sábado, 27 de diciembre de 2014

HISTORIAS DE IMPOSTURA: LOS KEANE Y EL CASO DE LOS OJOS GRANDES

Cuando escribí el primer relato de esta serie sobre imposturas en la historia recogía una de las dos definiciones de impostura contenidas en el  Diccionario de la Lengua Española donde era descrita como un "fingimiento o engaño con apariencia de verdad"  y para la historia que os quiero contar hoy tenemos que añadir otro término, usurpar, que si recurrimos de nuevo al Diccionario nos explica que consiste en  "Apoderarse de una propiedad o de un derecho que legítimamente pertenece a otro, por lo general con violencia"  y también en una segunda acepción "arrogarse la dignidad , empleo u oficio de otro, y usarlos como si fueran propios". De ambas definiciones  hay en esta curiosa historia que yo he conocido a través de la última película del siempre interesantedirector estadounidense Tim Burton (1958), titulada "Big Eyes", literalmente "Ojos Grandes", haciendo referencia a la característica dominante en los cuadros que son protagonistas de la película. Antes de seguir adelante , para el lector que no haya ido a verla todavía le sugiero que no siga adelante porque en este artículo voy a contar la historia de los protagonistas reales en que se basa la producción de Burton y en ese caso perdería parte de la emoción de su argumento , que yo ignoraba al entrar en la sala de cine. Es muy probable que a muchos de vosotros les suceda lo mismo que a mi, que en muchas ocasiones hemos visto en portadas de cuadernos, de tarjetas de felicitación o en carteles los retratos de personas, por lo general niños, y también de animales , donde destacan unos ojos de tamaño desproporcionado, abiertos como dos grandes pozos que atraen la mirada del espectador, sin reparar en su autora.

TRAILER DE "BIG EYES" DE TIM BURTON  DE 2014

Entre las virtudes de la película sobresale la magnífica interpretación de Amy Adams en el papel de la pintora Margaret Keane en cuya vida se basa la película de Tim Burton, una historia que , en palabras de uno de sus guionistas, Scott Alexander "Si no fuese verdadera, yo no me la creería. Pensaría que es una leyenda urbana o una mentira de la prensa sensacionalista"      




Tim Burton nos ha desvelado la vida de su creadora  en su última película, una historia que es una mezcla  de tragedia y comedia que nos habla de muchas cosas: de la dificultad de la mujer a mediados del siglo XX para que su talento fuera reconocido y aceptado, de la capacidad de autoengaño del ser humano capaz de llegar a convencerse de sus propias mentiras, del callejón sin salida al que conduce la impostura, del dominio psicológico de una persona sobre otra, y sobre el verdadero sentido del arte . Burton nos lleva a los Estados Unidos de los años cincuenta , cuando una mujer abandona a su primer marido y se sube a un coche en compañía de su hija para emprender una nueva vida . Ella es Peggy Doris Hawkins (1927), interpretada en la película de Burton por una de mis actrices favoritas , la estupenda Amy Adams(1974). Aficionada a la pintura, en sus obras  repite una y otra vez la figura de una niña de ojos inmensos, inspirándose en el rostro de su hija . Un día , mientras realiza retratos en la calle por un dólar , conoce a otro pintor que también vende sus obras en la calle  Walter Keane (1915-2000), que en la película es encarnado por el actor austriaco  Christoph Waltz(1956), al que sin duda recordaréis por sus grandes interpretaciones en películas como "Django desencandenado"  y "Malditos bastardos" ambos bajo la dirección de Quentin Tarantino (1963).  Keane es un pintor mediocre especializado en paisajes urbanos cuyo principal protagonista son las calles de París pero que tiene un gran talento como vendedor y relaciones públicas. Este es el punto de partida de la película pero nosotros nos iremos un poco más atrás para conocer un poco más sobre los protagonistas reales de esta historia. 

Cartel de la película "Big Eyes"  con los actores Christoph Waltz , que encarna a Walter Keane, y Amy Adams en el papel de Margaret Keane, la verdadera creadora de las inconfundibles niñas de grandes ojos como la que ocupa el centro del cartel y que causaron un auténtico furor a comienzos de los años sesenta convirtiéndose en uno de los primeros ejemplos del arte de masas, pues su obra se vendía en todo tipo de formatos, desde carteles a postales o portadas de cuadernos a pesar de ser repudiado por la mayor parte de la crítica que lo calificaba de "No Arte" (Imagen procedente de http://www.culturaocio.com)


Walter Stanley Keane nace en  la ciudad de Lincoln, capital del estado de Nebraska, el 7 de octubre de 1915 en una familia numerosa pues sus padres, William R. Keane, de ascendencia irlandesa, y su madre, Alma Keane, de ascendencia danesa, tenían otros nueve hijos. En la década de los años treinta viaja a California para seguir sus estudios . Ya en los años cuarenta Keane contrae matrimonio con Barbara Ingham de la que se separará en 1952. Pierden a su primer hijo, Stanley, poco después de nacer y en 1947 tienen una hija , Susan Hale Keane. La situación económica del matrimonio , ambos trabajan como agentes inmobiliarios, es desahogada, lo que les permite adquirir una  gran casa en la localidad californiana de Berkeley, diseñada por una reputada arquitecto, la californiana Julia Morgan(1872-1957), diseñadora entre otras mansiones del célebre Castillo de Hearst para el magnate de la prensa William Randolph Hearst (1863-1951), y también pagarse un viaje a Europa en 1948, donde permanecerán un tiempo en la ciudad universitaria alemana de Heidelberg y posteriormente en París, una estancia de la que luego  Keane sacará mucho partido , convirtiendo a las calles de la ciudad en protagonistas de sus obras además de afirmar que las escenas de niños desvalidos en la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial inspiraría sus pinturas,  aunque esas afirmaciones no serían más que ladrillos del gran edificio de engaños que construiría unos años más tarde. De momento, a su regreso del viaje por Europa  , el matrimonio abrirá su propio negocio de juguetes "Susie Keane´s Puppeteens", que puede traducirse como "Las marionetas de Susie Keane",una línea de juguetes formada por muñecas complementadas con libros y discos con el fin educativo de que los niños aprendieran francés. 

Margaret Keane, Ahora 87, con Amy Adams en el Set de "Big Eyes"
La actriz Amy Adams junto a la auténtica Margaret Keane , que protagonizó junto a su marido Walter Keane uno de los mayores fraudes artísticos de la historia del siglo XX, pues durante años todo el mundo creyó que Walter era el creador de aquellas niñas de ojos grandes.  Fueron los guionistas de la película, Scott Alexander y Larry Karaszewski , los que lograron persuadir a Margaret para que vendiera los derechos de su historia para realizar la película, lo que no era algo tan sencillo porque Margaret ya había rechazado hasta otros cuatro proyectos anteriores. Tim Burton, director de la película, es un gran admirador de la obra de Keane , de la que ha comprado  obras,  para el que incluso ha pintado un cuadro de su familia  y cuyos propios dibujos están en gran parte inspirados por los de Margaret (Imagen procedente de http://www.nydailynews.com ) 

La hija de ambos, Susan Hale Keane,  emitió ,con motivo del estreno de la película  "Big Eyes", un comunicado de prensa donde ofrece su propia versión de la historia  de los Keane que difiere de la presentada por la película. Yo os iré contando de forma paralela ambas versiones aunque mi opinión personal  coincide con la versión de Tim Burton que a su vez se basa en la de la propia protagonista de la historia. En lo que se refiere a esta parte de ala vida de su padre cuenta como "tras la traumática muerte de mi hermano Stanley (el niño que perdieron poco después de nacer que os contaba un poco más arriba), y de tener una exitosa carrera en el sector inmobiliario, mis padres y yo  vivimos en la Europa posterior a la Segunda Guerra Mundial , mientras manteníamos una casa  en Berkeley, California, diseñada por Julia Morgan y construida en 1906.  Durante ese tiempo mi madre estudió cocina en Le Cordon Bleu,  diseño de moda con modistos y estudió también en la universidad de Heidelberg, mientras que mi padre estudió pintura en la École des Beaux-Arts y L´Académie  de la Gran Chaumière en París" y añade que "aprendí a dibujar y pintar junto a mi padre desde muy temprana edad"  Después de su regreso de Europa nos habla acerca de la empresa que fundaron sus padres "Susie Keane´s Puppeteens" en la que los títeres llevaban ropa diseñada y cosida por su madre, y según cuenta Susan los títeres se caracterizaban por tener ojos grandes. Estos juguetes educativos  "se vendieron en San Francisco Nueva York y Londres. En 1950 mi madre se convirtió en jefe de departamento de diseño de la Universidad de Berkeley, mientras que mi padre Walter pintaba a tiempo completo." También  habla sobre la amistad entre su padre y el pintor californiano Robert Watson (1923-2004), conocido particularmente por paisajes de atmósfera misteriosa donde sitúa a una figura solitaria y que según la hija de Walter Keane, ejercería una gran influencia en su padre que entonces habría abandonado sus pinturas de paisajes urbanos por otras obras de carácter más mágico   

Margaret Keane (entonces Peggy Doris Hawkins) en una fotografía tomada junto a su primer esposo Frank Ulbrich en 1953 durante una feria en el año 1953 donde les vemos trabajando con las corbatas que se encargaban de decorar con sus dibujos . Fue entonces cuando Margaret conocería a Walter con el que se casaría dos años más tarde, al menos así lo cuenta la hija de Walter  y su primera esposa, Susan,  porque  en la película , que recoge la versión de Margaret,  ella conoció a Walter después de separarse de su primer esposo y trataba de abrirse camino en la vida junto a su pequeña hija Joan al tiempo que intentaba vender sin demasiado éxito sus cuadros de niñas de ojos grandes (Imagen procedente de http://en.wikipedia.org ) 

En la película de Tim Burton se termina presentando a Walter Keane como un hombre que en realidad era incapaz de pintar y ni siquiera los cuadros de paisajes urbanos eran suyos , sino obras de otro pintor al que habría borrado su nombre para pinar sobre él su propio nombre. Las palabras de Susan parecen desmentir este punto, aunque hay que tener en cuenta que es la versión de la hija de Walter y por lo tanto parte interesada en este caso. Pero sigamos adelante porque en 1953 los padres de Susan se separan y nos cuenta que "mi padre y yo conocimos a Peggy , durante una exposición de pinturas de Walter"  También en este aspecto difiere con el relato de la película, ya que en ella Walter y Peggy, la futura Margaret Keane, se conocen en San Francisco en 1955  vendiendo sus cuadros en la calle y Peggy no sabría de la existencia de Susan hasta años después. Peggy había nacido en Nashville, capital del estado de Tennessee. Según podéis encontrar en la página web sobre su obra "Keanes eyes Gallery" (https://keane-eyes.com/about-margaret/) "siempre amó la pintura y dibujó desde muy temprana edad". Según Susan Hale, en el momento en que Walter la conoció   Peggy, a la que a partir de ahora llamaré Margaret Keane que es nombre por el que hoy se la conoce en todo el mundo, habría trabajado en una fábrica de muebles para niños en Nueva York , estaba casada con Frank Ulbrich y junto con él se ganaban la vida pintando ornamentos en las corbatas y también retratos realistas de los transeúntes y añade Susan "ninguno de sus trabajos hasta entonces tenía ojos grandes". Esto también lo diferencia de la versión de Burton, ya que en las primeras escenas Margaret, en el mismo lugar donde conoce a Walter, se gana la vida, en efecto, pintando retratos de la gente que pasa por la calle, pero en sus retratos ya aparecen esos grandes ojos que llaman la atención de Walter sobre su pintura. 

Fotografía tomada en 1962 de Walter y Margaret Keane  junto  a algunas de las obras de Margaret cuando ya se habían convertido en un éxito internacional.  Nadie conocía entonces la realidad del matrimonio . En una entrevista publicada en el periódico español "El País"  Margaret habla así sobre su vida con Walter "Era un genio del marketing y la autopromoción  pero un mal hombre. Yo era extremadamente introvertida y sólo me hacía feliz pintar. Y se aprovechó de eso. Antes de salir de casa me decía cosas como "estás horrible", o si teníamos una cita , "estás mejor con la boca cerrada". Pasaba los días encerrada en casa. Tardé un par de año en darme cuenta de lo que estaba haciendo. Una noche fuimos a un club de jazz donde él vendía los cuadros. Con su ritual habitual, me dijo que me quedara en un rincón y que no hablara con nadie para no avergonzarnos. Hasta que alguien se me acercó , la conversación derivó a la pintura y me preguntó  "¿Así que tú también pintas, como Walter?". Ahí estábamos, en un bar lleno de pinturas mías. Me sentí humillada" (Imagen procedente de http://elpais.com)

De nuevo siguiendo las palabras de Susan , Margaret, que tenía una hija fruto de su matrimonio con Frank Ulrich llamada Jane " se mudó a vivir con mi padre  que la tomó como su Eliza Doolittle (Eliza Doolittle es un personaje de ficción creado por el escritor irlandés George Bernard Shaw(1856-1950) para su obra "Pigmalión" donde Eliza , una pobre e inculta florista callejera es educada por un bien situado profesor que se convierte en su tutor y protector) . Más tarde, la señora Ulbrich (el nombre con el que Susan se refiere a Margaret Keane),  solicitó el divorcio de su marido Frank, y rápidamente se casó con mi padre en 1955 . Su hija Jane se mudo con ellos, y tanto ella como Margaret aprendieron a pintar bajo la tutela de mi padre. Fui testigo de la evolución de su proceso artístico"   De nuevo la versión de Susan y la de la película difieren por completo, ya que Walter  en ningún momento de la película le vemos pintar una obra y mucho menos enseñar a Margaret y a su hija Jane. Margaret , según la versión de Burton, ya pintaba a aquellas niñas de ojos inmensos antes de conocer a Walter y seguía haciéndolo después de su matrimonio en Hawai donde pasaron su luna de miel,  sin que en ello influyera para nada su nuevo marido, y en cuanto a Susan no habría estado presente ya que no la habría conocido hasta años más tarde. Siguiendo ahora el argumento de la historia contada en la película, Walter, cansado de que nadie adquiriera sus obras habría terminado haciendo pasar las pinturas de su esposa por suyas propias y exponiéndolas en pasillos de clubs nocturnos. La primea venta de una obra de Margaret Keane pero con la firma de Walter Keane se habría producido en 1959 y a partir de ese  momento en los años siguientes aquellos cuadros de niños y animales con ojos inmensos se harían famosos  por todos los Estados Unidos

Foto
Muchas estrellas de Hollywood quisieron un retrato "al estilo Keane", con aquellos grandes ojos que caracterizaban todas sus obras. En la imagen la actriz Natalie Wood (1938-1981) en una fotografía tomada  en 1961 junto al retrato que la había realizado Margaret.  Para entonces Margaret ya había amenazado a Walter con abandonarlo , pero este le pidió que antes le enseñara a pintar como ella, aunque Margaret nos cuenta que "Lo intenté sin ningún éxito. Sus talentos eran otros" Después de que el matrimonio se rompiera Walter no volvería a pintar ningún cuadro , tal vez porque nunca había pintado ni uno solo, aunque como vemos a lo largo del artículo, la hija de Walter defiende lo contrario , pero pienso que la mejor prueba de la veracidad de la historia de Margaret es que ella sigue en activo hasta nuestros días , pintando sin parar mientras que Walter sencillamente desapareció tras la ruptura del matrimonio y cuando se demostró en el juicio que la verdadera autora de los cuadros  durante todos aquellos años había sido Margaret  (Imagen procedente de http://elpais.com )

Walter Keane se presentaba siempre como el autor de lo cuadros que Margaret pintaba en la soledad de su estudio, manteniendo el secreto incluso para su propia hija a la que hacían creer que era Walter y no Margaret la autora de aquellos cuadros que estaban cobrando una inmensa popularidad, ganándose incluso los elogios de artistas consagrados como el principal representante del arte Pop. Andy Warhol (1928-1987) que en 1965 diría sobre la obra de Margaret,  cuando todavía se atribuía a Walter Keane , "Pienso que lo que ha hecho Keane es fabuloso . Tiene que ser bueno. Si fuese malo , no gustaría a tanta gente", una frase empleada por Tim Burton, él mismo gran admirador de Margaret, para comenzar la película. Uno de los guionistas de "Big Eyes", Scott Alexander (1961), nos cuenta que el talento de Walter Keane no se encontraba en la pintura sino en su capacidad para comercializarla  "Walter inventó  el solito el márketing artístico de masas. Las galerías de arte y los críticos de arte no le hacían caso, así que creó su propio  circuito de galerías. Editó sus propios libros de arte para todos los públicos. Introdujo el arte en los supermercados , en las librerías de cómics, en los clubes de jazz  y en los catálogos de venta por correo.¡Y logró ponerlo de moda!" Es decir, Walter Keane habría sido  uno de los impulsores del arte como producto de consumo por las masas , ganándose el favor de mucha gente conocida del momento , sobre todo de actores y actrices del momento , desde Joan Crawford (1905-1977) o Kim Novak (1933) a Dean Martin (1917-1995) o Jerry Lewis (1926). Sin embargo, si tenía un gran éxito entre el público no era igual de bien recibida por los críticos de arte, como el prestigioso John Edwin Canaday ( 1907-1985) ,al que da vida en la película el actor británico Terence Stamp( 1938), que consideraban la obra que entonces creían salida de la mano de Walter Keane  como de mal gusto y vulgar. 

Uno de los característicos retratos de Margaret Keane.  En los últimos años de su matrimonio con Walter  su pintura se tornó cada vez más oscura como un reflejo de o que entonces estaba pasando Margaret que reconoce que eran "una traducción que como me sentía" y en ese sentido , aunque su arte fuese denostado por los críticos, es arte en cuanto que trataba de trasladar al lienzo sus emociones y transmitirla al espectador que lo contemplaba. (Imagen procedente de http://www.beliefnet.com

Es lo que se denomina arte kitsch, una  palabra de origen alemán que comenzó a utilizarse  en el último cuarto del siglo XIX para referirse a un tipo de arte barato, de poca calidad, vulgar o de mal gusto que tratar de imitar a  formas de arte superior. Un ejemplo de este arte llamado Kitsch lo encontraríamos en las lujosas mansiones de los grandes productores y  estrellas del Hollywood de los años veinte del pasado siglo XX , que con sus recién creadas fortunas pretendían construir casas a imitación de las antiguas mansiones de las familias nobles de la vieja Europa y que daba como resultado auténticos pastiches arquitectónicos donde se mezclaban diferentes estilos de arquitectura, desde el gótico al barroco , en un caos sin armonía ,sin personalidad y carente de originalidad , para los críticos de este arte lo que podría definirse como un engendro. Pues esta misma calificación recibía de buena parte de la crítica la obra de Keane, lo que no impedía que durante comienzos de los años sesenta las obras con la firma de Walter Keane  se convirtieran en toda una sensación.   Y así pasaba el tiempo, Margaret pintando sin parar sus niñas de grandes ojos mientras Walter se presentaba como su autor y se dedicaba a codearse con las grandes estrellas de Hollywood.  Aunque si vuelvo a las palabras de la hija de Walter , Susan, no lo cuenta de la misma forma y nos dice que "Walter animó a Margaret a desarrollar un estilo más allá del realismo" ya que asegura que el estilo inicial de Margaret "consistía en autorretratos idealizados de damas delgadas que ofrecen exclusivamente ojos en forma de almendra, tan pequeños como los suyos"

La actriz Joan Crawford posando junto a su oscar y a su espalda el retrato que para ella hizo Margaret Keane. Margaret contaría en un libro sobre su vida "He sido tan infeliz como los niños que pinto. Crecí en una zona del sur de los Estados Unidos conocida como "El cinturón de la Biblia. Quizá fue en el entorno , o mi madre metodista ,lo que me inculcó un profundo respeto por las Sagradas Escrituras. Me eduqué creyendo en Dios , pero con muchas preguntas
sin responder"
 Sus creencias religiosas la crearían una gran angustia cuando tuvo que pasar años mintiendo a todo el mundo, incluida a una de sus mejores amigas y a su propia hija,  que era ella la auténtica creadora de aquellas pinturas. Se tenía que avergonzar de su trabajo en lugar de sentirse orgullosa de su éxito , mientras  Walter se llevaba la gloria de los focos (Imagen procedente de http://www.whorange.net ) 

Aquí hace referencia Susan a los cuadros de Margaret que tienen una evidente inspiración en la obra del pintor y escultor italiano Amedeo Clemente Modigliani (1884-1920),cuyas pinturas y esculturas inspiradas en el arte africano se caracterizaban por representar mujeres de cuerpos estilizados, cuellos largos, ojos en forma de almendra y bocas pequeñas. En la película de Burton Margaret desarrolla este estilo para poder mostrar cuadros con su nombre , ya que los que la harían famosa , los de las niñas de ojos inmensos, eran de cara al público obra de su esposo y Walter no se cansaba de repetirla que si ahora decían la verdad les acusarían de ser unos estafadores y todo lo que habían construido hasta ese momento se vendría abajo. De nuevo Susan trata de poner en cuestión esta versión "Aunque sus pinturas iniciales eran primitivas , Margaret demostró una notable aptitud para la imitación y aprendió rápidamente a pintar con una precisión excepcional " y añade que "nunca mostró aptitudes para la originalidad, y su obra principal consistió en pastiches de Modigliani mezclada con otras influencias prestadas" y señala que  sólo con el tiempo "ella adoptó el motivo del gran ojo (que para Susan fue creación de su padre)  incorporándolo poco a poco a su propia obra" y también subraya que durante aquellos años "la relación artista-asistente (donde Walter sería el artista y Margaret la asistente) no fue nunca un secreto durante los años que trabajaron juntos y sus trabajos de colaboracion  se firmaron como "Margaret y Walter Keane"  o "MW Keane" mientras que los que hacían por separado los firmaban como W. Keane o Keane los de Walter, y M Keane o MDH Keane   los de Margaret".

"Edge of summer" realizada por Margaret Keane en 1960.La he elegido porque forma parte del tipo de pintura inspirado por Amedeo Modigliani y para que lo podáis comparar  justo debajo de estas líneas tenéis una de las obras características del pintor y escultor italiano  . donde Margaret imita las formas de Modigliani . No es la imagen más representativa de este estilo, pero creo que si podréis observar la forma estilizada del modelo tan característico del estilo de Modigliani(Imagen procedente de https://www.pinterest.com )
File:Amedeo Modigliani - Christina.jpg
"Christina" obra realizada por Amedeo Modigliani hacia el año 1916 (Imagen procedente de http://commons.wikimedia.org )
Pero regresemos a la película que nos presenta la versión de la historia a través de los ojos de Margaret, una mujer muy religiosa a la que este continuo engaño, incluso a su propia hija , la causa dilemas morales al tiempo que también una creciente frustración porque al mismo tiempo que sus cuadros se convierten en un éxito de ventas su nombre permanece en un segundo plano como la esposa del artista que para todos es el creador de aquella obra . Walter llega a conceder entrevistas en las que explica que sus niños de grandes ojos y rostros tristes están inspirados en los niños alemanes que había podido  contemplar durante su estancia en Alemania en la segunda mitad de los años cuarenta. A estas figuras , las de tristes niños desvalidos, la crítica de arte los denominaba Waifs, literalmente "niños huérfanos",  y consideraban, como escribía uno de aquellos críticos, que eran "un ejemplo clásico de no arte" lo que enfurecía a Walter Keane que en la película de Burton tendrá un enfrentamiento cara a cara con el crítico John Canaday que casi acaba en agresión física. Walter bebía por entonces más de la cuenta y amenazó a Margaret para que siguiera ,manteniendo aquella mentira y según la propia Margaret en una ocasión la amenazó diciéndola que "Si dices la verdad te alejaré de tu hija" y reconoce que en aquel momento "tenía miedo a morir" y no se atrevía a revelar la verdad porque "temía que nadie me creería". La situación se volvería insostenible, con un Walter convertido casi en un doctor Jekyll y un Mr Hide, con una cara amable, la del artista creador de cara al exterior, y otra mucho más violenta de cara a su esposa a la que mantenía casi enclaustrada en su estudio para seguir manteniendo viva la factoría de sus cuadros.

Fotografía del año 1961 donde Walter y Margaret parecen trabajar codo a codo, Después de separarse definitivamente en 1965, Walter siguió atribuyéndose los cuadros de Margaret y la gota que colmó el vaso fue cuando en una entrevista para la revista "Life"  Walter llegó al extremo de compararse a genios del arte como  El Greco pues afirmaba que "Nadie podía pintar los ojos como el Greco y nadie los puedes pintar como Walter Keane" . Harta , Margaret concedió una entrevista a una emisora de radio de Honolulú donde desveló que ella era la pintora detrás de aquellas obras. Walter lo negó, la quiso poner un juicio por  difamación que fue rechazado por falta de pruebas. Margaret lo retó a un concurso público de pintura pero rechazó la idea y se fue a Europa durante doce años. Finalmente,después de un mes de juicio , que no he podido determinar finalmente cuando se celebró,  cuenta Margaret que "Mi abogado solicitó desde el primer día que nos pusiera a pintar juntos ante el jurado , pero el juez se negó . Finalmente, plantó dos caballetes. Walter se presentó con un maletín de pinturas, los pinceles y todo, pero alegó que tenía una lesión en el hombro y que le resultaba imposible pintar" Acababa de perder el litigio y Margaret fue reconocida como la verdadera autora de toda su obra (Imagen procedente de http://www.theguardian.com ) 


No lo ve así la hija de Walter, que nos explica que "Mi padre no era un hombre violento ni un matón. Era la persona más alegre y amable que he conocido. Las palabras de Margaret sobre amenazas de muerte y abusos son totalmente ficticios. Aunque no tengo ninguna duda de que era un mujeriego, un precio muy alto que Margaret tuvo que pagar por la fama y la riqueza" Un poco más adelante añade que "Hacia el fin del matrimonio  de Walter y Margaret, mi padre conoció a Joan (se refiere a la tercera esposa de Walter, Joan Mervin) en un vuelo de United Airlines a Nueva York . Al enterarse de esta relación , Margaret, una mujer despreciada, se trasladó a Hawaii en 1964 en compañía de un hombre casado y padre de diez hijos, el publicista y reportero Dan McGuire (Dan se convertiría en 1970 en el tercer marido de Margaret) . Al año siguiente  1965, Walter y Margaret se divorciaron" En la película de Burton  la separación tiene lugar después de una violenta discusión con Walter, cuando éste, completamente ebrio, incluso amenaza con quemar a Margaret y su hija Joan lanzando cerillas al estudio de Margaret donde habían buscado refugio. Huyen de la casa  en coche y se establecen en Hawaii donde Margaret entraría en contacto  con el grupo religioso de los Testigos de Jehova . En su libro autobiográfico "Mi vida como artista famosa" Margaret explica como "Cuando me mudé a Hawaii pasé por un periodo de depresiones y me puse a investigar lo oculto , la astrología y la grafología, siempre en busca de respuestas. Llegué a probar , incluso la meditación trascendental " y fue entonces cuando, según ella, los Testigos de Jehova cambiaron su vida y , de paso, también lo harían de forma indirecta con la de Walter Keane.

A LITTLE BIRD TOLD ME
Una de sus obras más recientes "A little bird told me" de 2013 . En sus obras actuales  Margaret  afirma que  en los ojos de sus niñas y mujeres ya aparece  un brillo de alegría que no aparecía en sus obras de la época en que vivía con Walter. En sus entrevistas Walter Keane, en la misma entrevista de la revista "Life" que os citaba antes en la que se comparaba con el Greco, explicaba  que le inspiraba para pitar aquellas obras que , en realidad, él no hacía pero que nos sirve para comprobar hasta que punto se llegó a creer su personaje "Mi psique tenía cicatrices de mi época de estudiante de arte en Europa, justo después de la Segunda Guerra Mundial, por un recuerdo imborrable de la inocencia devastada por la guerra. En sus ojos se esconden todas las preguntas y respuestas de la humanidad. Si la humanidad se viera reflejado en el lama de los más jóvenes, no necesitaría una guía. Yo quería que otras personas conocieran aquellos ojos. Yo quiero que mis pinturas le stremezcan el corazón y le hagan gritar "hagamos algo"  (Imagen procedente de https://keane-eyes.com )
 


"Una de las más importantes decisiones de mi vida - explica Margaret - fue estudiar la Biblia regularmente. Hacerlo me convenció de  que la verdadera religión es la de los Testigos de Jehová. Desde que dediqué mi vida a Jehová se han producido numerosos cambios en ella. Dejé de fumar y pasé de ser una persona insegura e introvertida a relacionarme mejor con los demás, También invierto la cuarta parte  de tiempo en pintar mis cuadros, pero sorprendentemente   me gustan mucho más . La mirada triste y perdida de los grandes ojos de mis pinturas está abriendo paso a una mirada más feliz"  Lo cierto es que Margaret dejó de ser el prototipo de ama de casa obediente y sumisa que era el ideal de buena esposa en la sociedad de los años cincuenta , que en la película deja además en evidencia un claro problema de autoestima y te dan ganas de sacudirla los hombros para que despierte y reclame que su trabajo sea reconocido, y como consecuencia de ello en 1970 toma la decisión de contar la verdad en un programa de radio de Hawaii.. Estalló entonces el conflicto entre Walter y Margaret que se dirimiría en los tribunales. La hija de Walter, Susan, nos cuenta que "en 1969 Walter se casó con Joan. Hasta entonces yo había estado muy cerca de mi padre pero a partir de entonces supe muy poco de él. Tuvo una hija, Chantal,nacida en 1970,  y un hijo, Sascha, en 1973. Nuestro alejamiento duró la mayor parte de los años que siguieron causándome una gran angustia. Sólo puedo imaginar que las falsas afirmaciones de Margaret se derivan de una angustia semejante, de dificultades financieras o de ambas cosas"

Tim Burton, director de "Big Eyes, con sus pinturas de época Margaret Keane
Tim Burton, gran admirador de Margaret Keane, fotografiado junto a algunas de las obras de Margaret que pertenecen al realizador estadounidense. Cuenta Margaret como en los años noventa había realizado un retrato de la que entonces era pareja del director y años más tarde "Vino a pedirme otro retrato de Helena Bonham Carter (la que hasta hace unas semanas era la pareja de Burton) y su hijo , Billy,que entonces tenía tres años. Tim no quería salir, así que lo saqué escondido en una nube" En la película Burton recupera para el gran público la historia de otro de esos personajes diferentes del mundo del arte y el espectáculo como hizo  hace años con el director de cine Ed Wood (1924-1978) en la película del mismo título realizada en 1994 (Imagen procedente de http://www.nydailynews.com )

Y concluye que "independientemente de sus diferencias personales, Walter era quién concibió y creó el "gran ojo", mucho antes de conocer a Margaret. Primero y ante todo era un hombre de ideas" aunque reconoce que "las habilidades técnicas de Margaret contribuyeron a evolucionarlo y conseguir un nivel de éxito mayor que el que ningún otro artista sería capaz de lograr por si solo antes o después de ellos"   Hasta aquí  he ido comparando la película de Tim Burton con la versión de la hija de Walter, Susan Hale Keane, pero hay un hecho que , en mi opinión desarma todo argumento en defensa de Walter Keane y que aparece  relatado de forma hilarante en la película. Durante el juicio Walter se defendió a sí mismo y le vemos como se toma declaración haciendo a la vez las preguntas como abogado para correr luego a ocupar su lugar en el banquillo para responder como testigo. Era la palabra de uno contra la del otro y el juez consideró que la única forma de demostrar quien decía la verdad era la más obvia, que a cada uno de ellos se le entregara un lienzo en blanco junto a todo lo necesario para realizar un cuadro y en el espacio de una hora mostraran sus habilidades con el pincel. Margaret realizó uno de sus retratos inspirados en su hija que estaba sentada cerca de ella, con aquellos característicos ojos grandes. Por su parte Walter no fue capaz de dar una sola pincelada alegando que una lesión en el hombro le impedía pintar. Así, ante los ojos de todo el mundo, Margaret reclamó la legítima autoría de aquellos cuadros que durante años fueron usurpados por su esposo. Según nos cuenta la película , Walter seguiría defendido como propia la creación de aquellas obras, pero no volvería a salir un lienzo de su pincel muriendo solo y arruinado a los ochenta y cinco años de edad en el año 2000. 

Margaret Keane at home today
Fotografía actual de Margaret Keane junto a dos de sus obras con esos ojos de grandes dimensiones que  hacen de la obra de Keane, con independencia del valor artístico que cada uno quiera darle, un estilo absolutamente inconfundible . Walter Keane fue condenado en el juicio que perdió con Margaret a pagarla cuatro millones de dólares, aunque Margaret nunca recibiría ese dinero y la multa parece que fue anulada después por otro tribunal, pero eso ya no tenía importancia, pues como explica la propia Margaret "Jamás vi ni un céntimo, pero yo no aspiraba a eso. Tan sólo quería que el mundo supiera que esos eran mis cuadros" y ahora, gracias a la película de Tim Burton muchos como yo, que ignorábamos la obra y la personalidad de Margaret Keane, la hayamos conocido  (Imagen procedente de http://www.theguardian.com ) 

En cuanto a Margaret, siguió pintando y permanece activa hasta este mismo momento a sus ochenta y siete años de edad, y contra lo que podría esperarse de un arte  calificado por los críticos como arte basura o kitsch, su obra sigue vigente , se hace referencia a ella en el cine y es objeto de culto por personalidades tan diversas como el propio Tim Burton , el cantante Marilyn Manson y actores como Jerry Lewis confesado coleccionista de la obra de Margarett  e incluso  mereció estas palabras del crítico de arte y conservador  del prestigioso Museo Guggenheim de Nueva York Lawrence  Alloway (1926-1990) que diría sobre la obra de Keane "Su arte posee un heroico mal gusto. Es increiblemente vulgar, es extraño, pero aún sigue siendo maravilloso" Y aquí termina la historia del matrimonio Keane y de como , según todos los indicios, Walter Keane se convirtió en una figura trágica, la del hombre sin talento que trató de apropiarse del talento de otro para aparentar lo que no podía ser. En cuanto a la obra de Margaret, ¿es arte? Debo reconocer que la obra de Margaret no despierta en mi ninguna emoción,  pero tampoco lo hace la obra de Andy Warhol , abanderado del Pop Art. Entramos en el movedizo terreno de la valoración subjetiva. En realidad  tendríamos que preguntarnos ¿qué es el arte?¿qué entendemos por arte? .  El pintor español Pablo Picasso decía que "Un pintor es un hombre que pinta lo que vende. Un artista, en cambio , es un hombre que vende lo que pinta" Walter vendían incluso lo que no había pintado y podríamos decir que el objeto de su arte era él mismo  un producto que sabía vender como nadie. Pero Margaret  pintaba sus niñas de ojos grandes  porque era su forma de expresarse y ella misma lo explica "He sido tan infeliz como los niños que pinto" Creo que si alguien expresa sus emociones , su visión del mundo, de sus sentimientos , de sus experiencias partiendo de sí mismo, ya sea con los colores con las palabras, con notas musicales o con cualquier otra forma de manifestación artística.  estará creando arte, se puede discutir que sea de mayor o menor calidad, pero si es una manifestación sincera de su ser es una forma de arte. Pero  este es un tema ´mucho más complejo que daría para artículos. Cada lector tendrá su opinión y en todo caso dejemos que el tiempo dicte sentencia, porque, como decía el poeta, crítico y escritor francés  Téophile Gautier (1811-1872) "Todo paso. Sólo el arte es eterno" 

Quería terminar este artículo de Margaret Keane con la imagen de la maravillosa Amy Adams dándola vida en "Big Eyes"  que creo que la puede convertir en una de las nominadas a los oscar a la mejor actriz en la próxima entrega de estos premios por su magnífica interpretación de una Margaret Keane que va evolucionando a lo largo de la película desde la mujer insegura de sus comienzos que es embaucada por  Walter , hasta la mujer decidida y segura de sí que demostrará ante el mundo que ella era la artista detrás de los ojos grandes (Imagen procedente de http://www.nydailynews.com )



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miércoles, 24 de diciembre de 2014

SENCILLAMENTE ¡¡FELIZ NAVIDAD!!

Estas son ya las quintas navidades desde que comencé a escribir el Mentidero y ya os he hablado en otras ocasiones de la historia del Árbol de Navidad, del origen del Nacimiento, de la tradición de los Reyes Magos y Papa Noel, del pasado de los villancicos y los maravillosos cuentos de Navidad, de aquella Navidad que celebraron juntos los soldados de los bandos enfrentados en la Primera Guerra Mundial.Hoy , cuando salí a hacer las últimas compras para  la cena de esta noche pensaba ¿de qué les escribiré hoy?¿qué puedo contar sobre la Navidad que no haya escrito ya en otras ocasiones? A veces vas tan sumido en tus propios pensamientos que no te percatas de lo que te rodea hasta  que algo te saca de tu ensimismamiento. Tal vez fue el ladrido de un cachorro juguetón que corría llevado por la alegría de su juventud , o los gritos ilusionados de un niño que señalaba al cachorro mientras decía a su padre "mira papá , un guaguau". Tal vez fue la misma vida que quería decirme "abre los ojos y mira a tu alrededor". Era la de hoy una mañana fría del mes de diciembre , con un cielo transparente  y un sol que trepaba por el horizonte para iluminar un nuevo día con su luz desbordante . Me detuve un momento, mire hacia el horizonte donde se dibuja el contorno de las montañas de la cercana sierra, con sus cumbres nevadas , luego mire al cachorro corriendo, al niño que iba de la mano de su padre, a los pájaros que volaban sobre mi cabeza, a todas esas pequeñas cosas que por cotidianas dejan de llamar nuestra atención mientras caminos con paso apresurado hacia el trabajo o a un compromiso urgente, pues todo parece urgente en estos tiempos de ritmo acelerado.


NOCHE DE PAZ  INTERPRETADO POR ENYA 


 La letra de "Noche de paz" se la debemos al sacerdote austríaco Joseph Mohr(1792-1848).Después de ordenarse sacerdote en 1815 tras recibir la dispensa papal por ser hijo ilegítimo, fue enviado a una pequeña aldea situada en los Alpes llamada Mariapfar y un año después escribiría un poema al que titulo "Stille Nacht!Heilige Nacht!" , que puede traducirse por "¡Noche tranquila!¡Noche sagrada!" que todos conocemos hoy como "Noche de Paz". Un año después Joseph Mohr fue trasladado a una nueva parroquia, la de Oberndorf. Mohr  quería ponerle música a su poema y se lo llevó al compositor, también austríaco,  Franz Xaver Gruber (1787-1863), que era maestro de escuela y organista de la iglesia de San Nicolás en Oberndorf . Noche de Paz" se estrenaría el 24 de diciembre de 1818, acompañada por una guitarra y cantada por el propio Joseph Mohr. Sin embargo, no empezaría a tener fama hasta unos años después, cuando en el año 1833 fue interpretado en la ciudad alemana de Leipzig dentro de un festival de composiciones tirolesas. A partir de ahí su fama le convertiría en lo que hoy es considerado el villancico más conocido e interpretado en el mundo, traducido a más de trescientos idiomas y con innumerables versiones adaptadas a todo tipo de estilos musicales. Y es difícil todavía hoy no emocionarse cuando escuchas esta hermosa letra compuesta hace casi doscientos años por Joseph Mohr. Esta es la versión en la maravillosa voz de la cantante irlandesa Enya





Y en ese momento me di cuenta que hoy no tenía que escribiros ninguna historia de antiguos reyes, de olvidadas batallas, de logros científicos, de sufrimientos e injusticias presentes, de biografías de grandes hombres y mujeres, de una exposición o del último estreno cinematográfico. No, para eso ya ha habido tiempo a lo largo del año en el que hemos compartido toda clase de historias, algunas divertidas, otras más duras y dramáticas, otras curiosas  y espero que algunas de ellas os hayan servido para entreteneros o despertar vuestra curiosidad, pero hoy es el día de algo mucho más simple, para lo que no tengo que buscar en libros ni revistas, ni citar a grandes autores, sólo tengo que mirar en el interior del corazón para sacar todo lo bueno que en él encuentre, el amor a los amigos, a los cercanos , aquellos con los que comparto alegrías y tristezas, pero también a aquellos a los que tal vez nunca llegue a conocer en persona pero con los que comparto la pasión por el conocimiento, por la historia y por este milagro hermoso que es la existencia,  y también ese amor por todo lo que nos rodea , desde esa pequeña hoja que resiste todavía al frío del invierno, la gota de rocío que tiembla en la rama, la mirada de la persona que amas, la risa fresca de un niño , el deslumbrante amanecer, la belleza sobrecogedora del ocaso, el viento que roza el rostro, el canto de un mirlo, el olor del bosque ...Si, todas esas cosas, sensaciones, personas que van llenando poco a poco nuestra alma casi sin darnos cuenta, que forman parte de nuestra vida y a las que a veces, preocupados por las inquietudes cotidianas, no prestamos la suficiente atención cuando son ellas las que hacen que la vida merezca ser vivida, las que dan significado a nuestra propia existencia. 


CUENTO DE NAVIDAD DE 1970 

Os comparto una de mis versiones favoritas de Un Cuento de Navidad de Dickens, la versión  musical realizada en 1970 y protagonizada por el actor Albert Finney que encarna a Mr Scrooge  ese hombre de corazón duro , gesto adusto y espíritu amargado , que ha perdido la capacidad de sentir la alegría y sólo disfruta amasando un poco más de dinero





El cómico estadounidense  Bob Hope decía "Mi idea de Navidad es muy simple: amar a los demás. Pensemoslo ¿por qué tenemos que esperar a Navidad para hacerlo?" Ni siquiera estoy seguro que la Navidad siga siendo eso, un deseo general de amor , de dar importancia a lo único que en realidad lo tiene, las personas, pero aunque el afán consumista de nuestro tiempo, los problemas de la vida cotidiana y el materialismo de nuestras sociedades  haya podido apagar ese sentido de la Navidad como la fiesta del amor creo que nunca es tarde para recuperarlo porque nunca es tarde para amar, para dar lo mejor de nosotros a los demás, de mirar a nuestro alrededor y celebrar que estamos vivos, aquí, ahora y que no tenemos un segundo que desperdiciar para compartir con alegría el milagro de la vida. La Navidad no tiene sentido si la limitamos a  frases hechas vacías de sentido, de palabras en las que no creemos, y tampoco si la llenamos de alegrías impostadas, de risas fingidas que no brotan de nuestro ser sino que son como la mueca del actor que se oculta tras su personaje. Tampoco es la Navidad el remedio del hambre, del dolor, del sufrimiento de millones de personas, ni nuestra propia felicidad servirá para dar de comer al hambriento y consolar al que hoy padece, pero si logramos transmitir a las personas que tenemos más cerca esperanza, alegría , si tomamos su mano y mostramos que estamos a su lado, si sonreímos al futuro que vendrá con confianza, si mantenemos viva la llama que alimenta nuestros sueños, estoy seguro que , aunque no seamos consciente de ello, estaremos causando cambios en el mundo. Como decía Teresa de Calcuta  puede que sólo sea una gota, pero el mar sería menos sin ella. y cada uno de nosotros puede aportar esa gota de alegría y esperanza a otra persona. Sólo eso ya sería una forma de convertir cada día en Navidad. 


En el más clásico de los cuentos de Navidad,  el "Cuento de Navidad" de Charles Dickens, a su protagonista   Ebenezer Scrooge  la vida le ofrecerá una oportunidad, cuando su viejo y casi único amigo Jacob Marley, muerto siete años antes, se aparece esa noche para mostrarle a la triste situación donde le ha conducido una vida de avaricia al tiempo que le anuncia que durante la noche le visitarán tres fantasmas, los de las Navidades pasadas , presentes y futuras. Y aunque Scrooge llega a pensar que ha sido víctima de una alucinación, no tarda en comprobar que Jacob decía la verdad. De la mano de estos espíritus recorrerá su pasado, las oportunidades que perdió, el amor al que renunció y la vida de soledad que eligió. Al despertar, la mañana del Día de Navidad , Scrooge descubre también que la vida le ofrece la oportunidad de corregir sus errores, de cambiar , de abrirse a los demás , de ser generoso y recuperar la alegría a  la que una vez renunció. Escribiría Dickens "Hay grandes hombres que hacen a todos los demás sentirse pequeños. Pero la verdadera grandeza consiste en hacer que todos se sientan grandes."  Creo que en ello reside el espíritu de la Navidad
(Imagen procedente de http://www.dailymail.co.uk )

Para eso no hay que esperar al día de Navidad, pero podemos convertirlo en un magnífico pretexto para empezar a hacerlo como en el hermoso cuento de Navidad  de Charles Dickens y su entrañable Mr Scrooge, aquel hombre avaro, huraño,que odiaba la Navidad pero al que una noche de Navidad  la visita de los fantasmas de las Navidades pasadas, presentes y futuras le permitieron darse cuenta de lo que realmente cuenta en la vida y a partir de ese momento, nos cuenta Dickens que " Se convirtió en el mejor amigo, el mejor patrón  y el mejor hombre que había conocido aquella buena y vieja ciudad, y cualquier otra buena y vieja ciudad . Algunas personas se reían al ver como había cambiado, pero él dejaba que se riesen  y no les prestaba atención. Su propio corazón reía , y eso le bastaba. y siempre se dijo de él que sabía celebrar la Navidad como nadie. ¡Qué pueda decirse lo mismo de nosotros , de todos nosotros !¡Que Dios nos bendiga a todos, a cada uno de nosotros!"  ¿Qué puedo añadir a las palabras del maestro Dickens? Nada más que sumarme a ellas. Hoy puede ser un día perfecto para empezar a amar más a los que nos rodean, para disfrutar del mayor regalo que es nuestra propia existencia y la posibilidad de compartirla con los demás y hacer de este pequeño punto azul perdido en la inmensidad del Universo un lugar mejor, el momento de decir ese "te quiero" que tantas veces callamos, de abrazar a esas personas que nunca nos lo dicen pero que  tanto nos necesitan, de estrechar la mano de ese amigo que en silencio siempre está a nuestro lado, de sonreír a esa persona que necesita esa luz para iluminar su camino.

Pero ¿qué hacéis todavía ahí? jaja, no es tiempo hoy de leer, sino de compartir la alegría con vuestros amigos y familias. No desaprovechéis ni un solo segundo, dejad libre al niño que habita en vuestro interior y ¡vivid! . Escribía el novelista británico Roald Dahl que "el que no cree en la magia nunca la encontrará" ¿y no es el amor, la amistad, la alegría auténtica magia? Pues creamos con toda nuestra fuerza en esa magia.  Imagino que todo esto quedará muy cursi ¿verdad? Supongo que si, pero no se expresarlo de otra forma y es difícil escapar a la cursileria cuando no se tiene el talento de Dickens. Hoy desde el Mentidero y desde el fondo de mi corazón, quiero daros a todos gracias por estar ahí y desearos a cada uno de vosotros, a vuestras familias , a todas las personas que amáis, y en general a todo este planeta nuestro que tanto lo necesita,  sencillamente:

                                                                


¡¡FELIZ NAVIDAD!! 

Desde el Mentidero para todos los lectores que alguna vez han entrado en estas páginas , para los que lo siguen con más asiduidad, y para todas las personas que necesitan un abrazo, un beso, una caricia, un rayo de alegría, de esperanza,de luz, ¡¡FELIZ NAVIDAD!
(Imagen procedente de http://mejoresimagenes.info)



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martes, 23 de diciembre de 2014

MISTERIOS DE LA HISTORIA: EL ENIGMA DE LOS PUEBLOS DEL MAR (SEGUNDA PARTE)

En la primera parte de este relato recorrimos nuestro pasado más remoto, ese periodo de tiempo al que llamamos Prehistoria, anterior a la aparición de los primeros documentos escritos y que el historiador danés Christian Jürgensen Thomsen (1788-1865)  dividió en tres edades, la Edad de Piedra , la Edad de Bronce y la Edad de Hierro , una división perfeccionada después por el banquero inglés amante de la arqueología, lord John Lubbock(1834-1913), que dividiría la Edad de Piedra en dos grandes períodos de tiempo, el Paleolítico que significa Piedra Antigua , que se iniciaba con los primeros homínidos hace más de 2,5 millones de años hasta el 10.000 a. C , cuando nuestros antepasados llevaban una vida nómada, dedicados a la caza y la recolección y sobrevivían al último periodo glacial que ha sufrido nuestro planeta hasta ahora, y a la que seguiría el Neolítico, la Piedra Nueva, a partir de hace 10.000 a. C cuando  el hombre descubre la agricultura y la ganadería , abandona la vida nómada para hacerse sedentario, se desarrolla la primera cerámica y nacen las primeras ciudades como la más antigua de la que tenemos constancia, Jericó, situada en el territorio de la actual Cisjordania, en el VIII milenio a. C. Hacia el 4500 a. C entramos en la Edad de los Metales,  que se inicia con la Edad del Cobre y vimos como en Europa ya se extraía  este metal en las minas de Rudna Glava en Serbia por esa misma época. Poco a poco la metalurgia del  cobre se fue extendiendo por toda Europa . Después de esta Edad del Cobre, también conocida como Calcolítico,  a mediados del III milenio a. C comienza a trabajarse  en Europa con una aleación de cobre y estaño  con la que se obtiene lo que conocemos como bronce , dando paso a la segunda etapa de la Edad de los Metales, la Edad del Bronce.Y fue durante esta Edad cuando surgen las grandes potencias del Mediterráneo Oriental, el Imperio Egipto, el primero en organizarse a comienzos del III milenio , y que sería el único Imperio que sobreviviría durante tres milenios hasta que fue anexionado por el Imperio Romano tras la muerte de la última faraona, Cleopatra VII (69 a. CV- 31 a. C).


Mapa con el área de influencia  de la cultura micénica que tuvo su época de máximo esplendor entre el 1400 y el 1200 a. C , que incluía además de la Península del Peloponeso , ciudades como la legendaria Troya en la costa de Asia Menor además de las islas de Rodas, Creta o Chipre entre otras islas del Mar Egeo, antes de que fueran expulsados de los territorios que ocupaban por un pueblo procedente del norte, los dorios, hacia el 1200 a. C,  En realidad no sabemos el nombre que los micénicos se daban a sí mismos y se les da este nombre por su ciudad más importante, Micenas. Se les ha querido identificar con los aqueos, que es la denominación que aparece en la "Ilíada" de Homero, mientras que los hititas hablaban en sus crónicas de un pueblo al que daban el nombre de Ahhiyawa que tanto podría referirse a un reino situado en Anatolia (en la actual Turquía), como en las islas del Egeo o en la propia Grecia continental y que algunos historiadores creen que  podría referirse precisamente a los aqueos, aunque tampoco lo sabemos con certeza. Muchas de las cosas que  iremos viendo so hipótesis derivadas de los descubrimientos arqueológicos y de los testimonios escritos que han llegado hasta nosotros , pero hay muchas más incógnitas que certidumbres (Imagen procedente de http://seperra.blogspot.com.es )

Luego conocimos a la cultura minoica que se desarrolló en la isla de Creta y que se convirtió en una importante potencia cultural y económica gracias en particular al desarrollo del comercio con Egipto. Surgieron grandes palacios como el de Cnosos , Festos , Malia y Khania que vimos como hacia el 1700 a. C habían sido  destruidos bien por los terremotos que con frecuencia sacudían la región o por guerras internas, pero lograron resurgir muy poco después  hasta que en algún momento entre el 1640 y el 1500 a. C una catástrofe sacudió la isla  provocando la destrucción de sus palacios y el abandono de muchas de sus ciudades. Todavía hoy, como os contaba en la primera parte, se debate entre los historiadores y arqueólogos las causas que provocaron este súbito declive de la cultura minoica aunque todo apunta a la gran erupción del volcán de la isla de Thera, la que hoy conocemos como isla de Santorini, o a un gran terremoto que asoló Creta precediendo a la erupción de Thera. El declive de la cultura minoica facilitaría la invasión de Creta por sus grandes rivales comerciales, los micénicos, procedentes de la península del Peloponeso y cuya principal era Micenas.  Ellos reemplazarán ahora a los minoicos como la nueva potencia comercial del Mediterráneo Oriental..Al mismo tiempo, en Asia Menor,en el territorio que hoy ocupa Turquía, surgía una nueva potencia, el Imperio Hitita, que iba a rivalizar en poder con el Imperio Egipto, rivalidad que desembocaría en varios enfrentamientos, el más conocido de todos ellos la Batalla de Qadesh en 1274 a. C , librada en territorio que hoy forma parte de Siria,  en la que el ejército egipcio dirigido por el  faraón Ramses II se enfrentó al ejército hitita del rey Muwatallis II. Ya sabemos que el resultado de aquella batalla quedó en tablas, estableciendo un equilibrio  de fuerzas en la región que parecía favorecer a todas las potencias.


Dos imágenes de Micenas, , en la parte superior una reconstrucción de como debía ser entre los siglos XV al XIII a. C y en la parte inferior una fotografía aérea de sus ruinas. Como ya hemos viso Micenas era la ciudad más importante  de la cultura  a la que los arqueólogos e historiadores darían su nombre, micénica  Está situada a 90 kilómetros de Atenas y según la mitología griega había sido fundada por el semidios Perseo, hijo del dios Zeus y de la mortal Dánae,esposa del rey de Argos. Homero en su inmortal "Ilíada" sitúa aquí el reino del jefe de los aqueos, Agamenón, que dirigirá la guerra contra Troya.  Sería precisamente esta referencia de la "Ilíada" lo que llevaría allí al arqueólogo aficionado  alemán Heinrich Schliemann (1822-1890), descubridor de las ruinas de Troya y que llevado de su pasión por el texto homérico también quiso desenterrar las ruinas de Micenas que ya habían sido excavadas sólo parcialmente a comienzos del siglo XIX . Entre sus muchos hallazgos se encontraban cinco  tumbas y en ellas diferentes objetos, entre ellos una máscara de oro que Schliemann atribuyó al momento a Agamenón, el rey de Micenas, aunque la cronología desmentiría después esta atribución ya que la máscara era todavía más antigua que el tiempo en el que habría vivido Agamenón y se produjo la guerra de Troya. Desde el 1400 y hasta el 1200 los micénicos (o aqueos) serían el pueblo dominante en el mundo griego (Imagen procedente de http://www.esturismo.eu )

Mientras, muy lejos de allí, en India, hacia el 1800 a. C , los arqueólogos han hallado los primeros trabajos del hombre con un nuevo metal, el hierro. y parece que fue en el subcontinente indio donde se desarrolló la técnica de fundición de hierro. , que requería hornos . Este metal, que es el cuarto elemento más abundante en la corteza terrestre y el segundo entre los metales  superado únicamente por el aluminio, era conocido por el hombre desde mucho antes,pero sólo se utilizaba el hierro contenido en los meteoritos,llamado por ello hierro meteórico, lo que lo convertía en un metal extremadamente raro y caro. EL problema para su obtención era la necesidad de disponer de hornos que alcanzaran temperaturas muy altas, de más de 1200ºC así que aunque fuera muy abundante no existía la tecnología necesaria para fundirlo y trabajar con él. Aunque se han encontrado objetos de hierro en lugares como la antigua ciudad de Ugarit , en lo que hoy es Siria, o una daga de hierro en la tumba del faraón egipcio Tutankamón que gobernó Egipto hacia 1337 a. C y hasta 1326 a. C , parece que los primeros en dominar la técnica de su fundición fueron los hititas a partir de algún momento alrededor de la segunda mitad del segundo milenio a. C y fueron ellos los que lo venderían a Ugarit, a Egipto y a otros pueblos del Mediterráneo Oriental. Sin embargo, aunque el hierro , un metal más duro que el bronce, les podría haber proporcionado una inmediata y decisiva superioridad armamentística sobre el resto de potencias de su tiempo, parece que su producción nunca fue abundante y debía ser costosa, por lo que se limitaban a producir artículos de lujo, ya que en aquel momento el hierro era un metal más preciado que el oro y la plata, no por su escasez sino por la dificultad que suponía trabajar con él. 

REPORTAJE SOBRE EL HIERRO 

Breve reportaje sobre el Hierro del Canal Historia, el metal que inauguraría el último período de la Edad de los Metales. Hacia el 1800 a.C se produjo en el Mediterráneo una crisis del bronce debido a la escasez de estaño y también a una disminución de cobre, los dos elementos utilizados en la aleación que llamamos bronce. Esto impulsó la aparición de partidas piratas que asaltaban  ciudades para robar sus objetos de bronce con la intención de fundirlos de nuevo para fabricar armas. Al mismo tiempo los hititas comenzarían a sustituir el bronce por el hierro, cuyos secretos de fundición dominaban y vendían estos productos de hierro por todo el Mediterráneo. aunque no lo producían en grandes cantidades por lo que seguían siendo objetos muy caros aunque las armas fabricadas con él eran superiores a las hechas de bronce y proporcionarían una inmediata superioridad militar al que las poseyese. Cuando los pueblos del mar invadieran el Imperio Hitita se harían con la tecnología de fundición de hierro .l




Todo esto que os cuento se basa en los estudios de los yacimientos arqueológicos y también de los textos contenidos en tablillas que se han conservado hasta nuestros días., aunque no podemos saber en que momento exacto comenzó la producción de hierro y con ella el último periodo de la Edad de los Metales, la Edad del Hierro, aunque se suele establecer el 1200 a. C como su fecha de inicio . Sin embargo, durante los siguientes siglos el bronce mantuvo su importancia ya que era más barato y fácil de producir . Mientras, la rueda de la historia estaba a punto de girar de nuevo. Volvamos con los egipcios y los hititas  que tras la batalla de Qadesh del 1274 a. C y después de una serie de luchas internas por el poder en el seno del Imperio Hitita,  se estableció un acuerdo de paz entre  el faraón Ramses II y el rey hitita Hattusili III, que gobernaría entre 1265 y 1237 a. C, conocido como Tratado de Qadesh que habría sido  firmado hacia  el 1259 a. C. El texto del tratado sería grabado en los muros del Templo de Karnak en Egipto y también se conservaría en tablillas conservadas en un templo de la ciudad de Hattusas , capital del Imperio Hitita. El pacto tenía carácter indefinido, fijaba las fronteras  entre ambos imperios e incluía una clausula de ayuda mutua frente a una amenaza extranjera , todo un ejemplo de acuerdo político internacional  "Si un enemigo extranjero marcha contra el país hitita y si Hattusili , el rey del país hitita, me envía este mensaje "ven en mi ayuda contra él" , Reamasesa mai -Amana (se refiere a Ramses II)  el gran rey, el rey del país egipcio, tiene que enviar sus tropas y sus carros a matar a este enemigo y a dar satisfacción al país hitita . Si un extranjero  marcha contra el país de Egipto y si Reamasesa, el gran rey, el rey del país de Egipto, tu hermano, envía a Hattusili , el rey del país hitita, su hermano, el mensaje siguiente "Ven en mi ayuda contra él" entonces  Hattusil , rey del país hitita, debe enviar sus tropas y sus carros y matar a mi enemigo" 


Fotografía del Tratado de Qadesh en su versión hitita tal y como se conserva en el Museo Arqueológico de Estambul, que es considerado el primer tratado de paz internacional cuyo texto ha llegado hasta nosotros y que ponía punto final a las guerras entre el Imperio Hitita y Egipto. Entre sus cláusulas se encontraba la que establecía la naturaleza permanente de la paz entre ambas potencias "Mira, en lo que se refiere a la relación del gran rey, el rey del país de Egipto, y del gran rey, el rey del país hitita, desde la eternidad el dios no permite , por causa de un tratado eterno, que la enemistad exista entre ellos"  Y, en efecto, el tratado sería eterno porque no volverían a enfrentarse y  la amenaza para ambos ya no procedería de uno de ellos sino de nuestros protagonistas que iban a irrumpir en el escenario internacional cambiando el mapa político del Mediterráneo Oriental (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )

Unos años más tarde el Tratado de Qadesh fue fortalecido a través del matrimonio de Ramses II con una princesa hitita, hija de Hattusili III,  hacia el año 1245 a. C  a la que los documentos egipcios se refieren con el nombre que se la dio en la corte del faraón al convertirse en la esposa del monarca, Maat-Hor-Neferu-Ra. A raíz de este tratado se estableció un intenso intercambio comercial entre las dos potencias que ya no volverían a enfrentarse. Pero el Imperio Hitita tenía ahora otros problemas. Escribe la autora estadounidense  Susan Wise Bauer (1968) en su obra "Historia del mundo antiguo"  que a la muerte de Hattusili en 1237  su hijo y sucesor, Tudhaliya IV, que gobernaría el Imperio Hitita entre 1237 y 1209 a. C, "heredó no solo el trono , sino también una sequía que iba empeorando año tras años"  y como bien señala Wise Bauer un poco más adelante "Un país sin grano es un país sin dinero. Un país sin dinero retrasa el pago a sus soldados. Y un soldado mal pagado es a menudo menos disciplinado que un soldado bien alimentado y satisfecho" Para agravar la situación Tudhaliya IV emprendió  una política de construcción de grandes monumentos en un intento de demostrar la fortaleza de su poder pero lo que consiguió  fue agotar el tesoro real y disponer de menos medios para mantener un ejército fuerte justo en el momento en que más lo iba a necesitar, pues al sureste del Imperio Hitita estaba surgiendo otra potencia ascendente, los asirios, que veían ahora la oportunidad de extender sus territorios aprovechando la debilidad de los hititas. El rey asirio Tukulti Ninurta que gobernaría Asiria entre 1244 y1208 a. C derrotó a las tropas de Tudhaliya  en una gran batalla  en la que los asirios vencieron y capturaron a miles de soldados hititas. 


Mapa con la extensión d Asiria, en color verde, durante el reinado de Tukulti Ninurta , que infligiría una grave derrota a los hititas  del rey Tudhaliya que desestabilizó internamente al Impero Hitita y su rey estuvo a punto de ser derrocado.  Después de derrotar al rey hitita y asegurar su frontera norte dirigió su mirada hacia el sur, al reino de Babilonia (en color rosa), derrotando y capturando a su rey Kashtiliash IV , saqueando a la misma Babilonia e imponiendo a gobernantes títeres dependientes de Asiria. . Un siglo más tarde los asirios también tuvieron que enfrentarse al avance de los Pueblos del Mar que antes habían borrado al Imperio Hitita del mapa (Imagen procedente de http://artehistoriaestudios.blogspot.com.es)
A causa de de esta derrota hubo una rebelión interna en el Imperio Hitita  que provocó que Tudhaliya IV fuera derrocado en 1228 a. C aunque parece que logró recuperar el poder ese mismo año, si bien todo lo que rodea a estos años es un tanto confuso y es difícil dar fechas y hechos con una certidumbre completa. Fuera como fuese Tudhaliya IV logró mantenerse en el poder y parece que los años que siguieron fueron más positivos para los intereses hititas , logrando convertir en vasallo al reino de Alasiya, que hoy los historiadores creen que se encontraba casi con seguridad en la isla de Chipre, lo cual era muy importante ya que Alasiya controlaba buena parte del comercio del Mediterráneo Oriental y podía suministrar a los hititas cobre y oro, pero a pesar de ello no era suficiente para recuperar el antiguo poder hitita que seguía debilitado por las continuas guerras, las sequías y los problemas internos. Ahora las leyes de la naturaleza impondrían cambios en el trono. Ramses II fallecía en 1213 a. C a una edad muy avanzada, probablemente unos noventa años, después de sesenta y seis años de reinado y le sucedía su hijo Merenptah, que para entonces debía tener ya más de sesenta años, todo un anciano para la esperanza de vida de la época. Poco después, en 1209 a. C también fallecía Hattusili III y era sucedido por su hijo Amuwanda III que apenas gobernaría dos años y en 1207 a. C , tras su temprana muerte, era sucedido por su hermano Suppiluliuma II . Aunque nadie podía sospecharlo entonces, Suppiluliuma II sería el último monarca del Imperio Hitita. Probablemente aliado con la ciudad de Ugarit , el monarca hitita fue capaz de sofocar nuevas rebeliones en Siria y en Alasiya (Chipre) , pero las continuas guerras, unidas a las continuas sequías, a las consiguientes hambrunas y a la escasez de dinero convertían al Imperio Hitita en un gigante con pies de barro que incluso tenía que recurrir a la ayuda del faraón Merenptah para que Egipto les enviara grano.   

DOCUMENTAL SOBRE LOS PUEBLOS DEL MAR

Como no me deja adjuntar el vídeo os dejo los enlaces de YouTube para que podáis ver este documental sobre los Pueblos del Mar que creo que os interesará para completar la historia que estamos viendo a lo largo de este artículo Son cinco partes que os pongo por orden 

https://www.youtube.com/watch?v=kzKHZJIndJ8
https://www.youtube.com/watch?v=7bque7LyG1c
https://www.youtube.com/watch?v=ESTdhj13CbY
https://www.youtube.com/watch?v=fjT_mL2I1iY
https://www.youtube.com/watch?v=Hlc6FGdRZ6E


Mientras, en Egipto, alrededor del quinto o sexto año del gobierno del faraón Merenptah, lo que teniendo en cuenta que había sucedido a su padre Ramses II en 1213 a. C nos sitúa alrededor de 1208 o 1207 a. C  aunque también se apunta a 1210 a. C, se enfrenta a unos enemigos tradicionales de los egipcios, los libios, pero que ahora llegaban aliados con una serie de pueblos extranjeros que hacen su irrupción en la historia. En la primera parte ya os contaba el contenido de una inscripción del templo de Karnak donde Merenptah refería este enfrentamiento y la victoria en una gran batalla contra los libios y sus aliados , esos extraños a los que hoy la historia conoce como "los pueblos del Mar".  Recordemos lo que decía aquella inscripción  "A partir de la victoria que su majestad ha alzando en la tierra de Libia (y a continuación menciona a los pueblos derrotados) los ekesh, teresh, lukka, shardana, shekelesh, del norte procedentes de todas las tierras " Hay otra referencia a esta campaña militar en la llamada Estela de Merenptah , conservada en el templo funerario del faraón en la ciudad de Tebas y descubierta en 1898, donde se puede leer la siguiente inscripción que canta la victoriosa campaña de Merenptah en tierras de Canaán , que se extendía por parte de lo que hoy es Israel, Gaza ,Cisjordania, parte de Siria y Jordania. En ella se puede leer "Los príncipes están postrados , diciendo ¡clemencia! NInguno alza su cabeza a lo largo de los Nueve Arcos (el término que utilizaban los egipcios para referirse a sus enemigos tradicionales, aquellos que compartían fronteras con el Imperio) Libia está desolada. Hatti está pacificada. Canaán está despojada  de todo lo que tenía malo. Ascalón esta deportada.Gezer está tomada. Yanoam parece como si no hubiese existido jamás. Israel está derribado y yermo, no tiene semilla.  Siria se ha convertido en una viuda para Egipto. ¡Todas las tierras están unidas, están pacificadas!"


Estela de Merenptah donde se relata la victoriosa de los egipcios  durante el gobierno del faraón Merenptah que os he mencionado inmediatamente antes de esta imagen. y que hoy se puede contemplar en e Museo Egipcio de El Cairo. Fue descubierta en 1898 por el egiptólogo británico William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) y el texto de Merenptah se encontraba  en la cara posterior de la estela , ya que no fue erigida por Merenptah sino por uno de sus antecesores, el faraón Amenhotep III que gobernó Egipto entre 1390 y 1352 a. C aproximadamente. . Además de la descripción de su campaña victoriosa esta estela tiene importancia también porque en ella menciona al pueblo de Israel  (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )   

Dejemos ahora a este eufórico Merenptah, para marcharnos a Grecia  donde Susan Wise Bauer nos cuenta en su "Historia del mundo antiguo" que "hacia el 1200 a. C  varios incendios devastaron la Península del Peloponeso.La ciudad micénica de Esparta quedó completamente arrasada por el fuego. La propia  ciudad de Micenas se enfrentó  a un enemigo desconocido . El fuego arrasó la ciudad de Pilos. Otras ciudades se vieron afectadas y entre las ciudades más importantes solo habría sobrevivido Atenas a aquella oleada de destrucción. La arqueología sugiere que las ciudades fueron ocupadas  por nuevos habitantes que no conocían la escritura , carecían de los conocimientos necesarios para construir  casas de piedra o ladrillo, y no eran capaces  de trabajar el bronce.  Estos nuevos colonos llegaron  desde el norte de la península y fueron avanzando hacia el sur" Este pueblo  que irrumpió en Grecia es al que la historia a dado el nombre de dorios , responsables del fin de la cultura micénica  pero no sólo de eso. Los dorios también empujaron a los micénicos, a los cretenses y a los habitantes de otras islas del Egeo a huir y buscar nuevas tierras en las que asentarse , buscando formas de ganarse la vida vendiendo sus servicios como mercenarios o bien agrupándose como si fueran una plaga que caía sobre otros reinos para saquearlos o establecerse en ellos arrebatándoles sus tierras.  ¿Eran  entonces exiliados de las ciudades micénicas los integrantes de aquellos misteriosos pueblos del mar?¿eran los propios dorios uno de esos pueblos del mar? En realidad hay muchas teorías sobre ello porque algunos historiadores creen que las ciudades micénicas no fueron destruidas por los dorios sino que se destruyeron entre sí en enfrentamiento fratricidas y las incursiones de los pueblos del mar habrían sido , en efecto, obra de piratas micénicos, apoyándose para ello en textos como los del historiador griego Tucidides (460 a. C- hacia 390 a. C)


Mapa donde tenéis que fijaros sobre todo en las flechas de color marrón oscuro que muestra los movimientos de aquel pueblo procedente del norte de  Grecia al que llamamos dorios , que ocuparon las tierras micénicas y produjeron un movimiento migratorio de los micénicos en busca de otras tierras , uno de los posibles orígenes de los Pueblos del Mar. También aparecen en el mapa los eolios, llamados así porque creían ser descendientes de Eolo , que no era el dios Eolo, sino uno de los hijos de  Helén , un héroe   griego ,rey de Tesalia, que tuvo tres hijo, el propio Eolo, Doro y  Juto. Helén sería el padre del pueblo griego, de donde procede el nombre de pueblo heleno y de Hélade, y sus hijos serían los legendarios padres  de los pueblos eólico, dorio y jónico. En la historia , los eólicos o eolios se desplazaron desde el norte ocupando los territorios que los dorios iban dejando libres en su desplazamiento hacia el sur para ocupar las tierras micénicas. El pueblo jónico seríaposterior  e irrumpiría en Grecia hacia el siglo IX a. C.  
(Imagen procedente de http://www.lahistoriaconmapas.com)

Tucídides escribe que "en los primeros tiempos de los helenos y los extranjeros de la costa y las islas, fueron tentados a recurrir a la piratería , según la conducta de los hombres más fuertes,que caen sobre una ciudad si no se encuentra protegida por murallas , y la saquean y ningún desagrado les supone este logro, incluso alguna gloria" lo que significa que los micénicos ya tenían fama de ejercer la piratería.  Pero en los textos aparecen muchos nombres de pueblos. Recordemos la inscripción del templo de Medinet Hebu durante el gobierno del faraón Ramses III cuando nombra a  una confederación de pueblos entre los que están los  Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denyen y Weshesh . ¿Quienes eran? Si partimos de la idea de que los dorios ,ese pueblo procedente del norte, era uno de aquellos pueblos que empujó a los micénicos y también a los minoicos que todavía vivían en Creta , al mar en un efecto dominó que les llevaría a invadir otras tierras  ¿todos esos pueblos que mencionan los egipcios  eran micénicos?  Lo cierto es que la cerámica de estilo micénico se extendió por todo el Mediterráneo, lo que podría significar que  estos pueblos, al huir de los dorios , navegaron por todo el Mediterráneo estableciéndose allí donde encontraban una tierra que colonizar. Pueblos como los Sherden o Shardana, los shekelesh o los Teresh se han asociado respectivamente  a Cerdeña, Sicilia y el Mar Tirreno pero más que nada por el parecido etimológico entre los nombres de estos pueblos y estos lugares geográficos.  En las crónicas de la ciudad estado de Ugarit se nombra a los Sherden como mercenarios que después de ser rechazados por los egipcios durante el gobierno de Ramses III habrían acabado recalando  en la isla de Cerdeña a la que dieron su nombre. 


Bronze Age Collapse
En este mapa  podemos ver los lugares donde se libraron algunas de las batallas decisivas contra los pueblos del Mar. La primera de ellas fue en 1208 a. C , cuando el faraón Merenptah derrotaba a los enemigos tradicionales de Egipto, los libios , a los que se habría unido algunos de estos pueblos del mar. Más tarde,en 1178 a. C las tropas egipcias del faraón Ramses III infligian una primera derrota a pueblos del mar que se dirigían hacia el Delta del Nilo por tierra  y ya en 1175 a. C se libraba la batalla del Delta del Nilo donde una flota invasora de los Pueblos del Mar fue de nuevo rechazada por el ejército de Ramses III como os cuento un poco más abajo y finalmente, ya en territorio del Imperio  Asirio (en color verde) hacia el 1414 o 1115 a. C  el rey asirio Tiglath Pileser derrota al pueblo frigio , al que los asirios llamaban Mushki, dteniendo definitivamente el avance de los Pueblos del Mar por el interior de Asia (en el mapa les dan el nombre de tracios, pero las referencias que he encontrado en libros de historia los llaman frigios, aunque con los nombres de los pueblos que a lo largo de más de un siglo constituyeron este movimiento de los Pueblos del Mar hay muchas dudas tanto sobre esos nombres como sobre sus orígenes . Fijaos también en el rastro de ciudades destruidas que iban dejando detrás de si los Pueblo del Mar    (Imagen procedente de http://www.explorethemed.com)

Los Shekelesh habrían seguido un destino muy similar a los Sherden y después de ser derrotados por los egipcios también continuaron buscando un hogar que hallarían  en lo que hoy es Sicilia. Los Peleset. otro de los pueblos mencionados en la inscripción de Medinet Hebu  se han identificado con el pueblo filisteo mencionado en la Biblia  y darían su nombre a las tierras donde se asentaron, Palestina y serían los antepasados de los fundadores de ciudades como Ascalón y Gaza . Los Denyen sería otro de estos pueblos micénicos (o aqueos,nombre con el que también se conoce a los fundadores de la cultura micénica)  que se asentó en territorios costeros de Siria, Líbano e Israel  e incluso se ha aventurado que pudieran ser el origen de una de las doce tribus de Israel, la tribu de Dan..Otro de estos pueblos serían los Akawasha que podrían haber desembarcado en las costas de la actual Turquía amenazando directamente a los hititas . En realidad sabemos muy poco de todos ellos , aunque  tal vez la hipótesis de un movimiento en cadena iniciado por los dorios que habría empujado a los pueblos micénicos o aqueos  y también a los mañocos de Creta a buscar  nuevos lugares donde establecerse sea la más factible, sin olvidar que hay historiadores que incluso rechazan la invasión de los dorios y creen que el declive de las ciudades micénicas se debió a catástrofes naturales, como violentos terremotos y un enfriamiento del clima  que habría causado la pérdida de cosechas, la muerte del  ganado y con ello la necesidad de emprender un éxodo para escapar de la hambruna. Lo que si parece claro es que al hablar de los pueblos del mar no sólo nos estamos refiriendo a un ejército, a un grupo más o menos grande de guerreros, sino al movimiento migratorio de pueblos enteros que luchaban por su supervivencia . En ocasiones venderían sus servicios como mercenarios a cambio de tierras, pero si detectaban debilidad en sus patronos o las condiciones cambiaban se volvían contra ellos y terminaban conquistando a los que antes habían servido.


Aunque os pueda parecer un mapa repetido  en relación al que se encuentra un poco más arriba he querido incluirlo  porque explica con más detalle los movimientos de los Pueblos del Mar y las acciones defensivas contra ellos a lo largo del siglo XI a. C . La destrucción  de grandes estados como el Imperio Hitita, el desplazamiento de los micénicos, el repliegue de Egipto  fueron movimientos que provocaron vacíos no sólo políticos sino también demográficos que  serían aprovechados por otros pueblos , algunos integrantes de los  Pueblos del Mar y otros ajenos a ellos ,  para crear sus propios reinos. El Imperio Asirio se vería favorecido por la desaparición del Imperio Hitita y la retirada de Egipto  y precisamente la retirada de hititas y egipcios junto al debilitamiento de los cananeos permitirían el nacimiento del reino de Israel , cuyo primer rey de un estado unificado sería Saúl (hacia 1079-1007 a. C) . Los Pueblos del Mar no significaron la destrucción total , más bien fueron los causantes de una transición en el panorama del Mediterráneo Oriental que con el tiempo daría lugar a un nuevo orden internacional  (Imagen procedente de http://todolocreadoanteshasidopensado.blogspot.com.es)


Y lo que es evidente  es que todos  estos movimientos, fueran por unas causas  o por otras ,llevarían el caos a todo el Mediterráneo y como si fuera una riada incontenible arrasarían con todo a su paso. La cultura micénica desapareció de Grecia y Creta, ciudades como Micenas , Pilos o la mítica Troya que luego inmortalizaría Homero en el siglo VIII a. C en sus versos de la "Ilíada" y la "Odisea", serían destruidas. La propia Troya, una ciudad fundada por pueblos micénicos, habría sido destruida por los propios micénicos que huían de Grecia  y es probable que los mismos troyanos, al ser destruida su ciudad, también se convirtieran en otro más de los Pueblos del Mar a los que algunos identifican con los Weshesh uno de los nombres que aparecen en las crónicas sobre los pueblos del mar . Sobre la situación en que quedó Grecia después  de la destrucción de la cultura micénica, ya fuera por la invasión de los dorios o por catástrofes naturales o guerras fratricidas  escribe Susan Wise Bauer "Los colonos dorios  no tenían reyes ni corte, ni impuestos, ni tributos, y no ejercían ningún tipo de comercio marítimo exterior. Labraron sus tierras, se dedicaron a sobrevivir y no sintieron la necesidad de dejar ningún testimonio escrito  tras de sí. La ocupación doria empujó a Grecia a un periodo de oscuridad del que apenas podemos saber nada  debido precisamente a la falta de documentos escritos" Un estado en el que Grecia permanecería durante los siguientes siglos pero ¿y que hay del destino del Imperio Hitita, de ciudades estado como Ugarit, del Egipto de los faraones? Ya vimos que  los hititas se hallaban debilitados por las sequías, la escasez de alimentos y la falta de dinero además de tener que hacer frente a poderosos enemigos como los asirios. A pesar de ello parece que su rey , Suppiluliuma II, que gobernaba desde el 1207 a. C, pudo frenar los primeros ataques de los pueblos del mar. 


Fotografía de la  Puerta del León en las ruinas de Hattusas, la que fuera capital del Imperio Hitita , destruida hacia 1190 a. C por los frigios , lo  que precipitó el final de un Imperio que ya se encontraba en decadencia desde mediados del siglo anterior, cuando incluso habían tenido que pedir la ayuda de Egipto para paliar la hambruna que asolaba su reino. Al igual que sucedería con los últimos años del Imperio Romano de Occidente , los invasores sólo precipitaron el final de un Imperio que tampoco habría tardado mucho en caer por sí sólo víctima probablemente de luchas internas y rebeliones o a manos de otros enemigos externos emergentes como los asirios.  La rueda de la historia gira sin cesar y en sus movimientos se suceden el nacimiento, auge, declive y desaparición de reinos e imperios , en ocasiones por catástrofes naturales, en otras por guerras internas y , como en este caso, por la irrupción de un enemigo más fuerte     (Imagen procedente de http://masalladepangea.blogspot.com.es)

Vinieran de las ciudades micénicas del Peloponeso, de la propia Troya, de Creta  o incluso de Chipre, pues a esta isla se refiere el propio rey en una carta , parece que las oleadas invasoras se suceden una  tras otra . Sobre Chipre escribe el rey hitita "Las naves chipriotas adoptaron formación de batalla en tres ocasiones delante de mí en mitad del mar . Las destruí, tomé los barcos y en mitad del mar les prendí fuego . Y aún así el enemigo siguió atacándome  desde Chipre" Tribus procedentes del norte de Grecia a los que la historia da el nombre de frigios y que también podríamos incluir dentro de estos pueblos del Mar, cruzaron el Bósforo y se adentraron en Anatolia para dirigirse al corazón del Imperio Hitita, su capital, Hattusas.  La escritora Susan Wise Bauer  escribe "los invasores eran demasiado numerosos , y el ejército hitita demasiado débil. Los recién llegados se plantaron frente a las tropas de Suppiluliuma, destrozaron sus defensas  y llegaron al centro del Imperio Hitita. La capital Hattusas quedó reducida a cenizas, sus habitantes huyeron y la corte real se dispersó" Sobre la suerte que corrió el rey poco sabemos, aunque algunas versiones de esta historia creen que debió morir durante la destrucción de Hattusas hacia el 1190 a. C. Los hititas todavía sobrevivirían algún tiempo  en algunas de sus ciudades como Karkemish, situada a unos cien kilómetros de la actual ciudad siria de Alepo,  pero el Imperio Hitita fue borrado del mapa . En cuanto a los frigios habrían continuado su avance durante las décadas siguientes hacia las tierras de Asiria  donde fueron detenidos  años después por las tropas del rey asirio Tiglath Pileser I que gobernó Asiria entre el 1114 y el 1075 a. C . El rey asirio, que se refiere a estos pueblos como  los Mushki, escribe acerca de una  aplastante victoria que los asirios obtuvieron sobre ellos "Derramé  su sangre por los barrancos y desde lo más alto de las montañas .Corté sus cabezas y las apilé como si fueran montones de grano" 

Dibujo del bajorrelieve que se conserva en el templo de Medinet Habu en Tebas que representa la Batalla del Delta que en 1175 a. C libraron  las tropas egipcias de Ramses III (al faraón lo podéis ver en la parte derecha  empuñando un caro con el mayor tamaño de todas las figuras representadas en el bajorrelieve)  contra los Pueblos del Mar  a los que infligió una derrota definitiva que puso a salvo a Egipto aunque el esfuerzo que tuvo que realizar  dejó exhausto al Imperio Egipcio que nunca lograría recuperar el territorio de la época de Ramsés II. En la parte inferior podéis ver a soldados de los pueblos del mar hechos prisioneros por los egipcios (Imagen procedente de http://griegoluna-blog-personal.webnode.es )


La cultura micénica ha desaparecido, el Imperio Hitita ha sido borrado del mapa y ciudades estado como la antigua aliada de los hititas, Ugarit, es destruida  y tras la muerte de su último rey, Yagurum II, que gobernó entre 1185 y 1175 a. C, también desaparece la historia. Algunas ciudades del actual Líbano como Sidón y Biblos también logran sobrevivir a los ataques . En cuanto a Egipto, tras la muerte del faraón  Merenptah hacia 1203 a. C , le sucede en trono Amenmeses  que  era un usurpador que arrebató el trono al hijo de Merenptah, y que estaría en el trono sólo tres años hasta su muerte en 1200 a. C dando paso a Seti II , el hijo de Merenptah y legítimo sucesor en el trono de su padre. Su reinado tampoco sería largo , muriendo en 1194 a. C y tras él se suceden tres breves reinados  que concluyen con la llegada al trono de Egipto de Ramses III hacia 1184 a. C , manteniéndose en el trono hasta su muerte, probablemente asesinado, en 1153 a. C.  Y fue a Ramses III al que le tocó en suerte hacer frente a la amenaza de los pueblos del mar que ahora se dirigían hacia Egipto.  Eso sucedió durante el octavo año de su reinado, es decir, hacia 1176 o 1175 a. C  aunque antes tuvo que rechazar un nuevo intento de los libios procedentes del oeste. Apenas acababa de rechazar la amenaza libia cuando llegan las noticias de lo que estaba sucediendo en el Mediterráneo Oriental y de lo que Ramses III dejaría constancia en las inscripciones del templo de Medinet Habu "Los países  extranjeros conspiraron en sus islas , y todos los pueblos fueron removidos y dispersos en la refriega. Ningún país podía sostenerse frente a sus armas : Hatti, Qode, Carchemish, Arzawa y Alashiya, todos fueron destruidos al mismo tiempo. Un campamento fue levantado en Amurru. Asolaron a su pueblo , y  su país llegó a ser como si nunca hubiese existido. Se acercaban a Egipto, mientras la llama era preparada delante de ellos. Su confederación era la de los Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denyen y Weshesh, países unidos. Pusieron sus manos sobre los países hasta el círculo de la tierra, con los corazones llenos de confianza y seguridad "¡Nuestros propósitos triunfarán!"

En esta escena de otro de los bajorrelieves de Medinet Habu podemos contemplar al faraón Ramses III sometiendo a hombres de los Pueblos del Mar. No hay que olvidar que los relieves de los templos eran también una forma de propaganda política para exaltar aún más la gloria del faraón .  En él nos cuenta el faraón  "Tracé mi frontera  en Dyahi (aquí hace referencia a los territorios egipcios que llegaban hasta Palestina y Siria) , preparé frente a ellos a los príncipes locales , comandantes de guarnición  y marannu (una referencia a  los guerreros asiáticos) Hice preparar las bocas del río como un fuerte muro con barcos de guerra, transportes y esquifes . Estaban totalmente equipados , tanto a proa como a popa , con valientes soldados y con la infantería  más escogida de Egipto" Un poco más adelante describe así el desarrollo del combate y la victoria final de los egipcios  "Se preparó una red para atraparles, aquellos que entraron en las bocas del río quedaron encerrados y cayeron dentro de ella, clavados en sus puestos,muertos y despedazados. Fueron arrastrados, anulados, yacían sobre la playa, muertos y amontonados de popa a proa de sus naves mientras todas sus cosas eran arrojadas al agua"  (Imagen procedente de http://es.wikipedia.org )

Como escribe Susan Wise Bauer "para aquellos pueblos errantes (los pueblos del mar)  y sedientos, Egipto , con sus tierras irrigadas, era la joya de la corona"  Las noticias no podían ser peores. Esa confederación de pueblos avanzaba imparable hacia el Delta del Nilo, "el ejército invasor -cito de nuevo a Bauer - iba seguido de carros tirado por bueyes llenos de mujeres y niños. Las tribus invasoras no querían atacar Egipto : querían trasladarse allí y conquistarlo" Las tropas egipcias salieron al paso de una primera oleada por tierra y lograron derrotarlos  y en los relieves aparecen los soldados egipcios amontonando las manos cercenadas a los enemigos , ya que la costumbre era cortar la mano derecha de los caídos para contabilizar el numero exacto de caídos en la batalla. Pero la amenaza no había sido conjurada porque el ataque principal no vendría por tierra, sino por el mar.Los egipcios, que carecían de una auténtica flota y sus naves estaban diseñadas para la navegación fluvial por las aguas del Nilo , describieron las naves de aquellos pueblos, barcos   que navegaban a vela con proas decoradas con cabezas de pájaro. Ramses III, consciente de que no podría hacerles frente en alta mar donde las naves de sus enemigos eran superiores, decidió llenar sus naves fluviales de guerreros  "hasta que estuvieran completamente  llenas de proa a popa con valientes guerreros" y a continuación las dispuso bloqueando la entrada al Delta "como si fueran una gran muralla". A continuación dispuso al resto de sus hombres en la orilla y ordenó que cuando las naves enemigas se detuvieran ante los barcos egipcios que bloqueaban el Delta lanzaran una auténtica lluvia de flechas y lanzas contra sus enemigos . Como describe Ramses III  "Una muralla de de metal los rodeó ". El propio faraón nos revela el desenlace de la batalla "Las naves volcaron y quedaron varadas en la playa. Los muertos se apilaban de proa a popa en las naves" La amenaza había sido conjurada. 

Y aquí me toca terminar este relato, los Pueblos del Mar se irían asentando por diferentes territorios del Mediterráneo después de ser rechazados por los egipcios, otros se establecerían en Asia Menor  e incluso avanzaron hacia el interior de Asia hasta que, como ya vimos, fueron detenidos por los asirios. ¿Fueron los Pueblos del Mar los únicos responsables de este terremoto político que cambió el mapa  del Mediterráneo? Es probable que fuera una cadena de sucesos, las invasiones dorias ,catástrofes naturales como los terremotos y las sequías que provocaron hambrunas y crisis demográficas  además de problemas internos que debilitaron a los grandes estados haciéndolos más vulnerables pero sin duda, sin la presencia de estos enigmáticos pueblos del mar,tal vez micénicos desplazados de sus territorios a los que se pudieron unir otros pueblos en busca de nuevas tierras donde establecerse, no se habrían producido cambios tan grandes en el corto espacio de tiempo de un siglo. Un mundo viejo, el de la Edad de Bronce, desapareció de la historia lentamente y de sus cenizas surgiría un nuevo mundo, el de la Edad de Hierro. Pero eso es ya otra historia.

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