argenta 
"La vida de Verdi cambió por completo (se refiere a raíz del éxito de Nabucco en 1842) . Todo el mundo quería conocer al famoso compositor, los grandes salones de Milán se abrieron para él y, aunque no había cosa que odiara más, tuvo que llevar una intensa vida social"
Y parece que el éxito también sirvió para sanar la profunda herida que había dejado la muerte de Margherita y los años siguientes se caracterizan por una cierta efervescencia amorosa
"Eran muchas las jóvenes que caían a los pies del joven y ya famoso maestro - sigue relatándonos Argenta con su habitual sentido del humor - y Verdi, que a pesar de su seriedad no era ningún puritano, sucumbía en más de una ocasión a los encantos de alguna dama"
Conoceremos a algunas de ellas un poco más adelante  aunque poco se sabe con certeza de sus pasiones amorosas de estos años pues fue siempre muy celoso de su vida privada   
(Imagen procedente de http://www.ricordicompany.com/)

Así se titulaba aquella ópera, la tercera que componía Verdi Había problemas para encontrar una fecha para su estreno, Merelli ya tenía comprometida la temporada  y además toda ella con obras nuevas y era un gran riesgo empresarial añadir otra ópera nueva más y de un autor casi desconocido. Verdi insistió , incluso le escribió una carta un tanto destemplada a Merelli , recordando al empresario su promesa , algo que no era necesario porque Merelli apreciaba de corazón a Verdi y hacía todo lo posible por ayudarle y , en realidad, había sido él quien sacó al compositor de su retiro. Finalmente, a finales de febrero de 1842 comenzaron los ensayos de Nabucco   y ya desde ese momento comenzó a intuirse que "Nabucco" no sería una obra más.El crítico e historiador de la música  Arthur Pouguin (1834-1921) , autor en 1886 de "Verdi: historia anecdótica de su vida y de sus obras " escribe sobre aquellos ensayos "Durante los ensayos  el teatro estaba, por así decir, revolucionado por una música de la  que hasta entonces no se tenía ninguna idea. El carácter de la partitura  era tan nuevo, tan desconocido , el estilo tan rápido, tan insólito , que el estupor era general y cantantes, coros , orquesta,al oír aquella música, mostraban un entusiasmo extraordinario" Literalmente la música de Verdi paralizaba a todos los que estaban  trabajando en el teatro " Empleados, operarios , pintores, encargados de las luces y maquinistas, electrizados por lo que oían, dejaban sus obligaciones para asistir, con la boca abierta, a lo que se hacía en el escenario"  Y por encima de todo sobresalía un coro en el que los cantantes entonaban los versos que aquella fría noche de invierno  se mostraron por causalidad a los ojos de un Verdi que había arrojado el libreto sobre la pesa, tal vez pensando incluso en destruirlo, el  "Va, pensiero, sull´alli dorate". Cuando el coro empezó a cantar el tiempo pareció detenerse  en La Scala, un silencio que casi parecía físico y que sólo la música y las voces tenían poder para romper. Creo que debió ser como un instante congelado en el tiempo, el aliento contenido, la emoción desatada y cuando la última nota suspendida en el aire dejó de vibrar  " Prorrumpieron  en el aplauso más ruidoso que yo haya oído nunca - recordaba Verdi- , gritando "Bravo, Bravo, viva il maestro" y dando golpes con sus  herramientas en la tarima." Y como Verdi reconoce, fue entonces cuando reconoció su destino "En aquel momento, supe lo que me reservaba el futuro".

VA PENSIERO DEL NABUCCO DE GIUSEPPE VERDI 

No he seleccionado ningún fragmento de sus primeras dos óperas porque hoy apenas son representadas y no sobresale ninguno de sus fragmentos en particular. Pero en "Nabucco"  encontramos la primera de sus obras que  es conocida incluso por aquellos que nunca pisarán un teatro de ópera ni les gusta ésta expresión musical, y eso es lo que la hace universal. Escuchando éste Coro de Esclavos,  que canta el pueblo judío deportado a Babilonia después de que Jerusalén  y el Primer Templo de Salomón fueran conquistados y destruidos por el rey babilonio Nabucodonosor II hacia 586-586 a. C , es imposible sustraerse a la emoción de las voces y la música, porque no sólo habla de aquella historia que sucedió hace más de dos mil quinientos años, sino también de sentimientos y emociones comunes a todos, la melancolía, el dolor por la pérdida, la añoranza del hogar, de la tierra natal, de los seres queridos, pues yo creo que parte de la emoción del Va Pensiero surge del dolor que todavía sentía Verdi en su interior por la pérdida de su familia . Fijaos en la  emoción de los intérpretes, muchos al borde de las lágrimas. Es fácil imaginar lo que debieron sentir  los trabajadores en el teatro de La Scala , cuando escucharon por primera vez entonar el Va Pensiero durante los ensayos de Nabucco . Cuando concluyó la interpretación, todavía conmovidos, gritaron  "Bravo, bravo, viva il maestro" 

"Nabucco"  se estrenará el 9 de marzo de 1842 en La Scala con Giuseppina Strepponi , la célebre cantante amante de Merelli, y el barítono Giorgio Ronconi (1810-1890) en los papeles protagonistas. El éxito fue absoluto. Verdi escribió "Nabucco nació con buena estrella pues todo lo que podría haber ido en su contra resultó en su favor."  Merellí apenas tenía presupuesto para la nueva ópera y tuvieron que hacer uso de vestuario y decorados viejos, pero incluso eso fue un éxito "El raído vestuario  con unos retoques hábiles adquirió aspecto espléndido, los viejos decorados retocados por el pintor  Perroni producían una impresión extraordinaria , y sobre todo la primera escena , que representaba el templo, provocó tal entusiasmo que el público estuvo aplaudiendo por lo menos diez minutos"  Verdi concluye "Esta obra supuso el verdadero  comienzo de mi carrera artística" Al éxito de la ópera contribuyó , además de la belleza de su música, la situación política donde a la tradicional división de  Italia en diferentes estados , se unía ahora el dominio del norte de la península italiana por parte de los austriacos. Su número más celebrado era el coro de los esclavos judíos que cantan a su lejana patria desde  el  exilio en Babilonia, después de que el rey babilonio Nabucodonosor II (hacia 630-562 a. C)  conquistara Jerusalén y destruyera el Templo de Salomón entre 587  y 586 a. C , llevándose consigo a buena parte del pueblo judío deportado a Babilonia. El "Va pensiero" no tardó en convertirse en un himno patriótico para los partidarios de la independencia y  unificación de Italia que se identificaban con aquel pueblo hebreo en el exilio que cantaba "¡Oh, patria mía , tan bella y perdida!" Verdi ya se había convertido en un compositor famosos y reconocido en toda Italia  y ahora comienza una actividad frenética que le llevará a componer doce óperas en apenas diez años.Su vida en estos años es casi una sucesión continua de viajes a las diferentes ciudades donde se preparan  producciones de sus óperas. 

Fotografía del escritor y libretista italiano Francesco María Piave (1810-1876) , director del teatro de ópera de La Fenice en Venecia al tiempo que también colaboraba con la Scala de Milán. A partir de 1843 comenzará a  escribir obras para Verdi , la primera de ellas "Ernani" inspirada en un drama del gran escritor francés Victor Hugo (1802-1885) y que sería estrenada el 9 de marzo de 1844 en La Fenice. Entre las óperas que escribirá Piave para Verdi se encuentran algunas de sus obras más conocidas  como Rigoletto en 1851 , La Travita en 1853, Simon Boccanegra en 1857   y  La Forza  del destino en 1862 de las que os hablaré más adelante. Piave admiraba a Verdi y cuando le reprochaban que siempre cedía a las exigencias del compositor a la hora de escribir sus libretos se limitaba a  responder:
"Lo quiere así el maestro y  basta"
(Imagen procedente de http://members.xoom.virgilio.it/)

Pero  vamos a detenernos un momento porque no todo es trabajo en la vida de Verdi donde también hay un espacio para el amor. o al menos para algunas relaciones afectivas. Fernando Argenta cita a tres mujeres en la vida de Verdi en el período de 1842 a 1845. Una de ellas sería la condesa  Emilia Morosini (1804-1875), ardiente partidaria  del "Risorgimento", nombre que se daría a la causa de la unificación italiana , que organizaba tertulias en su residencia,al modo de los salones parisinos , y allí acudía con frecuencia Verdi  Separada, con seis hijos y nueve años mayor que Verdi , parece que entre ambos hubo algo más que una estrecha amistad que se  mantendría con el tiempo , al menos a tenor de estas líneas que recoge Argenta dirigidas por Verdi a la condesa "Sigo estando lleno de amor, de pasión , de ardor, completamente loco por usted ...¡Cuantas cosas me gustaría decirle!" Otra de las mujeres que entraría en la vida de Verdi en estos años  fue también de la aristocracia,  Giuseppina Appiani, de la que Argenta nos cuenta que "era hija de un conde, viuda con seis hijos  y unos dieciséis años mayor que Verdi" y además hay que añadir que era también amante de otro gran compositor de ópera, Gaetano Donizetti (1797-1848), al que Verdi había conocido en Viena cuando Donizetti estaba preparando allí una representación de Nabucco. En una carta escrita en enero de 1844 Donizetti mostrará su admiración por el joven Verdi "Mi tiempo de preeminencia ha terminado. Y yo me siento muy, muy feliz de ceder mi lugar a gente de talento como Verdi" En la época en que está con Appiani, Verdi estrena el 11 de febrero de 1843 en La Scala  "I Lombardi alla prima crociata","Los lombardos",  de nuevo con libreto de Temistocle Solera  y cuya partitura Verdi dedicó a la duquesa de Parma, María Luisa de Habsburgo -Lorena (1791-1847) , que fue la segunda esposa de Napoleón Bonaparte (1769-1821) y a la  que después de la derrota de su esposo  se le concedió el ducado de Parma hasta su muerte . La duquesa fallecía en diciembre de 1847  apenas unas semanas antes del estreno de I Lombardi

Retrato de la condesa Clara Maffei realizado por el pintor italiano Francesco Hayez (1791-1882). . Nacida en Bérgamo, era hija de una familia de la aristocracia .Casada en 1832 con el poeta Andrea Maffei a partir de 1834 , abrió sus salones para  que se reunieran en él artistas, intelectuales , , músicos, poetas  para hablar de arte pero también de política, pues tenían en común sus simpatías por el Risorgimento, el movimiento que luchaba por  la independencia y unidad de Italia. Verdi se haría amigo de  Clara y de su esposo Andrea ambos a partir de 1842, tras el éxito de Nabucco   Mujer inteligente, discreta , muy culta , no llegará a existir una relación amorosa entre Verdi y Clara pero si una amistad que se prolongaría hasta la muerte de Clara  y Verdi se convirtió en un apoyo crucial para Clara cuando se separó de Andrea
(Imagen procedente de www.bergamopost.it)

Si Nabucco había sido su primer gran éxito, I Lombardi le confirmó como una de las grandes figuras de la ópera de su tiempo, aunque en una carta que escribe Verdi a Appiani desde Venecia donde fue a supervisar el estreno de I Lombardi  en La Fenice , el teatro de ópera de Venecia. Con fecha del 26 de diciembre de 1843 escribe a  Appiani "I Lombardi ha sido un gran fiasco, de esos fiascos que son históricos."  Parece que la señora Appiani era bastante absorbente y Verdi terminaría cortando con esta relación.  Otra de las damas que se rumorea que ocupó el corazón de nuestro protagonista en estos años fue la joven soprano Erminia Frezzolini (1818-1884) que era una de las cantantes que participaron en el estreno de "I Lombardi " en Milán , que además estaba casada con otro cantante de ópera. Sin embargo, al margen de los rumores, no hay pruebas que demuestran que hubo más entre ambos que una amistad. y mutua admiración La que si sería una gran amiga durante toda su vida y nunca se convirtió en pasión amorosa fue la condesa Clara Maffei (1814-1886) esposa del poeta Andrea Maffei (1798-1885). Entre ambos siempre existiría una estrecha amistad y Verdi fue un gran apoyo para Clara cuando su matrimonio con Andrea se rompió. Ella también tenía un salón al que acudían intelectuales y artistas de Milán y era una ferviente partidaria del Risurgimento. De ella escribe Argenta que "era una mujer culta , inteligente y de un pensamiento  político muy cercano a Verdi  que le enriqueció mucho culturalmente  y que sería su confidente ,consejera  y su más querida y fiel amiga durante el resto de su vida" Pero la mujer que realmente iba a llenar el vacío que había dejado Margherita con su muerte, fue una vieja conocida, la soprano que había cantado en el estreno de Nabucco y que era amante de Merelli, Giuseppina Strepponi. Ella se convertiría en la mujer de su vida, una mujer que había tenido una vida muy difícil y que en la segunda mitad de los años cuarenta ve como  su carrera como cantante declinaba ante el cada vez más evidente  desgaste de su voz. Pero eso lo veremos en la tercera parte de éste relato sobre la vida del gran genio italiano de la ópera,, donde la historia  del compositor se confundirá  la historia de Italia. 

Enlace con la primera parte de Giuseppe Verdi: Música y humanidad:
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/grandes-compositores-giuseppe-verdi.html

Enlace con la tercera  parte de Giuseppe Verdi: Música y humanidad:
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/grandes-compositores-giuseppe-verdi_22.html


Enlace con la cuarta  parte de Giuseppe Verdi: Música y humanidad:

http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/grandes-compositores-giuseppe-verdi_28.html


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GRANDES COMPOSITORES: GIUSEPPE VERDI: MÚSICA Y HUMANIDAD (PRIMERA PARTE)

"Sensibilidad, compasión del estado de otras personas" y "Benignidad, mansedumbre, afabilidad"l es como define  en dos de sus acepciones el Diccionario de la Lengua Española el término "humanidad" cuando nos referimos a una de las cualidades del carácter de una persona diciendo "tiene una gran humanidad". Es cierto que no todos estos rasgos los vamos a encontrar en nuestro protagonista, que no siempre fue de carácter afable  ni tampoco se caracterizaba por su mansedumbre, sino más bien por su independencia y capacidad de resiliencia frente a la adversidad, pues en un momento de su vida sufrió una sucesión de golpes terribles que pudieron haber acabado con él, o al menos con su capacidad creadora. Se sobrepuso al drama personal, a los conflictos políticos, a las modas musicales y al paso del tiempo, pues a lo largo de su dilatada existencia siempre evolucionó hasta el punto de que los expertos en música consideran que sus mejores obras las compuso precisamente en  sus años de ancianidad y todo ello sin que el éxito le transformara y sin avasallar a los demás  A ello se refiere la escritora e historiadora del arte  española Ángeles Caso(1959) en su semblanza biográfica sobre nuestro protagonista  para la revista "Historia y vida" donde  escribe "Si algo demostró a lo largo de su vida fue su inagotable capacidad para la lucha más limpia, sin utilizar  trampas ni estratagemas, pero también sin rendirse nunca, ni siquiera allí donde parecía haber alcanzado ya sus objetivos" Si hablamos de ópera y del siglo XIX, que fue el siglo de oro de éste género musical  pues fue el tiempo en el que se  reunieron los compositores de ópera más conocidos y  cuyas obras siguen configurando el grueso de las representaciones operísticas de nuestros días, sobresalen dos nombres, dos colosos y dos conceptos diferentes de concebir la ópera, el alemán Richard Wagner(1813-1883) y quien va a ser el protagonista de ésta historia y de quien os he estado hablando hasta ahora ocultando su nombre, Giuseppe Verdi(1813-1901)

Dibujo de Giuseppe Verdi de 1836 cuando el compositor se acababa de casar y tenía veintitrés años , realizado por  el pintor Stefano Barezzi (1789-1859) , nacido en Busseto , donde entonces vivía Verdi . Esta primera parte de su historia  se centrará en sus años de infancia y primera juventud que se repartieron entre su pueblo natal, la pequeña aldea de Le Roncole, en el Ducado de Parma, donde vivió hasta los diez años , y la cercana Busseto, a unos cinco kilómetros de Le Roncole, donde viviría los siguientes ocho años y donde obtuvo su primera formación musical antes de marchar  con dieciocho años a Milán para tratar de ingresar en el Conservatorio de la ciudad.  Incluso si se hubiera quedado allí ya habría sido un largo camino par un niño nacido en una pequeña aldea, pero su destino era convertirse en uno de los más grandes compositores de ópera de toda la historia .
(Imagen procedente de   https://it.wikipedia.org) 

Por el Mentidero han pasado ya muchos de esos grandes compositores, todos grandes genios de la música, pero no todos ellos grandes personas, pues talento y humanidad no tienen porque  ir de la mano, pero hay casos como Johann Sebastian Bach (1685-1750) o Franz Joseph Haydn(1732-1809) donde  a la admiración por su música  se une la simpatía por su persona, por su forma de ser, y eso es lo que me sucede con Verdi. Por eso he completado el título de éste artículo "música y humanidad" porque es lo que me sugiere su vida y su obra . Una obra que es tan universal que incluso alguien que no esté interesado en la ópera seguro que reconocerá fragmentos de alguna de sus composiciones como la Marcha Triunfal de Aida, el Coro de Esclavos de Nabucco, el Brindis de la Traviata, el Coro de Gitanos de Il Trovatore o La Donna e Mobile del Rigoletto. Incluso aunque no conozcamos la letra, el nombre de la ópera, del aria o del cantante seguro que terminaremos tarareándolas como si fuera un éxito de la música de nuestros días. Hay muchos grandes compositores de ópera, pero creo que no es posible hablar de ópera sin hacerlo de Verdi , el honesto, el constante, el trabajador , el infatigable y, para mi, el buen hombre que fue Giuseppe Verdi. Pero hora es ya de comenzar su historia y para ello vamos a viajar a tierras italianas, al Ducado de Parma, en el norte de Italia, junto a la frontera con Francia.. El ducado había sido creado en  1545, año en que Pedro Luis Farnesio (1503-1547) fue investido como primer duque de Parma por su padre , el papa Paulo III (1468-1549), no os sorprendáis pues era más habitual que lo que solemos pensar el que los papas tuvieran hijos,  y a lo largo de los dos siglos siguientes Parma permanecería bajo el dominio de la Casa Farnesio hasta la muerte en 1731  sin descendencia del duque Antonio Farnesio (1679-1731) .

Mapa de Italia  en 1796 , antes de que  Napoleón Bonaparte redibujará a partir de 1800 todo el mapa de los diferentes  estados italianos . En el caso del Ducado de Parma , que podemos ver en el mapa entre el Reino de Cerdeña, el ducado de Milán y la República de Génova, quedaría incorporada al Imperio Francés entre 1802 y 1814  año en que su soberanía pasó a la segunda esposa de Napoleón Bonaparte, . Cuando Verdi nació en la noche del 9 al 10 de octubre de 1813 , el ducado de Parma era todavía territorio francés y por eso fue registrado en Busseto  con su nombre traducido al francés Joseph Fortunin François Verdi
(Imagen procedente de    https://es.wikipedia.org)

A continuación el ducado pasaría primero a manos de los Borbones, ya que el rey Felipe V de España (1683-1746), primer Borbón en el trono español, hizo valer los derechos de su esposa, Isabel de Farnesio(1692-1766), sobrina del fallecido duque  Antonio Farnesio, y más tarde formó parte de las posesiones de la Casa Habsburgo que reinaba en el Sacro Impero Romano Germánico para terminar de nuevo regresando a manos de los borbones españoles. Así entramos en el siglo XIX cuando el rey de España Carlos IV (1748-1819) mantiene una alianza con Francia, gobernada por el emperador Napoleón I Bonaparte (1769-1821). En el año 1800 los ejércitos franceses habían derrotado a las tropas del Sacro Imperio Romano Germánico en una serie de batallas libradas en el Norte de Italia. En lo que ahora nos interesa, el ducado de Parma pasó a estar a partir de 1802  bajo soberanía francesa y así se mantendría hasta  el año 1814, doce años en los que perdió temporalmente su independencia.  Esta es la situación en el año 1813 , con los ejércitos napoleónicos dominando todavía gran parte de Europa,  cuando viajamos hasta una pequeña aldea del ducado de Parma , Le Roncole, situado a unos 140 kilómetros de Milán, donde viven  el matrimonio formado por  Carlo Giuseppe Verdi (1784-1867) y Luigia Uttini (1787-1851).  El escritor, periodista y músico español Fernando Argenta (1945-2013), cuya obra "Los clásicos también pecan. La vida íntima de los grandes músicos"  nos acompañará con frecuencia a lo largo de esta historia,  nos cuenta sobre este matrimonio que  Carlo era "un mesonero  analfabeto" mientras  que Luigia  "era una joven hilandera" y "ambos residían en una vivienda  que servía a la vez de taberna y de tienda"  La taberna la había heredado Carlo de su padre, Giuseppe Antonio Verdi (1744-1798) y gracias a ella vivían junto a los ingresos que obtenía de la venta de los productos  cultivados en los huertos que eran de su propiedad. 

Fotografía de la Casa Natal de Giuseppe Verdi en  Le Roncole. En 1781 el abuelo de Giuseppe Verdi, Giuseppe Antonio Verdi, había alquilado la casa , que entonces se hallaba casi en ruinas,  para adaptar la planta baja como mesón o taberna y el piso superior para que sirviera de residencia familiar. A su muerte en 1798 fue su hijo Carlo el que heredó la casa y la mantuvo en su doble función de mesón y residencia familiar y sería aquí donde nació Verdi el 10 de octubre de 1813. Convertido hoy en Museo también ha sido declarado Monumento Nacional de Italia.
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Fue en la noche entre el 9 y el 10 de octubre de 1813 cuando el joven matrimonio tuvo a su primer hijo  al que registraron el día once en la iglesia de San Miguel Arcángel de Le Roncole  con el nombre de Giuseppe Francesco Fortunino. Pero Le Roncole era apenas una aldea dependiente de otra localidad mayor, la cercana Busseto, donde fue registrado unos días después con el mismo nombre pero en su versión francesa, Joseph Fortunin François Verdi, pues no olvidemos que desde 1802 las tierras del ducado de Parma se hallaban bajo soberanía francesa.  Aunque las cosas en aquel momento  ya se estaban torciendo para los intereses de Napoleón después de su fracasado intento de invadir Rusia en 1812 . Ese mismo año se había formado la llamada Sexta Coalición  formada por  la propia Rusia además de Austria, Prusia, Suecia, Reino Unido, España, Portugal, Reino de Sicilia, Piamonte, y a la que posteriormente se añadirían los reinos alemanes de  Sajonia,  Baviera y  Württemberg que después de ser aliados de Napoleón  se pasaron al bando de sus enemigos cuando los franceses fueron derrotados en la batalla de Leipzig librada entre el 16 y el 19 de octubre de 1813 . El ejército francés  contaba con cerca de doscientos mil efectivos por unos trescientos sesenta y cinco mil  de la Coalición y aunque las tropas franceses consiguen  contener por un tiempo el empuje de sus enemigos, su superioridad numérica finalmente  haría abandonar a las tropas francesas el campo de batalla tras tres días de encarnizados combates. Durante la batalla Napoleón había perdido alrededor de setenta y tres mil hombres  mientras que el ejército de la  alianza perdió unos cincuenta y cuatro mil efectivos. Napoleón pierde a sus últimos aliados, Dinamarca y Nápoles, y se ve forzado a replegarse al sur del Rin mientras las tropas de la coalición entran en territorio francés.

"Defensa de Clichy durante la batalla de París " del pintor francés Horace Vernet (1789-1863) que recoge un momento de la defensa de París el 30 de marzo de 1814  cuando la ciudad estaba rodeada por tropas rusas, austriacas y prusianas. Un día después, el 31 de marzo, Francia capitulaba , Napoleón presentaría su abdicación  y terminaban las guerras napoleónicas y el Imperio creado por Bonaparte, aunque Napoleón  volvería a recuperar el poder  por un breve período de tiempo , los llamados 100 días,  cuando regresó de su exilio en la isla de Elba para volver a ponerse al frente de Francia . Se prolongó desde el 20 de marzo de 1815, cuando desembarcó en Francia procedente de Elba y concluye el 28 de junio , cuando de nuevo abandonar el poder tras su derrota definitiva en la batalla de Waterloo el 18 de junio. Napoleón sería confinado en la isla de Santa Elena donde moriría en 1821. En cuanto al ducado de Parma  sería gobernado por la segunda esposa de Napoleón, María Luisa de Habsburgo  hasta su muerte en 1847
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Apenas medio año después , el 30 de marzo de 1814  las tropas de la Sexta Coalición entraban en París , Napoleón abdica  y el gobierno provisional ofrece la corona de Francia  a Luis XVIII(1755-1824) hermano de Luis XVI (1754-1793), que había perdido literalmente la cabeza durante la Revolución Francesa. En lo que atañe a los Verdi, el avance de las tropas de la Coalición  produjo  una gran inestabilidad porque aunque Le Roncole estaba alejado de los lugares donde se libraban los combates decisivos si  tenían que sufrir las incursiones de grupos de soldados de uno y otro bando que saqueaban las poblaciones en busca de alimentos y de todo aquello que pudieran requisar, Escribe Argenta como a los pocos meses del nacimiento de Giuseppe Verdi  "la joven Luigia tuvo que refugiarse con su bebé  en el campanario de la iglesia de Le Roncole para esconderse de unos soldados rusos  que lo saqueaban todo matando a diestro y siniestro"  Si la hubieran encontrado  hoy  yo no estaría escribiendo sobre el gran compositor  Giuseppe Verdi y el mundo habría perdido algunas de las óperas más celebres y hermosas de la historia. de la música. Pero por fortuna los Verdi  salieron ilesos . El 11 de abril de 1814 se firmaba el Tratado de Fontainebleau entre Francia y las potencias integrantes de la Sexta Coalición en virtud de la cual el Ducado de Parma pasaba a manos de la segunda  esposa de Napoleón, María Luisa de Habsburgo Lorena (1791-1847) con la posibilidad de que a su muerte lo heredase el hijo de Napoleón y ella, Napoleón II Bonaparte (1811-1832), aunque durante el Congreso de Viena donde se dibujó el mapa de Europa posterior a las guerras napoleónicas, se estableció que una vez que muriera  María Luisa de Habsburgo el ducado de Parma volvería a manos de la Casa de Borbón. El caso es que el Ducado de Parma recuperaba su independencia 

La parroquia de San Miguel Arcángel (San Michele Arcangelo) en Le Roncole, la aldea natal de Verdi. En esta iglesia Verdi fue monaguillo y  cuando tenía nueve años se convirtió en su organista y en un orgullo para la aldea.
(Imagen procedente de https://it.wikipedia.org)   

En 1816 los Verdi tienen  un segundo hijo, en este caso una niña, Giuseppa  Francesca Verdi (1816-1833) que, por desgracia, nacería con una discapacidad intelectual  lo que haría que la situación económica de la familia se resintiera  pues la nueva hija  requería de más cuidados   En estos años, según nos cuenta Argenta, el pequeño Giuseppe, al que en familia le llamaban cariñosamente Peppino, tiene que ayudar a sus padres en la taberna y en el huerto  pero hay un episodio que casi recuerda a la historia del flautista de Hamelin y que mostraba los primeros indicios del talento natural del pequeño para la música "Un día pasó por Le Roncole  un violinista ambulante llamado Bagasset  y el pequeño Giuseppe  quedó completamente embrujado y comenzó a seguirlo , teniendo que que hacer esfuerzos para que regresara a casa y dejara de escuchar al músico" Ya en 1820  nuestro Peppino comienza a recibir sus primeras clases impartidas por el párroco del pueblo al que además ayudará como monaguillo y fue en misa ejerciendo como monaguillo  donde escucharía por primera vez el sonido del órgano  "Verdi - escribe Argenta - quedó petrificado, absorto hasta tal punto que olvidó por completo pasar el agua y el vino de la Eucaristía al sacerdote . Los feligreses se dieron cuenta de lo que pasaba y comenzaron a murmurar  y algunos se rieron abiertamente  hasta que el cura, furioso , arreó tal patada a Peppino, que cayó del altar escaleras abajo"  ¿Sería ese el comienzo de las malas relaciones que Verdi mantendría a lo largo de su vida con la Iglesia?Argenta cree que podría ser, pero no lo sabemos pero lo que si sabemos es  que aquel pequeño ya tenía una relación muy especial con la música. Sin embargo, ¿qué posibilidades tendría aquel niño casi sin instrucción y viviendo en una pequeña aldea perdida en el norte de Italia de emprender unos estudios musicales? El sentido común nos diría que nulas. 

Esta es la espineta que Carlo regaló a su hijo Giuseppe Verdi cuando era todavía un niño pequeño  después de advertir el amor a la música que sentía  Peppino  y que hoy se conserva en la Casa di Riposo per Musicisti  en Milán, una institución creada por el propio Verdi para los músicos retirados que carecían de medios con el fin de que tuvieran una vejez digna  . Verdi no se separó de aquella espineta, que fue su primer contacto directo con la música y con la que aprendió a tocar,  hasta el día de su muerte. Uno de los vecinos, llamado Stefano Cavaletti, fue el encargado de restaurar la vieja espina antes de que Carlo se la regalara a su hijo Giuseppe. Mucho tiempo después Verdi descubrió una nota que Cavaletti había dejado en el interior de la espineta y donde se leía 
"Yo, Stefano Cavaletti, reparé y revestí con cuero estas teclas y ajusté los pedales , y todo lo hice como regalo, y también reparé gratuitamente dichas teclas en vista de la excelente disposición que el pequeño Giuseppe Verdi muestra para aprender a tocar este instrumento, lo cual es para mí satisfacción suficiente"  
(Imagen procedente de www.yelp.it )

Sin embargo Carlo, el padre de Peppino, advirtiendo la fascinación que la música ejercía sobre su hijo, le compró  una vieja espineta. La espineta era un antiguo instrumento de cuerdas que había conocido sus años de esplendor en los siglos XVI y XVII pero que ya en el siglo XIX estaba quedando en desuso desplazado por el piano,  pero al pequeño Verdi  le haría una ilusión difícil de describir y conservaría aquel instrumento durante toda su larga vida  Pero para utilizarla era necesario que aprendiera los primeros rudimentos musicales y su padre  habló con  Pietro Baistrocchi(hacia 1743-1823) , maestro local, canónigo y organista de la iglesia de Le Roncole  para que le diera sus primeras lecciones musicales. Eso pudo producirse alrededor de 1820, cuando el pequeño Peppino tenia siete años de edad . Baistrocchi no era un virtuoso musical y su pequeño alumno era un talento natural por lo que al poco tiempo ya no tenía nada que enseñarle. Tan rápido fue su aprendizaje que en 1822, Peppino, al que a partir de ahora llamaré ya Verdi, sustituye a Baistrocchi como el organista de la iglesia de Le Roncole ¡con solo nueve años de edad!  Pero en la pequeña aldea natal de  Verdi ya no podía aprender más y él sentía la  necesidad de seguir avanzando y sólo había un lugar posible donde hacerlo , la cercana Busseto de la que  dependía Le Roncole.  Una vez más su padre , Carlo, se pondrá en marcha para ver que se puede hacer y se entrevista con Antonio Barezzi (1787-1867), un hombre de negocios que era dueño de un gran almacén en la localidad, al que Carlo conocía porque era  Antonio el que le  vendía a Carlo los suministros para su mesón. Pero además  Antonio era también el gran animador de la vida cultural en la localidad, impulsó la fundación de la Sociedad Filarmónica Bussetana en 1816  además de ser él mismo un interprete de flauta aficionado . Carlo llegó a un acuerdo con Barezzi y cuando Verdi cumplía diez años de edad en octubre de 1823  dejaba Le Roncole para establecerse en Busseto, una nueva etapa en la todavía corta vida de Verdi que iba acompañado por su querida espineta, aunque seguirá regresando los domingos a Le Roncole, que se hallaba a cinco kilómetros de distancia,  para interpretar obras al órgano durante las misas en la iglesia de la localidad.

Retrato de Antonio Barezzi(1787-1867) realizado postumamente en 1877,diez años después de la muerte de Barezzi,  por el pintor italiano A. Ghisi, artista del que no he podido encontrar más datos. Esa obra   fue propiedad  de Giuseppe Verdi  lo tenía   sobre su pianoforte  como homenaje al hombre que fue su protector y también su suegro . Apoyó a Verdi a lo largo de toda su vida, tanto económicamente como animándole en los malos momentos . Barezzi era , además del dueño de una gran tienda de mercancías  donde compraba  productos para su mesón el padre de Giuseppe Verdi, el gran animador de la vida cultural de Busetto y un amante de la música que supo reconocer el talento singular de aquel niño de diez años que en 1823 dejaba su aldea natal para establecerse en lo que para él debía ser entonces casi como una gran ciudad . Así describe Fernando Argenta la llegada de aquel niño a Busseto  en el mes de octubre de 1823, con diez años recién cumplidos
"Un día del mes de octubre de 1832, Peppino llegó a la casa del zapatero de Busseto montado en un carro encima de sus pocas pertenencias , entre las que estaba la espineta que le había regalado su padre"
(Imagen procedente de   https://it.wikipedia.org) 

Durante los próximos ocho  años  Giuseppe Verdi vivirá en Busseto , que en aquel momento contaba con unos dos mil habitantes y que , comparado  con Le Roncole, tenía una intensa vida cultural  gracias a la existencia de una biblioteca , del conservatorio musical y de la ya mencionada orquesta creada siete años antes gracias a Barezzi. Verdi se aloja en la casa de un zapatero local llamado Pugnatta, con el que mantuvo una relación marcada por la indiferencia, como nos explica Argenta " Podría decirse que se ignoraban mutuamente. Pugnatta , que era analfabeto, no se inmiscuía en la vida de Giuseppe y  Giuseppe pasaba  por completo de Pugnatta" El precio de su estancia allí lo pagaba Giuseppe con parte de su salario ganado  como organista de Le Roncole  , contando además con la ayuda de su padre Carlo. Como ganaba poco dinero , su situación económica era más bien precaria  y su dieta alimenticia  escueta por no decir otra cosa. En Busseto  Verdi recibirá las clases de dos maestros. Por un lado Pietro Seletti(1770-1853), sacerdote de Busseto, latinista , bibliotecario  y gran amante de la música , que se encargará de la enseñanza escolar de Verdi, mientras que la educación musical quedará en manos de Ferdinando Provesi (1770-1833) maestro de música en la  Colegiata de San Bartolomé de Busseto  y fundador junto a Barezzi de la Sociedad Filarmónica de Busseto en 1816, como ya habíamos visto. Provesi impartía a Verdi clases de piano, flauta y clarinete además de enseñarle armonía y contrapunto, una técnica de composición.  Verdi dedicaba la mayor parte de su tiempo al estudio de las materias que impartía Provesi , pues la música era ya su gran pasión , pero eso a su vez causaba el enojo de su otro maestro, Seletti, que apreciaba la inteligencia  y el talento de Verdi pero quería encaminar sus pasos hacia el sacerdocio, en contra de los deseos de Provesi y el propio Barezzi, que conscientes del talento del joven , consideraban que su sitio estaba en la música que además era la inclinación natural del muchacho.

Retrato de Pietro Seletti(1770-1853) realizado a comienzos del siglo XIX . Era profesor de gramática  y maestro de enseñanza secundaria en Busseto  cuando Verdi se estableció en la localidad en 1823. Era consciente del talento musical  de Verdi pero quería dirigir sus pasos hacia la Iglesia y no hacia el conservatorio, lo que hizo que a menudo se produjeran enfrentamientos con Ferdinando Provesi , el profesor de música de Verdi. En la batalla entre sus dos maestros se encontraba  Verdi , que trataba de cumplir con las tareas que le mandaban ambos hasta que le condujeron al agotamiento. Escribe Argenta sobre aquel Verdi al borde de una crisis de agotamiento y de nervios:
"Un buen día Provesi descargó su ira contra Verdi porque éste, entonces de trece años de edad, no había trabajado suficientemente en lo que le había mandado, y ahí fue cuando el pobre muchacho no pudo más y se derrumbó. Le confesó que entre lo que le había mandado estudiar Seletti, las tareas musicales que se autoimponía  y el trabajo de organista de Le Roncole, estaba totalmente agotado. Y que, para colmo, en la escuela de Seletti le había amenazado con expulsarle si no dejaba sus estudios musicales"
(Imagen procedente de https://it.wikipedia.org )
  

Hubo una auténtica guerra entre sus dos profesores ,mientras que  nuestro joven amigo se agotaba entre las clases de Seletti, los trabajos musicales que le imponía Provesi  y su trabajo como organista en Le Roncole , Estaba exhausto y además tenía que hacer frente a las amenazas de Seletti de ser expulsado de sus clases si no dejaba la música. .Argenta recoge estas palabras de Provesi donde, compadecido,  le anima a no abandonar la música a pesar de lo agotado que se siente "Mira, hijo, si continúas trabajando  en la música como hasta ahora , te convertirás en un maestro de primera clase. No puedo decir que vaya a pasar lo mismo  en el campo de la erudición, no porque seas incapaz, sino porque amas demasiado la música. De todas formas, un músico  debe saber también otras cosas , así que yo no  quiero  que dejes tus otros estudios . Por eso no te preocupes, yo no te voy a  abandonar : si te echan de la escuela , yo mismo te enseñaré  todo lo que queda de lo que no sea estrictamente música." El escritor español Benito Pérez Galdos (1843-1920) escribía sobre la necesidad de seguir la vocación  "Que cada cual siga su inclinación , pues las inclinaciones suelen ser rayas o vías trazadas por un dedo muy alto, y nadie, por mucho que sepa , sabe más que el destino" No se si será tal y como escribía Galdós o no, pero  si existe el destino intervino para echar una mano a Verdi  porque  se había organizado un concierto  en la Colegiata de Busseto pero el organista contratado no pudo comparecer y el único preparado para sustituirlo era nuestro Verdi y lo hizo tan bien y tuvo tal éxito que Seletti terminó por rendirse y reconocer que el camino de Verdi no era la Iglesia sino la música. La guerra entre sus maestros terminó y Verdi pudo continuar con mayor tranquilidad sus estudios. En 1827, con catorce años , termina sus estudios con Seletti y puede concentrar sus energías exclusivamente en la música continuando su formación con Provesi 

Este es  el único retrato que he encontrado de Ferdinando Provesi (1770-1833) el compositor, intérprete y maestro de música italiano que fue el más improtante entre los primeros profesores que tuvo Giuseppe Verdi porque se encargó de su formación desde los diez hasta los dieciséis años , momento en que consideró que ya no podía enseñar más a su joven alumno  Además de las diferencias de opinión entre Provesi y Seletti acerca de Verdi, los dos hombres también estaban enfrentados por sus ideas políticas, pues mientras Seletti  era un hombre conservador, Provesi  era un ferviente republicano  partidario de la Revolución Francesa. Fue un gran apoyo para Verdi al que además acompañó en 1832 cuando Verdi viajó a Milán para presentarse al examen de ingreso en el Conservatorio de Música de ésta ciudad  que no lograría superar. Un año más tarde Provesi fallecía y dejaba vacante sus puestos como maestro de música y organista en Busetto a los que aspiraría Verdi
(Imagen procedente de www.bussetolive.com) 

En estos años compone sus primeras obras como una cantata titulada "I deliri di Saul" y numerosas obras de contenido sacro para la Semana Santa . El mismo  Verdi recordaría muchos años después, en 1879, que "De los trece a los dieciocho años escribí un variado surtido de obras: desfiles de bandas, sinfonías que fueron utilizadas en iglesias y teatros, cinco o seis conciertos y algunas variaciones para piano y varias piezas de música sacra" Ya en 1829, cuando Verdi cuenta dieciséis años, su maestro Provesi reconoce que ya no tiene nada más que enseñarle y ese mismo año fracasa en un intento de ocupar una plaza de organista en la localidad de Soragna,, también en el ducado de Parma. Para entonces Verdi se había ganado el cariño tanto de Antonio Barezzi como de toda su familia. Daba clases de música a los hijos de Barezzi y  también le echaba una mano en la contabilidad de sus negocios . En 1830, después de que un vecino de Busseto fuera asesinado en su casa por unos ladrones, la esposa de Barezzi sugirió a su esposo que Verdi se fuera a vivir con ellos para evitarle esos peligros. Así, después de siete años, Verdi dejaba la casa de Pugnatta y se establecía en el hogar de los Barezzi, algo que sin duda agradeció nuestro joven compositor porque para entonces ya había iniciado una relación sentimental con la mayor de  las hijas del matrimonio Barezzi, Margherita Barezzi (1814-1840) a la que había dado clases de música . En 1831 Verdi tiene dieciocho años  y  viaja a Milán acompañado por Provesi  para presentarse al examen de ingreso en el prestigioso Conservatorio de Milán que había sido fundado en septiembre 1808. aunque lo hacía a una edad muy tardía, ya que el ingreso en el conservatorio solía hacerse a los catorce años. En todo caso Verdi no superó el examen de interpretación de piano y su solicitud fue rechazada. Escribe Argenta que  "Verdi nunca perdonó aquel rechazo. Muchos años después seguía guardando enrollada su  solicitud de ingreso  con una anotación de su puño  letra que decía "Fu respionta" , es decir, ¡Fue rechazada!"

Fotografía de la fachada del  Conservatorio de Milán  inaugurado el 3 de septiembre de 1808 que en 1831 rechazó la solicitud de ingreso de Giuseppe Verdi al no superar las pruebas de acceso.  Suspendió la prueba de piano ya que la formación de Verdi en sus primeros años no había sido ortodoxa y tenía una forma de interpretar que no se ajustaba a los cánones establecidos y que le impidió aprobar.  Ese juez que es el tiempo hizo que se hiciera justicia en 1971 cuando adoptó el nombre de Conservatorio Giuseppe Verdi .
(Imagen procedente de https://fr.wikipedia.org) 

Gracias a la intervención de Barezzi  , Verdi consigue ser aceptado como alumno por el compositor Vicenzo Lavigna (1776-1836) que durante 1832 le dará clases privadas y que al parecer desarrollo un gran afecto por su talentoso alumno. Pero en 1833 Verdi interrumpirá sus estudios  cuando recibe la noticia del fallecimiento de su  querido maestro de música, Ferdinando Provesi , muerto en Busseto el 26 de julio de ese año. Serán días tristes para el joven Verdi porque con poca diferencia de tiempo también fallece su única hermana, Giuseppa Verdi. , con sólo dieciséis años de edad. Pero al margen del dolor por la pérdida del que había sido su maestro, la desaparición de Provesi también suponía que quedaban vacantes los puestos que ocupaba como músico en la ciudad.. El caso es que el puesto de organista que ocupaba  Provesi no fue ocupado por  Verdi, como casi todos esperaban, sino que la Iglesia decidió escoger a otro candidato, una decisión que no fue aceptada por la Sociedad Filarmónica de Busseto y comenzó una guerra alrededor del nuevo organista de la catedral.. Las discusiones fueron tan acaloradas que, finalmente,  el organista elegido, un tal Ferrari, fue destituido y se convocó un nuevo concurso al que podían presentarse todos aquellos que quisieran, y Verdi fue uno de ellos, rodeado por una población expectante. La actividad se detuvo en la vida cotidiana de un pueblo hasta saber cual sería  el nuevo organista de Busseto,El examen tuvo lugar en Parma y ganó Verdi. "En Busseto - escribe Argenta - Verdi trabaja intensamente, dirige la Sociedad Filarmónica, el Conservatorio , da clases privadas , compone piezas para  ocasiones especiales  y trabaja ya en la composición de su priera ópera." aunque la Iglesia seguirá  sin dejarle interpretar el órgano de la iglesia en Busseto.Y en medio de ésta vorágine halla el tiempo preciso para casarse con Margherita el 6 de abril de 1836. Casi un ano después, el 26 de marzo de 1837  los Verdi tienen a su primera hija , Virginia María Luigia (1837-1838)  y dos años más tarde, el 11 de junio de 1838, a su hijo Icilio Romno Carlo Antonio Verdi, aunque poco después la alegría por éste  nacimiento queda empañada por la muerte de Virginia el 12 de agosto con un año y cinco meses de edad. Por otra parte, Verdi sentía que nada más le quedaba por hacer en Busseto y si quería progresar tendría que ir a una ciudad más grande. Y de ésta forma el 7 de septiembre de 1838 Giuseppe, Margherita y su hijo Icilio dejan Busseto para establecerse en Milán con el apoyo económico de su suegro, Antonio Barezzi. Verdi lleva una ópera bajo el brazo, la primera, de su producción, y una nueva etapa de su vida estaba a punto de comenzar. Pero eso lo veremos ya en la segunda parte de nuestra historia.


Enlace con la segunda  parte de Giuseppe Verdi: Música y humanidad:
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/grandes-compositores-giuseppe-verdi_19.html


Enlace con la tercera  parte de Giuseppe Verdi: Música y humanidad:
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/grandes-compositores-giuseppe-verdi_22.html


Enlace con la cuarta  parte de Giuseppe Verdi: Música y humanidad:
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/grandes-compositores-giuseppe-verdi_28.html


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LAS LÁGRIMAS DE SCHUMAN (SEGUNDA PARTE)

En la primera parte de éste relato quise hacer un breve recorrido por los orígenes de la Unión Europea, una creación que estimo insustituible y maravillosa porque por primera vez los europeos hemos tratado de unir a los diferentes pueblos que conviven en éste continente no por la fuerza de las armas, sino por la libre voluntad de cada uno de sus integrantes , de construir una casa común por encima de fronteras y soberanías nacionales. Con todos los obstáculos que tamaña empresa presentaba, a lo largo de los sesenta y seis años que nos separan de la Declaración Schuman realizada aquel ya lejano 9 de mayo de 1950, los europeos no sólo los hemos ido superando sino que además hemos vivido un período de paz y prosperidad casi sin igual, si exceptuamos los siglos en los que una parte de Europa se hallaba gobernada por los emperadores romanos, aunque sea imposible comparar épocas tan diferentes y con características políticas y sociales distintas. Vimos que lo que movía a los líderes políticos de Europa en aquellos años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial era evitar un nuevo conflicto militar , algo que sólo podía lograrse con la creación de unos Estados Unidos de Europa adoptando el modelo de los Estados Unidos de América. A diferencia de la nación norteamericana, los estados europeos arrastraban una larga historia de enfrentamientos y rivalidades que no podían superarse en un instante, por lo que se preparó un camino que , partiendo de la unión de intereses económicos, culminaría con la unión política. Lo que durante tanto tiempo parecía un sueño irrealizable se fue convirtiendo en realidad y aquellas palabras que pronunciara el ministro de Asuntos Exteriores francés, Robert Schuman (1886-1963), "Europa está buscando: sabe que tiene en sus manos su propio futuro. Jamás ha estado tan cerca de su objetivo. Quiera Dios que no deje pasar la hora de su destino, la última oportunidad de su salvación" también parecían haber sido no sólo escuchadas, sino entendidas y puestas en práctica. Pero tal vez no fuera así. 

En este mapa podemos ver algunos de los naufragios que más víctimas han causado desde el año 2009 hasta ahora en la ruta que utilizan los migrantes subsaharianos que embarcan en sus frágiles embarcaciones en la costa de Libia para dirigirse a la isla de Lampedusa, que es el primer territorio perteneciente a la Unión Europea que encuentran en su camino . Estos son sólo algunos de los naufragios conocidos  Cuando en abril de 2015 un viejo pesquero con al menos setecientas personas se hundió en las aguas del Mediterráneo cuando navegaba hacia Lampedusa. El primer ministro italiano, Matteo Renzi(1975) decía entonces 
"¿Cómo se puede permanecer insensibles cuando en el mar Mediterráneo sistemáticamente asistimos a una masacre?¿Cómo se puede permanecer insensibles al dolor de enteras generaciones que mueren, en un tiempo en el que la comunicación global nos impone el saber todo?"
Estas palabras se podrían aplicar punto por punto a lo que ahora está sucediendo en el Mediterráneo Oriental con los miles de seres humanos que tratan de llegar a Europa con riesgo de sus vidas y dejando todo lo que tienen en el intento . Sólo que ahora ya no es ante la indiferencia de Europa, sino cada vez más ante su completo rechazo como lo demuestra el auge de aquellos partidos políticos que defienden ideas de un exacerbado nacionalismo y de una evidente xenofobia que c convierte   a las víctimas de la guerra, del hambre, de la pobreza en una amenaza . 
(Imagen procedente de jjolmos.wordpress.com)

En los últimos años aquella Unión Europea que se anunciaba irreversible y a la que todos querían pertenecer se tambalea. La crisis económica, la corrupción , los recortes sociales, el empeoramiento de las condiciones laborales que afectan al continente desde el año 2008, comenzaron  a abonar el terreno para la aparición en unos casos y el crecimiento en otros de partidos populistas  que han sabido encauzar el malestar de las sociedades europeas ante la inoperancia de sus gobiernos .Partidos que , como siempre sucede con los demagogos, anuncian soluciones fáciles a problemas complejos.Estos populismos se han alimentado también de otra crisis, en éste caso humana, la de los refugiados que huyen de la guerra de Siria y de otras zonas en conflicto, desde Afganistán o Iraq a Eritrea o Somalia. Durante años hemos asistido a las noticias del trágico destino de muchos subsaharianos que arriesgaban sus vidas cruzando  en frágiles y sobrecargadas embarcaciones el Mediterráneo desde  Libia o Túnez para alcanzar lo que para ellos aparecía como la tierra prometida, la Unión Europea. La mayoría de ellos hacían y hacen su entrada por la isla italiana de Lampedusa, y  miles de ellos han dejado su vida intentándolo. En octubre de 2013 una de estas barcazas naufragaba de madrugada cerca de Lampedusa con cerca de quinientas personas a bordo, en su mayoría eritreos y somalíes. Cuando la noticia se difundió, el papa Francisco(1936)  decía: "Hablando de crisis, hablando de la inhumana crisis económica mundial , que es un síntoma grande de la falta de respeto por el hombre, no puedo dejar de recordar con gran dolor las numerosas víctimas del enésimo trágico naufragio ocurrido hoy cerca de Lampedusa." y concluía "Sólo me viene la palabra vergüenza. Es una vergüenza". Días después de aquella tragedia de octubre de 2013 un pescador italiano reconocía que "Los tres pesqueros que vieron a los inmigrantes se fueron, ya que nuestro país ha procesado a pescadores y armadores que han salvado vidas humanas por el crimen de favorecer a la inmigración ilegal" Detener a personas por salvar a otras personas de morir ahogadas. Francisco tenía razón. Causaba vergüenza. 

En este conjunto de gráficos  que recoge datos hasta el 31 de agosto del pasado año 2015  podemos observar el incremento espectacular de llegadas de refugiados en el año 2014 y , sobre todo, en el 2015 y se espera que éste año 2016 sea todavía más a medida que se acerque el buen tiempo . También ha aumentado , como no podía ser de otra forma, el número de víctimas  pues es imposible que en la precariedad  con la que viajan por las aguas del Mediterráneo no se produzcan incluso muchas más muertes. Europa se siente incómoda por esta llegada masiva de refugiados  pero al mismo tiempo no ha querido implicarse en el conflicto sirio que no ha comenzado ahora, sino que se inició en el año 2011. Solo una Siria estable y con un gobierno democrático podría volver a convertirse en un lugar donde vivir, y sin duda los que ahora la abandonan regresarían a ella, porque la gente no abandona su país de nacimiento  y donde tiene establecida sus vida por capricho, sino por  necesidad. ¿Qué pretendemos que hagan?¿Que se queden en Siria sin levantar la voz mientras sufren los bombardeos de Bashad o los crímenes del Estado Islámico?¿No hacemos nada y luego nos quejamos de las consecuencias de nuestra inacción? Me temo que esa es la actitud en estos momentos de buena parte de Europa
(Imagen procedente de  pcnpost.com)

Pero no sería la última vez que Europa se comportase de forma vergonzosa y los ejemplos se han multiplicado desde que el conflicto en Siria se recrudeciera y una población atrapada entre un régimen tirano dirigido por el  presidente Bashar Al-Assad(1965) y un fanatismo medieval y sanguinario encarnado por el Estado Islámico y otros grupos yihadistas, tuviera que buscar una salida a una situación desesperada . Así comenzaba un éxodo al que los medios de comunicación se han referido repetidamente como el mayor movimiento de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial. . Comenzaron a repetirse las mismas escenas de la isla italiana de Lampedusa, hombres, mujeres y niños arriesgando su vida en precarias embarcaciones por las que pagan una fortuna a las mafias que controlan el paso de los refugiados sirios, afganos, iraquíes, eritreos, somalíes, desde las costas turcas a las islas griegas , el territorio de la Unión Europea más cercano, como la isla de Lesbos. De nuevo las noticias de naufragios, de muertos ahogados hasta que se convierten en rutina y dejan de ser noticia. Sólo una fotografía , la del pequeño de tres años de edad Alan Kurdi, el niño kurdo muerto ahogado en septiembre de 2015 y cuyo cuerpo tendido en la playa fue inmortalizado  en unas imágenes que darían la vuelta al mundo, conmocionó a la sociedad y despertó a Europa de su sopor, al menos aparentemente. Se sucedieron las palabras de solidaridad , las declaraciones de que no se podía continuar así, de que había que hacer algo. Ese mismo mes de septiembre la OMI (siglas de la Organización Internacional de Migraciones) señalaba que sólo desde el mes de enero de ese año 2015 más de 350.000 personas habían realizado el peligroso recorrido que les llevaría hasta Europa y completaba la información con una sombría cifra: en esos nueve meses dos mil seiscientos seres humanos, da igual que les llamemos refugiados políticos , emigrantes, refugiados económicos , habían perecido ahogados en las aguas del Mediterráneo de la misma forma que el pequeño Alan Kurdi aunque lo harían en silencio, apenas una cifra en una noticia del periódico que la mayoría solo leeríamos de pasada.  

En este mapa podemos ver la principal ruta migratoria seguida por los refugiados  que entran en Europa por el Mediterráneo Oriental  y que después de atravesar Grecia iniciaban la que se ha denominado ruta de los Balcanes para alcanzar el que para muchos es su objetivo , Alemania. . Podéis ver en el mapa señalado el Paso de Idomeni, paso fronterizo entre Grecia y Macedonia , que fue cerrado por el gobierno macedonio para evitar el paso de refugiados en tránsito a otros puntos de Europa y que provocó enfrentamientos el pasado 29 de febrero entre grupos de refugiados y la policía macedonia que concluyó con el uso de gases lacrimógenos y  granadas aturdidoras contra los refugiados. Podemos convertir Europa en una fortaleza rodeada de muros , alambradas y custodiada  por el ejército pero eso no es sólo una traición a los valores que los europeos decimos defender y sobre los que se fundó la Unión Europea, sino que sería dar la espalda a la realidad y esa realidad es la de millones de personas que huyen en Siria, en Iraq, en Afganistán, en Eritrea, en Somalia  de la guerra, de la intolerancia religiosa, de dictaduras, del hambre. Es evidente que Europa no puede recibir a millones de refugiados de forma indefinida pero ¿qué esperamos si no hacemos nada por favorecer que en las naciones de origen de donde provienen  haya unas condiciones dignas para vivir?¿qué haría cualquiera de nosotros si estuviera en su lugar?¿quedarse quieto esperando a que uno u otro te asesine, te robe o te viole?No queremos mancharnos las manos interviniendo en estos países  pero tampoco queremos sufrir  las consecuencias de no hacer nada
(Imagen procedente de www.idealista.com)

En junio de 2015 , tres meses antes de que la fotografía de Alan se difundiera por todo el mundo, Europa ya había debatido la necesidad de establecer unos cupos de acogida de refugiados. Finalmente se llegó al acuerdo de acoger a 40.000 refugiados después de agrias discusiones donde algunos gobiernos mostraron sus reticencias a acoger ni siquiera a unos centenares de ellos, lo que llevó al primer ministro italiano Mateo Renzi(1975) a decir  que "Si no llegamos a un acuerdo sobre la reubicación de 40.000 personas, no tienen dignidad suficiente para llamarse Europa" Pero el reparto de cuotas, que ya entonces se preveía insuficiente teniendo en cuenta los flujos de refugiados que llegaban a Europa, no había comenzado a funcionar en septiembre. A finales de septiembre de 2015 se llegaba a un nuevo acuerdo para repartir 160.000 refugiados entre los diferentes países europeos con los votos en contra de Hungría , República Checa, Eslovaquia y Rumanía y la abstención de Finlandia. Para evitar una mayor oposición se estableció que las cifras de refugiados que serían acogidos no eran obligatorias sino que dependían de la voluntad de cada país europeo. El vicepresidente de la Comisión Europea, Frans Timmermans (1961), decía el 22 de septiembre que "No va a ser la solución a la crisis de refugiados, pero sin esta decisión no podríamos dar ningún otro paso" . Para entonces Hungría ya había comenzado  a construir en el mes de julio un muro de 175 kilómetros de longitud a lo largo de su frontera con Serbia para impedir el paso de los refugiados. No sería el último muro que se construiría en Europa. El pasado 9 de marzo de 2016 de aquellos 160.000 refugiados que los gobiernos europeos se habían comprometido a acoger sólo 885 habían encontrado un nuevo hogar. Para entonces Eslovaquia había establecido controles fronterizos con Croacia, Austria había hecho lo propio con Eslovaquia, Bélgica también los estableció con Francia, Hungría ya se hallaba blindada y además convocaba a un referéndum a su población para decidir  si aceptaban o no las cuotas de refugiados El primer ministro húngaro Víctor Orban (1963)  declaraba que "Los países tienen derecho a tener muchos musulmanes si así lo quieren. Nosotros no queremos y estamos en nuestro derecho. No vengan a Europa. Nuestra obligación moral es dejarles claro que no deben venir, que es peligros venir" y concluía "Turquía es un país seguro, quédense allí, no vengan aquí" . Si , Europa estaba dando pasos, pero hacia atrás.  

Imagen de la valla que comenzó a levantarse en julio de 2015 entre la frontera de Serbia y Hungría por orden del primer ministro húngaro Víctor Orban que justificaba la erección de esta valla  con  argumentos como "Defender la seguridad de los húngaros", "Impedir que tengamos que vivir con quien no queremos" o "preservar el mapa étnico, cultural y religioso húngaro" A finales de febrero , antes de que la Unión Europea llegase a un principio de acuerdo con Turquía para  que todos los refugiados o migrantes sean reenviados a territorio turco, Orban anunciaba un referéndum  donde la pregunta sería
"¿Quiere usted que la Unión Europea decrete el realojamiento obligatorio de ciudadanos no húngaros en Hungría y sin el consentimiento del Parlamento húngaro?"
Y el propio Orban comenzó a hacer campaña  a favor del No en el referéndum  proclamando que
"El que vote no, votará por la independencia de Hungría"
Por supuesto, ni una palabra por el drama que están viviendo estas personas, porque por encima de sirios, afganos, iraquíes o de denomimaciones como migrantes o refugiados son seres humanos iguales que cualquiera de nosotros viviendo circunstancias excepcionales y dramáticas que les han obligado a abandonar su hogar, su tierra y todo lo que tenían. Pero una de las características de los nacionalismos es su incapacidad de empatizar con los demás pues convierten al que no perenece  a sus fronteras en una amenaza y terminan deshumanizándolo. Algo que ya sabemos lo que produjo en la Segunda Guerra Mundial
(Imagen procedente de http://www.elobservador.com.uy/) 
 

Esta idea de Orban, líder del Fiesz-Unión Cívica Húngara, un partido que desde posiciones liberales ha evolucionado hacia una postura conservadora nacionalista y cada vez con un más marcado euroescepticismo, fue muy criticada en su momento  pero finalmente iba a terminar siendo aceptada por la Unión Europea hace apenas unos días. El rechazo a la llegada de los refugiados y una actitud escéptica o sencillamente contraria a la Unión Europea y sus instituciones y un acusado populismo nacionalista parecen ir de la mano.Lo encontramos en Eslovaquia  donde  su primer ministro Robert Fico (1964), líder del partido SMER-SD, sobre el papel una formación socialdemócrata pero que ha desarrollado un discurso  ferozmente contrario a la inmigración, ,  hace declaraciones como  "no voy a permitir que venga un solo musulmán impuesto en las cuotas de refugiados" o simplemente "no queremos musulmanes"  y con un lema electoral  explícito "Protegemos Eslovaquia" y todo ello a pesar de que en 2015 Eslovaquia apenas recibió doscientas solicitudes de asilo. No es más amable el discurso sobre los refugiados que pronuncian en Austria, que ha llegado a acusar a Grecia de no hacer su trabajo en la contención de los refugiados, con declaraciones como la de su ministra de Interior, Johanna Mikl-Leitner(1964) , que al hacer referencia a los controles fronterizos que iba a establecer Austria responsabilizaba de ello a Grecia "Si Grecia controlase como es debido  su frontera exterior, no sería necesario que Austria tomase medidas unilaterales" sin tener en consideración que Grecia se encuentra inmersa en una grave crisis económica, que los refugiados no son un ejército invasor  y que es una cuestión que afecta a todos y de la que todos se deberían responsabilizar, no una única nación, y menos todavía si esa nación es de las más pobres de la Unión Europea. Para hacernos una idea del reto al que hace frente Grecia , el pasado 26 de febrero el periódico español "El Mundo" informaba que "las mafias de traficantes de personas  han trasladado en los últimos siete días a más de doce mil personas desde Turquía a las islas griegas ".

Fotografía de uno de los campamentos de refugiados en Idomeni en la frontera entre Grecia y Macedonia, cerrada a finales de febrero. El periodista del periódico español  "El Mundo"  Lluís Miquel Hurtado recogía   el pasado 1 de marzo las impresiones de algunas de las personas que estaban todavía concentradas allí esperando que finalmente Macedonia abriera las vallas y permitiera el paso. Escribe Lluís
"La sensación de rechazo y la incertidumbre motivan la agitación  en Idomeni, donde , entre tiendas de campaña y techados precarios , sin apenas comida  y con malas condiciones sanitarias , se trata de sobrellevar una tragedia más de las muchas sufridas en pocos años , como tener que abandonar el hogar, o , en muchos casos , haber perdido a familiares en la guerra"
Y recogía las palabras de uno de ellos, llamado Abdulla, procedente de la ciudad siria de Alepo
"Estoy sufriendo  aquí . Muero  poco a poco . No sé qué hacer"
O las de  un joven afgano que ha recorrido media Asia hasta llegar aquí con sus dos hermanas
"Dejé Afganistán  por la inseguridad. No volveré a Atenas. No me queda dinero"
Cada una de esas personas a las que englobamos con el término refugiados es un ser humano con su historia y escucharlas es la única forma de no convertirlos en cosas y de comprender que es inmoral negociar con sus vidas como acaba de hacer Europa  al  tratar con Turquía el destino de todos ellos. Que es un  problema que no tiene una solución sencilla y si muchas ramificaciones  es algo que es evidente pero es precisamente la simplificación del problema lo que ofrecen estos nuevos partidos nacionalistas que proliferan ahora en Europa. ¿Solución?Levantar muros y vallas. Si me permitís la metáfora, es como tener un tumor cerebral y remediarlo con una aspirina para el dolor de cabeza, tratas un síntoma pero no el origen del mal, que en este caso se halla en los países de origen de donde huyen los miles de personas que buscan sencillamente salvar la vida y una oportunidad entrando en Europa  
/(Imagen procedente de http://www.dw.com/) 

Junto a Hungría y Eslovaquia hay otras dos naciones, Polonia y República Checa, que constituyen el llamado Grupo de Visegrado, caracterizado por su feroz oposición a la acogida de refugiados. El presidente checo Milos Zeman (1944) es un antiguo comunista reconvertido en socialdemócrata y hoy líder del Partido de los Derechos Civiles que también ha evolucionado hacia un discurso nacionalista y fuertemente xenófobo, destacando su rechazo de los musulmanes. Si ya en 2011 se refería a los musulmanes sin hacer ningún tipo de distinción "El enemigo es la anticivilización que se extiende desde el norte de África hasta Indonesia. Dos mil millones de personas viven en ella." En fechas más recientes, las pasadas Navidades del año 2015, criminalizaba sin pudor a los inmigantes y refugiados afirmando que "nos enfrentamos a una invasión organizada  y no a un movimiento espontáneo de refugiados. Una gran mayoría de los inmigrantes ilegales son hombres jóvenes , con buena salud, solteros. Me pregunto por qué estos hombres no están cogiendo las armas para luchar por la libertad de su país y contra el Estado Islámico" y añadía que Europa se enfrenta a "un plan de los Hermanos Musulmanes  financiados por diferentes países  para traer el caso a Europa". No menos agresivas y demagógicas eran las palabras del hombre fuerte del gobierno polaco , Jaroslaw Kaczynski (1949), líder del Partido Ley y Justicia y que aunque oficialmente es sólo un diputado marca los tiempos del gobierno polaco. En la última campaña electoral en Polonia no vacilaba en acusar a los refugiados de poco menos que transmitir enfermedades  infecciosas a los europeos "Ya hay signos de emergencia por enfermedades  muy peligrosas  que no han sido vistas en Europa en mucho tiempo como el cólera, la disantería  y otras muchas" y advertía sobre  "los parásitos y los protozoos que llegan en los cuerpos de esa gente y que pueden ser peligrosos" y para añadir una guinda a estas palabras añadía que los refugiados "usan las iglesias como urinarios". 

Fotografía que muestra a refugiados  cruzando un río que separa Grecia de Macedonia, para evitar el bloqueo establecido por Macedonia en Idomeni . Babar Baloch  el Alto Comisionado de la ONU  para los refugiados  declaraba en una entrevista con la publicación DW acerca de la dramática situación que están viviendo las miles de personas que ahora están concentrándose en la frontera entre Grecia y Macedonia :
"Las cosas se están transformando gradualmente en una crisis humanitaria de grandes dimensiones. No se puede mantener a la gente en estas condiciones desastrosas y esperar que se queden tranquilos. Esta no es una crisis de manejo de la llegada de refugiados , sino una crisis de solidaridad en la Unión Europea"
Cuando hablamos de los valores europeos creo que todos pensamos que la solidaridad es uno de ellos y es uno de los que estamos traicionando en la mala gestión de lo que llamamos la crisis de los refugiados pero que ya se ha convertido en una crisis humanitaria. Tal vez sea una reacción muy humana cerrar la puerta cuando llama alguien necesitado, es un extraño, no le conocemos , ¿qué querrá?Si, es una reacción propia del ser humano, pero también es propia del ser humano tender la mano y ayudar a otro ser humano. ¿Qué pensarán de nosotros estas personas a las que ahora cerramos las puertas en su cara?¿Cuantos de los niños que ahora están viendo y sufriendo esto no serán en el futuro víctimas propiciatorias para ser seducidos por grupos radicales que les convenzan de que Occidente es malvada?
(Imagen procedente de http://www.elmundo.es/)

El pasado primero de marzo los informativos y periódicos  difundía imágenes de la policía de Macedonia  enfrentándose a los refugiados que trataban de cruzar la frontera desde Grecia para seguir la llamada Ruta de los Balcanes y dirigirse al destino más deseado por la mayoría, Alemania . Los macedonios contenían a los refugiados con el apoyo de agentes de policía procedentes de Serbia, Eslovenia y Croacia, porque parece ser que para eso si hay unidad de criterio y acción. Una de las crónicas publicadas aquel día , la del periodista español Lluís Miquel Hurtado para el periódico "El Mundo" contaba como "para evitar el avance de los migrantes hacia Macedonia , su policía descargó  varios proyectiles de gas lacrimógeno y granadas aturdidoras  contra los cientos de congregados , entre los que había niños" Con la frontera cerrada los refugiados comenzaron a concentrarse en  Idomeni, en la frontera entre Grecia y Macedonia, en condiciones precarias, , formando un campo de refugiados improvisado en pleno corazón de Europa. ¿Cómo habíamos pasado de debatir la acogida de 160.000 refugiados a disparar contra ellos gases lacrimógenos y granadas aturdidoras? Mientras, en Alemania se sucedían las noticias de ataques contra albergues de refugiados y las manifestaciones contra su llegada alentadas por grupos directamente xenófobos como Pegida  o Alternativa por Alemania, un partido éste último que rechaza la moneda común y los rescates a países como Grecia y cuya líder, Frauke Petry (1975), anima a cerrar las fronteras de Alemania para que no entre ni un solo refugiado más. El clima de violencia y la agresividad de estos grupos ha llegado a tal extremo que el ministro de Justicia alemán daba la señal de alarma y solicitaba la reacción de la sociedad alemana  para que no diera la espalda a los que buscan refugio de la guerra y que no dejen las calles a grupos xenófobos , y lo hacía con palabras dramáticas, "No podemos esperar a que haya un primer muerto" Todo este proceso condujo finalmente, hace apenas unos días, a la firma de un acuerdo con Turquía en virtud del cual la Unión Europea pagará a Turquía seis mil millones de euros y la supresión de la necesidad de visado para los turcos que quieran viajar al resto de la Unión Europea a cambio de que el gobierno turco acepte recibir  a todos los refugiados que hacen su entrada en Europa a través de Grecia , es decir, serán expulsados de Europa con independencia de que sean emigrantes económicos o demandantes de asilo.

Esta fotografía fue tomada el pasado mes de agosto de 2015 en Alemania  y recoge el incendio de un albergue que estaba siendo preparado para los refugiados.. Sólo durante la primera mitad del año 2015 se registraron en Alemania ciento cincuenta ataques contra  albergues destinados a refugiados. Mientras, por toda Europa proliferan fuerzas populistas  o extremistas, desde Suecia  a Francia, de Dinamarca a Alemania. Si estos partidos xenófobos, nacionalistas y extremistas se consolidan ¿qué sucederá con la Unión Europea?  Es lógico que los ciudadanos estén enfadados con sus representantes políticos por la corrupción o la mala gestión pero la solución no puede ser dar el voto a aquellos que quieren destruir lo que tantas décadas de esfuerzo ha costado construir. Los nacionalismos sólo han traído a Europa guerras y sufrimiento y acuerdos como el de Schengen, la posibilidad de moverse libremente por Europa son conquistas que a un europeo de los años veinte o treinta del siglo pasado le parecerían inimaginables. No podemos renunciar a ello para volver sobre nuestros pasos y regresar a  la Europa de 1933 o 1935, en permanente tensión  porque eso es lo que finalmente sucedería si los partidos como Frente Nacional o Alternativa por Alemania se asientan en el poder además del retroceso de las libertades que , estoy convencido, terminarían trayendo a nuestras naciones  pues es propio de esos partidos no tolerar las críticas y ver a la prensa crítica como una enemiga que hay que silenciar
(Imagen procedente de http://www.elperiodico.com/)

En teoría el acuerdo establece que por cada migrante que sea enviado a Turquía tendrá que entrar un refugiado en Europa procedente de Turquía, pero vista la nula intención de acogida de muchos de los gobiernos de Europa todo apunta a que la intención es crear grandes campos de refugiados en Turquía , a la que Europa estaría contratando como una especie de guardaespaldas o de vigilante que le evite la molestia de tener que solucionar el problema de los refugiados. Parece que todos olvidan que no estamos hablando de mercancías con las que se puede negociar un precio y regatear, se trata de seres humanos que no abandonan sus hogares y sus países para hacer turismo y ver monumentos, los abandonan dejando atrás todo lo que tienen, gastando todos sus ahorros, sólo para hallar una esperanza, un horizonte para ellos y para sus familias ¿Qué es un problema complejo albergar a cientos de miles, tal vez millones de personas sin trabajo, con una cultura diferentes, con costumbres diferentes, con una religión distinta? Si, en efecto, no es sencillo y  estaría cayendo en la demagogia si dijera que todo se soluciona con buena voluntad y buenos sentimientos, aunque cuesta entender que la Unión Europea, con quinientos millones de habitantes y uno de los mejores niveles de vida del mundo incluso a pesar de la crisis no tenga capacidad para ayudar a un volumen de refugiados que no representa ni el 1% de su población. Pero además hay algo que llamamos humanidad, solidaridad, compasión, empatía y creer en los valores de libertad y justicia que Europa dice defender. ¿Qué significarán esos valores si ante esta tragedia humana nos limitamos a publicar palabras bonitas en las redes sociales mientras entregamos el voto a partidos políticos con discursos como los que acabamos de ver y que nos retrotraen a unos tiempos mucho más sombríos , cuando ser de otra religión o de otro pueblo era una forma de estigma?Y los mismos que están en contra de la llegada de refugiados son los que están socavando este proyecto compartido en el que llevamos trabajando desde 1950 y al que damos el nombre de Unión Europea. A finales de junio el Reino Unido someterá a referéndum la continuación o no del Reino Unido en Europa, y si lo hace será con un elevado número de excepciones que convierten a esta nación en una singularidad dentro de Europa. No han tardado en surgir voces que quieren aprovechar esta circunstancia para cuestionar todos los logros de las últimas siete décadas, desde la moneda común a la libertad de movimientos amparada por el Acuerdo de Schengen.

Fotografía del político y empresario británico Arron Banks(1966) que en 2014 apoyó económicamente al partido euroescéptico UKIP (Partido por la Independencia del Reino Unido) y que ahora  ha lanzado la campaña Leave EU para apoyar la salida del Reino Unido de la Unión Europea en el referéndum que se celebrará en el mes de junio . En una entrevista al periódico británico "Sunday Express"   mostraba su entusiasmo por el crecimiento del rechazo a la Unión Europea en todo el continente
"No es una sorpresa que el resto de Europa haya despertado  al hecho de que la Unión Europea  es un producto fallido. Ahora está más claro que nunca que hay una marea creciente  de descontento y euroescepticismo  por todo el continente. Como de costumbre , el Reino Unido esta marcando el camino y pasando a la acción decisiva con este referéndum que nos liberará de esta institución burocrática, arcaica y cara" 
¿Os acordáis de lo que decía Jean Monnet (1888-1979), uno de los Padres fundadores de Europa?
"Nosotros no unimos Estados, nosotros unimos a las personas"
Justo lo opuesto a lo que desean personas como Banks, como Geert Wilders, como Marie Le Pen , como Frauke Petry, que buscan la división , el primer paso para resucitar los viejos odios de antaño
¿Donde están nuestros Monnet, nuestros Schuman, nuestros Adenauer, nuestros Gasperi? Los necesitamos
(Imagen procedente de www.politico.eu) 

Hombres como el líder del xenófobo Partido de la Libertad, el holandés Geert Wilders(1963) ,  que no duda en afirmar que le gustaría que "los Países Bajos fueran como Suiza, en el corazón de Europa, pero no en la Unión Europea" y asegurando que  "Dejar la Unión Europea no sólo permitirá  recuperar nuestra soberanía nacional, sino que ofrecerá a los Países Bajos  una salida de la crisis" ¿Cómo?¿Por qué? A un demagogo los cómos y los porqués no le interesan demasiado. acudimos al Diccionario de la Lengua Española encontraremos que el significad de demagogia es, en su primera acepción "práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular" y en su segundo significado "degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos , tratan de seguir o mantener el poder" En una Europa donde la crisis económica se ha establecido desde hace siete años es muy fácil halagar el oído del votante señalando un culpable causante de todos los problemas , y la tentación de estos partidos es la de señalar a la Unión Europea como la responsable de los problemas económicos nacionales y convertir al extranjero, en este caso a los refugiados, en una potencial amenaza . Y el problema es que ese discurso está echando raíces en muchas sociedades europeas que parecen olvidar lo que ha costado llegar hasta aquí. Cuando  hace unos días publicaba en el Mentidero la historia del último superviviente del campo de exterminio de Treblinka  , Samuel Willenberg (1923-2016), no sólo lo hacía para recordar su historia personal sino lo que había sucedido en Europa no hace tantas décadas. En la primera parte de este artículo vimos como los estadistas europeos que estuvieron al frente de sus naciones después de la guerra tenían muy presente que el único camino para evitar  repetir ese círculo vicioso de conflictos en Europa era la unión . Recordemos una vez más aquellas palabras de Winston Churchill (1874-1965) después de la Segunda Guerra Mundial, cuando en la mente de todos estaba el horror vivido en aquellos años "Pedimos a las naciones de Europa, entre las cuales han fluido ríos de sangre, que olviden las hostilidades de mil años. Si, por una vez Europa estuviera unida para compartir su herencia común no habría límite a la felicidad, a la prosperidad y a la gloria del que gozarían sus trescientos millones de habitantes"

Fotografía de Geert Wilders, líder del Partido de la Libertad, la formación de extrema derecha de los Países Bajos, cortando una estrella de la bandera de la Unión Europea durante una manifestación en Bruselas simbolizando la salida de los Países Bajos de la Unión Europea. Según una encuesta  de la que informaba el periódico español "El Mundo"   a través de su corresponsal en Amsterdam , Berta Herrero,  un 53% de los holandeses  quieren que se celebre un referéndum como el de Gran Bretaña para decidir si siguen en la Unión Europea o la abandonan y también según esta encuesta en la actualidad  el resultado sería muy apretado, pues un 44% votaría a favor de la permanencia y un 43% a favor de abandonarla.  Wilders afirma que
"Dejar la Unión Europea no sólo permitirá recuperar la soberanía nacional, sino que ofrecerá a Países Bajos una salida a la crisis"
Como suele suceder no explica como por arte de magia la salida de la Unión Europea traería una mayor prosperidad a los Países Bajos , pues sería la primera vez que  la parte es más fuerte que el todo . En un mundo globalizado  ¿cual sería la fuerza de los Países Bajos ( o de cualquiera  otra nación europea en solitario) frente a naciones del tamaño de China, India, Rusia o Estados Unidos? Y con la historia de guerras de Europa ¿de verdad considera que es un paso adelante volver a dividirnos en naciones, cada una con sus intereses particulares?¿cuanto tiempo pasaría antes de que se repitieran los enfrentamientos del pasado?
Que la unión hace la fuerza no  es una frase hecha , es algo que nos debería decir el sentido común. Lo que parece evidente es que  la historia no enseña nada a quien no quiere aprender de ella y parece que personas como Wilders o la ignoran o , lo que es más grave, la falsean para adaptarla a sus intereses
(Imagen procedente de www.euroxpress.es)

Pero es evidente que en Europa están resurgiendo los partidos populistas con un mensaje nacionalista e, ese nacionalismo que confunde el amor a la patria con el rechazo del extranjero, algo que otro de los estadistas surgidos de la Segunda Guerra Mundial, el presidente francés  Charles de Gaulle (1890-1970), ya advertía  cuando decía que "Patriotismo es cuando el amor por tu propio pueblo es lo primero, nacionalismo , cuando el odio por los demás pueblos es lo primero" Cuando escuchas al propio Geert Wilders decir con satisfacción "El fin de la Unión Europea ha empezado. Y puede ser un gran incentivo para otros países si el Reino Unido se marcha" es fácil escoger como título para éste artículo el de "Las lágrimas de Schuman" porque si estuviera aquí y viera como estamos renunciando a lo que tanto ha costado construir, al sueño que hombres como él comenzaron a transformar de utopía en realidad, si viera como traicionamos los valores que debían cimentar ese nuevo futuro de una Europa unida, si viera como tratamos de dar la espalda a quien reclama nuestra ayuda para escapar de la guerra o el hambre, si viera como mercadeamos con seres humanos como si fueran objetos porque no sabemos como resolver el problema y elegimos el camino fácil de barrerlo bajo la alfombra, en éste caso una alfombra llamada Turquía, creo que derramaría lágrimas y se le partiría el corazón. Igual que a Jean Monnet, que lejanas suenan ahora sus palabras "nosotros no unimos Estados, unimos a las personas" o aquellas otras de Alcide de Gasperi cuando explicaba que la misión de Europa debía ser "Constituir esta solidaridad de la razón y del sentimiento, de la fraternidad y de la justicia, e insuflar a la unidad europea el espíritu heroico de la libertad y del sacrificio que han sido siempre el de la decisión de los grandes momentos de la historia"  ¿Quien habla ahora así? y lo que tal vez es más inquietante ¿cuantos siguen creyendo en estas palabras? Quiero pensar que todavía somos muchos los que creemos en la idea de una Europa unida dispuesta a no esconderse detrás de un muro , pero no se nos oye. El número de escépticos sobre la Unidad Europea sigue creciendo y engrosando las filas de partidos populistas, xenófobos, de extrema derecha o de extrema izquierda que utilizan el mismo lenguaje que se escuchaba en Europa antes de la Segunda Guerra Mundial, el lenguaje de la división, de la exclusión de la xenofobia, el regreso a la cueva oscura de la que tanto trabajo,tiempo y vidas nos costó salir. Como escribía el corresponsal del periódico español "El Mundo" Pablo Suanzes "Europa es fuerte y tiene recursos, pero sus costuras están a prueba y nadie tiene claro  que la arquitectura pueda resistir. La Unión Europea es como las hadas: si dejamos de creer en ellas se muere" 

La presidenta de Alternativa para  Alemania  , Frauke Petry, en una imagen tomada después del éxito de su partido en las elecciones de tres estados de la República Federal Alemana éste 13 de marzo de 2016. Aunque no ha sido la fuerza más votada si ha tenido un incremento espectacular de votos, un éxito que se ha cimentado en buena parte a sus mensajes contra la llegada de más refugiados a Alemania frente a la política favorable a aceptar esa llegada de la actual canciller Angela Merkel. Aunque tratan de mostrar  una cara más amable , apartándose de los extremos de la formación islamófoba Pegida, en el mes de enero de este mismo año, a la pregunta de un periodista que
"¿Cómo debería actuar un policía cuando un refugiado entra en territorio alemán?"
Ella respondía
"Debe impedir su ingreso ilegal, en caso de necesidad, haciendo uso de su arma de fuego"
Por supuesto defiende la idea de que hay que cerrar  las fronteras de Alemania y no dejar entrar a ningún refugiado más, pero no ofrece ninguna solución al drama humano de estas personas, tal vez porque en realidad no le importan. Alternativa por Alemania se ha convertido en estas elecciones en la tercera fuerza más votada en los tres estados donde se celebraron . ¿Hemos olvidado los alemanes nuestro pasado?
 (Imagen procedente de noticias.lainformacion.com)

Ya había terminado la redacción de éste artículo y estaba corrigiéndolo para publicarlo en el Mentidero cuando se dieron a conocer los resultados de las elecciones en tres de los estados integrantes de la República Federal Alemana,  en concreto los de Renania-Palatinado, Baden-Württemberg  y Sajonia-Anhalt y he querido añadir unas palabras acerca de ese resultado  porque lo que ha sucedido ahora en Alemania está directamente conectado con lo que he tratado de exponer en el artículo. No me gusta escribir sobre política , disfruto con la historia, el arte, la literatura, los viajes pero no con la política. Como el poeta estadounidense Walt Whitman (1819-1892) creo que "el mejor gobierno es el que deja a la gente más tiempo en paz" y desconfío de las sociedades excesivamente politizadas , cuando cada conversación, cada opinión versa sobre política o se le busca un significado político, algo que creo que cada vez está sucediendo más en Europa sin que  eso aporte más luz a la resolución de los problemas y desafíos que tenemos sobre la mesa.  Pero no es posible mantenerse al margen de ella cuando observas situaciones que recuerdan a otros tiempos mucho más sombríos que los actuales. A lo largo de éste hemos escuchado las voces de algunos de los representantes de una nueva oleada de líderes populistas  europeos que están aprovechando el malestar de las diferentes sociedades europeas para canalizar ese descontento hacia sus propuestas políticas, marcadas en casi todos los casos por la xenofobia, un retorno al viejo nacionalismo anterior a la Segunda Guerra Mundial, una crítica contra los partidos tradicionales que han gobernado a las naciones europeas en el que ha sido el mayor período de paz,libertad  y prosperidad en Europa, algo que me temo que estamos olvidando demasiado rápido. 

Campo de refugiados de Zaatari en Jordania  , convertido en el segundo campo de refugiados más grande del mundo  que abrió sus puertas en julio de 2012  por lo que lleva ya casi cuatro años en funcionamiento. En sus algo más de tres kilómetros cuadrados de superficie viven alrededor de noventa mil personas. Si Europa se queja por el número de refugiados que tratan de llegar a su territorio debía pensar que países con menos medios como  Jordania, Líbano o Egipto albergan alrededor de cuatro millones de refugiados sirios.
(Imagen procedente de www.elconfidencial.com)

En las elecciones celebradas el domingo 13 de marzo de 2016 (ayer cuando escribo estas palabras) el partido de la canciller Angela Merkel (1954), la Unión Cristianodemócrata (CDU), se ha mantenido como la formación política más votada  pero tanto éste partido  como el Partido  Socialdemócrata(SPD) han sufrido una sangría de votos que han ido a parar a Alternativa por Alemania (AfD), un partido político calificado de extrema derecha, con un mensaje nacionalista y xenófobo, que hace una década habría sido impensable que se convirtiera en la tercera fuerza política en estos estados.  Liderados  por Frauke Petry(1975),  a la que ya hemos conocido a lo largo de éste artículo,  Alternativa por Alemania es un partido de reciente creación, fue fundado en el año 2013, surgido al amparo del descontento creado por la crisis  económica, algo que comparte con la mayoría de formaciones populistas y radicales surgidas en los últimos años, apoderándose del discurso contra el sistema, presentándose como una formación nueva y limpia de corrupción que vienen a hacer lo que llaman "nueva política" y erigiéndose en los portavoces de las indignadas sociedades europeas. Se adueñan de eso que nadie sabe muy bien que es y que llaman "la voz del pueblo" , porque yo no entiendo el pueblo como un bloque monolítico, sino como una suma de diferentes personas con sus propias ideas que, a pesar de sus diferencias, han aprendido a convivir respetando a los demás Pero Frauke Petry se autoproclama la representante del pueblo alemán cuando dice  "Los ciudadanos están hartos de la catastrófica política de Merkel  y nuestros excelentes  resultados demuestran  que han encontrado  un partido nuevo que les escucha, que se hace eco  de sus preocupaciones y les plantea soluciones" , atacaba a los medios de comunicación a los que acusa de  organizar una campaña difamatoria contra ella y su partido y anuncia que  su política estará dirigida a "defender los intereses de los alemanes y su identidad" Un mensaje similar al del Frente Nacional francés de Marie Le Pen (1968), del UKIP británico, de los Verdaderos Finlandeses de Timo Soini(1962) en Finlandia. del Amanecer Dorado griego, del holandés Partido por la Libertad de Geert Wilders (1963) por citar sólo algunos de los más influyentes partidos que comparten su nacionalismo excluyente, su rechazo al extranjero, su espíritu autoritario e intolerante y su rechazo a una Europa que, según ellos, está robando su soberanía .

Quiero terminar este artículo con la imagen de Robert Schuman, uno de loa padres fundadores de Europa, y con sus palabras,  porque debemos conservar su recuerdo y sus palabras, las de él y la de todos los hombres que hace más de medio siglo abrieron el camino para cambiar la historia de guerras, violencia y enfrentamientos que había marcado la historia de Europa hasta entonces. Una nueva Europa, sin fronteras, bajo una sola bandera  y levantada sobre los ideales que una vez inspiraron la Revolución Francesa , ideales tantas veces traicionados por la propia  Europa después de la Revolución. La Unión Europea tiene muchos defectos pero es la mejor institución que ha sabido construir Europa para evitar nuevas tragedias como las dos guerras mundiales. No nos podemos permitir renunciar a ella
(Imagen procedente de akifrases.com)

Que hay muchos problemas en nuestras sociedades es algo tan palpable como la ineficacia de los diferentes gobiernos de Europa para hallar soluciones y dar una respuesta coherente y coordinada a esos problemas. Como ya  he escrito en algún momento estamos en tiempos de políticos, aquellos que piensan sólo en las próximas elecciones, y no de estadistas, que son los que afrontan los problemas pensando en el futuro de las nuevas generaciones , una visión de la que hoy carecen casi todos los gobernantes. Vivimos en un tiempo de crisis, y no me refiero sólo a la crisis económica, sino a otra más profunda debida al cambio que ya se está produciendo por la introducción de las tecnologías , de la robótica  que alterará todo el funcionamiento de nuestras sociedades, conviven  ahora un mundo salido de la Revolución Industrial con las ideologías y sistemas económicos nacidas entonces, desde el capitalismo al socialismo, con un  mundo nuevo , el de la revolución tecnológica , el primero ya da muestras de su ineficiencia para los nuevos retos, el segundo todavía no sabemos darle forma. Pero en medio de la confusión de toda época de transición, surgen los demagogos que presentan como ideas nuevas las que son muy antiguas , que visten con otras  palabras  conceptos que tantas desgracias y derramamiento de sangre han traído a Europa como los nacionalismos , la xenofobia,  y las políticas que no buscan conciliar y hallar consensos sino dividir , enfrentar, demonizar al que no comparte tus ideas y silenciar al que te critica. Hace unos días por las calles de la ciudad donde nací, Berlín, esa misma ciudad que hace veintisiete años celebraba eufórica la caída de aquel muro que durante décadas había dividido físicamente la ciudad y simbólicamente a Europa, se manifestaban varios miles de personas simpatizantes de Alternativa para Alemania con lemas como "Prensa mentirosa" y "Nosotros somos el pueblo", que es lo mismo que decir que el que no comparte sus ideas no forma parte del pueblo. Todos ellos, desde el Frente Nacional francés a Alternativa por Alemania desean salirse de Europa, acabar con el proyecto que ha dado el mayor período de paz, democracia y bienestar a nuestro continente. ¿Como no sentir el dolor de Shuman allí donde esté y el de todos los que colaboraron en el nacimiento de una Europa unida?  Los que creemos en esa Europa de los padres fundadores debemos seguir luchando por ella y por sus valores de libertad, tolerancia, y también de responsabilidad hacia los que sufren y padecen más allá de nuestro continente.. Como decía Schuman en esas palabras con las que abría esta segunda parte y con las que lo cierro ahora  "Europa está buscando: sabe que tiene en sus manos su propio futuro. Jamás ha estado tan cerca de su objetivo. Quiera Dios que no deje pasar la hora de su destino, la última oportunidad de su salvación".

Enlace con la primera parte de "Las lágrimas de Robert Schuman"
http://chrismielost.blogspot.com.es/2016/03/las-lagrimas-de-schuman-primera-parte.html 



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